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  營營靑蠅止於樊豈弟君子無信讒言營營靑蠅止於棘讒人罔極交亂四國營營靑蠅止於榛讒人罔極構我二人

  

  樊補音汾干切左思贈妹詩樊與篇葉漢書昌邑王戾太子傳皆作藩古藩亦汾干切崔駰司徒箴藩與愆葉晉陽後文藩與賢葉張華詩樊與篇葉[按原本七字脫]歐陽曰營營然徃來之飛聲毛傳曰樊藩也鄭箋雲蠅之為蟲污白使黒污黒使白[按原本四字脫]喻佞人變亂善惡也言止於藩欲外之令逺物也豈樂也弟順也豈弟和順君子常稱棘榛更韻爾董氏曰營營說文作謍謍小聲也箋雲極猶已也孔疏雲君子謂今王毛詩序曰靑蠅大夫刺幽王也孔疏曰二人謂人君與見讒之人也構之不已至交亂四國先言四國明其罪之大也二人或謂皆見讒者構結也合也讒言不一其事亦不一聚合以成其罪

  

  賓之初筵左右秩秩籩豆有楚殽核維旅酒旣和旨飲酒孔偕鐘鼓旣設舉酬逸逸大侯旣抗弓矢斯張射夫旣同獻爾發功發彼有的以祈爾爵鑰舞笙鼓樂旣和奏烝衎烈祖以洽百禮百禮旣至有壬有林錫爾純嘏子孫其湛其湛曰樂各奏爾能賓載手仇室人入又酌彼康爵以奏爾時賓之初筵溫溫其恭其未醉止威儀反反曰旣醉止威儀幡幡舎其坐遷屢舞僊僊其未醉止威儀抑抑曰旣醉止威儀怭怭是曰旣醉不知其秩賓旣醉止載號載呶亂我籩豆屢舞僛僛是曰旣醉不知其郵側弁之俄屢舞傞傞旣醉而出並受其福醉而不出是謂伐德飲酒孔嘉維其令儀凡此飲酒或醉或否旣立之監或佐之史彼醉不臧不醉反恥式勿從謂無俾大怠匪言勿言匪由勿語由醉之言俾出童羖三爵不識矧敢多又

  

  設補音書實切閔鴻羽扇賦暑氣雲銷獻酬乃設停神靜思且以永日妍羽詳回清風盈室[按原本六句脫]酬即酬字抗補音居郎切舉也旣夕禮抗席抗衾一音剛張衡思元賦冀一年之三秀兮遒白露之為霜時亹亹而代謝兮疇可與乎比抗[按四句從韻補補入]的補音或與爵為韻古亦讀子葯切潘岳芙蓉賦丹輝拂紅飛須垂的斐披赩赫散渙熠爚郵補音雲集韻一音垂衛地古字多假借或以郵為誰若曰不知其誰箋義假借為尤漢書凡尤皆作郵然韻不葉傞倉何反毛詩序曰賓之初筵衛武公刺時也幽王荒廢媟近小人飲酒無度天下化之君臣上下沈湎淫液武公既入而作是詩也左右秩秩意謂下文籩豆整楚殽核眾旅也謂有秩敘不亂也爾雅訓秩秩為智非殽雜也核謂桃梅有核之屬也余雜物葅醢之屬甚多然魏風曰園有桃其實之殽則核亦可以言殽箋雲和旨調美也孔甚也眾賓之飲酒威儀齊一箋雲鐘鼓於是言既設者將射改縣也鄭以天子宮縣四面皆縣將避射當改縣然禮無正文可考惟鄉射禮未旅將射樂正命弟子贊工遷樂於下疏雲琴瑟猶遷之明鐘鼓之縣改之矣然大射諸侯之禮不言改縣何以知天子之禮必改縣鄭為意說孔因之況大射禮亦不遷瑟天下事理不可固執況他無改縣正文鄭禮學雖詳亦間有差誤改縣之說未可信也又況作詩異乎序禮鐘鼓當先設而於飲酒孔偕之次始言鐘鼓旣設者以此詩本意言飲酒故先言飲酒況言旣亦非始設舉酬徃來和樂逸逸在禮始酌之曰獻再酌之曰酬酬即酬也復其獻曰酢毛傳曰大侯君侯也抗舉也有燕射之禮箋雲將祭而射謂之大射下章言烝衎烈祖其非祭歟鄭更毛傳燕射之說改為大射非也康成不善屬文屢屢而見是詩言因烝衎烈祖以洽百禮百禮旣至於是乎燕射詩言醉舞其為燕射甚明豈有將祭擇士大射而有舞僛僛傞傞者乎張侯乆矣其始不系左下綱至將射乃系左下綱梓人雲張獸侯則王以息燕鄉射記雲天子熊侯白質諸侯麋侯赤質大夫布侯畫以虎豹士布侯畫以鹿豕注云此所謂獸侯也燕射則張之案大射禮張三侯夏官射人雲若王大射則以狸步張三侯是詩惟言大侯益以驗其言燕射孔疏雲燕射之禮自天子至士皆一侯上下共射之箋雲射夫眾射者也獻猶奏也旣比眾耦乃射各奏其發矢中的之功毛傳曰的質也孔疏雲周禮鄭眾馬融注皆雲十尺曰侯四尺曰鵠二尺曰正四寸曰質王肅亦雲二尺曰正四寸曰質又引爾雅雲射張皮謂之侯侯中謂之鵠鵠中謂之正正方二尺也正中謂之槷方六寸也槷則質也舊雲方四寸今雲方六寸爾雅說之明宜從之此肅意賈逵周禮注云四尺曰正正五重鵠居其內而方二尺射義引此詩云祈求也求中以辭爵也酒者所以養老所以養病求中以辭養也毛傳曰秉鑰而舞與笙鼓相應烝盛也亦冬祭名衎樂也洽溥也猶備也因祭行禮品節又為詳矣有酢有嘏有交獻有旅酬有餕有歌有舞有八音有爵賞之施士禮有祀爨而況于天子之禮乎禮文廢滅不可備知總言百禮百禮旣至猶盡也而有任事之大夫士又有不任事之眾諸侯意謂祭訖不可不燕諸侯卿大夫士也故鄭謂壬為卿大夫爾雅謂林侯君也毛傳亦雲林君也又雲壬大也雖本爾雅然爾雅多差失未可盡信錫爾純嘏子孫其湛其湛曰樂者此言祭時先祖旣錫賚我以純一不雜之嘏使子孫皆湛樂所謂湛者即樂之謂也是殆天子祭禮中之嘏辭有子孫其湛之辭有此釋文也凡與祭執事之大夫士及余不執事之眾諸侯多是吾先祖之子孫及異姓之親子孫先祖之錫嘏固欲徧及其子孫也固欲咸燕樂之也則祭罷豈容無燕因燕而射故各奏爾能載則也仇匹敵也王氏曰室人主黨也賓黨入射則手敵主黨入射則又手敵康安也酒可以贍養衰病故飲不中之爵曰康爵蘇曰以奏爾時薦之以時物也反反者毎毎反顧其身也謹于禮幡幡揚動不謹重也舎其坐而遷屢舞僊僊飄輕之狀也抑抑卑恭也怭怭者抑抑之反也其心怭怭者容不和順不知其秩敘醉甚昏甚也毛傳號呼讙呶也僛僛舞不能自正也郵誰也不知其誰醉不知人也箋雲側傾也俄者俄然而側也俄然忽然也傞傞則不止於僛斜而已幾於傾倒失足之狀也既醉而出則合乎禮合乎禮則賓主並受其福醉而不出則失禮是自伐其德也飲酒甚嘉維不失令儀則可不然則不可也董曰立之監以監之佐之史以書之古之慎禮如此監者司正之謂乎箋雲彼醉則已不善復取未醉者恥之言此者疾之也式敬也此戒其勿從反恥之謂謂言也恥之必有其言也戒勿從其言無使至於大怠也非其所當言則勿言非禮事由乎已則勿語其有由醉之言妄亂之言則罰之俾出童羖羊必有角無童者箋雲俾出無角之羖羊脅以無然之物使深戒也朱氏曰女飲至三爵已昏然無所識矣況敢又多飲乎丁寧以戒之也

  

  魚在在藻有頒其首王在在鎬豈樂飲酒魚在在藻有莘其尾王在在鎬飲酒樂豈魚在在藻依于其蒲王在在鎬有那其居

  

  魚何在在藻也藻水草也在藻得其所也韓詩云頒眾也詩意謂其首頒然不亂王與羣臣燕樂有禮不亂如之王何在在鎬京武王之所居也今王居焉得其所矣當豈樂飲酒豈樂和樂也非荒淫無度之樂也當如魚之和樂不亂如武王之豈樂也而今不然矣僛僛傞傞側弁之俄其亂甚矣有莘其尾魚尾如莘也細莘音辛一名細莘藥草也一根一葉相連此亦眾而不亂之物故以喻之蒲亦水草魚亦在藻又依蒲甚言其得所也王居武王之所居那有其居若此者乎甚言鎬京之美也其意憂王將失其所居矣其亡將不敢明言毛詩序雲刺幽王也君子思古之武王焉言刺非詩人之本情又大悖

  

  采菽采菽筐之筥之君子來朝何錫予之雖無予之路車乘馬又何予之玄袞及黼觱沸檻泉言采其芹君子來朝言觀其旗其旗淠淠鸞聲嘒嘒載驂載駟君子所屆赤芾在股邪幅在下彼交匪紓天子所予樂只君子天子命之樂只君子福祿申之維柞之枝其葉蓬蓬樂只君子殿天子之邦樂只君子萬福攸同平平左右亦是率從泛泛楊舟紼纚維之樂只君子天子葵之樂只君子福祿膍之優哉游哉亦是戾矣

  

  縭音離爾雅釋水作縭毛詩作纚毛傳曰菽所以芼大牢而待君子也羊則苦豕則薇箋雲菽大豆也采其葉以為藿三牲牛羊豕芼以藿王饗賓客有牛俎乃用鉶羮故使采之孔疏雲以鼎煑牛取其骨體置之於俎其汁則芼之以藿調以咸酸乃盛之於鉶即公食記鉶芼是也以草菜地之毛故謂之芼地官牛人雲凡賓客之事共其牢禮積膳之牛又雲饗食賓射[按原本二字脫]共其膳羞之牛食亦有牛舉饗則食可知矣方曰筐圓曰筥毛傳曰君子謂諸侯也箋雲賜諸侯以車馬言雖無予之尚以為薄毛傳曰元袞卷龍也白與黒謂之黼箋雲元袞元衣而畫以卷龍也黼黼黻謂絺衣也周禮司服諸公之服自袞冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服覲禮天子賜諸侯氏以車服鄭注云賜同姓以金路異姓以象路毛傳曰觱沸泉出貎釋水雲濫泉正出正出湧出也李注水泉從下上出曰涌釋曰濫檻音義同毛傳曰檻泉正出言語助也箋雲芹菜也可以為菹亦所用待君子也周禮芹菹孔疏雲車馬鸞鈴之聲嘒嘒然釋文觱沸音必弗今俗語沸如字于檻泉之水中采其芹朱曰諸侯來朝則觀其旗聞其鸞聲又見其馬君子之至則有如上之儀物屆至也箋雲芾大古蔽膝之象也冕服謂之芾其它服謂之韠以韋為之其制上廣一尺下廣二尺其頸五寸肩革帶博二寸脛本曰股邪幅如今行縢也偪束其脛自足至膝故曰在下孔疏雲易干鑿度注云古者田魚而食因衣其皮先知蔽前後知蔽后后王易之以布帛而猶存蔽前者重古道不忘本是亦說芾之元由也毛傳曰諸侯赤芾紓緩也孔疏雲桓二年左傳曰帶裳幅舄內則亦單雲偪則此服名偪而已杜鄭皆雲今之行縢然則邪纒于足謂之邪幅說文曰縢緘也名行縢者言行而緘束之彼諸侯之交於天子者非紓緩而怠也故為天子心之所予樂只言君之和樂也天子於是命之不止於命之又有福祿以申錫之以山川土田車服器物之類也毛傳曰蓬蓬盛貎殿鎮也孔疏曰軍行在后曰殿又鎮重之義枝葉足以芘根干根干如天子枝葉如諸侯為藩輔故天子之邦得以安鎮無虞萬福攸同者凡從君來朝者同被其福祿也不特其大臣雖其平平左右羣臣亦率從被其福言並蒙賚賜也爾雅釋水曰泛泛楊舟紼縭維之紼繂也縭緌也楊木之舟輕浮泛泛得大紼小縭以維之而後安定天子如楊舟諸侯如紼縭王畿賴侯國藩維而後安定葵心向日如天子心向諸侯先王親愛諸侯其心似之膍牛百葉也天子以福祿重重錫賚諸侯申之膍之謂錫賚重複也今王優哉游哉緩慢不復紹其禮亦違戾于先王矣其辭甚婉其憂甚深毛詩序曰刺幽王也侮慢諸侯諸侯來朝不能錫命以禮數征會之而無信義君子見微而思古焉其禍著以微雲

  

  騂騂角弓翩其反矣兄弟昏姻無胥遠矣爾之遠矣民胥然矣爾之敎矣民胥效矣此令兄弟綽綽有裕不令兄弟交相為愈民之無良相怨一方受爵不讓至於已斯亡老馬反為駒不顧其後如食宜饇如酌孔取毋敎猱升木如塗塗附君子有徽猷小人與屬雨雪瀌瀌見晛曰消莫肯下遺式居婁驕雨雪浮浮見晛曰流如蠻如髦我是用憂

  

  補音遠於圓切易林明夷之漸曰轉行軌軌行近不遠旦夕入門與君笑言韓愈閔已賦遠字與賢字年字難字言字葉然則逺字宜音園而補音于圓切失母矣[按韓愈閔已賦已遠與漫漫葉漫補音音綿則遠字音淵故於元切也]補音讓如陽切禮記左右攘辟注云攘古讓字古文尚書作攘六韜與陽光葉楚辭大招讓與張葉與王葉荀子成相篇讓與王葉急就章讓與庄葉此詩或用韻宜從此讀猱乃刀反屬音蜀讀者音近樹見晛聿消聿韓詩作聿毛詩作曰董呂皆同觪許慎作弲言用角低卬便也許義未盡其如牛羊角觩然歟弛弓則忽反矣兩弰雙反如羽疾飛故曰翩王之背棄親族如之胥相也兄弟婚姻民相效皆然矣胥亦皆意蓋王敎之也王雖未嘗敎詔之而身行之民效之謂王敎之可也令善也令兄弟即今俗雲好兄弟裕寛也和樂從容之意其不令者則交相病愈病也相詬訾相傷害此泛言也雖泛言而意則譏王周偏處西北一方王者統臨天下而曰一方者王失德天下不歸心故詩人小之止言一方言周之民無良相怨相惡皆王所化也詩人灼見本末源流之所致其端甚微其流禍甚大姑舉受爵不讓一端言之受獻爵殊無遜讓之容此不敬之心其過似微而其末流致亡乃已當時蓋有其事亦假以明王之將亡也作詩者其父兄尊老者乎以老馬自況反為駒言其時反以幼穉相待不加禮敬以少陵長以卑陵尊呂曰彼慢老者獨能長少而不老乎所謂不顧其後也如若也食則甚宜者心好之而務饇飽酌則甚取而務多孔甚也且言後生輕侮貪饕之狀古又以如為而屢見大戴禮猱猴屬自能升木輕薄小人自好陵犯長上而王又敎以助戱侮其長老如泥塗又加其塗以附益之詩人於是思君子有徽猷徽猷善道也上有善道則小人咸服屬而自化不至如今俗習惡毛傳曰晛日氣也小人道長小人陰類如雨雪瀌瀌得陽和之氣即消化矣是時心莫肯為善棄其下之親族矧更居愚驕乎式更也詳釋見式微婁愚也惟愚故驕聖賢未嘗驕惡驕者故加愚字毛傳曰蠻南蠻也髦夷髦也孔疏雲髦四夷之別名今上下胥然于親族無禮義仁恩如蠻夷矣我用是憂憂其無道必致禍亂也毛詩序曰角弓刺幽王也不親九族而好讒佞骨肉相怨而作是詩也

  

  有菀者柳不尚息焉上帝甚蹈無自昵焉俾予靖之後予極焉有菀者柳不尚愒焉上帝甚蹈無自瘵焉俾予靖之後予邁焉有鳥高飛亦傅于天彼人之心於何其臻曷予靖之居以凶矜

  

  [按此篇永樂大典缺卷]

  

  彼都人士狐裘黃黃其容不改出言有章行歸於周萬民所望彼都人士台笠緇撮彼君子女綢直如發我不見兮我心不說彼都人士充耳琇實彼君子女謂之尹吉我不見兮我心苑結彼都人士垂帶而厲彼君子女卷髪如蠆我不見兮言從之邁匪伊垂之帶則有餘匪伊卷之髪則有旟我不見兮雲何盱矣

  

  鄭箋雲城郭之域曰都呂曰都人士者即喪服傳所謂都邑之士所以別野人也陳曰周鎬京也毛傳謂周忠信也此雖本之春秋國語然非聖之言穿鑿曲取迂儒常態穆叔曰忠信為周左氏知其未安已削之矣楚子囊卒君子謂子囊忠忠民之望也詩曰行歸於周萬民所望忠也此義亦未白學者習說不可盡信皇皇者華之周周徧也此都人士之周西周也都士之行歸於周家所行之道謂合乎文武所行之道萬民之所仰望也箋雲台夫須也以台皮為笠陸璣疏雲舊說夫須莎草也可以為蓑笠毛傳曰緇撮緇布冠也孔疏曰撮言小撮持其髻而已呂曰君子女者貴人之女綢者以絲周之其卷髪之纚歟如而也屢見大戴禮以而為如古語也以音相近故記者或作如或作而也綢其髪而直也綢直而髪而猶其也亦古語也書害於而家凶于而國我今不見斯服矣傷禮服之亡習俗趨於薄故我心不說毛傳曰琇美石也王肅雲以美石為瑱塞實其耳朱曰尹吉未詳箋雲吉讀為姞尹氏姞氏周室婚姻之舊姓也言有禮法苑中草木繁積故言積曰苑積結不散憂之深也毛傳曰厲帶之垂者箋雲而亦如也而厲如鞶厲也鞶必垂厲以為飾厲字當作裂蠆螫蟲也尾末揵然似婦人髪末曲卷然左傳桓二年鞶厲游纓昭其數也杜注云鞶紳帶也一名大帶厲大帶之垂者春秋紀裂繻或作履緰鄭或以厲履裂聲相近取裂之義歟鄭必以而為如殆不必也鄭不善屬文不解垂厲之文耳當從毛傳說文長尾為蠆卷髪如蠆以纚卷髪也我不見兮見則從之往矣邁往也言我心敬之歸之匪伊特垂之帶則有餘帶當有餘有餘則有垂者今不見垂帶是其時特不垂其帶俗尚新竒也昔君子女匪特卷之以髪有旟揚者故以纚卷之也毛傳曰旟揚也盱吁之音而字訛歟卷耳曰雲何吁矣毛詩序曰都人士周人刺衣服無常也古者長民衣服不貳從容有常以齊其民則民德歸壹傷今不復見古人也

  

  終朝采綠不盈一匊予髪曲局薄言歸沐終朝采藍不盈一襜五日為期六日不詹之子于狩言韔其弓之子于釣言綸之繩其釣維何維魴及鱮維魴及鱮薄言觀者

  

  鄭箋雲緑王芻也爾雅釋草雲菉王芻郭注云菉蓐今呼鴟腳莎楚辭曰薋菉葹以盈室王逸雲終朝采綠箋雲綠易得之菜終朝采之而不盈手憂思不專於事毛傳曰局卷也婦人夫不在則不容飾沐非為容飾也乆不沐櫛太甚故薄沐也出而采綠曰予髪曲局矣歸而薄沐乎箋謂君子將歸故我沐康成不善屬文故曲推而文不然毛傳曰衣蔽前謂之襜箋雲藍染草也朱曰五日去時之期也六日不詹過期而不見也詹與瞻同箋謂五日為五月之日六日為六月之日鄭意以六日不歸何遽憂思之甚故云云亦猶豳風曰一之日二之日謂十二月十二月然六日不詹非謂六日即憂思深也自六日不瞻以來至於今積思而憂深也後漢劉瑜上疏曰天地之性陰陽正紀隔絶其道則水旱為並詩云五日為期六日不詹怨曠作歌仲尼所録箋雲之子謂君子也邱氏曰是子徃獵我則為之納弓于韔中徃釣我則為之緡繩于竿今遠行役役乆而不歸思其如此而不可得也孔疏謂言綸之繩與之作繩也得魚之盛頗有觀者故曰薄言觀者俗本觀作睹定本集注並作觀毛詩序曰幽王之時多怨曠者也

  

  芃芃黍苗陰雨膏之悠悠南行召伯勞之我任我輦我車我牛我行旣集蓋雲歸哉我徒我御我師我旅我行旣集蓋雲歸處肅肅謝功召伯營之烈烈征師召伯成之原隰旣平泉流旣清召伯有成王心則寧

  

  牛補音魚其切楚辭天問恆秉季德焉得夫朴牛何徃營班祿不但還來九章呂望屠于朝歌兮寗戚歌而飯牛不逢湯武與桓繆兮世孰雲而知之招魂敦脄血拇逐人駓駓參目虎首其身若牛易林履之蠱曰齊景惑疑為孺子牛蠱之同人曰伯氏殺牛行悖天時咸之小畜曰許人買牛三夫爭之頥之遯曰豶豕童牛害傷不來來陵之切崧高之詩言宣王邑申伯于謝命召伯定申伯之宅登是南邦徹申伯土田有俶其城寢廟既成此詩言肅肅謝功召伯營之工役旣大故用師旅原隰旣平泉流旣清蓋用徹法治其土田而為之溝洫也芃芃黍苗陰雨膏之蓋南行之役徒所見因感召伯見勞之恩故即所見黍苗蒙陰雨之所膏潤以喻之鄭箋以任為負任未安遠行不可負任負任而遠行則太勞任者任之以事任輦以輦所當載任車以車所當載任牛以牛所當挽下文徒御師旅四類此輦車牛三物不必與下文齊同鄭豈拘於同下文耶我行旣集蓋雲歸哉是詩蓋訖役將歸時所作歟徒行者御車者夏官司馬二千五百人為師五百人為旅成之者成其邑謝之功宣王欲邑申伯以報其功邑成則王心寧矣毛傳初未嘗言刺幽王而衛宏作序則曰刺幽王也不能膏潤天下卿士不能行召伯之職焉宏蓋拘於世次故強歸之幽王且淸人鄭文公時詩而置於庄公昭公詩之前詩經秦火口誦所傳難執世次況宏序謬誤良多不可盡信孔子所取大旨固不在其人與世而宏謬太甚不得不辯鄉師治其輦注云輦人挽行載任器也司馬法曰夏后氏謂輦曰余車殷曰胡奴車周曰輜輦

  

  隰桑有阿其葉有難旣見君子其樂如何隰桑有阿其葉有沃旣見君子雲何不樂隰桑有阿其葉有幽旣見君子德音孔膠心乎愛矣遐不謂矣中心藏之何日忘之

  

  愛補音許既切說文從心旡聲徐鍇系傳曰者惠也古文尚書古愛字集韻許既切周易富家大吉順在位也王假有家交相愛也楚辭九章世溷濁莫吾知人心不可謂兮知死不可讓願勿愛兮明以告君子吾將以為類兮傅干皇后箴巨猾是緣竊弄神器故禍不出所憎常出所愛袁宏三國名臣贊滄海橫流玉石同碎達人兼善廢已存愛楊戱贊吳子遠車騎高勁惟其泛愛以弱制強不陷危墜皇甫謐釋勸若實可謂習外觀之暉未覩幽人髣髴也髴方末反見俗人之不容未喻聖王之兼愛也若字形則當如方言所載揚雄答劉歆書與說文古篆從從夂其義與音昭然可見郭璞方言注用此字自是之後不復見矣隰桑之盛如此足以濟利生人以其可蠶也故人心喜見之故取以喻其喜見君子之心當是乆亂忽見君子故其樂甚也君子之徳音甚膠固不斷絶也吾心愛君子不謂相去遐遠而憚于徃見也大抵善類之愛其善類中心懐之常不忘也是詩殆以有君子在位遠方之士慕德而徃見之喜而作也而衛宏作序又謂刺幽王謂思見君子熟觀本詩曰旣見君子非思也此又宏拘於世次之故也是詩之作或宣王之初歟毛傳亦無刺意亦無思見意孔疏曰夏書傳曰下濕曰隰桑非能水之木而言其美者以桑宜在隰潤之所隰近畔無水宜桑毛傳曰沃柔也幽黒色也[按孔疏曰以下原本缺今補入]

  

  白華菅兮白茅束兮之子之遠俾我獨兮英英白雲露彼菅茅天步艱難之子不猶滮池北流浸彼稻田嘯歌傷懐念彼碩人樵彼桑薪卬烘于煁維彼碩人實勞我心鼓鍾于宮聲聞于外念子懆懆視我邁邁有鶖在梁有鶴在林維彼碩人實勞我心鴛鴦在梁戢其左翼之子無良二三其德有扁斯石履之卑兮之子之逺俾我疷兮

  

  [按此篇永樂大典缺卷]

  

  綿蠻黃鳥止於丘阿道之雲遠我勞如何飲之食之敎之誨之命彼後車謂之載之綿蠻黃鳥止於丘隅豈敢憚行畏不能趨飲之食之敎之誨之命彼後車謂之載之綿蠻黃鳥止於丘側豈敢憚行畏不能極飲之食之敎之誨之命彼後車謂之載之

  

  是詩微臣感其所蒙飲食教載之大臣而作也而衛宏作毛詩序乃反之曰刺者蓋意周衰亂世必無若此仁惠之大臣故反之以為思古之詩而本詩情狀非思古也觀詩固不可執其世其間大臣豈無一人能憫徒行小臣之忠勞也此事雖甚微然道無大小其恤下之心感惠之心皆善心正心即道心也聖人取焉大學篇引綿蠻黃鳥止於邱隅子曰于止知其所止可以人而不如鳥乎繼引詩曰穆穆文王于緝熙敬止為人君止於仁為人臣止於敬為人子止於孝為人父止於慈大學一篇非聖人作道一而已此心常覺常明曰仁其散見於諸善不一其此心之見於恭曰敬見於事親曰孝見於惠下曰慈而大學裂而分之殊為害道毛傳又祖其說以釋是詩曰鳥止於阿人止於仁枝蔓轉涉失本詩之情遠矣行勞甚於是休止有如何之嘆焉止邱阿即所見以喻已之休止而已非有深義孔子舉此詩以明別意觀詩者不可執以釋詩而況可又祖大學之言乎有大臣者憫其勞飲之食之從容之次又敎之誨之又命後車語令載之邱隅邱側特更韻爾豈敢憚于徒行恐不能疾行以趨以從大臣之車也畏恐也趨行疾也爾雅雲極至也恐不能至今勞憊于道途者亦有此言

  

  幡幡瓠葉采之亨之君子有酒酌言甞之有兔斯首炮之燔之君子有酒酌言獻之有兔斯首燔之炙之君子有酒酌言酢之有兔斯首燔之炮之君子有酒酌言酬之

  

  燔音煩補音汾干切曹大家蟬賦有翩翩之狡童運微黏而紛纒委厥體于膳夫歸炎炭而就燔左思魏都賦琴高沉水而不濡時乗赤鯉以周旋師門使火以驗術故將去而林燔曹植瑟瑟歌願為中林草秋隨野火燔灰滅豈不痛顧與枝葉連陶潛遇火詩正夏風長急林室頓燒燔一宅無遺宇舫舟蔭門前毛詩序言不以微薄廢禮是也而曰大夫刺幽王上棄禮而不能行雖有牲牢餼不肯用故思古焉則不可必也雖至亂之世豈無一人一事之善而必曰古之人是絶滅人之道心大不可也毛傳曰瓠葉庻人之菜也鄭箋雲亨熟也熟瓠葉者以為飲酒之葅也王肅孫毓雲唯一兔頭爾諸儒必曲取以為一兔非也三章者皆言兔首不及其餘瓠葉兔首雖至微薄而采之亨之炮之燔之炙之誠意所將甞酒而獻之酢之酬之誠敬彌著是謂道心人皆有是心而自不知其為道也故易曰百姓日用而不知考之儀禮初獻次酬次酢酢者報所獻也獻至於再則謂之酬酬即酬字毛傳曰炮加火曰燔炕火曰炙此君子窮而在下者歟

  

  漸漸之石維其高矣山川悠遠維其勞矣武人東征不皇朝矣漸漸之石維其卒矣山川悠遠曷其沒矣武人東征不皇出矣有豕白蹢烝渉波矣月離於畢俾滂沱矣武人東征不皇他矣

  

  漸漸之石維其高矣東征之士所見或以為喻非繼曰山川悠遠維其勞矣其情狀承接上文別無義喻曰不皇朝矣不忘君之情也沒盡也山川悠遠何得至於盡而止也此中途之情不皇出者不暇有他適也出適也豕涉波月離畢皆霖雨之先兆途行畏雨情見於此也是詩正矣無邪思也無邪道也孔子取焉而毛詩序曰下國刺幽王也戎狄叛之荊舒不至乃命將率東征役乆病于外是詩本無刺王之情而序誣之不明本詩之正情不明正情之即道故支離旁說徒亂後學況序文多意度妄謬不可盡信易曰離麗猶附也月離畢星則雨毛傳曰畢濁也鄭箋曰豕性能水[按毛傳以下原夲脫今莭補]

  

  苕之華芸其黃矣心之憂矣維其傷矣苕之華其葉青青知我如此不如無生牂羊墳首三星在羀人可以食鮮可以飽

  

  何草不黃何日不行何人不將經營四方何草不玄何人不矜哀我征夫獨為匪民匪兕匪虎率彼曠野哀我征夫朝夕不暇有芃者狐率彼幽草有棧之車行彼周道

  

  [按二篇永樂大典缺卷]

  

  

  

  慈湖詩傳卷十六宋楊簡撰

  

  大雅一

  

  文王在上于昭于天周雖舊邦其命維新有周不顯帝命不時文王陟降在帝左右亹亹文王令聞不已陳錫哉周侯文王孫子文王孫子本支百世凡周之士不顯亦世世之不顯厥猶翼翼思皇多士生此王國王國克生維周之楨濟濟多士文王以寧穆穆文王于緝熙敬止假哉天命有商孫子商之孫子其麗不億上帝既命侯于周服侯服於周天命靡常殷士膚敏祼將於京厥作祼將常服黼冔王之藎臣無念爾祖無念爾祖聿修厥徳永言配命自求多福殷之未喪師克配上帝宜鑒於殷駿命不易命之不易無遏爾躬宣昭義問有虞殷自天上天之載無聲無臭儀刑文王萬邦作孚

  

  躬補音姑宏切說文躬從呂或從弓弓聲本如肱周易震不于其躬于其鄰又曰艮其限危熏心也艮其身止諸躬也[按原本四句脫]班固東都賦登靈台考休征俯仰乎乾坤參象乎聖躬又與棱字葉崔瑗祭和帝文元景寢曜雲物見征馮相致妖遂當帝躬韓愈祭嫂文苟容躁進不顧其躬祿仕而還以為家榮天補音鐡因切文王與天一也于者嘆美之辭昭者光明不蔽之謂周雖舊邦其命維新者文王有天道紂失天道天人一也人心去紂故天命亦去紂而在文王矣有周不亦顯乎帝命不亦時乎適當其時也紂大惡文王盛徳時適相值故帝命去紂而在文王不顯不時朱謂古語聲急而然詩人見文王之心即天之心文王之所為即上帝之所為如升陟于天在帝左右親承帝命降而行之於天下也亹亹不息也惟不動乎意故能不息也動乎意則有作必有息不動乎意故能無作亦無息舜之惟精惟一此也禹之安女止此也文王之不識不知此也文王之徳不息故令聞不已爾雅雲哉始也天於是始陳示錫命于周天不言不為人心歸周即天命在周也人心所以歸周者甚著則天之所以錫周者豈不亦著爾雅雲侯維也侯文王孫子謂文王有聖子賢孫又足以繼承文王也謂文王又有子有孫也文王之孫子其本適為王其支庶為諸侯世世有徳繼繼承承可以百世也不惟文王之孫子光顯凡周之士亦世世光顯以文王道之所成又擇其尤賢者而任之也詩人之辭始也以不亦顯為不顯其後流傳習熟則即以不顯為顯不復問上下文勢不顯亦世此之謂也世世之所以顯者以其猶之小心翼翼也猶猷也道也翼翼而敬無放逸故無所失道道即文王之道也其道大故曰皇皇大也思語助辭也他國賢士甚寡惟周賢士甚多如特生於國也說文楨剛木也上郡有楨林縣一曰築牆具題曰楨旁曰干廣韻雲女楨冬不凋木也樓尚書雲女貞即今之冬青惟木之剛者可為楨幹多士為周之楨幹文王以生多士而寧文王不大聲以色故曰穆穆緝者緝理於思為細微之間熈有理順之義緝熈者進徳精微之謂進徳之實非思也非為也惟可以言敬敬非思為也惟可以言止止非思為也寂然不動感而遂通而不屬於為所謂不識不知者此也惟精惟一者此也安女止者此也文王之所緝熈者此也惟不動乎意不屬乎思為故熈順融釋如點雪之融于水微雲之散於太虛其緝熈於思為微細之間融釋于無思無為之妙如此豈不甚羙而可嘆服哉故曰于惟其道心不識不知故聲音不大形色亦不大而見為穆穆假大也假哉嘆天命之大哉為絶句天命連下文是詩頗有參差不齊之語不可拘執天命有商之孫子其麗數不止於億盡命作諸侯于周六服之中既盡也服之為言服從也服事也毛傳謂麗數也曰億者每國之公族子孫甚眾也商之諸侯而今服於周見天命之無常武王擇殷士之可用者亦用之故膚敏之士助祼將於京師祼者祼鬰鬯所以將誠通之於神故曰祼將天官小宰凡祭祀贊祼將之事冔殷冠既歸周執禮而猶殷冠者當是武王初有天下製作未定故殷士尚得服殷之黼裳冔冠詩人見殷士黼冔祼將於京而傷之故以為言因以戒成王曰王之忠藎之臣得無念爾祖文王之徳乎不敢指成王而曰藎臣實戒成王也念爾祖文王之徳則無敢放逸則天命可以永保周士未遽至於祼將繼周者之京也無放逸則徳修矣徳修則天命在我矣可以永永配天之命多福非自外至自求之而已矣自求之者無他也無放逸也無動乎意也安女止也是數語者一也師眾也失眾心則人去之天亦去之方殷之未喪失眾心則與人同心與天同心是謂配天宜鑒於殷今殷失眾心而人去之天命去之於以知天之峻命不可容易再言命之不易者致意之深戒成王之切遏抑也毋遏抑爾躬至於卑下也放逸則卑下矣當昭徳義之令問此非外飾而撰作之也問望由徳義而宣昭無義問者中心之無義也動乎意而放逸則為無義矣有又也又當憂虞恐又如殷之降喪自天也欲知天心乎而人常患上天之載無聲無臭不可測度於是教之曰但法則文王則萬邦自孚信我之徳矣載承載也上天之所承載者何所有也上帝雖有名而不可見無聲無臭而不可聞作是詩者灼知文王之即天故確然曰儀刑文王則得天道矣萬邦之心不計術而取也吾心不動乎意則無逸無逸則無私無私則與人心同矣與天道亦同矣天人形若有異道無異人心即道故曰道心不動乎意常虛常明何思何慮安女止是謂精一是謂帝則是則無聲無臭者此惟自省自則者知焉作是詩者其周公乎聖人之言也毛詩序惟曰受命作周也是何足以明是詩之大旨

  

  明明在下赫赫在上天難忱斯不易維王天位殷適使不挾四方摯仲氏任自彼殷商來嫁於周曰嬪于京乃及王季維徳之行大任有身生此文王維此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福厥徳不回以受方國天監在下有命既集文王初載天作之合在洽之陽在渭之涘文王嘉止大邦有子大邦有子俔天之妹文定厥祥親迎于渭造舟為梁不顯其光有命自天命此文王于周于京纘女維莘長子維行篤生武王保右命爾燮伐大商殷商之旅其會如林矢于牧野維予侯興上帝臨女無貳爾心牧野洋洋檀車煌煌駟騵彭彭維師尚父時維鷹揚亮彼武王肆伐大商會朝清明[按亮字楊氏從韓詩]

  

  身補音屍羊切荀卿成相篇天乙湯論舉當身讓卞隨舉牟光道古賢聖基必張易林蒙之垢曰足動目瞤喜未加身舉家蒙歡吉利無殃渙之兌曰昭公失常季氏悖狂遜齊處野喪其龎身蹇之兊曰機餌設張司暴子良范叔不廉凶害及身俔牽遍反俔韓詩作磬[按原本四字脫]亮韓詩作亮毛詩作諒或作涼明明在下天明照在下者之善惡也赫赫在上天明威之可畏也天難忱信為王者不易難也天既以紂為殷適嗣而位天位矣乃又使不得挾四方而有之然則天果難忱難恃也毛傳曰摯國任姓仲仲女也自彼殷商之國中來嫁於周朱曰自周而言則諸侯皆殷商也京周京也曰嬪于京其國史所書之辭乎是謂大任大任及王季皆維徳之行事上帝之道不在乎他在乎善而已矣人性本善意動而遷斯喪厥善小心翼翼不動不遷是謂善事上帝懷藏也多福乃懷藏於文王小心之中不在求之於外也亦文王篇自求多福之意也進徳亹亹不復迴轉故四方師之文王遂受四方之歸也天監在下紂惡既盈維周世世修徳至文王之徳益盛則天命自然集於周載年也文王初生大姒作文王之配合在洽水陽毛傳曰洽水谷梁傳曰水北曰陽涘厓也朱曰嘉昏禮也前漢地理志馮翊有合陽縣[按原本三字脫]洽水之陽渭水之涘莘國所在是為大邦子為大姒大姒盛徳配天天使配文王文王為天子則王后非天妹乎俔者灼見也灼見大姒之為天妹也說文謂俔譬喻許慎不明天人之一致也何以喻為心疑而強為之說也字作人見曷為譬喻人心無私之心也大姒寤寐思求淑女以配君子此天地無私之心也無私即道心後學不知道不悟中庸之心即天道故自昏自蔽自棄而又疑大姒非天之妹文王行嘉禮于大姒止語助也納采問名納吉納征請期皆嘉禮之吉事有祥者吉之初兆也天生大姒作文王配初祥既兆至於文王親迎于渭則其祥於是定矣造舟為梁孫炎雲比舟為梁也杜預雲河橋之謂也孔疏雲繼大任之女事天命文王于周京纉繼女事維莘國爾實維長女行猶嫁也詩云女子有行篤實也實生武王保右武王命武王燮伐大商燮和也聖王之征伐豈得已哉奉天命平大亂誅君吊民歸馬放牛是謂燮和之伐非暴怒之伐旅眾也矢陳興起也孔疏雲牧野紂南郊箋謂諸侯予我也予雖諸侯而興起自上帝觀武王則曰女帝臨護之又命之曰無貳爾心恐其以紂眾如林之盛而疑懼也所謂天命帝命天帝不言即人之所言人心恐武王之疑貳故謂上帝亦恐武王之疑貳凡人事之所成即天命之所成車宜檀木毛傳曰煌煌明也駵馬白腹曰騵本爾雅釋畜文郭注云駵赤色黑鬛肆猶遂也有無所畏忌之意爾雅釋詁雲亮介也左右亮也韓詩傳雲相也毛傳曰佐也大公望為大師號曰尚父孫子兵法曰周之興也呂牙在殷齊世家曰呂尚國語王以二月癸亥夜陳未畢而雨以夷則之上宮畢之則雨止矣詩人喜其會戰之朝清明也故雲毛詩傳曰大明文王有明徳故天覆命武王也此序既失詩旨又不足以明文王武王之徳徒為蕪贅

  

  綿綿瓜瓞民之初生自土沮漆古公亶父陶復陶穴未有家室古公亶父來朝走馬率西水滸至於岐下爰及姜女聿來胥宇周原膴膴堇荼如飴爰始爰謀爰契我龜曰止曰時築室于茲乃慰乃止乃左乃右乃疆乃理乃宣乃畝自西徂東周爰執事乃召司空乃召司徒俾立室家其繩則直縮版以載作廟翼翼捄之陾陾度之薨薨築之登登削屢馮馮百堵皆興鼛鼓弗勝乃立皋門皋門有伉乃立應門應門將將乃立冡土戎丑攸行肆不殄厥慍亦不隕厥問柞棫拔矣行道兌矣混夷駾矣維其喙矣虞芮質厥成文王蹶厥生予曰有疏附予曰有先後予曰有奔奏予曰有禦侮

  

  爾雅釋草雲瓞瓝其紹瓞舍人曰瓞名瓝[按原本誤作瓞]小瓜也邢疏雲紹先歲之瓜瓜蔓近本之瓜必小於先歲之大瓜以其小如瓝故謂之瓞周推本始繼繼承承如瓜蔓生綿延不絶初瓞雖小而後滋大生民篇以後稷為民詳觀是詩通上下皆曰民謂周之子孫與凡周之民歟孟子莊子呂氏春秋皆言太王亶父居豳狄人攻之事之以皮幣以犬馬以珠玉俱不得免乃屬其耆老而告之曰狄人之所欲者吾土地也吾聞君子不以其所以養人者害人遂去豳邑于岐山之下孟子作邠邠人曰仁人也不可失也從之者如歸市毛傳亦引此扵是陶復陶穴未有家室又曰周京漆沮之間也按杜水出杜陽山東南流左會漆水徑岐山西為岐水而屈徑周城南歴周原下徐廣曰漆水出杜陽西岐山許慎亦曰漆水出岐山杜陽縣有漆溪謂之漆渠又西沮水出北地郡直路縣燋石山東南流屈而夾山西流又西南徑宜君川又得黃嶔水口乃東南徑祋祤縣夫宜君之南與今邠州接境邠即豳今邠州有古豳亭有枸邑城古鶉觚縣漢地理志右扶風郡有枸邑邑有豳鄉詩豳國公劉所都而鶉觚乃在北地郡則知扶風郡與北地郡接境今邠州西南接鳯翔府扶風郡界不過六十里本府之岐山又本府之東四十里則岐山與邠州益近岐山去沮水亦不逺則岐周之地有杜水沮水漆水明矣而鄭箋輙異毛傳而謂公劉遷豳居沮漆之地又謂陶復陶穴本其在豳時也箋義殊未安豈有自公劉居豳以來至於后古公亶父皆穴居而未有家室乎此斷斷乎無是理康成不善屬文每毎見其箋注文理不順於是益驗然地理志扶風杜陽注二詩自杜沮漆齊詩作自杜言公劉避狄而來居杜與漆沮之地古書多差況非聖說此奚足信以本詩本文熟讀之文理甚明非言豳地言古公亶父初遷岐周之事也康成謂豳在岐山西北四百里亦然今考地理岐山邠南下甚逺孔疏謂禹貢之漆沮與詩之自土沮漆別又謂詩之沮水則未聞何地曰未聞者考之未詳歟謂禹貢之漆水異乎詩之漆水則誠有故也岐山所出之漆水在漆縣西唯與杜水合南至美陽縣而南流於渭初未嘗與沮水合也故孔疏雲異禹貢導渭會於灃又東會於涇又東過漆沮入河者以沮水一名漆沮沮水入洛洛水入渭然則此二沮漆水俗謂之漆水又謂之沮水是水之入渭然則二漆沮水與前所言漆水出岐山與杜水合而入渭者又異矣大抵渭水之北涇水之東水名漆沮者三矣禹貢曰又東過漆沮不曰會而曰過者樓尚書雲兩川相似而合曰會大川所過而小川隨之曰過小水入大水曰入漆沮小於渭古公之將遷岐必先相其地始至岐山陶土為穴而居未有家室來朝謂后朝之日儀禮所謂來辰者自明日以後凡後來之日皆謂之來也古公既相地至來朝遂與其妃姜女來胥相其所居宇居也孔疏雲古公猶雲先王先公也大王追號魯頌閟宮雲寔維大王居岐之陽寔始翦商蓋以去豳居岐豳人從之如歸市四方悅其愛民而去國王業由此而始故詩序曰綿文王之興本由大王也孔疏引說文雲陶瓦噐灶也[按原本有誤今改正]蓋灶以陶去其土而為之故謂之陶說文雲穴土屋也復地室也許氏淮南子注云復重窟也上古穴居野處古公時殷世古質雍州地髙尤宜穴居岐周西夷之地逺俗益近古故以穴居為常今俗猶謂取土而出之曰陶所謂陶復陶穴者陶之復陶之謂穴以居乎自爾雅訓釋猶多謬誤前儒訓釋亦難信釋水雲滸水厓率循也胥相也今俗猶以觀視為相相字平聲得非字義本因相與觀視曰相而胥相同義乎箋雲膴膴肥美釋文曰堇音謹廣雅雲堇藋也今三輔之言猶然藋徒吊反說文雲藋堇艹也內則曰堇荁粉榆釋草雲芨堇草郭注云即烏頭也音靳本草謂煎之則殺人然則生食之亦可乎荼釋見衛谷風堇荼甘如飴以地之肥美也莆田鄭氏曰飴餳也周禮春官菙氏掌共燋契以待卜事注契龜之鑿也箋雲時是也卜從則曰可止居於是可作室家於此也宣開也今俗謂初作田曰開荒自豳遷岐必率循西之滸而至岐陽大王居岐之陽凡豳人自西而徂東從大王而遷岐陽者皆執事効勞周遍也皆也箋雲繩者營其廣輪方制之正也既正則以索縮其築板上下相承而起司空掌營國邑司徒掌徒役之事翼翼者廟檐如羽翼也說文曰捄盛土于器也毛傳曰捄虆也劉熈雲虆盛土籠也王氏曰度傳土也蘓氏曰削屢重複削治也陾陾取土于虆眾多之狀也薨薨傳土者眾多之聲也登登築土寖髙之謂也馮馮張氏曰削土聲箋雲五版為堵李氏曰公羊傳五版為堵五堵為雉何休以為堵四十尺許慎五經異義戴禮及韓詩說八尺為版五版為堵版廣二尺積髙五版為一丈考工記匠人注云雉長三丈髙一丈左傳隠元年杜注云方丈曰堵三堵曰雉一雉之牆長三丈髙一丈毛傳曰鼛大鼓也長一丈二尺周禮曰以鼛鼓役事人聲之盛鼛鼓弗能勝也朱氏曰書天子有應門春秋魯有雉門禮記魯有庫門家語衛有庫門皆無雲諸侯有皋應者則皋應為天子之門明矣意者大王之時未有制度作二門其名如此及周有天下遂尊以為天子之門而諸侯不得立也箋雲諸侯之宮外門曰皋門朝門曰應門內有路門天子之宮加以庫雉箋義殊未安孔疏雲襄十七年傳宋人稱皋門之晳遂謂諸侯有皋門而左傳乃曰澤門之晳非皋門杜注亦曰澤門非訛誤也然則疏謂皋門之晳者其心記之訛歟又案定二年雉門及兩觀災子家子謂兩觀為僣以觀者台土之加髙者也于以知雉門非僣而康成謂天子加以庫雉何也康成殆以魯得用王禮故魯有雉庫以未見家語故不知衛有庫門明堂位曰庫門天子皋門雉門天子應門是魯無皋應特其制似之爾閌大也將將人出入之多也冢土社也禮國主社主也尊之曰冡土毛傳曰起大事動大眾[按原本四字脫]必先有事乎社戎大也丑眾也戎亦有兵義肆猶縱也縱其慍怒我者不殄絶謂昆夷數侵侮而亦不足以隕墜我之令問孟子荅貉稽引此詩謂文王也觀此詩蓋序大王以來至於文王之事亦不止言文王樓尚書謂孟子斷章取義但取此詩以言文王又雲憂心悄悄慍于羣小孔子也邶柏舟之詩孔子本無與及其乆也我之植木拔拔其盛行道之人兌然而四國之人咸歸之國勢盛強昆夷畏其盛服其徳故疾趨而來服維其喙者言其敬畏而形容之也謂疾趨維喙息而已不敢有他也孟子曰文王之事昆夷以大事小箋雲柞櫟也棫白桵也陸璣疏雲周秦人謂柞為櫟釋木雲棫白桵注云桵小木叢生有刺實如耳璫紫赤可啖陸璣疏雲三蒼說棫即柞也其材理全白無赤心者為白桵今人謂之白梂二說不同未知孰是易曰兌說也邱氏曰混夷當為昆字之誤也毛傳曰駾突也說文曰駾馬疾行貎呂曰喙張喙而息也蘓曰虞在陝之平陸芮在同之馮翊平陸有閑原焉則虞芮之所讓也毛傳曰虞芮之君相與爭田乆而不平乃相謂曰西伯仁人也盍往質焉乃相與朝周入其境則耕者讓畔行者讓路入其邑男女異路班白不提挈入其朝士讓為大夫大夫讓為卿二國之君感而相謂曰我等小人不可以履君子之庭乃相讓以其所爭田為閑田而退天下聞之而歸者四十余國蹶者動之疾也生者虞芮之善心由中以生也孟子曰樂則生矣生則烏可已也虞芮之爭心忽變而為讓心何其疾也此實文王之徳有以感發之故曰文王蹶厥生謂文王發動其善心也而文王退然而不敢當曰予有疏附之臣爾予有先後之臣爾予有奔奏之臣爾予有禦侮之臣爾謂皆羣臣之力爾此蓋當時有稱讚文王之徳者故文有此讓辭歟疏者逺臣也附者近臣也行則在我之先者在我之後者皆輔佐我以正者雖奔奏小臣亦吉人善士禦侮雖無所先不得已而命將率以御之其將率皆行文王之徳意無暴無怒觀執訊連連攸馘安安之狀則文王禦侮之臣亦輔文王之徳文王之臣無非聖賢文王此言亦非徒謙而空言也文王之謙讓若是益以見文王之盛徳故詩著之

  

  芃芃棫樸薪之槱之濟濟辟王左右趣之濟濟辟王左右奉璋奉璋峩峩髦士攸宜淠彼涇舟烝徒楫之周王于邁六師及之倬彼雲漢為章于天周王壽考遐不作人追琢其章金玉其相勉勉我王綱紀四方

  

  易剡木為楫漢書亡維楫有風波舟楫之危或言能度水不用舟楫皆此讀自文王大明綿而下皆成王時所作之詩故曰文王曰武王至於棫樸其武王時周人贊勉武王之詩歟毛詩序惟言文王能官人而不及武王殊未安文王能使成人有徳小子有造何止於能官人而已其言辟王或通言文武至於周王于邁六師及之則惟言武王爾文王不可以言六師人材之盛如棫樸之薪左右皆髦俊之士槱積也聚積人材固由選擇而人才之盛亦道化作成之功至於武王往伐或廵守六師及之皆有徳有造之人也盛矣哉觀文王伐崇攸馘安安有徳之容則知文武之時作成人材之盛有至於此其曰趣之曰及之曰峩峩皆髦士攸宜之意狀有不可形容之妙如彼雲漢為章于天其變化之所及者廣矣今周王方壽考未艾豈不能作人于遐逺乎以紂積惡化亦廣故今有望于武王盡作成遐逺之人也武王聖學如追琢之章其性如金玉之質王其勉勉無怠綱者道徳之本紀者禮樂刑政之詳本末具偹徳之流行速于置郵而傳命無不有徳有造矣毛傳曰追雕也相質也棫白桵也朴枹木也釋木雲朴枹者郭注云朴屬叢生者為枹考工記雲凡察車之道欲其朴屬而微至注云朴屬猶附著堅固貎也此言棫木朴附叢宻芃芃然盛也趣趍辟君也淠舟行貌楫棹也烝眾也邁徃也倬髙也半圭曰璋箋雲璋璋瓉也祭祀之禮王祼以圭瓉諸臣助之亞祼以璋瓉郊特牲雲灌以圭璋祭統雲君執珪璋祼屍大宗伯執璋瓉亞祼王肅雲羣臣行禮之所奉顧命曰大保秉璋以酢王肅說為安爾雅雲峩峩祭也爾雅義多差謬奉璋可以言助祭峩峩者璋之狀其髙峻巍峩非祭也又考工記玉人雲大璋中璋九寸邊璋七寸[按原本四字脫]射四寸厚寸黃金勺有繅天子以廵守宗祝以前馬其宗人與祝奉此三璋于天子車馬之前歟又雲琢圭璋八寸以俯聘牙璋中璋七寸射二寸厚寸以起軍旅以治兵守又雲璋邸射索功以祀山川以致稍餼然則王左右奉璋亦不特於祭見之靜觀是詩所謂于邁六師及之其追記武王伐紂之事歟抑記武王廵守薄震之師歟辭氣舒徐和緩殆言廵守時邁之事爾抑總言之歟

  

  瞻彼旱麓榛楛濟濟豈弟君子干祿豈弟瑟彼玉瓚黃流在中豈弟君子福祿攸降鳶飛戾天魚躍于淵豈弟君子遐不作人清酒既載騂牡既備以享以祀以介景福瑟彼柞棫民所燎矣豈弟君子神所勞矣莫莫葛藟施於條枚豈弟君子求福不回

  

  毛傳曰旱山名也麓山足也干求也玉瓉圭瓉也黃金所以飾流鬯也箋雲黃流秬鬯也榛栗屬簡兮山有榛陸璣雲楛其形似荊而赤莖似蓍上黨人織以為斗筥箱器又屈以為釵榛楛濟濟福祿之盛似之於是稱讚君子所以求福祿者以豈弟而已豈弟之道何道也豈和樂也弟孫順也君子之和樂孫順初無意說也融融怡怡是謂道心舜所謂精一執中者此也禹所謂安女止者此也孔子所謂孝弟之至通於神明光于四海無所不通者此也詩云自求多福此之謂也君子之求之也其諸異乎人之求之歟瑟堅膩貎考工記玉人之事祼圭尺有二寸[按原本脫尺字]有瓉以祀宗廟[按原本脫宗字]此詩箋雲圭瓉之狀以圭為柄黃金為勺青金為外朱中央矣殷王帝乙之時王季為西伯以功徳受此賜毛傳言金飾鄭言其詳蓋據玉人大璋中璋邊璋之制雲黃金勺青金外朱中鼻寸衡[按原本衡訛作衛]四寸有繅故意圭瓉之制亦同詳觀玉人本文祼圭瓉與三璋黃金勺之文隔絶甚多文理未見其同毛鄭說俱未安孔疏謂秬黒黍一秠二米釀為酒以鬰金之草和之使之芬香鬱金色黃如金酒在器流動故謂之黃流以璋制考之則祼圭之瓉如勺歟其勺用瓉玉故圭勺名瓉歟孔叢子子思曰吾聞之子夏曰殷王帝乙之時王季以九命作伯于西受圭瓉秬鬯之賜孔疏謂鄭不見孔叢之書其言帝乙之時或當別有所據是章言受圭瓉秬鬯之賜為福祿唯君子豈弟福祿所以降也攸所也謂福祿因豈弟而降也說文雲鳶鷙鳥鳶飛戾天魚躍于淵喻豈弟之徳所以感動人心而興起之也孟子曰聖人先得我心之所同然爾孔子所以能綏之斯來動之斯和者所同者自然相感應也文王之所以蹶動虞芮之君善心由中以生者其機同也其機無他其道無出豈弟而已是心甚神是心甚平無所不通無所不感豈弟君子不能作人于遐逺乎言無所不作成也成人有徳小子有造不獨文王有之自太王王季同此心也同此豈弟也故亦同此化成也清酒非止謂三酒自五齊皆酒也雖齊亦就中取其清者用之至於三酒則卑矣商頌烈祖亦曰既載清酤非謂在下之登酒也箋雲載在樽中也騂牡赤色之牡是章言祭而獲福介大也景明也其福明著而大也無徳者雖祭不獲福此介景福由豈弟以致之也瑟柞棫堅膩甚美民取為薪以燎有濟乎民矣君子有濟世之功似之君子豈弟濟世神所勞矣故降福祿如榛楛葛藟施於條枚有福祿滋蔓之象豈弟之君子求福有進而無退回者旋轉也退之謂也是求不以思慮是進不以思為豈弟不已即求福不回之謂也非果有心於求之也干祿求福詩人歌詠之辭也孟子曰說詩者不以辭害志以意逆志是為得之毛詩序曰旱麓受祖也失本詩大旨矣本詩專發明豈弟道化之妙而序惟言受祖不知道也豈弟君子太王王季文王武王之所同也

  

  思齊大任文王之母思媚周姜京室之婦大姒嗣徽音則百斯男恵于宗公神罔時怨神罔時恫刑于寡妻至於兄弟以御於家邦雝雝在宮肅肅在廟不顯亦臨無射亦保肆戎疾不殄烈假不瑕不聞亦式不諫亦入肆成人有徳小子有造古之人無斁譽髦斯士

  

  男補音尼心切釋名男任也典任事也白虎通男者任也任功業也易林屯之離曰陰化為女陽化為男治道得通君臣相承曹植宜男花頌草號宜男旣曄且貞朱曰思語辭也至哉太任之思齊乎大任之神氣定靜如齊非太任堅持強取此定靜也人心本定本靜動于意則失之太任不動乎意故常靜也愛媚其姑周姜能順事也后武王有天下周地為京師故詩人尊稱太任為京室之婦文王之妃太姒又繼嗣太任徽美之徳音徽音猶令聞也名聞不虛得由實徳而生故不妒忌敘進眾妾致生男之多詩人美其不妒忌之志極其美而言之謂亦可以致百男也觀關雎寤寐求淑女以配君子至於寤寐思服悠哉悠哉輾轉反側太姒盛徳至是不妒忌不足以言之故詩人稱之曰則百斯男孔疏引定四年左傳曰武王之母弟八人是通武王與伯邑考為十子也史記管蔡世家雲武王同母兄弟十人母曰太姒文王之正妃也其長子曰伯邑考次曰武王次曰管叔鮮次曰周公旦次曰蔡叔度次曰曹叔振鐸次曰郕叔武次曰霍叔處次曰康叔封次曰聃叔季載皇甫謐雲文王取太姒生伯邑考武王發次管叔鮮次蔡叔度次郕叔武次霍叔處次周公旦次曹叔振鐸次康叔封次聃叔季載杜預不言曹叔振鐸而有毛叔聃淵明言曹叔而注云有毛叔圉其名與史記皆同其次則異毋則百斯男詩人意欲言其眾妾生男之多也恵順也孔疏雲宗公是宗廟先公毛傳曰恫痛也時是也追王止於太王自公叔祖類而上曰先公盛稱婦徳故及於承祭祀順恵宗廟神無怨恫晉語胥臣雖謂文王詢於八虞咨于二虢度于閎夭謀于南宮諏于蔡原訪于辛尹重之以周召畢榮為恵宗公然先儒釋詩未必皆得且叔孫豹誤釋皇皇者華以忠信為周又以懷和為周又以懷和為每懷左氏以為未安而削之然則雖古書亦難盡信夷考思齊之詩上下文理謂太姒恵順宗廟先公毛傳亦曰宗神國君自稱曰寡人則稱其妻宜曰寡妻蓋王侯自稱孤寡不榖謙辭也刑法也此曰寡妻殆文王嘗自稱寡妻法度儀刑之善故載之詩歟宮中之事唯文王知之詳歟是詩推本文王上有聖母下有聖妃雖大姒自有盛徳亦文王盛徳感應至於兄弟以御子家邦道化由中而逹于外詩人於是備贊文王盛徳謂在宮則雝雝在廟則肅肅雖居不顯之地亦若有臨之者雖人心悅我無厭射亦兢兢保守無怠呂曰戎疾大患難也羑里之囚是也昆夷玁狁之難則其餘也殄絶也無也縱大患難不無而文王之功烈光大而無瑕玷假大也心無所動自敬自善故雖室中屋漏人所不聞知之地亦敬如式在車致敬則式他人諫而後入于善文王雖不因規諫亦入于善肆有甚盛廣肆之意又言文王道化廣大成人則有徳小子則有造造者造之既興起其善心又左右之輔翼之使之入于善是謂造亦謂之作人古之人猶曰昔之人無逸曰昔之人謂老成人成徳已乆惟亹亹無厭斁斯士者總言成人小子及古老之人皆文王作成使之有譽為髦俊也毛詩序曰思齊文王所以聖也蓋文王之所以聖由上有太任之母下有太姒之妃故也衛宏不知道故有斯言人心本善善非自外至書曰惟民生厚因物有遷人心即道故曰道心動乎意始失之所謂作人亦作其所固有爾非能強其所無也學者知道不信已心之即道故謂文王之聖亦由外助縱有佐助亦不過助文王本心之善而輔成治化爾衛序之言殊為害道使文王如舜不幸其母嚚豈失其聖乎

  

  皇矣上帝臨下有赫監觀四方求民之莫維此二國其政不獲維彼四國爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷西顧此維與宅作之屏之其菑其翳修之平之其灌其栵啟之辟之其檉其椐攘之剔之其檿其柘帝遷明徳串夷載路天立厥配受命既固帝省其山柞棫斯拔松栢斯兌帝作邦作對自大伯王季維此王季因心則友則友其兄則篤其慶載錫之光受祿無喪奄有四方維此王季帝度其心貊其徳音其徳克明克明克類克長克君王此大邦克順克比比于文王其徳靡悔既受帝祉施於孫子帝謂文王無然畔援無然歆羡誕先登于岸密人不恭敢距大邦侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以按徂旅以篤周祜以對於天下依其在京侵自阮疆陟我髙岡無矢我陵我陵我阿無飲我泉我泉我池度其鮮原居岐之陽在渭之將萬邦之方下民之王帝謂文王予懷明徳不大聲以色不長夏以革不識不知順帝之則帝謂文王詢爾仇方同爾兄弟以爾鉤援與爾臨沖以伐崇墉臨沖閑閑崇墉言言執訊連連攸馘安安是類是禡是致是附四方以無侮臨沖茀茀崇墉仡仡是伐是肆是絶是忽四方以無拂

  

  補音赫黒各切淮南子污壑穽陷之中髙誘注云壑讀如赫赫明明之赫荀勖大會行禮歌明明天子臨下有赫四表宅心恵浹蠻貊柔逺能邇孔淑不逆來格祈祈邦家是若禡補音滿補切野祭也說文以馬得聲馬本音姥晉鼓吹曲師執提工執鼓坐作從節有序盛矣允文允武搜田表禡赫者明威之謂莫者其莫之音而字訛歟瘼病也不然則民心之所不可者歟莫不可也二國其謂宻與崇歟是詩惟言按宻伐崇獲得也得其政不得謂失道也二國不道上帝於是究度四方諸國可以使征伐之者然上帝不遽伐之又乆待之尚覬其或改也耆老也猶乆也及其乆也二國之惡終不悛反更張廓不少衰止式更也上帝憎惡之乃眷顧西國西周也上帝無常心以百姓之心為心民惡之則帝惡之民歸之則帝歸之文王未遽伐二國乆待之即上帝之耆之此指西周也維與西周安宅焉於是作治西周之宅而又屏障之作者作治其田爾雅釋地雲田一歲曰菑釋木雲立死椔斃者翳郭注引詩其椔其翳周禮夏官掌固司險五塗徑畛塗道路之上樹之林以為阻固林木宻比蔽翳修理之平正之人為之所作即丄帝之所作也毛傳曰木立死曰菑自斃為翳豈爾雅有別本歟抑傳者意之歟國家作治庶務不必專言治其木況爾雅亦多差誤今詩本文曰菑當從釋地田一歲曰菑立國治田蓋其先務林木之盛有灌木之從生焉有栵木之比列焉釋木曰灌木叢木又曰栵栭郭注云栭樹似槲樕而庳小子如細栗可食江東呼為栭栗內則雲芝栭椇程曰行生曰栵啟之辟之謂芟除釋木雲檉河柳郭注云今河旁赤莖小楊釋木雲椐樻郭注云腫節可以為杖釋木曰檿山桑桑柘惟可攘剔不可除伐矣以其可以蠶也凡此土田道塗林木屏翳修治就敘則西周之居宅安矣周世世有徳其徳昭明人心歸往至於所患之昆夷亦畏力懷徳恭順歸往往來載路遷往也串夷往服即上帝之所以嚮往也人心之往即帝命之往天立厥配大王得大姜王季得大任文王得大姒益助周徳周受天命於是益固鄭箋雲串夷即昆夷西戎國名爾雅釋詁雲妃媲也某氏曰詩云天立厥配帝省西周之山柞棫拔然而長松柏兊然而悅陶淵明曰木欣欣以向榮易曰兊說也林木之盛其國富饒斧斤有時其國有政其邦固矣人道之所至即天命之所作有王季又有大伯為對大伯能讓故王季得傳文王既有王季又有文王為對既有文王又有武王周公自之為言後有繼矣因心則友者友愛其本心之所固有非自外而至非勉強而為后稷公劉大王天命漸歸周矣至王季復有徳心犮其兄則天命之祥慶於是益篤厚矣天命之慶非無故而自篤也王季之徳心有以篤之也帝於是錫之以光輝周家之徳益著令聞益廣國勢益強有光輝焉周家之所有即天之所錫受祿者享國也世襲不絶是謂無喪遂至於奄有四方備言慶祥之篤厚左傳昭二十八年晉成鱄曰詩曰唯此文王帝度其心莫其徳音其徳克明克明克類克長克君王此大國克順克比比于文王其徳靡悔既受帝祉施於孫子心能制義曰度徳正應和曰莫照臨四方曰明勤施無私曰類敎誨不倦曰長賞慶刑威曰君慈和徧服曰順擇善而從之曰比經緯天地曰文九徳不愆作事無悔故襲天祿子孫頼之先儒以已意解釋古訓豈能一一皆中後世以左傳古書也一切信之不敢有改而本詩帝度其心豈成鱄之謂哉帝揆度王季之度爾而成鱄又誤言文王豈所傳之誤也耶[按王肅注及韓詩亦皆作文王]審觀本詩上下文勢當從此本維王季帝度其心成鱄言維此文王非莫者廣莫溥大之謂明者無蔽類者倫類不亂咸有其理惟克明故克類長猶君也析而言之則于親族言長於臣民言君克盡其道則能君矣克能也王季而言王此大邦者追王之後作此詩故雲也順者順事殷王順事長老敬順臣民有順無悖比者親比鄰國臣民親比宗族王季之徳眾善咸備比于文王亦並比無異於王季無有愆失無可悔之事是謂靡悔成鱄所釋未盡其義樂記作克順克俾傳之差也比當毘至反而陸徳明必里反者陸從樂記陸多好異失理既受帝之福祉又延及於孫子文王小心卑恭當紂大難見囚羑里惟有覬援於他人之心如溺者求援于畔維慕古聖羡治世初不敢有自為之心然是也帝謂文王無是畔援歆羡誕先登于岸勸文王自奮自濟無小心卑恭太過也文王即古聖大抵聖人不自以為聖上帝豈實有言諭文王哉太公之所啟告武王周公之所贊助閎夭太顛諸臣之所輔弼勉文王自奮自濟濟海內塗炭之苦無卑恭小心而已人事即天道人言即天言宻人不恭敢拒違我周大邦之命既侵阮又徂徃共國將侵之文王為西伯宻拒命侵小文王於是從眾聖羣賢之請一怒而安民眾聖賢之言即上帝之言文王赫怒即上帝之怒爰整師旅以按止徂共之旅孟子引此詩作遏莒二者必有一誤若孟子徂莒為是則上亦當言侵阮徂莒共莒二字近似故訛救衛小國足厚周福篤厚也祜福也足以荅天下望救于周之心矣對荅也宻人初依近周京先侵阮疆升陟我髙岡無矢射我陵此我之陵也此我之阿也無飲我泉此我之泉我之池也此皆止遏之辭文王未欲遽誅伐之姑止遏之故三軍之士從文王之旨亦姑止遏之文王之怒非私怒非生於忿之怒乃迫於義不得已之怒宻之事情可以以師臨之諭之而止文王無過怒也宻服則止釋山雲小山別大山曰鮮郭注云不相連釋地雲廣平曰原文王于遏宻之後度其鮮原亦居岐山之陽在渭水相將稍近之地而遷邑焉孔氏疏雲周書稱文王在程作程寐程典[按原本三字脫]皇甫謐雲文王徙宅于程蓋謂此也箋嫌此即是豐故雲后竟徙都於豐知此非豐者以此居岐山之陽豐在岐之東南三百里耳萬邦之方者雖居一方而萬邦之所歸也下民之王也帝謂文王予懷爾之明徳爾卑恭小心聲音顏色殊不大肆不以國勢滋長夏大而變革其心如無所知如無所識常靜常敬常止常一是謂順帝之則三才無二道道在人心人心即道故曰道心是心無形是心無我虛明無際天地無間惟動乎意流乎邪故失之故與天地睽隔不動乎意則融融渾渾即帝則也如水鑒未嘗有知識也而自能鑒物如日月未嘗有知識也而自能照物文王之赫怒即是心也文王之遏宻伐崇即是心也即舜之精一也即禹之安女止也帝謂文王詢問爾之仇方詢其事狀情理若不可不伐則同爾兄弟之國以爾鉤引攻城之具與夫臨車衝車以伐崇國之城崇侯虎導紂為惡虐囚文王于羑里文王非伐已仇乃伐天下之所仇非告語之所及故伐之凡可以在上臨下之具皆臨也凡可以從旁衝擊之具皆沖也閑閑閑暇不急遽之狀文王不得已而攻崇城猶或覬崇侯之忽悔而改也人性本善因物有遷其本善終不磨滅聖人心量如天地故三軍之士行文王之徳意其狀閑閑毛傳謂言言髙大也安知非墉之崇人有順迎王師之言不一乎毛傳亦多差謂此閑閑為動搖亦非箋謂言言將壊貎訊言也執所生得者而言問之連連而至不絶也此順徳者故不殺而執至也如崇侯惡黨兇徒則殺而馘之釋詁曰馘獲也不服者殺而獻其左耳曰馘于內曰類於野曰禡其未致者猶招致之使附不忍驟伐寛徐如此而四方無敢侮周者王氏曰仡仡壯也說文引詩崇墉仡仡髙貎周書曰仡仡勇夫箋雲伐謂擊刺之肆犯突也毛傳曰忽滅也朱曰拂戾也春秋傳曰文王伐崇三旬不降退修教而復伐之因壘而降夫始攻之緩戰之徐非力不足也非示之弱也將以致附而全之也及其終不下而肆之則天誅不可以留而罪人不可以不得故也此所以為文王之師也茀茀者臨沖宻比如草之郁茀也毛詩序曰皇矣美周也天監代殷莫若周世周世修徳莫若文王此序未為全非大扺贅語無所發明是詩言天人無二不識不知閑閑安安非聖人豈能作為序者固不識也又本詩惟言遏宻伐崇而伐殷之意尚隠

  

  經始靈台經之營之庶民攻之不日成之經始勿亟庶民子來王在靈囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鳥翯翯王在靈沼于牣魚躍虡業維樅賁鼓維鏞于論鼓鍾於樂辟廱于論鼓鍾於樂辟廱鼉鼓逢逢矇瞍奏公

  

  囿音又麀音幽補音伏周官考工記不伏其轅必縊其牛注云故書伏作偪杜子春雲偪當為伏音同而字異也賈誼鵩賦伏與域葉東方朔七諫伏與息葉揚雄長楊賦伏與息葉班固幽通賦伏與逼葉揚雄上林苑令箴伏與碩葉補音伏筆力切未安集韻鼻墨切偪筆力切又伯偪反同音有偪而唐韻堛茫逼切簡謂伏宜茫逼切既與逼同韻又與諸賦箴韻葉又與今音同毋特聲微轉爾服卜菔若筆力切則異毋翯音鶴孟子鶴鶴牣音刃文王為台方經畫而營之而庶民咸來共攻治之不盡一日而已成之故當時有言曰有司經始勿庸急庶民如子而來矣文王為台非如後世侈故不日而可成然民來如子成之速人異之於是謂其台曰靈台謂其沼曰靈沼謂其囿曰靈囿謂其速若神靈然孟子所謂民歡樂之謂台沼曰靈麀鹿牝者獨言麀蓋所親見見所伏于囿中見其光澤如洗濯然故曰濯濯劉曰鹿易驚易逸王在靈囿徒御非少不驚不逸而攸伏者無害獸之心鹿則信之而弗疑也然則首言麀伏亦以人異故歟白鳥翯翯然張羽而髙滿沼魚多而躍此不為異而詩人言之者民歡樂所覩皆樂故雲也毛傳曰牣滿也植者曰虡橫者曰栒業大板也樅崇牙也賁大鼓也鏞大鍾也孫炎曰虡栒之植所以懸鐘磬也釋器雲大板謂之業孫炎曰業所以飾栒刻板捷業如鋸齒也孔疏雲其懸鐘磬之處又以采色為大牙其狀隆然謂之崇牙崇牙之狀樅樅然有瞽曰設業設虡崇牙樹羽此樅亦文承虡業之下故知樅即崇牙之貎考工記韗人鼓長八尺鼓四尺中圍加三之一謂之鼖鼓釋樂雲大鼓謂之鼖大鍾謂之鏞呂曰于嘆美辭也樂記曰論倫無患樂之情也鄭箋雲論之言倫也得其倫理乎毛傳曰水旋邱如璧曰辟廱以節約觀者鼉魚屬有眸子無見曰蒙無眸子曰瞍孔疏曰月令季夏命漁師伐蛟取鼉書傳雲鼉如蜥蜴長六尺陸璣疏雲鼉形似水蜥蜴四足長丈餘生卵大如鵝卵其皮堅厚可冒鼓毛傳曰公事也爾雅釋詁雲公事然爾雅及毛傳亦多差誤按燕禮樂正告歌備于公公者諸侯之通稱文王時殷世尚質故矇瞍告歌備于公而不以樂正歟所謂蒙者蒙蒙略見故可奏公特目視不明之老稱歟視不明者聽必精故樂工用矇瞍鼓鍾於樂音最著故言樂之倫理必曰鼓鍾春秋傳曰公既視朔遂登觀台以望而書雲物楚椒舉曰先王之為台不過望氛祥孟子曰民之歡樂之樂其有麋鹿魚鱉毛詩序曰靈台民始附也文王受命而民樂其有靈徳以及鳥獸昆蟲焉夫民心親附文王也乆矣奚始於此余贅辭爾雅釋宮雲四方而髙曰台含神霧曰作邑于豐起靈台左氏說靈台在太廟之中壅之靈沼謂之辟雍王制雲太學在郊天子曰辟雍諸侯曰頖宮康成謂辟雍及三靈同處在郊矣為囿為沼可知在郊大戴禮盛徳篇雲明堂者九室室有四戶以茅蓋屋上圓下方外水曰辟雍夫文王追王詩作於後固可稱王至於辟雍乃事實文王豈有僣天子制耶殆文王創之後周有天下始定為天子制歟亦猶大王立皋門應門后定為制歟

  

  下武維周世有哲王三后在天王配于京王配于京世徳作求永言配命成王之孚成王之孚下土之式永言孝思孝思維則媚茲一人應侯順徳永言孝思昭哉嗣服昭茲來許繩其祖武于萬斯年受天之祜受天之祜四方來賀于萬斯年不遐有佐

  

  今俗語下來謂後來也武歩武也有前歩而無後歩者不繼也維周有后歩夏有禹有啟而無繼商有湯而無繼周有大王又有王季又有文王有武王如前歩有后歩相繼不絶故以下武為喻而曰下武維周謂有后歩者維周爾周世有哲王大王王季文王三后雖已在天在天謂已歿也而武王配于周京配合也其道與三后無異也周家世世以徳為務作求即為務之謂也維世世求徳故永永配天命四海之內皆願望周有天下皆信周之必王孚信也周成王業天下咸信其必成三后之心與武王之心一也一者徳也四后之心與上帝之心亦一也與四海之心亦一也是一徳之中無利心也無富天下之心也無動心也禹曰安女止是心也舜曰精一執中是心也湯與伊尹咸有一徳是心也是固海內之所共服其言其行固海內所法式是心寂然不動如太虛感而遂通如四海微動乎意則愆則尤何式之有湯表正萬邦武王作式惟聖人王天下故天下咸師仰之世世繼徳是永永能孝曰思者助辭歟其曰孝思則所思者徳心歟所思安止歟精一歟維是維則易曰乃見天則詩曰順帝之則又曰有物有則則者大公至正中庸不可變改之則也三才之所同也故天下同心歸之媚武王雖諸侯而有天下咸媚之者應侯之順徳不知者以武王伐紂為非順也知者以武王為順徳也使武王有毫釐不順之心則何以為武王何以配天命何以配三后之徳服事也大王王季文王順事殷商武王乃伐商其事不同也而曰嗣繼其服事昭明者其徳同也其無利心無富天下之心同也寂然不動同也故特曰昭哉嗣服真繼志述事也昏者以跡為事明者以徳為事又曰昭茲來許許所也昭其先祖之所自來者徳也安止者也精一者也不動者也是謂來許是謂祖武是則三后之歩武也是則武王之所繩也繩循也循繩而徃也詩人謂武王受天之祜于萬年者知周世徳深入乎人心深入乎人心則深得乎天心故雲也今武王有天下四方來賀是受天之祜也詩人謂豈特於今遐逺之方咸來佐助於后萬年亦無有遐逺而不來佐助乎毛詩序曰下武繼文也武王有聖徳復受天命能昭先人之功焉不以武為歩武而曰武王則何以曰維周也不曰昭其徳而曰昭其功不明四后之心甚矣衛宏之害詩也如此

  

  文王有聲遹駿有聲遹求厥寧遹觀厥成文王烝哉文王受命有此武功既伐于崇作邑于豐文王烝哉築城伊淢作豐伊匹匪棘其欲遹追來孝王后烝哉王公伊濯維豐之垣四方攸同王后維翰王后烝哉豐水東注維禹之績四方攸同皇王維辟皇王烝哉鎬京辟廱自西自東自南自北無思不服皇王烝哉考卜維王宅是鎬京維龜正之武王成之武王烝哉豐水有芑武王豈不仕詒厥孫謀以燕翼子武王烝哉

  

  亟或作棘毛詩此篇聿並作遹禮器作聿聲聞譽也文王有聲其聲甚駿美聿發語助也文王之所以有聲維求安寧而已求安民而已初無圖王之志其後雖不得已而有伐紂之事實無利心無私心一于求寧而已而卒觀厥成詩人贊之曰烝哉烝盛也爾雅釋詁雖以烝為君然爾雅多差誤不可盡信烝眾也故因有盛義盛有大義聖人無心於成功業惟有志於安天下此文王之所以大也受命之義備見皇矣無然畔援之章所謂天命即大義之必不可得而已者是或因眾聖之啟告或因內志之聰明欲已而義不得已於是王赫斯怒爰整其旅以遏宻人徂侵之師以伐崇墉此即受天命而行之有此武功也既伐于崇作邑于豐天命也作豐邑當時人情事理必利害曲折文王因其義之所當為而為之皆天也使文王微置私意于其間不由乎天則必不合乎人何以為文王何以有成再贊曰文王烝哉所以大其功也亦以大其道也淢溝也有城必有淢取土為城因以為溝為險匹兩也昔者作程今又作豐是為兩非急有所欲為也乃追奉其所自來之孝道也周世世有道由道而行今更作豐亦由道而行雖欲以就王業亦以順民之所欲順天之所欲順義理之所當而作之也文王之心常安常止若亟其欲是人慾非天道也周世世不失此道謂之孝文王亦追此道而已王后亦謂文王也濯光潔也亦猶新台之有泚有灑光潔如洗滌也文王既追王其大臣后亦為公侯文王與其臣潔濯豐邑之垣蓋凡百君臣同謀協議故詩人言王公也四方咸歸故曰攸同也豐邑漸臨中國四方又咸歸豐邑城域又崇壯險固國勢益強文王至是如揷羽翰而飛不可得而摧遏矣此在奸雄以私意行之謂之術在文王由義理行之謂之天命使有毫許私意則得罪于天矣豐水東注于渭禹導治之功也因豐水思禹績曰王曰后曰皇曰辟皆大君之通稱尊而大之屢更其辭愛敬文王之至也鄭箋謂鎬京在豐水之東遂謂此章言武王未安觀文理猶謂文王也自鎬京辟廱以下則言武王矣康成不善屬文故有此曲說豈平分此詩四章武王故斷之歟然古詩與后之詩不同辭以逹意意止則止意未止則未止奚拘整整為兒童態哉鎬京外水如璧壅之故曰辟廱不必專言學後漢郡國志言鎬在上林苑中注云長安西南有鎬池豐鎬相去二十五里文王之時三分天下有其二余一猶未盡服也至於武王則四方無思不服故武王有天下考成也卜宅鎬京成謀本于文王卜而得吉是龜正之文王已得吉武王成之而遷焉古者城邑宮室之制不侈費又庶民子來共攻故易於遷得非四方會同日盛于昔故豐邑又不足以容人又人情事理利於遷鎬為多故不得已而遷歟毛傳曰芑草也仕事也人士之仕皆從其事故仕事通稱歟古士事通稱詩陟降厥士保有厥士康誥百工播民和見於周皆以士為事豐水猶生芑武王豈得不有所事事猶生也言有滋生於昔以國勢益大而遷鎬猶滋生也祖父有成謀詒于孫成王以燕安羽翼之遷鎬謀于文王成於武王本于文王故以成王為孫又以武王言之故又曰子子亦謂成王也是詩言文王武王同心於安寧天下作豐作鎬皆所以奉天命慰人心也而衛宏作毛詩序曰繼伐也武王能廣文王之聲卒其伐功也宏不明文王本志於永寧奉天命武王同道而以繼伐為大旨失二聖之本心矣廣聲卒伐藻辭贅語殊為害道

  

  

  

  慈湖詩傳卷十七宋楊簡撰

  

  大雅二

  

  厥初生民時維姜嫄生民如何克禋克祀以弗無子履帝武敏歆攸介攸止載震載夙載生載育時維后稷誕彌厥月先生如達不坼不副無菑無害以赫厥靈上帝不寧不康禋祀居然生子誕寘之隘巷牛羊腓字之誕寘之平林會伐平林誕寘之寒冰鳥覆翼之鳥乃去矣后稷呱矣實覃實吁厥聲載路誕實匍匐克岐克嶷以就口食蓺之荏菽荏菽斾斾禾役穟穟麻麥幪幪瓜瓞唪唪誕后稷之穡有相之道茀厥豐草種之黃茂實方實苞實種實褎實發實秀實堅實好實穎實栗即有邰家室誕降嘉種維秬維秠維穈維芑恆之秬秠是獲是畝恆之穈芑是任是負以歸肇祀誕我祀如何或舂或揄或簸或蹂釋之叟叟烝之浮浮載謀載惟取蕭祭脂取羝以軷載燔載烈以興嗣歲卬盛于豆于豆于登其香始升上帝居歆胡臭亶時后稷肇祀庶無罪悔以迄於今

  

  [按此篇永樂大典缺卷]

  

  敦彼行葦牛羊勿踐履方苞方體維葉泥泥戚戚兄弟莫逺具爾或肆之筵或授之幾肆筵設席授幾有緝御或獻或酢洗爵奠斚醓醢以薦或燔或炙嘉殽脾臄或歌或咢敦亐既堅四鍭既鈞舍矢既均序賓以賢敦亐既句既挾四鍭四鍭如樹序賓以不侮曾孫維主酒醴維醹酌以大斗以祈黃耉黃耉台背以引以翼壽考維祺以介景福

  

  毛傳曰敦聚貎行道也鄭箋雲苞茂也體成形也叢生曰苞泥泥有柔意歟蘆葦叢聚如兄弟會聚牛羊勿踐履愛之之辭泥泥和柔喻其親愛兄弟之情似之戚戚者親愛切至之心其間兄弟之逺者往往以疏屬謙辭故曰莫以為逺俱兄弟爾具俱也陳肆筵席老者則授之幾毛傳曰設席重席也春官司幾筵筵在下席在上鄭箋雲御侍也謂敦史箋謂緝為猶續未安緝有比宻之意老者之旁有侍御者比宻焉毛傳曰斚爵也夏曰醆殷曰斚周曰爵箋曰進酒于客曰獻客荅之曰酢主人又洗爵酬客客受而奠之不舉也考之儀禮如箋所雲洗爵奠斚錯舉互見毛傳曰以肉曰醓醢臄函也歌者比于琴瑟也徒擊鼓曰咢箋雲薦之禮韭菹則醓醢也燔用肉炙用肝以脾函為加釋器雲肉謂之醢李廵曰以肉作醬曰醢周禮天官醢人注云醢肉汁也孔疏雲用肉為醢特多汁故以醓醢為名其無汁者自以所用之肉魚鴈之屬為之名也服虔通俗文雲口上曰臄口下曰函說文函舌也按燕禮雖諸侯之禮其與王禮宜多相似歌必以琴瑟故此毛傳雲歌者比于琴瑟今彈琴多近咢則聲髙此謂或咢疑指琴瑟也而釋樂雲徒擊鼓謂之咢郭璞注引此詩云或咢然爾雅亦多差謬亦難盡信當兩存之以待來者董曰舊書作加殽定本作嘉唐改從定本孔疏雲正饌以外所加嘉殽則脾之與臄毛傳曰敦亐畫亐也天子敦亐鍭矢參亭已均中蓺鄭箋雲舍之言釋也孔疏曰敦與雕古今之異集韻雕音有作弴者冬官亐人為亐唯言用漆不言雕畫蓋周公削之欲從質也周官之書周人不能盡行自洛都封建大事猶莫之行而況他乎敦亐未必果音雕苟子曰天子雕亐諸侯彤亐大夫黒亐定四年公羊傳何休注云天子雕弓諸侯彤亐大夫嬰亐士盧亐孔疏以為事不經見未必然也況徐氏敦都雷反不音雕先儒好異改字強音者亦多今闕疑以待來哲釋器雲金鏃翦羽謂之鍭方言雲箭自關而東謂之矢江淮之間謂之鏃關西曰箭考工記矢人為矢鍭矢三分茀矢三分一在前二在后注云參訂之而平者前有鐵重也孔疏雲輕重鈞亭四矢皆然故言四鍭既鈞周禮司亐矢殺矢鍭矢用諸近射田獵恆矢痹矢用諸散射注謂散射禮射也此詩禮射而曰鍭者詩言大略鍭矢通稱周禮八矢名物詳辨不必牽合也鄭箋謂將養老先射擇士王肅以為燕射呂曰以詩之所敘考之儀禮王肅之說是也孔疏唯王肅燕射之說謂燕射于旅酬之後乃為之不當設文于曽孫維主之上豈先為燕射而後酌酒哉從鄭氏以為大射不知此篇乃成周燕宗族兄弟之詩非大射擇士時也按儀禮燕禮如鄉射之禮雖畢而飲未終舉觶無筭爵獻酌尚多言酌大斗祈黃耉于既射之後亦豈不可乎朱曰既燕而射以為樂也連中者發矢必均齊有毫髪之差必不中矣安能四鍭皆中如樹射禮釋獲者取賢獲執以告若右勝則曰右賢於左若左勝則曰左賢于右孔疏曰既句是引滿時也箋雲射禮搢三挾一個言已挾四鍭則已徧釋之朱曰不侮不以中病不中者也毛傳曰曾孫成王也醹厚也大斗長三尺孔疏雲大斗長三尺謂其柄也先祈祀于黃耉尊幼之序也釋詁雲鮐背耉老壽也舍人曰老人氣衰皮膚消瘦背若鮐魚郭雲背皮如鮐魚劉熈釋名雲九十曰鮐背背有鮐文毛傳鮐背大老也箋雲背有鮐文諸儒所言皆莫知鮐魚之狀毛傳疑焉惟曰大老雖釋詁亦莫釋其詳背有疾文隠藏不見亦非美談觀詩文未必謂背文老者髪黃則可見也豈以老壽者背多隆起若台耶爾雅作鮐則或以鮐魚之狀如老者之背耶台背其老壽者體狀可見於外者歟黃耉將受爵之時侍御者或引之於前或翼之於左右愛敬之至也祺猶祜歟介大也景明著也壽考維祺以介景福皆所祝黃耉之辭歟毛詩序曰行葦忠厚也周家忠厚仁及草木故能內睦九族外尊事黃耉養老乞言以成其福祿焉此序亦差黃耉言宗族兄弟之老者非外也祺福乃祈祝黃耉之辭豈成王自為也親親而仁民仁民而愛物豈由愛物故能睦族耶序差謬多矣言辭似典雅而實不可考因鄭康成不知其為衛宏作謂序在毛公之前遂尊信之致悞後學

  

  既醉以酒既飽以徳君子萬年介爾景福既醉以酒爾殽既將君子萬年介爾昭明昭明有融高朗令終令終有俶公屍嘉告其告維何籩豆靜嘉朋友攸攝攝以威儀威儀孔時君子有孝子孝子不匱永錫爾類其類維何室家之壼君子萬年永錫祚胤其胤維何天被爾祿君子萬年景命有僕其仆維何厘爾女士厘爾女士從以孫子

  

  至矣既醉之詩非聖人不能作諸儒不知道阻滯不通大失厥旨是詩言公屍嘉告又言孝子執競祀武王之詩亦曰既醉既飽然則祭祀歟或曰既祭而燕也祭與燕不必深辯而其大旨則同以放逸不知道者之心醉之飽之則酒也食也以不放逸道心醉之飽之則皆徳也皆昭明融一之妙也是謂靜嘉是謂三才共貫百聖共由之道是謂福祿之本人情多因醉飽放逸故是詩首言醉飽以明徳性君子萬年介爾景福君子謂王也爾亦謂王也萬年蓋嘏辭以士大夫祭禮嘏辭推之宜有之此則因嘏辭而祝頌之贊詠之介大也景明著也爾雅雖以景為大爾雅固多差誤殽者殽雜之薦折爼之類羣臣之所共饗將持也言爾我以別羣臣歟萬年所謂祝其壽考也此君子萬年推福于與祭諸臣歟人心無體自廣大自昭明自融一意動而遷始昏始雜始卑陋故此以為髙因言髙朗孔子曰心之精神是謂聖易曰君子以自昭明徳此心之神未始不一動乎意始失其一故有始無終故此言令終俶始也其終如始也復吾心之本一也發明徳性於是為詳周祀先王先公言公屍尊祖也嘉告嘏王也其告維何當是受福于天眉壽萬年之類而此惟曰籩豆靜嘉何也至矣大矣惟知道知之籩豆有列靜乎嘉哉此嘏辭之所有聖人取其要語以明道也此可以黙會而不可以言宣可以畧言而不可以詳說蓋有意則可以詳說無意則不可詳說孔子曰陳其薦爼序其禮樂而君子知仁焉者靜嘉之旨賓入大門而奏肆夏卒爵而樂闋孔子屢嘆之者靜嘉之旨也孔子曰吾無行而不與二三子而二三子猶以為隠者靜嘉之旨可以略言而不可以詳說也非秘而不可詳說也無可說者不可得而詳也朋友諸臣也書曰臣哉鄰哉與祭諸臣威儀肅雝彼此感攝齊明融合威儀無失隨時而中孔甚也至也隨時中節之至也朋友之所攝者靜嘉融明之心也威儀之所時者靜嘉融明之變化也君子有孝子此君子謂前王也此孝子謂今王也融明靜嘉之謂孝孔子曰夫孝天之經地之義民之行通於神明光于四海無所不通然則此孝豈有匱竭耶宜其錫被爾類永永無窮爾雅雲宮中衖謂之壼郭注云巷合間道蓋東宮西宮南宮北宮有巷道也室家之壼言子姓異宮允嗣也福祚及其嗣有永也蓋由乎道者何所不利何所不通也仆附也其景命之集不特於其躬又于其子孫故謂之仆及已為正及子孫為附釐正也女與士皆子妵也王能釐正其女士即景命之延及於女士也又從而厘爾孫子即景命之延及於孫子也于以明其道不絶則福祿亦不絶其道絶則福祿亦絶禹啟之後太康遂失邦者道絶也大王王季文王武王成王康王不絶者以道不絶也毛詩序曰旣醉太平也醉酒飽徳人有士君子之行焉此序辭似雅正實失詩旨徒為榛蕪以蔽大道

  

  鳧鷖在涇公屍來燕來寧爾酒旣清爾殽旣馨公屍燕飲福祿來成鳧鷖在沙公屍來燕來宜爾酒旣多爾殽旣嘉公屍燕飲福祿來為鳧鷖在渚公屍來燕來處爾酒旣湑爾殽伊脯公屍燕飲福祿來下鳧鷖在潨公屍來燕來宗旣燕于宗福祿攸降公屍燕飲福祿來崇鳧鷖在亹公屍來止熏熏旨酒欣欣燔炙芬芬公屍燕飲無有后艱

  

  [按此篇永樂大典缺卷]

  

  假樂君子顯顯令徳宜民宜人受祿于天保右命之自天申之干祿百福子孫千億穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由舊章威儀抑抑徳音秩秩無怨無惡率由羣匹受福無疆四方之綱之綱之紀燕及朋友百辟卿士媚于天子不解于位民之攸暨

  

  假樂中庸左傳皆作嘉樂毛詩假樂者嘉音之訛也嘉善和樂蓋君子之形容徳性之光輝徒樂而非善固非徳性之樂徒善而非樂亦非徳性之善既嘉善而又和樂徳性之光自然而然初非有意于為善又為樂也徳性之光輝合嘉樂二言庶乎形容之也此惟有徳者自知惟有徳者知之非章句儒所能識也君子謂王也徳性人所同有惟不昏蔽是為君子即嘉樂之容光其令徳已顯著其言行政令令徳益顯人猶民也人又足以包諸侯諸臣由此徳此性而發無所不宜無所不通人心在是天心亦在是故受祿故天保右之命之申而延之雖曰是天實自君子之徳性干祿非干求也千字似干傳之微訛也闕疑則可箋謂干求則大不可十百為千千祿百福言其多願王子孫蕃衍至於千億穆穆靜黙之容皇皇聰明尊大之容此亦言君子之形容徳性之光輝也非有心於為靜黙為精明尊大也徳性無思而其容光自然有若是穆穆皇皇之象也君王通稱宜者善之之辭也不愆差不昏忘率由先王舊章由徳性而發自不愆不昏自率由舊章蓋自與古先聖王所施所行合也威儀抑抑謙抑之容令徳之音秩秩不已人頌其善不一而足無怨之者無惡之者莆田鄭曰匹類也率由羣類眾欲而行無已私也凡是皆徳性所發自若是也是固可以受福無疆而為四方之綱不特為四方之大綱而已又為四方之紀紀者每事咸宜雖小事無一失也如萬紀之畢張也箋雲燕者燕飲毛傳曰朋友者羣臣也泰誓曰友邦冡君酒誥曰太史友內史友呂曰朋友者合百辟卿士言之也君燕其臣臣媚其君此上下交而為泰之時所憂者怠荒而已此詩所以終於不解于位民之攸塈也方嘉之又規之者蓋皋陶賡歌之意也民之勞逸在下而樞機在上上逸則下勞矣上勞則下逸矣不解于位乃民之所由休息也毛傳塈息也孔疏引釋詁呬息也某氏曰詩云民之攸塈而爾雅疏無某氏曰何耶按呬許四反然則塈者呬之音而字訛歟詩此類多

  

  篤公劉匪居匪康乃埸乃疆乃積乃倉乃裹餱糧于橐于囊思輯用光亐矢斯張干戈戚揚爰方啟行篤公劉于胥斯原既庶既繁既順乃宣而無永嘆陟則在巘復降在原何以舟之維玉及瑤鞞琫容刀篤公劉逝彼百泉聸彼溥原乃陟南岡乃覯于京京師之野於時處處於時廬旅於時言言於時語語篤公劉于京斯依蹌蹌濟濟俾筵俾幾既登乃依乃造其曹執豕于牢酌之用匏食之飲之君之宗之篤公劉既溥既長既景乃岡相其陰陽觀其流泉其軍三單度其隰原徹田為糧度其夕陽豳居允荒篤公劉于豳斯館渉渭為亂取厲取鍛止基乃理爰眾爰有夾其皇澗遡其過澗止旅乃密芮鞫之即

  

  [按此篇永樂大典缺卷]

  

  泂酌彼行潦挹彼注茲可以餴饎豈弟君子民之父母泂酌彼行潦挹彼注茲可以濯罍豈弟君子民之攸歸泂酌彼行潦挹彼注茲可以濯溉豈弟君子民之攸塈

  

  有卷者阿飄風自南豈弟君子來游來歌以矢其音伴奐爾游矣優遊爾休矣豈弟君子俾爾彌爾性似先公酋矣爾土宇昄章亦孔之厚矣豈弟君子俾爾彌爾性百神爾主矣爾受命長矣茀祿爾康矣豈弟君子俾爾彌爾性純嘏爾常矣有馮有翼有孝有徳以引以翼豈弟君子四方為則顒顒卬卬如圭如璋令聞令望豈弟君子四方為綱鳯凰於飛翙翙其羽亦集爰止藹藹王多吉士維君子使媚于天子鳯凰於飛翙翙其羽亦傅于天藹藹王多吉人維君子命媚于庶人鳯凰鳴矣于彼高岡梧桐生矣于彼朝陽菶菶萋萋雝雝喈喈君子之車既庶且多君子之馬既閑且馳矢詩不多維以遂歌

  

  民亦勞止汔可小康恵此中國以綏四方無縱詭隨以謹無良式遏寇虐憯不畏明柔逺能邇以定我王民亦勞止汔可小休恵此中國以為民逑無縱詭隨以謹惽怓式遏宼虐無俾民憂無棄爾勞以為王休民亦勞止汔可小息恵此京師以綏四國無縱詭隨以謹罔極式遏寇虐無俾作慝敬慎威儀以近有徳民亦勞止汔可小愒恵此中國俾民憂泄無縱詭隨以謹丑厲式遏寇虐無俾正敗戎雖小子而式弘大民亦勞止汔可小安恵此中國國無有殘無縱詭隨以謹繾綣式遏寇虐無俾正反王欲玉女是用大諫

  

  上帝板板下民卒癉出話不然為猶不逺靡聖管管不實于亶猶之未逺是用大諫天之方難無然憲憲天之方蹶無然泄泄辭之輯矣民之洽矣辭之懌矣民之莫矣我雖異事及爾同僚我即爾謀聽我囂囂我言維服勿以為笑先民有言詢於芻蕘天之方虐無然謔謔老夫灌灌小子蹻蹻匪我言耄爾用憂謔多將熇熇不可救藥天之方懠無為夸毗威儀卒迷善人載屍民之方殿屎則莫我敢葵喪亂蔑資曾莫恵我師天之牖民如塤如篪如璋如圭如取如攜攜無曰益牖民孔易民之多辟無自立辟價人維藩大師維垣大邦維屏大宗維翰懐德維寧宗子維城無俾城壞無獨斯畏敬天之怒無敢戲豫敬天之渝無敢馳驅昊天曰明及爾出王昊天曰旦及爾游衍

  

  蕩蕩上帝下民之辟疾威上帝其命多辟天生烝民其命匪諶靡不有初鮮克有終文王曰咨咨女殷商曾是強御曾是掊克曾是在位曾是在服天降慆德女興是力文王曰咨咨女殷商而秉義類強御多懟流言以對寇攘式內侯作侯祝靡屆靡究文王曰咨咨女殷商女炰烋于中國斂怨以為徳不明爾徳時無背無側爾徳不明以無陪無卿文王曰咨咨女殷商天不湎爾以酒不義從式既愆爾止靡明靡晦式號式呼俾晝作夜文王曰咨咨女殷商如蜩如螗如沸如羮小大近喪人尚乎由行內奰于中國覃及鬼方文王曰咨咨女殷商匪上帝不時殷不用舊雖無老成人尚有典刑曾是莫聽大命以傾文王曰咨咨女殷商人亦有言顛沛之揭枝葉未有害本實先撥殷鑒不逺在夏后之世

  

  抑抑威儀維徳之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦職維疾哲人之愚亦維斯戾無競維人四方其訓之有覺德行四國順之吁謨定命逺猶辰告敬愼威儀維民之則其在於今興迷亂于政顛覆厥徳荒湛于酒女雖湛樂從弗念厥紹罔敷求先王克共明刑肆皇天弗尚如彼泉流無淪胥以亡夙興夜寐灑埽庭內維民之章修爾車馬弓矢戎兵用戒戎作用逷蠻方質爾人民謹爾侯度用戒不虞慎爾出話敬爾威儀無不柔嘉白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可為也無易由言無曰苟矣莫捫朕舌言不可逝矣無言不讎無徳不報恵于朋友庶民小子子孫繩繩萬民靡不承視爾友君子輯柔爾顏不遐有愆相在爾室尚不愧於屋漏無曰不顯莫予雲覯神之格思不可度思矧可射思辟爾為徳俾臧俾嘉淑慎爾止不愆于儀不僭不賊鮮不為則投我以桃報之以李彼童而角實虹小子荏染柔木言緡之絲溫溫恭人維徳之基其維哲人告之話言順徳之行其維愚人覆謂我僭民各有心於乎小子未知臧否匪手攜之言示之事匪面命之言提其耳借曰未知亦既抱子民之靡盈誰夙知而莫成昊天孔昭我生靡樂視爾夢夢我心慘慘誨爾諄諄聽我藐藐匪用為教覆用為虐借曰未知亦聿既耄于乎小子告爾舊止聽用我謀庶無大悔天方艱難曰喪厥國取譬不逺昊天不忒回遹其徳俾民大棘

  

  菀彼桑柔其下侯旬捋采其劉瘼此下民不殄心憂倉兄填兮倬彼昊天寧不我矜四牡騤騤旟旐有翩亂生不夷靡國不泯民靡有黎具禍以燼于乎有哀國歩斯頻國歩蔑資天不我將靡所止疑雲徂何往君子實維秉心無競誰生厲階至今為梗憂心殷殷念我土宇我生不辰逢天僤怒自西徂東靡所定處多我覯痻孔棘我圉為謀為毖亂況斯削告爾憂恤誨爾序爵誰能執熱逝不以濯其何能淑載胥及溺如彼遡風亦孔之僾民有肅心荓雲不逮好是稼穡力民代食稼穡維寳代食維好天降喪亂滅我立王降此蟊賊稼穡卒癢哀恫中國具贅卒荒靡有旅力以念穹蒼維此恵君民人所瞻秉心宣猶考慎其相維彼不順自獨俾臧自有肺腸俾民卒狂瞻彼中林甡甡其鹿朋友以譖不胥以谷人亦有言進退維谷維此聖人瞻言百里維彼愚人覆狂以喜匪言不能胡斯畏忌維此良人弗求弗迪維彼忍心是顧是復民之貪亂寧為荼毒大風有隧有空大谷維此良人作為式谷維彼不順征以中垢大風有隧貪人敗類聽言則對誦言如醉匪用其良覆俾我悖嗟爾朋友予豈不知而作如彼飛蟲時亦弋獲既之陰女反予來赫民之罔極職涼善背為民不利如雲不克民之回遹職競用力民之未戾職盜為宼涼曰不可覆背善詈雖曰匪予既作爾歌

  

  倬彼雲漢昭回于天王曰于乎何辜今之人天降喪亂饑饉薦臻靡神不舉靡愛斯牲圭璧既卒寧莫我聽旱既大甚藴隆蟲蟲不殄禋祀自郊徂宮上下奠瘞靡神不宗后稷不克上帝不臨耗斁下土寧丁我躬旱既大甚則不可推兢兢業業如霆如雷周余黎民靡有孑遺昊天上帝則不我遺胡不相畏先祖于摧旱既大甚則不可沮赫赫炎炎雲我無所大命近止靡瞻靡顧羣公先正則不我助父母先祖胡寧忍予旱既大甚滌滌山川旱魃為虐如惔如焚我心憚暑憂心如熏羣公先正則不我聞昊天上帝寧俾我遯旱既大甚黽勉畏去胡寧瘨我以旱憯不知其故祈年孔夙方社不莫昊天上帝則不我虞敬恭明神宜無悔怒旱既大甚散無友紀鞫哉庶正疚哉冡宰趣馬師氏膳夫左右靡人不周無不能止瞻卬昊天雲如何里瞻卬昊天有嘒其星大夫君子昭假無贏大命近止無棄爾成何求為我以戾庶正瞻卬昊天曷恵其寧

  

  崧髙維岳駿極于天維岳降神生甫及申維申及甫維周之翰四國於蕃四方于宣亹亹申伯王纘之事于邑于謝南國是式王命召伯定申伯之宅登是南邦世執其功王命申伯式是南邦因是謝人以作爾庸王命召伯徹申伯土田王命傅御遷其私人申伯之功召伯是營有俶其城寢廟既成既成藐藐王錫申伯四牡蹻蹻鉤膺濯濯王遣申伯路車乘馬我圖爾居莫如南土錫爾介圭以作爾寶往近王舅南土是保申伯信邁王餞于郿申伯還南謝于誠歸王命召伯徹申伯土疆以峙其粻式遄其行申伯番番既入于謝徒御嘽嘽周邦咸喜戎有良翰不顯申伯王之元舅文武是憲申伯之徳柔恵且直揉此萬邦聞于四國吉甫作誦其詩孔碩其風肆好以贈申伯

  

  天生烝民有物有則民之秉彝好是懿徳天監有周昭假于下保茲天子生仲山甫仲山甫之徳柔嘉維則令儀令色小心翼翼古訓是式威儀是力天子是若明命使賦王命仲山甫式是百辟纘戎祖考王躬是保出納王命王之喉舌賦政于外四方爰發肅肅王命仲山甫將之邦國若否仲山甫明之既明且哲以保其身夙夜匪解以事一人人亦有言柔則茹之剛則吐之維仲山甫柔亦不茹剛亦不吐不侮矜寡不畏強御人亦有言徳輶如毛民鮮克舉之我儀圖之維仲山甫舉之愛莫助之袞職有闕維仲山甫補之仲山甫出祖四牡業業征夫捷捷每懷靡及四牡彭彭八鸞鏘鏘王命仲山甫城彼東方四牡騤騤八鸞喈喈仲山甫徂齊式遄其歸吉甫作誦穆如清風仲山甫永懷以慰其心

  

  [按此篇永樂大典缺卷]

  

  奕奕梁山維禹甸之有倬其道韓侯受命王親命之纘戎祖考無廢朕命夙夜匪解虔共爾位朕命不易干不庭方以佐戎辟四牡奕奕孔修且張韓侯入覲以其介圭入覲于王王錫韓侯淑旗綏章簟茀錯衡玄袞赤舄鉤膺鏤錫鞹鞃淺幭鞗革金厄韓侯出祖出宿于屠顯父餞之清酒百壺其殽維何炰鱉鮮魚其蓛維何維筍及蒲其贈維何乘馬路車籩豆有且侯氏燕胥韓侯取妻汾王之甥蹶父之子韓侯迎止於蹶之里百兩彭彭八鸞鏘鏘不顯其光諸娣從之祁祁如雲韓侯顧之爛其盈門蹶父孔武靡國不到為韓姞相攸莫如韓樂孔樂韓土川澤吁吁魴鱮甫甫麀鹿噳噳有熊有羆有貓有虎慶既令居韓姞燕譽溥彼韓城燕師所完以先祖受命因時百蠻王錫韓侯其追其貊奄受北國因以其伯實墉實壑實畝實籍獻其貔皮赤豹黃羆

  

  江漢浮浮武夫滔滔匪安匪游淮夷來求既出我車既設我旟匪安匪舒淮夷來鋪江漢湯湯武夫洸洸經營四方告成於王四方既平王國庶定時靡有爭王心載寧江漢之滸王命召虎式辟四方徹我疆土匪疚匪棘王國來極于疆于理至於南海王命召虎來旬來宣文武受命召公維翰無曰予小子召公是似肇敏戎公用錫爾祉厘爾圭瓚秬鬯一卣告于文人錫山土田于周受命自召祖命虎拜稽首天子萬年虎拜稽首對揚王休作召公考天子萬壽明明天子令聞不已矢其文徳洽此四國

  

  赫赫明明王命卿士南仲大祖大師皇父整我六師以修我戎既敬既戒恵此南國王謂尹氏命程伯休父左右陳行戒我師旅率彼淮浦省此徐土不留不處三事就緒赫赫業業有嚴天子王舒保作匪紹匪游徐方繹騷震驚徐方如雷如霆徐方震驚王奮厥武如震如怒進厥虎臣闞如虓虎鋪敦淮濆仍執丑虜截彼淮浦王師之所王旅嘽嘽如飛如翰如江如漢如山之苞如川之流綿綿翼翼不測不克濯征徐國王猶允塞徐方既來徐方既同天子之功四方既平徐方來庭徐方不回王曰還歸

  

  瞻卬昊天則不我恵孔填不寧降此大厲邦靡有定士民其瘵蟊賊蟊疾靡有夷屆罪罟不收靡有夷瘳人有土田女反有之人有民人女覆奪之此宜無罪女反收之彼宜有罪女覆說之哲夫成城哲婦傾城懿厥哲婦為梟為鴟婦有長舌維厲之階亂匪降自天生自婦人匪教匪誨時維婦寺鞫人忮忒譖始竟背豈曰不極伊胡為慝如賈三倍君子是識婦無公事休其蠶織天何以刺何神不富舍爾介狄維予胥忌不吊不祥威儀不類人之雲亡邦國殄瘁天之降罔維其優矣人之雲亡心之憂矣天之降罔維其幾矣人之雲亡心之悲矣觱沸檻泉維其深矣心之憂矣寧自今矣不自我先不自我后藐藐昊天無不克鞏無忝皇祖式救爾後

  

  旻天疾威天篤降喪瘨我饑饉民卒流亡我居圉卒荒天降罪罟蟊賊內訌昬椓靡共潰潰回遹實靖夷我邦皋皋訿訿曾不知其玷兢兢業業孔填不寧我位孔貶如彼歲旱草不潰茂如彼棲苴我相此邦無不潰止維昔之富不如時維今之疚不如茲彼疏斯粺胡不自替職兄斯引池之竭矣不雲自頻泉之竭矣不雲自中溥斯害矣職兄斯弘不烖我躬昔先王受命有如召公日辟國百里今也日蹙國百里于乎哀哉維今之人不尚有舊

  

  [按此篇永樂大典缺卷又按自泂酌至召旻凡十五萹大典缺卷惟烝民召旻二萹余萹俱存無楊氏解或是大典編纂脫誤不應連萹遺漏恐是楊氏原夲有缺卷也]

  

  

  

  慈湖詩傳卷十八宋楊簡撰

  

  周頌

  

  於穆清廟肅雝顯相濟濟多士秉文之德對越在天駿奔走在廟不顯不承無射於人斯

  

  于者嘆美之辭穆者深逺之貌清者潔清也大扺皆讚美之辭相助祭者顯者儀物顯著肅敬雝和毛詩序曰清廟祀文王也周公既成洛邑朝諸侯率以祀文王焉鄭康成不知衛宏作序意毛公之前已有序悉尊信之故箋謂顯相為諸侯案士虞禮祝辭哀子顯相則凡助祭之人皆可以言顯相不止於諸侯也言多士秉文之德不及諸侯者諸侯被文王之化淺也成人有德小子有造非文王能強人以其所無也人皆有德性文王有以感發之秉猶秉彝之秉非強力外取言不失爾對猶配合也夫文王大聖而多士即能秉其德配合在天之靈者孟子曰聖人先得我心之所同然爾易曰百姓日用而不知感而化之非由外鑠駿敏也美也奔走在廟執事也肅雝濟濟駿敏不亦顯乎不亦順承乎承文王之德也射厭也文王之道士民之所共由中正平常本所固有何厭射之有

  

  維天之命於穆不已於乎不顯文王之德之純假以溢我我其收之駿惠我文王曾孫篤之

  

  天之命天之道也不知道者謂命自命道自道周公作是頌知天命之不已不已不息也穆者言其深逺不可測于者嘆美辭天道變化至如今不已也天雖無聲無臭不可測知而文王之德即天德也故中庸引此詩曰純亦不已文王之德文王之心也孔子曰心之精神是謂聖心無形體清明無際純一無二天人道殊其跡則一惟純故不已中庸曰聖人之道發育萬物惟天人一故能發育孔子曰夫孝天之經地之義明三才一致也是故天命之不已即文王之不已文王之德不亦顯乎文王之顯著即天命之幽穆文王之心即眾人之心即千萬世之心孟子曰堯舜與人同耳此曰我其收之曽孫篤之者以其一故也我者周公自謂也文德假大盈溢以及我我收受之曰溢曰收當黙通其意無執其辭孟子詳言說詩者不以辭害志此之謂也曰溢曰收不可以二言不可以思為言惟心通內明者自知自信駿俊也惠順也曰駿曰惠曰顯曰純曰穆皆所以贊說斯道而非五也如玉曰白曰瑩曰潤而無二玉也如金曰黃曰剛曰利而無二金也曽孫謂成王也成王未能收也篤之斯收之矣篤即收即純知篤與收與純之一者可以觀此頌矣何則道無二道也百姓日用者無二也衛宏作序曰維天之命太平告文王也失周公之旨

  

  維清緝熈文王之典肇禋迄用有成維周之禎

  

  文王之典則即文王之道后王之道其維清乎清者不動乎意者也禹曰安汝止之謂也舜曰惟精惟一之謂也詩曰不識不知之謂也易曰無思無為之謂也孔子母意之謂也不動乎意非木石然也中正平常正直之心非意也書曰夙夜惟寅直哉惟清此之謂也扵平常正直之心而起乎意焉不正不直焉則渾濁矣非清也人性本清明起乎意始昏不起乎意則未始不清明清明無體無我如水如鑒文王由是清明而發諸云為是謂典則武王由是清明而緝熈之念慮云為無一之墮乎意無一之不清其緝理宻矣虛明和融是謂熈矣如水鑒照物不動乎意自無一之不理矣自無一之不合乎文王矣周禮以禋祀祀昊天上帝肇始也始禋祀昊天上帝而文王配焉迄至也亦有終義武王至是功成皆緝熈文王之典所成也是為周之禎祥周之禎祥在此緝熈之中不在乎犧牲幣玉之間犧牲幣玉所以致其禮行其誠而其所以致夫禎祥者在道而不在物也

  

  烈文辟公錫茲祉福惠我無疆子孫保之無封靡于爾邦維王其崇之念茲戎功繼序其皇之無競維人四方其訓之不顯維德百辟其刑之於乎前王不忘

  

  毛傳曰烈光也文文德也辟君也辟公諸侯也烈文讚美之辭諸侯助祭先王降福于王有嘏辭焉王不專有其福祭訖而燕諸侯所以均其祉福于諸侯也曰錫雲者先王錫之也載見之詩曰烈文辟公綏以多福亦猶是也毛詩序曰烈文成王即政諸侯助祭也惠有順義又有愛利之義辟公獲茲祉福其惠我于無疆乎無疆猶無窮也諸侯能修德任賢如后所雲則自然順事無違忠愛于王王室受其惠又願其子孫永保祉福其有不順不德則禍亦隨之是謂不克保其福祉毛傳曰封大也戎大也無封大侈靡于爾邦爾不封靡則王其崇之矣崇謂慶賞之左傳封豕長蛇封豕大豕也念爾祖考有大功故有國繼其序者當益有以大之皇大也爾欲競強乎莫競于用人所用得其人則四方皆聽爾之教令是謂訓之自方伯而下凡有屬國皆當奉王命以教訓屬國爾欲顯著乎莫顯于修德爾有德則百辟咸儀之矣於是嘆美之曰于乎爾若是則先王將不忘女益錫女以祉福矣禍福無不自己求之者先王之所以錫之祉福以爾已德之足以致之也然則烈文之詩諸侯助祭祭訖王燕諸侯之樂歌乎

  

  天作高山大王荒之彼作矣文王康之彼徂矣岐有夷之行子孫保之

  

  天作祀先王也而衛宏作毛詩序並言祀先公不可信也先公尊太王卑今也于先公之前專頌太王而下之美豈理也哉宏序差謬不可盡信何止此宏豈拘於七世之廟祀必公叔祖類以上故云乎然天下事自古及今斷不可以執一論觀此頌則特祀于太王廟之樂歌與祀有特有祫祫則羣廟之主合祀于太廟毛傳曰作生也箋雲髙山謂岐山也太王去豳遷岐初治此山治荒曰荒亦猶治亂曰亂治擾曰擾與彼作矣彼謂太王初作治此山建置社稷宮室庶司至文王益廣其治康之功彼徂矣謂太王亡矣徂逝也岐山有夷平之行言岐所以言太王也夫道平夷而已矣動乎意則失之故孔子之母意禹之安汝止人心即道故書曰道心記曰中庸洪範曰王道平平王道正直易曰易簡而天下之理得矣斯道甚平夷甚易簡而自古學士大夫多求諸意舍其本性之善而外求其故外起其意故自有而自不知自不信故孟子謂之自棄而諄諄言必稱堯舜孟子深信其平夷故也予孫言王季文王而下也子孫保而守之無敢逸也動乎意則放逸放逸則失之矣夫道一而已矣夫道心而已矣孟子曰聖人先得我心之所同然爾

  

  昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥密于緝熈單厥心肆其靖之

  

  紂大惡人心怨苦之文王武王有盛德人心歸之則天命固在二后矣文王本無伐商之志往往以眾聖贊輔紂惡滋熾憫斯民塗炭義不得而已是天命在周文王武王不得而違始有安天下之志是謂受故遏宻人伐崇侯度鮮原作豐邑成就王業不敢康寧命不本于彼蒼乃基本于二后之心凡二后之心夙夜念慮云為動靜無非所以成天命也是基命之心寛宥精宻其寛宥廣大而無外其精宻無思而無為蓋人心即道故曰道心此心無體而神用無窮有體則有限量故曰寛宥有體則可知無體則不可知故曰精宻人皆有此心動乎意則昬昬則蔽蔽則立我立私不宥不宻二后不動乎意即禹之安汝止動靜云為如天地之變化日月之照臨無所不思而非動乎意也無所不為而非動乎意也曰宥曰宻所以發明乎是也孔子嘗引以明無聲之樂使二后之成王業一動乎意則私矣蔽矣天命將去之何以基命於是嘆美之曰於是其念慮云為無一之或動乎意無一之或失其道緝理無差熈和順治意消而道心自明心明而時措自宜舜命禹曰道心惟微惟精惟一允執厥中惟精一則中矣此聖人緝熈之功也單盡也有一念慮動乎意則猶未單厥心也有一云為未中乎節則猶未單厥心也人心本廣大清明無所不照微有所蔽則亦微有所不盡苟有所不盡則于靖安天下之功亦有所不盡二后單厥心故其靖安之功霈然有餘裕矣肆者霈然有餘之意毛詩序曰昊天有成命郊祀天地也按孝經孔子曰郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝而二詩惟言二后何耶衛宏作序固多差誤未必果郊祀之詩也

  

  我將我享維羊維牛維天其右之儀式刑文王之典日靖四方伊嘏文王既右饗之我其夙夜畏天之威於時保之

  

  [按此篇永樂大典缺卷]

  

  時邁其邦昊天其子之實右序有周薄言震之莫不震迭懷柔百神及河喬岳允王維后明昭有周式序在位載戢干戈載櫜弓矢我求懿德肆於時夏允王保之

  

  邁往也時邁其邦巡守諸侯也王者天之子得乎天道而後可以居天位是故王者無私惟天道而行之故天右序有周右助也序者王宅中諸侯環屏皆序順也雖人道之序順實天道之序順也道無二也二則違矣安能王薄畧也言語助也震威之也立政曰詰爾戎兵以陟禹之跡方行天下至於海表知巡守以師行也震迭舉而莫敢妄動故震迭文武不可偏廢諸侯不能皆賢其有亂德不可告教則誅君吊民義之不可已者也懐柔百神致禮于百神也毛詩序曰時邁巡守告祭柴望也謂燔柴告天以巡守而至又望秩山川也蓋繼虞書之言此言百神又不止於山川矣首言昊天則柴可知矣不繼言百神河岳而言右序震迭者欲急明巡守以師非私也奉天道而行也自西周東行巡守必經大河喬岳也毛傳謂岳岱宗周禮五嶽毛傳何止於岱也允信也后猶王也武王初有天下初巡守逺方諸侯於是咸信武王之王天下矣昭明有周明今王為周矣式更也義見式微不特明昭今王為周又昭明次序在位諸賢謂從行公卿欲四方知大臣名德諸侯咸順無所誅伐則干戈無用而戢斂之矣弓矢無用而櫜蔵之矣武王本心之所求者懿德而已干戈非所尚也時是也肆陳懿德於是夏歌之中夏歌有九歌何以名夏夏大也由道而行是謂大也允信王心之保守斯道而無失也周禮鍾師鄭注云呂叔玉肆夏時邁也

  

  執競武王無競維烈不顯成康上帝是皇自彼成康奄有四方斤斤其明鐘鼓喤喤磬筦將將降福穰穰降福簡簡威儀反反既醉既飽福祿來反

  

  人皆爭競求已之強而得其所競者千無一萬無一至於武王則得其所競矣故曰執競蓋惟無競者能競而競者不能競故古志曰柔勝剛弱勝強天下莫柔弱於水而攻堅強者莫之能先武王中虛無我豈以伐紂為已利哉天下萬世皆信武王之心無一毫為私也武王之心信于天下故武王之功烈天下無能與競武王不為私惟成康濟斯民之功其心甚顯明人皆信之不亦顯乎其為民不為已之心甚明也故上帝大之皇大也大武王之心也彼謂武王也奄有猶曰盡有之也四夷諸侯咸服之也中虛無我故清明無所不照鐘鼓磬筦祀武王以樂也喤喤之聲洪將將之聲清降福嘏主祭也穰穰如禾藁之多也簡簡如竹簡之多也爾雅曰簡大也未必然也爾雅多差誤威儀反反每每反顧至謹也有獻有酢有酬故醉飽福祿來反者明福祿由已德所致非自神也出乎爾反乎爾毛詩序曰執競祀武王孔疏雲祀武王之樂歌也魯語叔孫穆子聘于晉曰夫樂先金奏肆夏繁遏渠天子所以饗元后也韋注曰肆夏一名樊韶夏一名遏納夏一名渠此三夏曲也周禮鍾師鄭注呂叔玉雲肆夏時邁也繁遏執競也渠思文也

  

  思文后稷克配彼天立我烝民莫匪爾極貽我來牟帝命率育無此疆爾界陳常於時夏

  

  文者事業之可觀也即堯文思之文也即文王之文也道不可見惟發諸事業乃見之思語助也后稷德配天故周郊后稷以配天天人本一人心動而昬始異是故克配為貴克配非有他也不失其本心而已矣教民稼穡民得以立莫非后稷之道也極至也道之異名書曰皇極周禮曰設官分職以為民極道不可以復加也故極聖人知眾人必以後稷稼穡之事為淺者不知其為道故大為之言曰極此頌武王或周公所作也非聖人不能為是言道無精粗一貫無二天人本一事理無殊是道大同人自異意不起乎意本同本一孟子曰麰麥趙岐注云麰麥大麥也說文雲麰周受來牟也一麥二夆象其芒刺之形廣雅雲來小麥也牟大麥也說文齊謂麥曰麰鄭箋乃引偽泰誓火流為烏五至以谷俱來謂此來牟鄭未知此偽泰誓乃張霸所為故信之來牟亦見臣工篇曰于皇來牟將受厥明明昭上帝草木之變昔所無而今忽有世雖有之而此來牟忽生足以濟民此天也事物之變無非天者而況于忽生濟飢之來牟乎后稷始獲此來牟遂以貽種蓺遂廣布其種不問中國四夷率徧也是上帝命后稷徧養其民無此疆爾界之間而後稷與天合也既言配天又言極又言無此疆爾界之廣大而卒曰陳此常道於是夏歌之中者何也夫道一而已矣平常而已矣聖人慮天下後世求諸髙逺而反失之故又曰常箕子曰王道平平孔子曰中庸皆言道不離乎日用庸常也平直而非逺也聖人慮人以為淺故大之又慮人以為髙故曰常皆所以啟人心之蔽而明道也夏歌有九夏大也亦見時邁毛詩序曰思文后稷配天也

  

  嗟嗟臣工敬爾在公王厘爾成來咨來茹嗟嗟保介維莫之春亦又何求如何新畬于皇來牟將受厥明明昭上帝迄用康年命我眾人庤乃錢鏄奄觀銍艾

  

  毛詩序曰臣工諸侯助祭遣于廟也孔疏雲將遣諸侯不直戒其身戒其卿大夫以警切之毛傳曰嗟嗟敕之也工官也嗟嗟嘆息之辭重農事憂切也公公家也敬爾在公之事蒼頡篇厘賜也王賜爾成法有道焉其有未明則來咨詢深入其中得其法意而行之而後可大扺法簡而意深長不可盡述故須咨詢茹入不可草草詩云柔亦不茹茹入也舜飯糗茹草謂食而入也菜茹柔而易入故茹有入義鄭箋雲保介車右也月令孟春天子親載耒耜措之於參保介之御間莫晚也周之季春于夏為孟春諸侯朝周之春故晚春遣之敕其車右以時事急教農也介甲也車右勇力之士被甲執兵也孔疏曰月令說天子親載耒耜措置之於參乘之人保介之與御者二人間君之車上止有御者與車右二人而已今言保介與御明保介即車右也不敕御人偏敕車右者以御人本主于御車不主輔君故専敕車右言保介之御間者以人君左載御在中央明其逺君措之故繫於車右月令季冬命民修耒耜具田器農書稱孟春耕者急發毛傳田二歲曰新三歲曰畬蓋本爾雅釋地田一歲曰菑二歲曰新三歳曰畬郭注云今江東呼初耕地反草為菑易曰不菑畬詩曰于彼新田此臣工詩謂諸侯反國時維莫春亦何所務求猶務也新田當如何畬田當如何于嘆美也皇尊大之也嘆美尊敬今茲來牟之麥乃本於後稷之時上帝神化之所生至於今種蓺滋盛然實受天之明命今當耰而糞之將受上帝粒食之賜必明昭其本于上帝之命故迄用康年迄終也康樂也民足於粒食而樂亦曰樂歳即康年也意謂康年乃本于上帝使民敬天亦導民之良心也毛傳曰庤具錢銚鏄鎒銍獲也孔疏雲庤具釋詁文說文錢銚古田器世本雲垂作銚宋仲子注云銚刈也然則銚刈物之器也說文雲鎛田器也釋名雲鎛鋤類也鎛迫地去草也世本雲埀作耨釋器雲斪斸屬謂之定李巡曰鋤也郭璞曰鋤屬廣雅曰定謂之耨呂氏春秋耨柄尺其耨六寸所以間稼也髙誘注云耨芸苗也六寸所以入苗間此雲鎛鎒當是一器釋名雲銍獲禾鐵也說文雲銍獲禾短鎌也管子雲一農之事必有一銍一鎒一銚夫銍既為獲刈之器則銚不得為刈宋仲子注未必然而孔疏遽信之何也意錢者耜端之金與後世錢貨其體圓取此為名與王氏曰戒使眾人各庤乃錢鎛以治田奄忽之間巳觀銍艾矣其謂農事不可緩之意與是頌專于務農者孟子謂仰事俯育之足然後可以驅而之善救死不贍則奚暇治禮義哉宣王不藉千畝虢文公諫曰民之大事在農是故稷為大官其言藉禮甚詳

  

  噫嘻成王既昭假爾率時農夫播厥百谷駿發爾私終三十里亦服爾耕十千維耦

  

  [按此篇永樂大典缺卷]

  

  振鷺於飛于彼西雝我客戾止亦有斯容在彼無惡在此無斁庶幾夙夜以永終譽

  

  毛傳曰雝澤也客二王之後故衛宏作序曰二王之後來助祭也按周禮小行人凡四方之使者大客則擯小客則受其幣而聽其辭又掌客之職凡諸侯之卿大夫士為國客蓋周禮以諸侯為賓其使者為客況頌言諸侯必曰辟公凡辟公之詩其辭隆重有客之詩其辭畧于以驗禮文之有間毛傳亦有差誤不可盡信大行人凡諸侯之卿其禮各下其君二等以下及其大夫士皆如之則國客亦有饗食之禮此其樂歌與王氏曰西雝蓋辟雝也辟雝有水鷺所集也朱曰先儒多謂辟雝在西郊故曰西雝鷺振羽飛集潔雅可愛此愛敬國客故以振比客容既愛敬之又從而勉之曰在彼居國無惡之者來此王朝又無厭斁之者人無不愛敬庶幾夙夜進徳無怠不特始有譽而終亦譽又願其終譽永久不已戾止也止語助

  

  豐年多黍多稌亦有髙廩萬億及秭為酒為醴烝畀祖妣以洽百禮降福孔皆

  

  毛傳曰稌稻也廩所以蔵齍盛之穂也數萬至萬曰億數億至億曰秭孔疏器實曰齍在器曰盛禹貢百里賦約總即禾稼也二百里賦納銍即穗也而地官廩人職掌萬民之食三釜四釜皆米事明堂位雲米廩有虞氏之庠則亦藏米可知王氏曰利髙燥而寒者黍利下濕而暑者稌多黍多稌無所不利也此酒非三酒澄酒在下者五齊亦通稱酒醴齊濁禮之所尚故以祀祖妣凡言祖則妣從可知此必言妣者以周特祀姜嫄大司樂特享先妣生民閟宮言姜嫄特異言百禮則不止於祀祖妣箋雲烝進畀予也祭而神降之福孔皆皆降福也是頌豐年報祭之樂歌也毛詩序曰秋冬報也言秋未安以時考之周建子今之八月為周孟冬豐年之報勢在冬矣諸儒考春秋不詳者多謂周用夏時非也周雖不廢夏時而朝廷大禮則用周正補音孔皆舉里切荀勖東西廂賓之初筵藹藹濟濟既朝乃宴以洽百禮頒以位敘或廷或陛登儐召叟亦有兄弟胥于陪寮憲茲度楷觀頤養正降福孔偕楷古讀如杞後漢李膺傳時為語曰天下模楷李元禮

  

  有瞽有瞽在周之庭設業設虡崇牙樹羽應田縣鼓鞀磬柷圉既備乃奏簫管備舉喤喤厥聲肅雝和鳴先祖是聽我客戾止永觀厥成

  

  曰有瞽有瞽言瞽之多也案合止柷敔出益稷孔誤作皋陶謨爾雅邢疏本鄭注及此詩孔疏皆謂敔所以止樂今太常寺樂合以柷止以柷于聲音序次為宜況益稷篇合止柷敔文理亦合爾雅多差誤籈從竹是古用竹為之所謂木長尺者謂鉏鋙之木爾孔氏雲栒簨圉敔古今字耳釋樂雲大磬謂之毊郭雲毊形似犂錧以玉石為之釋樂雲大簫謂之言小者謂之筊大管為毊其中謂之篞小者謂之篎郭雲言編二十三管長尺四寸筊十六管長尺二寸簥管長尺圍寸並漆之有底賈氏以為篪六孔邢疏雲風俗通雲舜作簫其形參差以象鳯翼十管長二尺博雅曰簫大者二十三管無底小者十六管有底李巡曰大簫聲大者言言也小者筊筊小也簫一名籟小師注管如笛形小並兩管吹之聲音生於人心樂官之心肅敬則音亦肅敬心雝和則音亦雝和其心之不肅不和者其音亦不肅不和毛詩序曰有瞽始作樂而合乎祖也謂合諸樂而奏之故曰先祖是聽是時適有四方之使者至觀此大樂之成故曰我客戾止永觀厥成曰永者言繼此永用此樂亦善頌美辭也客義見振鷺

  

  猗與漆沮潛有多魚有鱣有鮪鰷鱨鰋鯉以享以祀以介景福

  

  釋魚雲鯉鱣鰋鯰郭璞注云鯉今赤鯉魚鱣大魚似鱏而短鼻口在頷下體有邪行甲無鱗肉黃大者長二三丈今江東呼為黃魚鰋今鰋額白魚鯰別名鯷江東呼為鯰夷邢疏曰舍人曰鯉一名鰋孫炎曰鰋一名鯰則是舍人以鯉鰋為一魚孫炎以鰋鯰為一魚郭氏以為四魚者如陸璣之言又以今語驗之則鯉鱣鰋鯰皆異魚也故郭氏雲先儒及毛詩訓傳皆謂此魚有兩名今此魚種類形狀有殊無緣強合之為一物是郭氏所以異也爾雅固多差難盡信然鯰魚身圓長而首鰋匾故亦名鰋與鄭箋亦雲鰋鯰鰷白鰷也釋魚雲鯉鰦郭雲即白鰷江東呼為邢疏雲詩頌曰鰷鱨鰋鯉是蓋鰷鯈音義同鱨揚也釋見小雅魚麗介大也景明著也箋雲介助也毛詩序曰潛季冬薦魚春獻鮪也孔疏雲潛詩者季冬薦魚春獻鮪之樂歌也月令季春薦鮪于寢廟天官漁人春獻王鮪

  

  有來雝雝至止肅肅相維辟公天子穆穆于薦廣牡相予肆祀假哉皇考綏予孝予宣哲維人文武維後燕及皇天克昌厥后綏我眉壽介以繁祉既右烈考亦右文母

  

  諸儒紛紛異同謂烈考武王者以武王宜稱烈又洛誥曰烈考武王故也然此文連文母則烈考為稱文王文王之功業亦光烈矣若謂武王則文理殊不安烈考皇考皆文王也特更辭爾毛詩序曰禘太祖也祭法周人祖文王而宗武王也鄭箋亦因之謂皇考文王然武王之時王季太王公叔祖類亞圉髙圉之廟猶在則文王未為太祖此頌惟可言武王祀文王爾未可言太祖孔疏謂于禮當諱而經曰克昌厥后乃四海歌頌之聲非廟中之事及採得之後即為經典詩書不諱故無嫌爾烝民雲四方爰發亦此類然孔何以知詩文于廟中則諱乎禮曰詩書不諱臨文不諱此詩也文也禮不諱不可以後世多諱之俗意古者之亦然雝和緩也肅肅敬也相助也助祭也辟公諸侯也穆穆不言也于嘆美也廣大也牡明非牝也故又曰騂牡曰元牡曰白牡曰犉牡肆盛也假大也綏安也燕亦安也文王知人所用皆宣力明哲之人後嗣賴以為輔又文王之為後有文德足以深入人之心又有武功足以服人之心道兼文武故后王依賴以安文王安民民安則皇天亦燕安天心不可見以人心見之人心即天心於是知燕及皇天文王所遺有宣哲之人又有文徳武功之遺業其道燕及皇天故能昌其後祭有嘏辭綏我眉壽介助我以繁多之福祉皆嘏辭之所有也王禮嘏辭雖無見考而少牢饋食禮嘏辭有眉壽受祿之辭此詩其武王受嘏之樂歌與右助也不特蒙右于烈考亦蒙右于文母文母太姒也此句法與我將伊嘏文王同謂蒙嘏于文王也

  

  載見辟王曰求厥章龍旗陽陽和鈴央央鞗革有鶬休有烈光率見昭考以孝以享以介眉壽永言保之思皇多祜烈文辟公綏以多福俾緝熈于純嘏

  

  嘏公土切韓愈元和聖徳詩飲沃膻薌產祥降嘏鳯凰應奏舒翼自舞字以古得聲毛傳載始也爾雅釋詁哉始也載哉義同陽陽言有文章和在軾前鈴在旗上鞗革有鶬言有法度王曰諸侯來見則曰求法度文章以歸治其國家也鄭箋鶬金飾貌釋器雲轡首謂之革李曰思皇與思皇多士同是天子之享其福也又言光大文章之諸侯綏以多福君臣皆受其福也[按以上原本脫今補]眉壽多祜知先王嘏今王之辭有是也皇大也祜福也昭考既嘏于嗣王復以遍及於諸侯謂獻酬及燕與故光烈文徳之辟公均綏以多福雖然福非自外至當自求多福俾緝熈使自求也使緝治也緝則微細無失矣今蒙福嘏未保其後不雜以福故使自此緝熈無失則福嘏純一不雜矣序曰諸侯始見乎武王廟也

  


上传人 歡樂魚 分享于 2017-12-21 14:41:25