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慈湖詩傳 (宋)楊簡

  

  

  

  慈湖詩傳二十捲,宋楊簡撰。簡有慈湖易傳,已著録。是書原本二十捲,焦竑國史經籍志及黃虞稷千頃堂書目尚載其名,而朱彝尊經義考注曰已佚。今海內藏書咸集秘府,而是書之目闕焉,則彝尊所說為可信。葢竑之所録,皆據史志所載,類多虛列;虞稷征刻書目,亦多未見原書,固不足盡據耳。今從永樂大典所載裒輯成編,仍勒為二十捲,又從慈湖遺書內補録自序一篇、總論四條,而以攻媿集所載樓鑰與簡論詩解書一通附於卷首。其它論辨若干條,各附本解之下,以資考證。至其總論列國雅頌之篇,永樂大典此卷適缺,無從采録。其公劉以下詩十六篇,則永樂大典不載其傳,豈亦如呂祖謙之讀詩記,獨闕公劉以下諸篇,抑在明初即已殘缺耶?是書大要本孔子無邪之旨,反覆發明,而據後漢書之說,以小序為出自衛宏,不足深信。篇中所論,如謂左傳不可據,謂爾雅亦多誤,謂陸徳明多好異音,謂鄭康成不善屬文,甚至自序之中以大學之釋淇澳為多牽合,而詆子夏為小人儒。葢簡之學出陸九淵,故髙明之過,至於放言自恣,無所畏避。其它箋釋文義,如以聊樂我貟之員為姓,以六駁為赤駁之訛,以天子葵之之葵有向日之義,間有附會穿鑿。然其于一名一物一字一句,必斟酌去取,旁征逺引,曲暢其說。其考核六書,則自說文爾雅釋文以及史傳之音注,無不悉搜。其訂正訓詁,則自齊魯毛韓以下,以至方言雜說,無不博引,可謂折衷同異,自成一家之言,非其所作易傳,以禪詁經者比也。昔呉棫作詩補音十捲,又別為韻補五卷。韻補明人有刻本,其書採摭詩騷以下,及歐陽修蘇軾蘇轍之作,頗為雜濫。補音久佚,惟此書所引尚存十之六七,然往往以漢魏以下之韻牽合古音,其病與韻補相等。朱子語類謂才老補音亦有推不去者,葢即指此類。顧炎武亦嘗作韻補正一書以糾其失。考古音者,固未可全以為準焉。

  

  慈湖詩傳自序

  

  孔子曰:小子何莫學夫詩,詩可以興,可以觀,可以羣,可以怨。邇之事父,逺之事君,多識扵鳥獸草木之名。又曰:興扵詩,立扵禮,成扵樂。又曰:詩三百,一言以蔽之,曰思無邪。又謂伯魚曰:女為周南召南矣乎,人而不為周南召南,其猶正牆面而立也與。又曰:誦詩三百,授之以政不逹,使扵四方不能專對,雖多亦奚以為。易詩書禮樂春秋,其文則六,其道則一,故曰:吾道一以貫之。又曰:志之所至,詩亦至焉。詩之所至,禮亦至焉。禮之所至,樂亦至焉。樂之所至,樂亦至焉。樂之所至,哀亦至焉。嗚呼至哉,至道在心,奚必逺求!人心自善自正自無邪,自廣大自神明,自無所不通。孔子曰心之精神是謂聖,孟子曰仁人心也,變化云為,興觀羣怨,孰非是心,孰非是正?人心本正,起而為意而後昬。不起不昬,直而逹之,則關雎求淑女以事君子本心也,鵲巢昬禮天地之大義本心也,柏舟憂鬱而不失其本心也,墉柏舟之矢死靡它本心也。由是心而品節焉禮也,其和樂樂也,得失吉凶易也,是非春秋也,逹之扵政事書也。迨夫動乎意而昬,昬而困,困而學,學者取三百篇中之詩而歌之詠之,其本有之善心,亦未始不興起也。善心雖興,而不自知不自信者多矣,舍平常而求深逺,舍我所自有而求諸彼。學者苟自信其本有,而學禮焉,則經禮三百、曲禮三千皆我所自有,而不可亂也,是謂立至扵緝熙純一粹然和樂不勉而中無為而成。雖學有三者之序,而心無三者之異,知吾心所自有之六經,則無所不一,無所不通。有所感興而曲折萬變可也,有所觀扵萬物不可勝窮之形色可也,相與羣居相親相愛相臨相治可也,為哀為樂為喜為怒為怨可也,邇事父可也,逺事君可也,授之以政可也,使扵四方可也,無所不通無所不一,是謂不面牆;有所不通有所不一,則阻則隔。道無二道,正無二正,獨曰周南召南者,自其首篇言之,亦其不雜者。毛公之學自謂本諸子夏,而孔子曰,女為君子儒無為小人儒,蓋謂子夏;又曾子數子夏曰:吾與女事夫子于洙泗之間,退而老於西河之上,使西河之人疑女于夫子,爾罪一也;喪爾親使民未有聞焉,爾罪二也;喪爾子喪爾明,爾罪三也。夫子夏之胸中若是,其學可以弗問而知,而況于子夏初未嘗有章句,徒傳其說,轉而至於毛乎?齊魯詩今亡,韓有其說,韓與毛亦有善者,今間取焉。

  

  總論

  

  孔子曰詩三百一言以蔽之曰思無邪此無邪之心人皆有之而不自知起不知其所自用不知其所以終不知其所歸此思與天地同變化此思與日月同運行故孔子曰夫孝天之經地之義又曰禮本于太一分而為天地轉而為陰陽變而為四時列而為鬼神又曰哀樂相生正明目而視之不可得而見也傾耳而聽之不可得而聞也一旨也今所謂毛詩序者是奚知此旨求諸詩而無說故委曲遷就意度穿鑿殊可嘆笑孔子曰關雎樂而不淫哀而不傷此言關雎之音也非言關雎之詩也為序者不得其說而謂關雎樂得淑女以配君子憂在進賢不淫其色哀窈窕思賢才而無傷善之心今取關雎之詩讀之殊無哀窈窕無傷善之心之意樛木之逮下意指君子而序言后妃桃夭言昬姻之正序者必推本諸后妃之不妒忌鵲巢之詩初無國君積行累功之意而序言國君積行累功甚者至扵何彼襛矣之詩初無車服不系其夫下王后一等猶執婦道以成肅雝之徳之情而序推而詳言之蓋為序者不知孔子所刪之旨亡矣毛氏之學自言子夏所傳而史氏亦言衛宏作序自子夏不得其門而入而況毛萇衛宏之徒歟詩之有序如日月之有雲如鑒之有塵學者愈面牆矣觀詩者既釋訓詁即詠歌之自足以興起良心雖不省其何世何人所作而已剖破正面之牆矣

  

  文王陟降在帝左右只是天人一理上天之載無聲無臭儀刑文王天即文王也不識不知順帝之則文王即天也其進退升降之間一而已矣穆穆文王于緝熙敬止文王不大聲以色故曰穆穆緝者緝理扵思為細微之間熙有理順之義進徳之實非思也非為也惟可以言敬敬非思為也惟可以言止止非思為也寂然不動感而遂通而不屬扵思為所謂不識不知者此也安汝止者此也文王之所謂緝熙者緝熙此也惟不動乎意不屬乎思為故聲音不大形色亦不大而見為穆穆也子曰詩三百一言以蔽之曰思無邪學者往往疑三百篇當有深義聖人所謂無邪者必非常情所謂無邪是不然聖言坦夷無勞穿鑿無邪者無邪而已矣正而已矣無越乎常情所雲也但未明乎本心者不知此不信此知此信此則易直子諒之心油然而生生則惡可已惡可已則不知手之舞之足之蹈之有正而無邪有善而無惡有誠愨而無詐偽有純而無雜有一而無二三複周南召南必不面牆以興以觀以羣以怨無非正用不勞勉強不假操持油然自知所至皆妙人知徐行后長之心即堯舜之心則知之矣知乍見孺子將入井皆有怵惕惻隠之心即仁者之心則知之矣此心人所自有故三百篇或出扵賤夫婦人所為聖人取焉取其良心之所發也至扵千百載之下取而誦之猶足以興起也故曰興于詩[按序文一萹總論三萹俱從慈湖遺書補録]

  

  附録樓鑰荅楊簡論詩解書

  

  蒙示教詩解近始讀竟荷開發鄙陋至多感嘆擊服之餘恨未得一遂請益扵門下若夫發明無邪之思一貫之旨天人同心大道至平古說難盡信雖載之左傳者亦不可據爾雅亦多誤大學所引亦有牽合詩序多失經意釋文多好異音詩人諷詠或有過扵事實制度名數不盡合扵禮典先王皆在商世難拘以周禮文王以服事殷不應作禮樂如此類未易概舉皆前輩之所未發者尢用服膺然惟尊意毎不自以為足而欲人之言某亦不能自己欲効所見試陳其甚明者正欲反覆辨論以歸至當非恃相與之厚非愛此書之深不及此也[按此書從樓鑰攻媿集采録]

  

  

  

  慈湖詩傳卷一宋楊簡撰

  

  周南

  

  關關雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑參差荇菜左右流之窈窕淑女寤寐求之求之不得寤寐思服悠哉悠哉輾轉反側參差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之參差荇菜左右芼之窈窕淑女鐘鼓樂之

  

  是詩后妃思得貞靜之淑女以事君子求之之切至於寤寐不忘猗與至哉此誠確無偽之心不忌不妒之心即道心即天地之心鬼神之心百聖之心雎鳩闗闗貞靜之音居河洲尤見貞靜氣象淑女之貞靜窈窕似之逑求也窈窕淑令之女君子之所好求好求夫貞靜之女非好夫淫麗之色此無邪之心民勞之詩曰惠此中國以為民逑謂副民之所求或曰好仇仇匹也義亦通貞靜之女君子之所好尤為賢后妃之所好蓋求淑女以事君子后妃之職也故后妃思念淑女之徳如雎鳩之貞靜又思亦君子之所好又思采荇供祭之時參差在水淑女相與左右比肩共取于流水之中寤寐思求淑女不可得至於寤寐思服於心悠哉悠哉輾轉反側誠切如是詎有毫髮忌妒之意介其間乎思以琴瑟友之又思以鐘鼓樂之油然純誠之心茲非道心歟茲非即天地之心與茲非即天地之變化歟茲豈不知道者所能測識其萬分之一為周南召南者必心通乎此而後為不面牆學者面牆比比而是雖明告之不省也故曰百姓日用而不知孔子以思無邪一言蔽三百篇思無邪之言世之所知思無邪之實世所未知如其未知但誦詠二南之詩自然道心興起不知手之舞之足之蹈之孔疏引金縢雲公乃為詩以貽王名之曰鴟鴞遂謂篇名皆作者所自名然詩人或有感動斐然而作忽然而忘他日采詩者取之則其名未必本有他人加之亦未可知也孔子不作詩序旨在於詩無序可也關雎一詩而齊魯韓毛異義毛以為美齊魯韓咸以為刺歐陽氏曰關雎齊魯韓三家皆以為康王政衰之詩前漢杜欽傳曰佩玉晏鳴關雎嘆之瓚曰此魯詩也後漢明帝詔曰昔應門失守關雎刺世注薛君韓詩章句曰人君退朝後妃御見有度應門擊柝鼓人上堂今內傾於色故詠關雎說淑女以刺時然周公之時康王猶未立毛詩序曰關雎樂得淑女以配君子憂在進賢不淫其色其義是也而又曰哀窈窕無傷善之心則差失詩旨本詩初無此情乃不悟孔子關雎樂而不淫哀而不傷之言乃言其音不言其詩致此差誤毛詩傳曰寤覺寐寢也鄉飲酒禮鄉射禮燕禮皆用周南關雎葛覃卷耳召南鵲巢采蘩采蘋則關雎非刺詩甚明矧其辭旨情狀亦甚著平心靜誦久當自明推世考徳則關雎太姒之詩也非太姒作則武王周公述太姒之情狀而為之若太姒本無此情武王周公自以意為之則偽辭也何以風動天下而毛詩序不明言太姒何也自邶而下情狀不白者猶或強為之辭奚獨于二南而不然深念夫二南用於鄉樂用於邦國周公必以經意又孔子屢以啟伯魚啟門人又屢言關雎門弟子宜有所問而此通言后妃之徳余篇畧同當是孔子之所誨告不欲明言所作之人以支離人心欲後世誦詠三百篇之詩知皆正辭正情足以感發人所自有之正心若於本詩之外贅曰某國某人之所作又序其所以然之故則誦詩者首見其國又見其人又見其故至於本詩將詩人不知所以然油然動于中發諸聲音自中自正渾渾融融無所不通之妙如雲翳日如塵積鑒矣而況于置諸首而謂之序邪故孔子不作序按少牢饋食禮言某妃則大夫妻亦稱妃凡民曰妃耦則士庶之妻通稱妃后妃之徳蓋天下之通義也故鄉樂用之門弟子審知其旨毛公自言其學自子夏今周南多通言后妃召南亦泛言夫人大夫妻罕指其人豈亦果有所自猶有聖人之微意邪若其置諸篇端又名曰序則大乖矣自邶以下多指其人又乖矣至於曲推其意穿鑿其說如於關雎言哀窈窕無傷善之心詩中即無此情于殷其靁言勸以義詩中亦無此情于摽有梅言男女得以及時詩中何但無此情正言其不及時此類奚可殫舉東漢書謂衛宏作毛詩序夫不聞子夏為書而毛公始有傳衛宏又成其義而謂之序蓋子夏親近聖人無敢支離毛公衛宏益差益遠使聖人大旨沉沒于雲氣塵埃之中吁其甚矣其有情文疑阻惟可作訓詁於後毛詩傳曰芼擇也其義未安禮雲芼羮謂以菜為羮也又雲芼之以蘋藻謂菜用蘋藻也然則芼之為菜也思得淑女左右共助以荇為菜謂熟之和之成為菜也

  

  補音雲芼多讀如邈未詳簡觀古用韻亦不拘拘反切況芼音之轉如邈歟補音雲思服蒲北切一作匐又作犕士冠禮三加祝皆服與徳葉秦泰山刻石賓服與修飭葉碣石刻石咸服與滅息葉詩一十有六無用今房六切一讀者簡竊意方言所至不同匐作蒲北切則可服作蒲北切則未安安知服非扶北切即與今房六切同母今讀當亦有所自特微訛爾補音雲右采此禮切荀卿賦篇此夫文而不採者與簡然易知而致有禮者與杜篤論都賦采與已葉郭璞客傲采與里葉陸雲贈顧尚書采與水葉瑟友羽軌切朋也史記龜筴傳與之為友葉民眾咸喜易林坎之干孝友與興起葉楚辭九章長友與有理葉漢天馬歌友與里葉崔駰逹旨友與已葉按采有此苟切友有雲九切宜從兩讀例而詩用友韻凡十有一無作雲九切者今定從一讀補音專于叶韻而於芼樂亦莫能通簡按詩固不能皆葉然歌詩之時樂之餘音亦頗葉芼音若芼樂二音皆舌居中則尤葉

  

  葛之覃兮施於中谷維葉萋萋黃鳥於飛集於灌木其鳴喈喈葛之覃兮施於中谷維葉莫莫是刈是濩為絺為綌服之無斁言告師氏言告言歸薄污我私薄澣我衣害澣害否歸寧父母

  

  補音于喈喈引尚書大傳載樂曰舟張辟雝鶬鶬相從八風回回鳯凰喈喈太元樂首鐘鼓喈喈管弦嚌嚌或承之衰徐幹齊都賦喈喈與所竒葉陸雲贈鄭虔季喈喈與芳池葉說文以皆得聲漢蜀人趙賓好小數以為氣無箕子箕子者萬物方荄茲也顏師古曰荄音皆古荄與箕音同無斁弋灼切枚叔七發無斁與諾葉與石葉石常約切殷臣奇布賦無斁與濯葉禮記作射古射亦弋灼切婦人樂為絺綌尊敬師傅服澣濯念父母猗歟至哉此又道心即天地之心即鬼神之心即百聖之心道不離於日用惟無邪而已矣毛詩傳曰覃延也其義未安覃本義深也葛葉大而蔓小故墜焉而深下俗謂墜下曰覃徒紺切而廣韻集韻無此音釋文徒南切方音不同不可知也而謂延也則未安盪曰覃及鬼方謂深及鬼方深逺義通大田覃耜耜端有宛然中深之狀實覃實吁后稷之聲深廣也故水中深曰潭加水以別其字先儒徒因葛推義釋覃曰延然施即延也無乃重複乎爾雅謂覃延也爾雅固多差且如謂誥誓謹也愷悌發也憯曾也振古也此其差之甚者鄭康成雖好述古猶不能盡從然則爾雅不可盡信說文曰長味也蓋本延義從鹵以鹵咸省不思五味何獨咸潤下作鹹海深故鹹鹹有深下義即厚字有深厚之義故集韻雲楚人名深曰潭[按樓鑰雲覃爾雅釋言流覃也覃延也郭注皆謂蔓延相被及說文長味也以鹵以鹵咸省詩曰實覃實吁徒含切又篆文覃者潭說文從水覃聲集韻一說楚人名深曰潭潭字在六書中為形聲如江河之從水而工與可止取其聲而無義潭從水覃亦取其聲非有義也潭有深義今之言潭潭是也覃無深義葛之蔓延故施於中谷亦未為重複也覃耜之音剡疑是方言集韻以為利耜此以詩傳釋文為據如八月剝棗剝音普卜反荊公以為養老者剝棗之皮而進之後行田野見羣兒相呼朴棗方知釋文之有自來此二覃字更宜考之又按鑰集所載此條宛然中深之狀下尚有故曰覃耜毛傳殆未親見耜徒見易有剡木為耜之義故以覃為利后儒求其說而不獲又轉音為剡又轉字為耜今正其字義平聲如字八句今本無之當是從樓說刪定]按何人斯我心易也韓詩作施於以知施音異其來久矣故釋文雲以豉反灌木叢木爾雅雲木族生為灌莫莫闊大之貌毛傳曰中谷谷中也濩煑之也精曰絺粗曰綌斁厭也爾雅釋詁雲射厭也郭注云詩曰服之無斁疏雲斁射音義同毛傳曰私燕服也害何也即曷也書曰時日害喪治亂謂之亂治擾謂之擾故治污謂之污疏雲鄭以衣為公衣澣謂濯之耳言其功淺也以公對私為深淺蘇氏曰言辭也春秋傳曰言歸於好薄猶畧也于師氏之前有肅敬之心欲畧污澣頗有不敢之意故薄也毛詩序曰葛覃后妃之本也后妃在父母家則志在於女功之事躬儉節用服澣濯之衣尊敬師傅則可以歸安父母化天下以婦道也夫人善心即道心婦人志於女功躬節儉服澣濯念父母而歸寧方是心油然而興互見錯出無非神用何本何末而為詩序者判本末而裂之且曰則可以是詩初無是情不省詩情贅立已意使天下後世平夷純正質直之心鑿而穿之支而離之

  

  釆釆卷耳不盈頃筐嗟我懐人寘彼周行陟彼崔嵬我馬虺隤我姑酌彼金罍維以不永懐陟彼高岡我馬玄黃我姑酌彼兕觥維以不永傷陟彼砠矣我馬瘏矣我仆痡矣雲何吁矣

  

  行如字京語頗與筐葉觥吉橫反補音姑黃切[按原本姑誤如]說文觥以黃得聲俗從光劉楨魯都賦觥與觴葉鄭氏引詩皆作觵痡音鋪補音永懐胡隈切釋名懐回也張衡東京賦允懐與來摧葉漢房中歌懐與歸葉劉向九嘆懐與頹葉左氏傳聲伯之歌曰懐與瑰歸葉揚子雲酒箴懐與危葉毛詩傳曰卷耳苓耳也頃筐畚屬易盈之器也今俗謂頃為空謂覆而空之也故俗謂筐筥之極小者為空蓋以器小而難於取傾而出之可也以是得名歟集韻引說文畚□屬蒲器也或曰作□音本□音瓶鄭箋雲器之易盈而不盈者憂思深也廣雅雲枲耳亦雲胡枲江東或呼常枲或曰苓耳形似鼠耳叢生如盤陸璣疏雲[按原本脫此四字今補]白華細莖蔓生可煑為茹滑而少味四月中生子如婦人耳璫呂氏曰周行周道也大東詩曰佻佻公子行彼周行行亦道也朱氏曰詩有三周行此及大東皆道路鹿鳴乃道義鹿鳴之詩曰人之好我示我周行示我以周家所行爾七月遵彼微行謂桑下徑也小弁行有死人行道路也則周行為周通之路益明然自春秋傳襄十五年引此詩曰嗟我懐人寘彼周行能官人也王及公侯伯子男甸采衛大夫各居其列所謂周行也此左氏釋詩誤爾而毛詩傳不詳考遂因其誤謂周之列位左氏差誤亦多周世釋詩之誤者亦多不可盡信為毛詩序者因是又差其旨而曰又當輔佐君子求賢審官以婦人而幹人主之職豈不大亂書曰牝雞之晨惟家之索卷耳之詩君夫人勞使人之歸也殊無輔君子求賢審官之情觀是詩宛然有君夫人憂閔賢臣勞役於道路酌金罍以勞其歸之情狀而諸儒終不敢謂實有其事不敢明言雖鄭康成詳于考禮亦不敢正言而曲其說蓋以聘禮使還無夫人饗按國語魯公父文伯之母以好禮聞固嘗饗其宗老師亥曰男女之饗是當時有男女相享之禮記雲大饗廢夫人之禮是其未廢也本有夫人饗禮方周之初斯禮未廢故見諸詩與使臣之還君既饗勞之夫人又賞勞之於是序言使臣之勞役夫人憂閔之情夫人采采卷耳而不盈傾筐以其憂思使臣之賢而今寘諸通道而逺役惟賢故使之惟賢故懐之君臣同體君夫人又同體故古者夫人有是禮亦有是情有情斯有禮禮無偽夫人思使臣升陟崔嵬之髙謂踰山之道也馬亦勞苦而虺隤矣言我馬者親之如一家也姑且也我姑酌金罍之酒以勞之喜其既歸既見既勞不復永永憂懐矣今俗語有且喜之辭有且辦具少飲食以勞享之辭皆喜其逺歸之情狀毛詩傳曰寘置也陟升也人君黃金罍疏雲韓詩說天子罍以玉諸侯大夫皆以金士以梓毛詩說金罍酒器也諸臣之所酢人君以黃金飾尊大一石金飾龜目蓋刻為雲雷之象周禮司尊彝雲皆有罍諸臣之所酢爾雅雲山脊曰岡毛詩傳曰元馬病則黃兕觥角爵也爾雅雲兕似牛郭注云一角青色韓詩說觥五升毛詩說觥大七升疏雲禮器曰宗廟之祭貴者獻以爵賤者獻以散尊者舉觶卑者舉角特牲二爵二觚四觶一角一散不言觥之所用禮圖雲觥大七升以兕角為之地官閭胥掌其比觥撻罰之事春官小胥職亦雲觥其不敬者桑扈絲衣皆雲兕觥其觩明為罰而不犯然七月卒章躋彼公堂稱彼兕觥萬壽無疆與此卷耳詩皆無為罰之意得非周公作禮始定禮器以七升之觥為罰爵與抑角爵之異稱與爾雅雲土戴石為砠郭注云土山上有石者而毛詩傳曰石山戴土曰砠差矣毛傳曰瘏病也痡亦病也雲何者謂說何言則可蓋閔之甚也卒于長吁無言以繼之猗歟至歟此憂閔其使臣之心非正心與正心非道心與即闗雎葛覃之心葛覃卷耳當亦太姒之詩然觀詩者正不必推求其人三百篇中或誦或歌皆足以興起人之道心此孔子刪詩之大旨而人知此信此者亦寡

  

  南有樛木葛藟累之樂只君子福履綏之南有樛木葛藟荒之樂只君子福履將之南有樛木葛藟縈之樂只君子福履成之

  

  毛詩序差誤既多既甚理難盡信今觀是詩殊無後妃之狀惟言君子爾毛詩傳亦未嘗言后妃亦未嘗言不妒忌獨為序者始立其說曰后妃不妒忌鄭箋又從而和之故諸儒從其後而不可告語矣學者觀書奚可雷同不復考察至是益信東漢書謂衛宏作毛詩序果明驗矣與毛公傳異而又差謬太甚是詩當曰君子逮下也毛傳曰木下曲曰樛[按今鄭箋本木誤作木]綏安也縈旋也爾雅釋木雲下曲曰枓釋者引是詩樛木為證蓋枓樛音義同陸璣雲藟一名巨苽似燕薁亦延蔓葉似艾白色其子赤亦可食酢而不美作是詩者偶見樛木在其南故取以為喻不必逺言南土也鄭箋雲木枝以下垂之故故葛也藟也[按原夲脫下故字今校補]得累而蔓之簡謂此喻君子禮賢下士故賢士之在下者由是而升大抵自賢滿假者多嚴厲虛懐下士者多樂易詩人於是贊其德曰樂哉君子又祝其福曰願君子常有福而安荒者蒙之徧也將者與之俱也願君子行履常與福俱也曰將順曰將迎皆與之俱也曰將持曰相將即次第皆與之俱也曰將軍者將軍眾而與之俱也能將其軍則其體大矣故主大義其轉音則子漾反只語音也止只之皆一音而記之者偶不同也只說文曰語已辭也嗚呼此逮下之心與夫詩人愛敬其君子贊之祝之之心皆道心而人往往多不信其為道者百姓日用而不知也

  

  螽斯羽詵詵兮宜爾子孫振振兮螽斯羽薨薨兮宜爾子孫繩繩兮螽斯羽揖揖兮宜爾子孫蟄蟄兮

  

  陸璣疏雲今人謂蝗子為螽子兗州人謂之螣許慎雲蝗螽也蔡邕雲螽蝗也毛詩傳曰螽斯蚣蝑也疏曰此言螽斯也七月雲斯螽文雖顛倒其實一也故釋蟲雲蜤螽蚣蝑舍人曰今所謂舂黍也陸璣疏雲幽州人謂之舂箕舂箕即舂黍蝗類也長而青長角長股股鳴者也或謂似蝗而小班黒以兩股相切作聲聞數十步按爾雅釋蟲蜤蟲蜙蝑釋曰周南作螽斯一名蜙余同詩疏然長而青長角長股作舂黍之狀作聲者乃間見不多舂黍殆非此螽斯也若蝗則多矣釋蟲土螽蠰溪者殆蝗邪蝗生子于土中釋曰土蟲一名虴蜢今俗曰蜢者即蝗也色或青或毼能跳能飛若旱乾蝗作不勝其多害稼甚平時蜢在田間亦多於他蟲若稍多亦害稼蓋盛而為災則曰蝗不為災則曰蜢蜢亦多能飛羽謂羽多然則螽斯謂是爾詵詵言其多薨薨言其盛飛作聲揖揖言其羽多相比宻子孫多謂之宜子孫猶宜民宜人宜黍稷宜家振振肅敬振整也子孫多故曰振振音真者鄉音輕清與子孫長少次第循序或行或列如繩然蟄蟄盛而有聲也是詩以螽斯羽喻子孫眾多爾毛傳亦未嘗言后妃不妒忌惟序乃言不妒忌序所以必推原及於不妒忌者意謂止言子孫眾多則義味不深故推及之吁此正學者面牆之見不悟道不離於平常故曰百姓日用而不知孔子以一言蔽詩曰思無邪而已初無髙奇幽深今子孫眾多如螽斯羽何邪之有振振繩繩何邪之有既無邪僻非道而何何必外求其義不妒忌雖為善而於螽斯之詩言之則為贅則為不知道于以驗衛宏之學又不逮毛公逺甚衛宏作序往往亦本毛義而又多置已意焉故益差

  

  桃之夭夭灼灼其華之子于歸宜其室家桃之夭夭有蕡其實之子于歸宜其家室桃之夭夭其葉蓁蓁之子于歸宜其家人

  

  桃生榮夭好其華灼灼女之顏色似之之子女子也婦人謂嫁曰歸其居室家甚宜不必分男有室女有家也蕡者實之貌有子之象也其葉蓁蓁庶事咸宜之象也宜其家人一家之人咸宜之也相安也此夫婦和樂之正情也非邪僻也歸妹天地之大義也說以動歸妹也妹少女也雖說而非邪正心也道心也為序者不逹是道必于詩外推及后妃所致又及不妒忌不妒忌誠善而於桃夭之詩言之則為贅則為不知道毛傳亦未嘗言后妃不妒忌所致於以益驗序果衛宏所作補音雲其華芳無切郭璞雲江東謂華為敷陸徳明亦雲古讀華如敷易曰枯楊生敷老婦得其士夫記曰不當華而華楚大夫屈原九歌瑤華與離居葉漢齋房樂章華與都葉揚子反騷重華與蒼梧葉光武曰仕宦當作執金吾娶妻當得陰麗華急就章芫華與藜蘆葉易林雲桃夭少華季女宜家君子樂湑長利止居家公胡切左氏傳伯姬之占曰侄其從姑六年其逋逃歸其國而棄其家虞人之箴曰武不可重用不恢于夏家獸臣司原敢告僕夫屈原楚辭厥家與封狐葉戰國策歌曰長鋏歸來乎食無魚又曰長鋏歸來乎無以為家揚子雲酒箴家與乎協龜策傳漁者幾何家誰名為豫且或曰家本音姑為阿家家即姑也未詳按華有胡瓜切家有居牙切宜從有兩讀例而詩八用華韻七用家韻無葉此二音者今定從一讀且子餘切

  

  肅肅兔罝椓之丁丁赳赳武夫公侯干城肅肅兔罝施於中逵赳赳武夫公侯好仇肅肅兔罝施於中林赳赳武夫公侯腹心

  

  毛傳曰肅肅敬也兔罝兔罟也丁丁椓杙聲也赳赳武貌爾雅雲干扞也孫炎雲干盾自蔽扞鄭箋雲干也城也皆以御難也爾雅雲兔罟謂之罝李廵曰兔自作徑路張罝捕之也爾雅釋宮雲樴謂之杙郭注云橜也是詩疏雲此丁丁連椓之伐木傳亦雲丁丁伐木聲爾雅釋宮雲九逹謂之逵此逵山林中九逹之徑爾仇疑逑字之差關雎雲君子好逑此言兔罝者之賢公侯之所好所逑也施謂張施其罟中逵逵中也中林林中也周徳化之盛至於兔罝之武夫赳赳肅肅徳容如此可以為公侯御難衛民如干如城公侯之好逑所信任如腹如心則成人有徳小子有造於是乎驗此乃大王王季文王積徳于上大任大姒協徳于中武王十亂輔徳於後所致而序惟言后妃之化則偏矣毛傳未嘗言后妃之化獨序有是說則序為衛宏所作益明簡詠誦兔罝之詩不覺起敬起慕庄肅子諒之心油然而生不知所以始亦不知所以終道心融融此人心所同千古所同天地四時之所同鬼神之所同補音雲好仇渠之切漢趙王之歌曰為王餓死兮誰者憐之呂氏絶理兮托天報仇史記龜策傳囚而辱之王難遣之江河必怒務求報仇

  

  采采芣苢薄言采之采采芣苢薄言有之采采芣苢薄言掇之采采芣苢薄言捋之采采芣苢薄言袺之采采芣苢薄言襭之人感於物而為言為音無非道者惟流而入于邪則昏則迷芣苢無邪之詩也無邪則無往而非道先儒不知道顧于坦夷無說之中外起意說必推及於后妃之和平和平則婦人樂有子雖非邪言實失本旨芣苢雖曰車前所治難產遂謂婦人采之此容或有之又安知芣苢無他治及他用乎殆不可必言婦人也薄猶畧也言語助之辭也薄言有優悠不迫之意掇取之易也易曰患至掇也毛詩傳曰拾也即搯也以爪搯取之易也捋則一握所取多也爾雅釋器雲執袵謂之袺扱袵謂之襭蓋扱袵而扱之於帶也汾沮洳言采其藚孔疏引陸璣疏雲今澤蕮也其葉如車前草大其味亦相似徐州廣陵人食之據此則芣苢亦可食矣釋草雲芣苢馬舄馬舄車前郭注云今車前草大葉長穗好生道邉江東呼為蝦蟆衣陸璣疏雲車前一名當道今葯中車前子是也幽州人謂之牛舌草可鬻作茹[按原本作誤作其]大滑其子治婦人難產王肅引周書王會雲芣苢如李出於西戎王基駁雲王會所記雜物奇獸皆四夷逺國各齎土地異物以為貢贄非周南婦人所得采然周亦西戎之地二說不同當兩存之以俟後人然孔子所取是詩之大旨則不在是孔子所取取其無邪無邪即道道心庸常無可言者正不必于詩外求說且采采芣苢之時何說之可言掇捋袺襭之時何說之可言孔子曰予欲無言正以明道無俟乎言易大傳曰百姓日用而不知孔子曰中庸之為徳也其至矣乎民鮮久矣非謂民無此道也民日用此道而自不知故鮮徳其實庸常日用皆道學者迷焉故必求說索意襭或作擷補音有羽軌切說文痏洧鮪皆以有得聲史記封禪頌有與祉葉龜筴傳有與紀葉司馬相如敘傳有與始葉班固西都賦有與里葉傅毅洛都賦有與畤葉按采有此苟切有有雲九切宜從兩讀例而詩十用有韻無作雲九切者今定從一讀

  

  南有喬木不可休息漢有游女不可求思漢之廣矣不可泳思江之永矣不可方思翹翹錯薪言刈其楚之子于歸言秣其馬漢之廣矣不可泳思江之永矣不可方思翹翹錯薪言刈其蔞之子于歸言秣其駒漢之廣矣不可泳思江之永矣不可方思

  

  此不敢犯禮之心即正心亦道心亦天地鬼神之心彼不知道者必以為粗近之心非精微之心吾則曰此即不勉而中不思而得之心孔子曰下學而上逹知我者其天乎知此者奚止千無一萬無一無惑乎為序者不足於此而推于文王也序曰漢廣徳廣所及也文王之道被于南國美化行乎江漢之域無思犯禮求而不可得也是其為言非不善惟不明乎道不明乎是詩之道心而贅為說焉則亦足以亂人之道心故不可用知夫關雎太姒之詩而不言太姒惟曰后妃之徳則漢廣不必推文王矣毛傳曰南方之木美喬上竦也思辭也疏雲以上竦之故不可就而止息漢上有游女以貞潔之故不可犯禮而求爾雅釋水雲潛行為泳郭注云水底行也晏子春秋曰潛行逆流百步順流七里毛傳曰永長方泭爾雅釋言雲舫泭也郭注云水中筏孫炎雲水中為桴筏也方言雲泭謂之謂之筏爾雅釋引此漢廣不可方思以釋舫泭論語云乘桴浮於海注云編竹木大曰筏小曰桴是也舫方泭桴音義同釋言又雲舫舟也郭注云並兩船釋水雲大夫方舟然則舫方雖通用而有或舟或筏之不同江既湍急深險而又永長不可方筏喬木不可休息江漢不可方泳皆以喻女之貞潔不可遽然不以禮而求刈楚刈蔞以秣馬駒是退而以禮求之也游或作遊錯雜也于雜薪之中而刈其楚楚者毛傳曰蔞草中之翹翹然疏引爾雅釋草購蔏蔞郭雲蔏蔞蔞蒿也[按原夲下蔞字脫]生下田初出可啖江東用羮魚也陸璣疏雲其葉似艾白色長數寸髙丈余好生水邉正月根芽生旁莖正白生食之香而脆美其葉又可蒸為茹毛傳曰秣養也六尺以上曰馬五尺以上曰駒疏曰庾人雲八尺以上為龍七尺以上為騋六尺以上為馬以次差之故知五尺以上也秣馬及駒將以親迎歟補音雲泳于誑切郭璞江賦紫熒曄以藂被緑苔鬖髿乎硎上帆蒙籠以蓋嶼萍實出而漂泳正用此讀方甫妄切爾雅舫泭也疏雲水中為泭筏也漢廣不可方思舫方同馬滿補切秦琅琊刻石澤及牛馬索隱音姥漢書僕射莽何羅謀反孟康曰征和三年通合侯馬通今言莽明徳皇后惡其先人有反易姓莽顏師古莽莫戸切案必易馬為莽者以馬與莽皆滿補切左氏傳辛廖之占曰震為土車從馬又童謡曰鴝鵒之羽公在外野往饋之馬屈原離騷經登閬風而紲馬與哀髙邱之無女叶韻九歌縶四馬與擊鳴鼓叶韻漢樂章靈之下若風馬左蒼龍右白虎野上與切其蔞一讀力俱切一讀力侯切其駒一讀居侯切易林蹇之豫曰川深難游水為我憂多虛少實命鹿為駒

  

  遵彼汝墳伐其條枚未見君子惄如調飢遵彼汝墳伐其條肄既見君子不我遐棄魴魚赬尾王室如毀雖則如毀父母孔邇

  

  爾雅釋水雲漢為潛江為沱汝為濆郭注引詩曰遵彼汝濆大水溢出別為小水之名然則毛詩作墳殆字誤與爾雅古書春秋元命苞雲子夏問夫子作春秋不以初哉首基為始何則爾雅乃孔子以前之書當以爾雅為正爾雅他文雖有可疑而此汝濆辭旨重複明著而毛詩別無明證毛傳曰遵循也汝水名也枝曰條幹曰枚惄飢意也調朝也肄余也斬而復生曰肄遐逺也赬赤也魚勞則尾赤毀火也孔甚邇近也揚子方言雲悼惄悴慭傷也自關而東汝潁陳楚之間通語也汝謂之惄秦謂之悼云云又雲憂也悵也婦人敬其夫曰君子夫逺役未歸其妻伐薪于汝濆之側思念其夫惄焉如朝飢勞心甚則氣虛如飢雖食難飽雖暫飽旋飢此勞心甚者之疾狀諸儒咸以調為朝蓋本朝字一訛而為輖再訛而為調與今當音朝釋文音周未安蓋因別本作輖輖亦無義不悟其訛也既見君子其夫婦既見則曰不我遐棄敘情相悅之辭也曰今不逺棄我矣君子勞苦顏色瘦病如魚勞尾赤所以然者紂在上王室如火毀暴亂不得寧也雖則如毀而父母甚近意恐其夫或憚其勞苦或怠或逃懼將得罪累及父母也是詩憂念其君子之心憂累及父母之心勉君子以正之心即道心序曰汝墳道化行也文王之化行乎汝墳之國婦人能閔其君子猶勉之以正也是序雖足以見當時事情而首言道化于以知為序者不知是詩之道而外求

  

  麟之趾振振公子于嗟麟兮麟之定振振公姓于嗟麟兮麟之角振振公族于嗟麟兮

  

  [按此篇永樂大典麟字趾字下皆遺]

  

  

  

  慈湖詩傳卷二宋楊簡撰

  

  召南

  

  維鵲有巢維鳩居之之子于歸百兩御之維鵲有巢維鳩方之之子于歸百兩將之維鵲有巢維鳩盈之之子于歸百兩成之

  

  孔子曰歸妹天地之大義也人知夫婦之即天地則一而不二正而不邪化生而無為為序者不明乎道故不足於此詩而於詩外起說曰夫人之徳也德如鳲鳩又及於國君積行累功如此為周南召南而欲不正牆面不可得矣爾雅釋鳥雲鳲鳩鴶鵴郭雲布穀未安音如布榖者不居鵲巢音如鴶鵴者乃居鵲巢是為鴝鵒魯昭公三十五年鴝鵒來巢而公如干侯終於干侯此亦假他巢之應也故文成之世已有童謡曰鴝鵒跦跦公在干侯矧鴝鵒亦鴶鵴之音凡鳥名多用其音埤蒼雲鴶鵴方言雲戴勝今審究戴勝首有竦毛鴝鵒亦有之而鴝鵒身色黒戴勝身色毼而稍長大豈埤蒼考之未審與布榖一名獲榖其音渾然鴝鵒其音亟然獲榖色毼頸有斑者李氏亦以鳲鳩為鴝鵒[按樓鑰雲多識鳥獸草木之召玫之當如此詳宻鳲鳩之為鸜鵒甚明浙人呼為八哥兒川人呼為阿八所謂音如布榖者乃今班鳩俗謂之步姑其性雖拙粗能為巢戴勝首有竦毛向後鴝鵒竦毛直上又自不同鳲鳩之刺不一正所謂鴝鵒也郭景純雲布榖固已失之歐公言拙鳩亟然不知此乃鴝鵒呂氏具載皆未當也]毛詩傳曰百兩百乘也諸侯之子嫁於諸侯送御皆百乘疏雲書序雲武王戎車三百兩皆以一乘為一兩風俗通以為車有兩輪故稱兩鄭箋雲御迎也毛傳雲將送也方有之也盈滿也子貢方人謂此方人物也此侄娣相比故雲方歟婦人謂嫁曰歸成之成其禮歟觀是詩惟言婚姻夫婦之禮鳩居鵲巢如婦來居夫室不必推言均一之徳毛傳惟言鳲鳩不自為巢居鵲之成巢不言鳲鳩均一之徳獨衛宏之序與鄭康成之箋言之鳲鳩誠有均一之徳其在此詩則或可畧言不可專言蓋此詩于均一之意不甚著而婚姻之禮甚詳衛鄭不深信婚姻即天地之大義故不足焉而諄諄外求其義此不可不辨所辨非小故蓋明三百篇思無邪之大道剖學者正面之牆補音雲居姬御切周易屯見而不失其居蒙雜而著韋元成復玷詩昔我之隊畏不此居今我度茲戚戚其懼揚子雲衛尉箴茫茫上天崇髙其居設置山險晝為防禦張衡西京賦外有蘭台金馬遞宿迭居次有天祿石渠校文之處博雅注云凥幾聲今居乃箕倨字也居慮切故補音用王肅讀魚據切簡謂居有姬音者姑慈切今方言有之則去聲姑自切矣御即迓之方音聘禮以訝為梧梧御同音特髙下不同耳居姑自切庶于迓音通豈至漢世始轉而為魚據切歟

  

  于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事于以采蘩于澗之中於以用之公侯之宮被之僮僮夙夜在公被之祁祁薄言還歸

  

  被皮寄反僮音同祁巨私反此供祭祀之心勤敬之心即道心即聖賢之心即天地鬼神之心毛傳蘩皤蒿也於於沼池沚渚也公侯夫人執蘩菜以助祭爾雅釋草雲蘩皤蒿郭雲白蒿也釋水雲水中可居者曰洲小洲曰渚小渚曰沚詩疏雲白蒿非水菜此言沼沚者謂于其旁采之也于澗之中亦謂于曲內非水中也毛傳曰宮廟也被首飾也僮僮竦敬也夙早也祁祁舒遲也薄猶畧也言語助之辭也薄言旋歸雖可以還歸而其肅敬若有不敢之意故曰薄言故被祁祁祁祁之容雖舒遲而非肆也序曰夫人不失職也言非不善而不明夫人之敬心惟曰不失職猶求諸外也

  

  喓喓草蟲趯趯阜螽未見君子憂心忡忡亦既見止亦既覯止我心則降陟彼南山言采其蕨未見君子憂心惙惙亦既見止亦既覯止我心則說陟彼南山言采其薇未見君子我心傷悲亦既見止亦既覯止我心則夷

  

  喓于遙反趯托歴反降補音胡攻切孟子曰降水者洪水也楚辭四用降韻徐邈皆胡攻切揚子雲河東賦下降與豐隆葉馬融笛賦五降與八風葉阮籍寄懐詩降與雄葉韓愈劉統軍碑詞琳後來降公不有功惙張劣反爾雅釋蟲雲蛗螽蠜草螽負蠜郭注引此詩趯趯蛗螽以釋蛗螽蠜喓喓草蟲以釋草蟲負蠜爾雅釋草蟲一名負蠜一名常羊郭注同陸璣雲小大長短如蝗也奇音青色好在茅草中[按原本茅誤作毛]李廵曰蝗子也陸璣雲今人謂蝗子為螽子兗州人謂之螣許慎雲蝗螽蔡邕雲螽蝗也蝗即蜢詳釋見螽斯篇草蟲名負蠜則草蟲與蠜率相從歟以是為名觀是詩首章相從之狀則與爾雅負蠜之名符合草蟲鳴阜螽躍而從之以喻夫婦之道君子謂夫也夫久于外而未歸其妻念之深至於憂心忡忡惙惙至於傷悲及其歸而既見既覯我心則降下安止則說樂則夷平覯者覯遇明著夫婦之道而聖人取焉者婦隨而不倡樂而不淫正而非邪即鵲巢之道歸妹之義天地陰陽之和衛宏不明乎道故於詩外起說曰大夫妻能以禮自防也本詩初無自防之情又何以知其非士妻穿鑿害道無乃太甚乎爾雅釋草雲蕨虌郭雲江西謂之虌[按今鄭箋夲作鱉]毛詩傳曰薇菜也疏引陸璣雲山菜也莖葉皆似小豆蔓生其味亦如小豆藿可作羮亦可生食今官園種之以供宗廟祭祀而爾雅雲薇垂水郭雲生於水邉釋不引陸璣疏雲豈有兩種邪豈亦生於山作爾雅釋草者不盡知邪于采蕨採薇之時而思其夫故雲

  

  于以采蘋南澗之濵于以采藻于彼行潦于以盛之維筐及筥于以湘之維錡及釡于以奠之宗室牖下誰其屍之有齊季女

  

  [按此篇永樂大典缺卷]

  

  蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇蔽芾甘棠勿翦勿敗召伯所憩蔽芾甘棠勿翦勿拜召伯所說

  

  補音伐一讀扶廢切周官大司馬九伐之法考工記以象伐也劉昌宗皆讀扶廢切栁下妻誄惠曰夫子之不伐兮三黜終不弊兮豈弟君子永能屬兮徐幹西征賦西伐與舊制葉左思魏都賦伐與制葉一讀蒲撥切字本作叐開元五經文字犮音跋大走貌詩勿翦勿伐或作跋茇一讀蒲昧切周官中夏敎茇舍鄭注云茇讀如萊沛之沛敗蒲昧切荀卿賦篇功立而身廢事成而家敗棄其耆老收其後世賈誼鵩賦亦與世葉東方朔七諫滅敗與留滯葉漢書敘傳敗與制葉郄正釋譏敗與又葉范氏曰蔽芾盛也毛詩傳曰甘棠杜也憩息也說舍也鄭箋雲茇草舍也召伯止舍棠下國人被其徳思其人敬其樹爾雅釋木雲杜甘棠又雲杜赤棠白者棠然四明山之東有杜而白地名曰杜則赤棠白棠皆可以言杜而白者非杜之常歟陸璣疏雲赤棠與白棠同耳但子有赤白美惡子白色為甘棠少酢滑美赤棠子澀而酢無味俗語云澀如杜是也杕杜傳曰杜赤棠是也周禮仲夏教茇舍注曰舍草止也拜伐而倒之如拜也說本或作稅此愛敬賢徳之心忠厚之心乃油然發於中曰勿翦勿伐勿敗勿拜不勉不強豈非道心為序者未明乎道乃外求其義曰召伯之敎明於南國美召伯也召伯誠可美而是詩念賢感徳不已乃國人之道心不明本詩之道心而徒求外說如此為周南召南豈不面牆

  

  厭浥行露豈不夙夜謂行多露誰謂雀無角何以穿我屋誰謂女無家何以速我獄雖速我獄室家不足誰謂鼠無牙何以穿我墉誰謂女無家何以速我訟雖速我訟亦不女從

  

  夜補音允具切[原本脫此六字]宋玉招魂娛酒不廢沉日夜蘭膏明滅華燈錯陸雲歲暮賦夜與暮葉又張二侯頌夜與故葉易林被髮長夜與誤葉五日六夜與暮葉明月照夜與故葉獨宿憎夜與故葉晨夜與露葉訟太元從首從不淑禍不可訟也從徽徽后得功也摯虞愍懐太子文昔之申生含枉莫訟今爾之負抱寃于東潘岳闗中詩訟與空葉易林井之益訟與功葉此貞女不可干犯之正心即道心而序曰召伯聽訟也又失之矣召南之境有此貞女爾是訟亦必召伯所聽也召伯賢明必不置貞女于獄序又曰衰亂之俗微貞信之敎興強暴之男不能侵陵貞女也序意惟歸於敎終不省是詩明敘貞女終不從於非禮之心是謂正心即聖賢之心可以通天地感鬼神感動萬世之心孔子所取者在此為序者面牆無覩有道而莫之見故旁推外索此學者不知道之通患夙早也早行多露夜行亦多露豈不可以夙夜而行謂夫行則多露也故不行露如非禮之污我女速我獄往往或者疑我已從女女已有家也不知我實未嘗為女所污也故雀穿我屋疑雀有角不知雀實無角也又喻鼠穿墉疑于有牙而實無牙女雖強污我終不從女也室家不足者終不與女為室家也毛傳曰厭浥濕意也爾雅釋宮雲牆謂之墉

  

  羔羊之皮素絲五紽退食自公委蛇委蛇羔羊之革素絲五緎委蛇委蛇自公退食羔羊之縫素絲五總委蛇委蛇退食自公

  

  補音皮蒲禾切說文波坡頗跛皆以皮得聲白襃魯國記曰陳子游為魯相蕃子也國人為諱改番曰皮案國人所以諱者以番與蕃字形相類所以改番為皮者以番與皮同蒲禾切左氏華元謂役者曰牛則有皮犀兕尚多棄甲則那役者曰從其有皮丹漆若何紽徒何反羔羊之裘委蛇之容道心和融百聖所同毛傳曰小曰羔大曰羊古者素絲以英裘大夫羔裘以居疏用羔羊之皮以為裘縫殺得制素絲為英飾其紽數有五爾雅釋訓曰緎羔裘之縫也孫炎曰緎之為界域詩疏雲五緎既為縫則五紽五總亦為縫也視之見其五故皆雲五焉織素絲為組紃以英飾裘之縫中若為線則所以縫裘非飾也故干旄曰素絲組之疏所謂視見其五者謂兩袖各二及前襟一縫歟范氏曰退食者退而食于私家也朱氏曰自從也公朝也委蛇者行步委曲如蛇也釋文作蛇因韓詩作逶迤遂以毛詩為非而轉音之蛇音移蓋陸徳明好異之過況蛇與紽協韻若音移則不協委蛇者徐行委曲之狀相者有曰鵝行鴨步為貴人相鵝鴨行亦委曲蛇行亦委曲補音蛇唐何切易林長尾蜲蛇畫地為河揚子雲反離騷委蛇與九歌葉張衡西京賦蛇與娥葉郭璞流沙贊委蛇與餘波葉東方朔詩蛇與挼葉毛氏此義與君子偕老委蛇之義同釋文又雲沈讀作委委蛇蛇序曰羔羊鵲巢之功緻也召南之國化文王之政在位皆節儉正直徳如羔羊比徳羔羊容或有之而詩旨不甚明著惟見舒遲雍容雖無義之可尋而庸常即道無邪即道故曰中庸又曰王道平平又曰詩三百一言以蔽之曰思無邪學者率舍常而求奇舍近而求逺故日用其道而不自知文王之化鵲巢之功豈曰無之惟不明是詩之道而旁求外取為害道爾毛傳亦無序意

  

  殷其靁在南山之陽何斯違斯莫敢或遑振振君子歸哉歸哉殷其靁在南山之側何斯違斯莫敢遑息振振君子歸哉歸哉殷其靁在南山之下何斯違斯莫或遑處振振君子歸哉歸哉

  

  閔其君子勤勞之心自是正心道心衛宏強起其說曰勸以義詩中無此情也毛公亦未嘗有此義雷方動雨將至君子亟行莫敢少止急趨期會異於平時故曰何此言違莫敢或遑也振振嘆美其君子愛之故美之歸哉歸哉臨違告以訖事早歸此人之常情常言鄭康成因序曰勸以義遂曲說求合乎序曰君子為君使功未成歸哉歸哉勸以為臣之義未得歸也詩旨人情斷斷乎無此蓋因夫衛宏不知庸常無邪之即道故穿鑿其義鄭不知漢史衛宏作序之實以為毛公之前已有序曰至毛公乃分眾義各置篇端意謂古作而不敢違故曲就其說亦鄭不知道與序同又鄭不善於文又好穿鑿故也又諸儒多以靁生義亦鑿非詩人本情振振肅敬之容螽斯雲子孫振振麟之趾雲振振公子皆言肅敬鄉音之輕清者為真毛傳謂振振信厚其義未安山南曰陽殷陸音隱未安隱音之輕清則為殷本詩方音則然何必改讀義則隱爾

  

  摽有梅其實七兮求我庶士迨其吉兮摽有梅其實三兮求我庶士迨其今兮摽有梅頃筐塈之求我庶士迨其謂之

  

  [按此篇永樂大典缺卷]

  

  嘒彼小星三五在東肅肅宵征夙夜在公寔命不同嘒彼小星維參與昴肅肅宵征抱衾與裯寔命不猶

  

  補音昴力求反毛鄭義皆作留說文以丣得聲集韻音留正引此詩漢志二十八舍亦作留言陽氣之稽留也星有大小此獨言小者妾自比其微也嘒微小貌三五與小星連文謂小星或三或五三非謂心五非謂柳也毛傳謂三心五噣四時更見其義未安在東乃宵征時所見小星三五在東因以自況在東亦眾妾在旁之象若在南正有夫人之象后章維參與昴文不連則別起意參昴皆有大星亦皆有小星此則明指參昴大小不齊大如夫人小如眾妾命寔不同是詩言肅肅宵征則不敢不敬宵征夜行也妾賤往進御于君也夙夜奉公事不敢不勤裯單衣也抱衾與裯以進御故也雖賤雖勞而心安於命知有貴賤而自安於賤者正也夫正一而已矣在妾則賤則勞在夫人則貴則佚一也一者道也惟知是道故賤安於賤而不僭貴不驕于貴而能逮下序曰小星惠及下也夫人無妒忌之行惠及賤妾進御于君知其命有貴賤能盡其心矣然不首明妾安於命之正亦微差矣猶如也不猶者已之命不如夫人之命也寔是也韓詩作實

  

  江有汜之子歸不我以不我以其後也悔江有渚之子歸不我與不我與其後也處江有沱之子歸不我過不我過其嘯也歌

  

  汜音祀補音養里切爾雅釋水決復入為汜汜已也如出有所為畢已復還而入也楚詞天問出自湯谷次於濛汜自明及晦所行幾里[按原本脫楚詞以下二十字據韻補補入]說文汜從水已聲詩江有汜又曰洍從水聲詩江有洍徐鍇曰汜洍音義同集韻皆養里切簡考祀祥里切其義則已後人欲別其為水故讀作祀歟集韻于汜洍又並音祀象齒切亦皆以此詩為證[按此叚音釋下應有詩解大典原本恐冇脫簡]

  

  野有死麕白茅包之有女懐春吉士誘之林有樸樕野有死鹿白茅純束有女如玉舒而脫脫兮無感我帨兮無使尨也吠

  

  [按此篇永樂大典缺卷]

  

  何彼襛矣唐棣之華曷不肅雝王姬之車何彼襛矣華如桃李平王之孫齊侯之子其釣維何維絲伊緡齊侯之子平王之孫

  

  襛奴容反棣徒帝反華音敷下同說見桃夭補音車斤于切劉熙釋名車古者音居言行所以居人也今曰車式遮切韋昭謂從漢始有居音引易載鬼一車詩王姬之車為證不知華本音敷而車與塗孤葉用尤顯然見其為居其論疏矣簡謂居有姬音乃姑慈切則車亦有此音今方言有之而士大夫則必斤于切是詩言王姬下嫁親迎盛禮車從肅雝詩人又知王姬文王之孫迎者齊侯之子有懷徳之心有敬貴之心雖不指言徳行然而無邪也無邪即道即徳衛宏未明乎道意二南之詩必有徳義可言故穿鑿曲推肅雝為王姬之徳夫車行和緩已有肅敬之狀矧從者咸肅敬乎詩明言王姬之車而序以為王姬執婦道以成肅雝之徳鄭箋又釋之為往謂王姬往車鄭既不逹于文衛鄭皆又不知道穿鑿可笑如此言詩適以病詩如此為周南召南其亦正牆面而已矣毛傳曰襛猶戎戎也唐棣栘武王女文王孫適齊侯之子伊維緡綸也爾雅釋木雲唐棣栘郭注云似白楊陸璣雲薁李也一名雀李亦曰車下李其華或白或赤本作郁李許慎曰白棣也華如李而小如櫻桃又有赤棣子如郁李而小何彼襛盛乎其華如唐棣也豈不肅雝乎王姬之車也然則唐棣之華肅雝皆言王姬車從之儀也初章唐棣之華言車從儀物則次章言華如桃李亦謂車從儀物可知矣平王猶言寧王也李氏曰本朝太宗稱神宗及神宗稱神宗則太宗不復稱神宗矣其釣維何必以絲為緡而後可以喻齊侯之子所以獲迎王姬者備諸禮節而後可也韓詩襛作茙補音孫須倫切荀卿書注云漢宣帝名詢劉向編録故以荀卿為孫卿五子之歌孫與君葉揚子雲元后誄孫與新葉馬融笛賦孫與聲葉崔駰韈銘孫與臻葉漢書敘傳孫與瀕葉又與信葉師古信合韻音新案荀與孫古既皆音詢俱為嫌名劉向獨諱荀而不諱孫者漢雖不諱嫌名如以雉為野雞不諱治國之治然偏傍之同者已或諱之不能盡如三代之時矣

  

  彼茁者葭壹發五豝于嗟乎騶虞彼茁者蓬壹發五豵于嗟乎騶虞

  

  爾雅釋草雲葭蘆郭雲葦也毛詩傳雲茁出也葭蘆也蓬草名也豕牝曰豝騶虞義獸白虎黒文不食生物有至信之德則應之陸璣雲騶虞白虎黒文尾長於軀不食生物不履生草應信而至者也釋獸雲豕生三豵二師一特郭雲豬生子常多故別其少者之名彼葭蓬始生茁然之時於是春田有五豝聚焉而射者一發之有五豵聚焉而射者一發之是時獲騶虞瑞獸焉咸嘆訝之故曰于嗟乎騶虞序曰騶虞鵲巢之應也鵲巢之化行人倫既正朝廷既治天下純被文王之化則庶類蕃殖搜田以時仁如騶虞則王道成也毛傳未嘗言如惟曰有至信之德則應之以明獲騶虞也首言鵲巢之應也豈毛公本說若是而衛宏繼以推廣之說而始曰仁如騶虞歟豈文王德化若是其盛而不足以致騶虞乎豈以簡策無他證疑而不信歟本詩無如義而宏立說曰如無乃不可乎宏為序差失至多騶虞之差正與麟之趾同

  

  

  

  慈湖詩傳卷三宋楊簡撰

  

  邶

  

  泛彼柏舟亦泛其流耿耿不寐如有隠憂微我無酒以敖以游我心匪鑒不可以茹亦有兄弟不可以據薄言往愬逢彼之怒我心匪石不可轉也我心匪席不可卷也威儀棣棣不可選也憂心悄悄慍于羣小覯閔既多受侮不少靜言思之寤辟有摽日居月諸胡迭而微心之憂矣如匪澣衣靜言思之不能奮飛

  

  柏舟喻君子堅操不肯轉而從小人呂氏曰如舟泛泛無所依泊毛傳曰非我無酒可以敖逰忘憂也我心匪鑒固不能如鑒之照物豪髪靡遺獨不可以如茹之通連通知兄弟之心乎自責已無智不能知人也非無兄弟惟不可信據爾言兄弟之心難知也初信兄弟之言故往有所愬忽逢彼怒方悟為兄弟所誤也彼君也兄弟比肩同朝者也下章所謂羣小者是也婚姻亦可以言兄弟朋友亦可以言兄弟鄰國亦可以言兄弟凡相親近皆可以言兄弟易曰拔茅連茹于兄弟取喻為切石雖堅重而猶可轉我心斷不可轉而從邪也匪席之喻申言此意也威儀棣棣日用云為奚可雜義利而行之致可選擇也君子義以為質其不可雜如此憂心悄悄見慍于羣小覯遇憂閔既多受侮亦不少辟拊心也摽拊心之聲也雖憂苦如此而正心也孔疏曰居諸者語助也檀弓曰何居歐陽氏曰傷衛日徃月來而漸微猶言日脧月削也此心憂鬱不可為喻如衣夫不澣積垢之衣靜思欲奮飛而不能也毛詩序曰衛頃公之時仁人不遇小人在側此猶未甚害於道至曰言仁而不遇也意止於不遇而已沒詩人之正心正心道心也斯其不可歟詳觀詩情憂鬱不通道心變化天地晦蒙日用不知故聖愚不同

  

  緑兮衣兮緑衣黃里心之憂矣曷維其已緑兮衣兮緑衣黃裳心之憂矣曷維其亡緑兮絲兮女所治兮我思古人俾無訧兮絺兮綌兮凄其以風我思古人實獲我心

  

  [按此篇永樂大典缺卷]

  

  燕燕子飛差池其羽之子于歸逺送於野瞻望弗及泣涕如雨燕燕子飛頡之頏之之子于歸逺于將之瞻望弗及佇立以泣燕燕子飛下上其音之子于歸逺送于南瞻望弗及實勞我心仲氏任只其心塞淵終溫且惠淑慎其身先君之思以勖寡人

  

  差楚佳切又于宜反補音於野上與切左氏傳童謡曰鴝鵒之羽公在外野穆天子傳王荅謡曰萬民平均吾顧見汝比及三年將復而野司馬相如賦漭泱之野與浦葉揚子雲太僕箴野與魯葉曹植閑居賦野與宇葉徐鍇亦雲埜經典只用野上時掌反補南尼心切白虎通曰南之為言任也任養萬物也說文以得聲音荏徐鍇系傳曰毛詩或用南為荏音陸雲喜霽賦南與音葉唐栁宗元貞符南與心葉淮西雅南與音葉裴處士墓銘南與君葉任亦林反補音淵一均切楚辭招魂淵與侁葉急就章更卒歸誠自請因司農少府國之淵班固東都賦淵與珎葉又與鱗葉與勤葉又與新葉兩與根葉無非縈年切者夷考是詩宛然有荘姜送戴媯之狀戴媯陳女陳在衛南故曰逺送于南以關雎之詩而不曰太姒則是詩固不必定指而一篇相送之情哀傷不已之意念仲氏之善塞淵溫惠皆正也善也至今讀之使人閔傷之心隠然以生而非邪僻也嗚呼三百篇一旨也有能逹是則至正至善之心人所自有喜怒哀樂無所不通而非放逸邪僻是謂寂然不動感而遂通天下之故送仲氏之歸如燕飛去差池其羽李曰不齊鄭箋曰戴媯將歸顧視其衣服毛傳曰飛而上曰頡飛而下曰頏車上下阪其似歟其將歸也出入前卻似之與下上其音輪音隨車上下歟其話別感激語音大小歟毛傳曰仲戴媯字也周禮六行孝友睦婣任恤任者任人之事歟仲氏每任其事親信之至故首言之塞實無偽淵靜不撓溫惠終久淑今謹慎以思及先君之故其別也勖勉寡人然則寡人荘姜自謂歟先君荘公歟

  

  日居月諸照臨下土乃如之人兮逝不古處胡能有定寜不我顧日居月諸下土是冒乃如之人兮逝不相好胡能有定寜不我報日居月諸出自東方乃如之人兮德音無良胡能有定俾也可忘日居月諸東方自出父兮母兮畜我不卒胡能有定報我不述

  

  日月乃深惡無禮之詩正也故聖人取焉而諸儒謂之人者荘公也毛詩序謂荘姜遭州吁之暴傷已不見荅于先君以至困窮猶未害於義也傷之而已猶之可也而詩曰德音無良逝不古處胡能有定報我不述惡之甚也非所當施於夫也非荘姜所當施於荘公也施於荘公則悖矣施於州吁可也且之人猶不敢明言之諸儒拘於序遂入于不義使歌此詩者以之人為荘公歌之豈不長傲慢不敬之心乎甚不可者觀此詩正不必究知之人為何人惟見無禮悖亂之可惡豈不正乎居諸語助釋見柏舟人至於窮極則呼天日月照臨猶呼天雲逝豈誓之訛耶誓不以古人之所處處我今世語曰處置曰處分曰區處曰相處曰處事誓有決意無道之甚國有危亾之勢何能有定若能有定寜不我顧不顧我害及一人不定則國亡矣報雲者父母養子子當報也胡能有定使我可忘忘者不憂思也定則可忘矣父兮母兮畜我不卒非怨父母也困窮及此今婦人窮極呼號亦間有此言不述不循常禮也

  

  終風且暴顧我則笑謔浪笑敖中心是悼終風且霾惠然肯來莫往莫來悠悠我思終風且曀不日有曀寤言不寐願言則嚏曀曀其陰虺虺其靁寤言不寐願言則懐

  

  補音霾陵之切說文以狸得聲顏延年荅謝靈運詩霾與睽葉來陵之切釋文亦雲古音梨春秋公會鄭伯於時來杜預曰滎陽東有厘城厘音來漢書劉向傳引我厘麰如無說詩匡鼎來匡說詩觧人頥之類今人尚能知之思息慈切茲子之切廣韻集韻同終風惡其暴亂無禮之詩正也毛詩序謂衛荘姜遭州吁之暴見侮慢之詩諸儒不悟無邪之為道故曲推其義失之矣終風終日風也霾雨土也曀陰晦也不日不見日光也虺虺其雷暴厲之音也皆喻昏亂暴戾也忽惠然而來而終無禮顧我則笑謔浪笑敖中心惟自傷悼而已若是則不如不來之愈也故曰不如一切莫往莫來悠悠我思憂思也憂思不安之甚至於不寐而寤言語助也俗雲人言人嚏今我言汝願汝則嚏也又曰願汝懷念我也鄭箋雲今俗人嚏雲人道我

  

  擊鼓其鏜踴躍用兵土國城漕我獨南行從孫子仲平陳與宋不我以歸憂心有忡爰居爰處爰喪其馬于以求之於林之下死生契闊與子成說執子之手與子偕老於嗟闊兮不我活兮于嗟洵兮不我信兮

  

  鏜土當反漕音曹補音兵晡茫反左氏傳晉趙鞅之占曰是謂瀋陽可以興兵利以伐姜不利於商荀卿賦篇貳兵與疏堂葉秦東觀刻石三句入韻戎兵與六王葉會稽刻石甲兵與自強葉史記龜筴傳甲兵與元王葉揚子雲并州牧箴兵與荒葉南行戶郎切[按韻補尚有左氏傳載夏書雲有此冀方今失其行亂其紀綱乃滅而亡曹植夏桀贊夏道既衰生此桀王婉孌是嘉政違五行云云]荀卿賦篇禮儀之盛行與詳葉楚辭蜷局顧而不行與卿葉歴吉日兮余將行與糧葉命蹇邅而不能與將葉史記龜筴傳風將而行與黃葉百姓莫行與詳葉熒惑退行與亡葉古行止之行皆戶郎切詩二十有五無葉何庚切者忡勅中反補音勅眾切潘岳悼亡詩周旋忡驚惕正用此讀竊疑方今言心忡之用切心憂惕而動也廣韻集韻不見此字殆即忡字補音馬滿補切說見漢廣下后五切說見采蘋契驅曵反說爰厥反毛詩序曰擊鼓衛州吁用兵暴亂使公孫文仲將而平陳與宋國人怨其勇而無禮也毛傳曰漕衛邑鄭箋雲或役土功於國或修理漕城而我獨從軍南行伐鄭左傳雲州吁使告于宋曰君若伐鄭以除君害君為主敝邑以賦與陳蔡從是平陳與宋也不我以歸知其必敗憂死亡也士卒將行與其室家訣別雲我是行無有歸期憂心忡忡焉我之南行不知於何所居耶於何所處耶於何喪馬耶馬喪則人亦俱喪矣欲求我屍往往在林下諸儒皆曰契闊勤苦也雖孔疏諸儒參定亦無考據然則勤苦之義特意之爾蓋謂軍伍誓約必推其勤苦之意今謂與室家訣別則契者合也闊者闊逺也婚姻之初親愛誓者其死其生其合而共處其逺而闊別其相愛相悅之心有成而無虧有一而無二又執子之手而言曰與子偕老矣于嗟今之闊別國亂君必敗將不我活矣洵之訛也韓詩作夐夐亦也閔其妻將獨將不得信我本初偕老之言信音薪案集韻即煢字又集韻洵音荀揮涕也用此音義則不必改字矣補音信斯人切班固幽通賦苟無實其孰信敘傳虔其忠信包漢舉信歐致越信張衡思元賦啟金縢而乃信顏師古皆音新白虎通髙辛者道德大信也

  

  凱風自南吹彼棘心棘心夭夭母氏劬勞凱風自南吹彼棘薪母氏聖善我無令人爰有寒泉在浚之下有子七人母氏勞苦睍睆黃鳥載好其音有子七人莫慰母心

  

  補音南尼心切說見燕燕下后五切說見采蘋人畏暑喜風故南風人樂人謂之凱風棘難長養者心堅尤其難者子以自喻以凱風喻母泉在浚下猶為邑人所汲資以生養今七子而不能養母子自責也黃鳥好音猶能悅人今七子而不能悅母而慰安之皆其子自責之辭毛詩序曰衛之淫風流行雖有七子之母猶不能安其室故美七子能盡其孝道以慰其母心而成其志爾此成其志一言大害義大失孔子本旨孔子自取其自責之孝心爾況未必果成其嫁志

  

  雄雉於飛泄泄其羽我之懐矣自詒伊阻雄雉於飛下上其音展矣君子實勞我心瞻彼日月悠悠我思道之雲逺曷雲能來百爾君子不知德行不忮不求何用不臧

  

  毛詩序曰雄雉刺衛宣公也淫亂不恤國事軍旅數起大夫久役男女怨曠國人患之而作是詩君不可以言刺朱氏曰此詩皆女怨之辭毛傳曰雄雉見雌雉飛而鼓其翼泄泄然方公為淫亂我已念之於懐矣夫婦相與謀知其必亂宜去之猶豫未決今果罹其患大夫久役夫婦阻隔乃我自詒此阻隔也毛傳曰詒遺也鄭箋雲下上其音宣公小大其聲怡悅婦人毛傳曰展誠也夫久役婦思之不己又思其平時誠實之德故曰展矣君子實勞我心此言君子誠實亦猶殷其靁婦人稱其夫曰振振君子皆稱其夫之善也卒章告眾君子曰豈不知德行心不忮離不求欲則何用而不臧善其意深譏公心忮多欲故淫亂故好攻戰故勞民久役故男女怨曠凡百不善言之不足也毛傳曰忮害也取義未安字從心從支夫由本心以往則正而已無意無欲不由本心而支焉則離正而入邪離無意無欲之正而入于淫慾欲則有所求矣此其末流致害雖多而忮之本義支而已矣禹曰安汝止人之本心自靜止安止而應雖有視聴言動如四時之錯行如日月之代明如水鑒之中萬象畢見而非動也

  

  匏有苦葉濟有深渉深則厲淺則揭有彌濟盈有鷕雉鳴濟盈不濡軌雉鳴求其牡雝雝鳴雁旭日始旦士如歸妻迨冰未泮招招舟子人渉卬否人渉卬否卬須我友

  

  揭苦例反然協渉韻則宜挈孑二音瀰瀰爾反鷕以水反補音軌舉有切車轍也說文以九得聲太元鋭首軌與丑葉裝首軌與遒葉永首軌與後葉遒天口切旭許玉反又呼老反補音否補美切秦琅邪議各守封域或朝或否相侵暴亂殘伐不止卻正釋譏聞仲尼之贊商感鄉校之益已彼平仲之和羮亦獻可而替否張衡西亰賦街談巷議彈射臧否剖析毫釐擘肌分理[按原本無西亰賦四句今從韻補増入]毛詩序曰衛宣公與夫人併為淫亂國語諸侯伐秦及涇莫濟晉叔向見魯叔孫穆子穆子曰豹之業及匏有苦葉矣叔向曰苦匏不材於人供濟而已魯果以莒人先濟此詩言苦匏雖不材刳其中則濟可以深渉其次則深亦可以履石而渡淺則可以揭衣而渡皆不至於溺沒而公與夫人沒溺於淫慾曾不若苦匏與厲者揭者釋文厲說文作砅履石渡水力智反又音冽揭褰衣渡水也今所濟瀰瀰其盈雉鷕然其鳴牝牡相求不顧禮義之不可情動意決妄曰濟盈不濡軌甘心陷溺昏禮奠生鴈行事必昏昕旭日始旦昕也禮冬合男女故曰迨氷未泮禮有儀有時明君夫人之不然不敢正言以小喻大以士喻君舟子招招人咸趨渉我則不渉卬我也毛傳亦雲我音之輕清者為卬歟我渉必須友至乃渉此喻非其匹類不可相從必夫婦之正而後可也孔疏雲旭者明著之名說文旭讀若好字林呼老反補音友羽軌切其說見關雎

  

  習習谷風以陰以雨黽勉同心不宜有怒采葑采菲無以下體德音莫違及爾同死行道遲遲中心有違不逺伊邇薄送我畿誰謂荼苦其甘如薺宴爾新昬如兄如弟涇以渭濁湜湜其沚宴爾新昬不我屑以毋逝我梁毋發我笱我躬不閱遑恤我后就其深矣方之舟之就其淺矣泳之游之何有何亡黽勉求之凡民有喪匍匐救之不我能慉反以我為讎既阻我德賈用不售昔育恐育鞫及爾顛覆既生既育比予于毒我有旨蓄亦以御冬宴爾新昏以我御窮有洸有潰既詒我肄不念昔者伊余來塈

  

  怒補音雲漢酷吏傳無值寧成之怒元後傳曲陽最怒賈彪傳偉節最怒皆上聲葑浮容反菲妃鬼反死補音想止切救補音雲漢谷永傳以救為捄集韻捄居尤切售補音時周切樂府隴頭水歌將頓樓蘭膝[按原本膝誤膝今校改]就觧郅支裘勿令如李牧功多信不售韓愈送劉師服詩齎材入市賣貴者恆難售豈不畏憔悴為功忌中休毛詩序曰衛人化其上淫于新昏而棄其舊室爾雅雲東風謂之谷風為義未安爾雅差繆多矣據春秋元命包雖知其為孔子以前之書後學妄意推尊以為周公孔子子夏共成之不可信也其書則古矣古人豈一一皆聖人皆無差失耶其是者從之非者勿從可也謂誓誥為謹謂愷悌為發謂譛為曾謂谷風為東風此類不可殫舉風之來也逺人惟見其自山谷而至故曰谷風歟不然谷者或榖字之訛如榖雨長養榖苗之風乎習習則和也陰陽和則雨雨則先陰陰雨喻夫婦之和今為夫所怒而出故思昔日之和如習習之風如陰如雨今縱不見說亦宜黽勉同心不宜有怒葑須也芥也菲芴也葍類也爾雅雲鬚葑蓯孫炎雲鬚一名葑蓯坊記注云葑蔓菁也陳宋之間謂之葑陸璣雲葑蕪菁幽州或謂之芥方言蘴蕘蕪菁也陳楚謂之蘴齊魯謂之蕘關西謂之蕪菁趙魏謂之大芥爾雅雲菲芴也郭璞雲土瓜也孫炎曰葍類也爾雅又雲菲蒠菜郭璞雲菲土生下濕地似蕪菁華紫赤色可食陸璣雲菲似葍莖麄葉厚而長有毛三月中烝鬻為茹滑美可作羮河內人謂之宿菜毛傳曰葑須也菲芴也二菜蔓菁與葍之類也坊記引此詩承仕則不稼田則不漁之下則采葑采菲無並取其下體也下體謂根拔其本根喻已見棄而出也追念夫婦相好之初誓同死生此德音也今莫違昔日之德音而至於此也怨辭也哀辭也見出而歸其行遲遲心若有失其戀戀茫茫之狀如此畿者故商王之畿其名尚存也去畿伊邇不逺也何不薄送我至於畿乎而截然棄絶不相送也諸儒謂畿為門內者亦無所考據非當時之辭情釋草雲荼苦菜爾雅多差誤未必然古書有荼而無茶後世始有茶字茶雖苦而甘或者謂即茶爾叢低草類誰謂荼苦比我中心之苦則荼猶甘如薺也爾安於新昏如兄如弟我如渭水之清自謂初昏得禮之正新昏如涇水之濁謂失其禮非正也涇渭併流雖為涇濁所侵而渭水常湜湜其沚其清自若也爾雖新昏是宴不肯輕用我以用也屑猶輕也言爾不肯輕易使我與毫未家事其情慾舊婦不安而自去也歐陽氏曰母逝我梁母發我笱言棄妻將去猶顧惜其家之物既而嘆曰我身不容安得恤後事乎閱視也我躬尚不見視我去后豈恤我之梁笱乎此賤者魚梁魚笱皆其棄妻所為深則方以筏或舟淺則泳之歌詠而渉或如游翫而渉棄妻自言勤苦之切也何有何無謂日用所需之物或有或亡我勉力求之且凡民有喪猶匍匐救之夫婦至親乃一旦斷棄若不相念不能慉養我反以我為讎怨我有德善既阻遏之是特意阻之是以雖強賈賣終於不售昔之育子也惟恐飬育之道窮竭鞫窮也蓋為長久計及今爾顛覆淫于新昏則我既生育子姓于爾家既漸長矣乃比予于毒如毒之可畏而棄之旨美也蓄聚也蓄聚美物以御冬月乏無之時今爾宴于新昏但以我御窮苦之時一如旨蓄御冬言初昏時窮則知今財用足不窮矣人情溫飽則易生縱肆洸洸其武潰潰其怒肄勞也塈盡也盡遺我以勞苦之事不念昔者予始來之時止息從容情好之美毛傳雲塈息也漢書溝洫志雲涇水一石其泥數斗潘岳西征賦雲清渭濁涇鄭志雲渭在東河涇在西河婦人既絶去至涇而雲也箋雲絶去所經見小渚曰沚何人斯雲胡逝我梁有狐雲在彼淇梁候人雲維鵜在梁鴛鴦雲鴛鴦在梁白華雲有鶖在梁王制雲獺祭魚然後虞人入澤梁䱷人掌以時䱷為梁鄭司農雲梁水堰堰水而為關空以笱承其空是詩刺邪所思無邪

  

  式微式微胡不歸微君之故胡為乎中露式微式微胡不歸微君之躬胡為乎泥中

  

  此忠愛其君之詩也毛詩序曰黎侯寓於衛其臣勸以歸也爾雅曰式微式微者微乎微者也郭璞雲言至微也鄭箋雲式發聲鄭義亦未安式更也方言有之更微更微意曰直至如此微乎而迭言之式有敬義有法義有更義鹿鳴嘉賓式燕以敖南有嘉魚嘉賓式燕以樂以衎綏之又思斯乾式相好矣節南山式夷式己式月斯生式訛厥心小明式榖以女楚茨式禮莫愆車舝式燕且喜式燕且譽式飲庶幾式食庶幾式歌且舞角弓式居婁驕皇矣憎其式廓民勞而式弘大盪式號式呼崧髙式遄其行時邁式序在位召誥式勿替有殷歴年君奭我式克至於今日休多方天惟式教我用休畢命式化厥訓立政式敬爾由獄茲式有慎皆訓更也式者車前第二橫木故有更義中露露中也謂嘗曉行露沾衣履泥中者雨行或雨霽而行泥濘之中皆言勞苦之狀毛傳謂中露泥中皆衛邑未安鄭箋孔疏亦無所考證王氏亦不以為衛邑但其說亦鑿

  

  旄丘之葛兮何誕之節兮叔兮伯兮何多日也何其處也必有與也何其久也必有以也狐裘蒙戎匪車不東叔兮伯兮靡所與同瑣兮尾兮流離之子叔兮伯兮褎如充耳

  

  補音節子悉切說文以即得聲周易失家節與失葉以中節剛柔節與實葉亦不知節與吉葉太元守此節與一葉守其節與厀葉詘其節與術葉季布敘傳節與栗葉郭璞客傲節與跡葉木華海賦節與質葉久舉里切秦嶧山刻石三句入韻久與起葉宋玉招魂久與里葉史記語曰上下合同可以長久中外若一事無表裡易林坎之萃長久與福祉葉子即里反褎由救反毛詩序曰狄人逼逐黎侯黎侯寓於衛衛不能修方伯連率之職黎之臣子以責于衛也爾雅釋邱曰前髙旄邱[按字林作堥邱]毛詩傳曰前髙後下曰旄邱誕闊也鄭箋雲叔伯呼衛之諸臣朱氏曰黎之臣子久寓於衛登旄邱之上而見其葛節之疎闊因托以起興鄭曰衛人于君事疏廢也處即今俗所謂處置也必有以相與也何其久也久而不聞所以相處相與者是必有所以然之故也怨而不迫也呂氏曰蒙戎狐裘之貎晉士蒍曰狐裘蒙戎黎侯所寓在衛東羈旅之久見衛之大夫過者甚多終莫有動心故嘆而言曰非衛大夫之車不來東也特無與我同患難者耳王氏曰瑣細也尾末也黎之臣子流離失所故瑣尾也褎飾貎充耳盛服用以塞耳吾流離瑣尾如此而衛大夫盛服而過如用充耳塞耳而不聞知也至是稍譏切之

  

  簡兮簡兮方將萬舞日之方中在前上處碩人俁俁公庭萬舞有力如虎執轡如組左手執鑰右手秉翟赫如渥赭公言錫爵山有榛隰有苓雲誰之思西方美人彼美人兮西方之人兮

  

  [按此篇永樂大典缺卷據樓鑰集載所觧日之方中二句雲時祭習舞以日中為期碩人在前列上處方中將中也碩大也大德之人俱具德容也鑰論雲前輩曾雲日之方中則明而易見之時在前上處則近而易察之地君猶不能見況幽逺者乎此意甚切]

  

  毖彼泉水亦流於淇有懐于衛靡日不思孌彼諸姬聊與之謀出宿于泲飲餞于坭女子有行逺父母兄弟問我諸姑遂及伯姊出宿于干飲餞于言載脂載舝還車言邁遄臻於衛不瑕有害我思肥泉茲之永嘆思須與漕我心悠悠駕言出遊以寫我憂[按坭字從韓詩]

  

  思息茲反茲子之反廣韻集韻同謀補音謨杯切周官媒氏鄭注云媒之言謀也老子其安易持其未兆易謀荀卿成相篇知不用愚者謀前車已覆后未知又曰主好議論必善謀莫不理續主執持屈原天問爰謀與揆之葉哀時命深謀與逮之葉賈誼鵩賦謀與時葉揚子雲廷尉箴謀與基葉每見人語音亦有謂媒為眉者則尤葉也氓詩謀與絲葉泲子禮反坭乃禮反毛詩作禰釋文雲韓詩作坭姊將幾反害補音瑕憇切二子乘舟同漢夏侯敘傳害與世葉王粲阮籍誄害與滯葉毖者深逺未能遽逹之謂也淇者衛國之水也泉水毖矣亦流於淇我為衛女而不得歸衛乎有懐于衛靡日不思故與同嫁諸姬聊謀歸衛古者嫁於諸侯非獨女有侄娣焉聊之為言非必歸之辭也心知其不可姑與之謀恐或有可歸之道也孌婉美之貎泲坭干言皆嫁時所經之國地名毛鄭亦雲衛女思歸之切曰安得出宿于泲乎飲餞于坭乎又念女子冇行既逺父母兄弟矣義從夫家矧今父母終惟諸姑及伯姊在雖有兄弟義難歸寜惟可致問姑姊人心不忘本嫁女終念其父母家又思安得出宿于干乎飲餞于言乎毛傳謂祖而舍軷飲酒于其側曰餞蓋取諸聘禮記出祖釋軷祭酒脯乃飲酒于其側此詩飲酒殆未必然釋軷為始行此兩章皆先言出宿次言飲餞非事情殆如後世親屬或宗婦餞送之乎詩三百豈一言一事盡從古制惟取其大體所在思無邪爾邶柏舟微我無酒以遨以游異乎酒誥之義矣燕燕仲氏之歸夫人逺送於野亦豈沿古常禮堯典畧有賓餞之義禮經未覩婦人之儀毛傳意度不合詩情毛傳曰脂舝其車孔疏曰脂車設舝釋文曰舝車軸頭金也車舝雲間關車之舝兮毛傳曰間關設舝也以脂塗之為滑易也據疏則不止於脂其舝或疑獨脂其舝而文曰載脂載舝豈脂其舝乃設其舝歟登車出門而就道必回還而折邁往也言語助也遄速也臻至也鄭箋曰瑕有過也呂氏曰不瑕有害謂歸衛不為過差有害也此意其或可之辭也而終於不敢往故曰我思肥泉茲之永嘆毛傳曰所出同所歸異為肥泉爾雅釋水曰泉歸異出同流肥鄭箋雲茲此也自衛而來所渡水故思此而長嘆須與漕自衛而來所經邑故又思之欲乘車出逰以寫除我憂毛詩序曰泉水衛女思歸也嫁於諸侯父母終思歸寜而不得故作是詩以自見也

  

  出自北門憂心殷殷終窶且貧莫知我艱己焉哉天實為之謂之何哉王事適我政事一埤益我我入自外室人交徧謫我已焉哉天實為之謂之何哉王事敦我政事一埤遺我我入自外室人交徧摧我已焉哉天實為之謂之何哉

  

  門補音眉貧切荀卿成相篇門與根葉[按原本根誤作恨]賦篇門與神葉[按原木神誤作補]楚辭九章門與貧葉司馬相如大人賦門與垠葉揚子雲河東賦門與頻葉張良敘傳門與心葉窶其矩反艱補音居銀切釋名艱槿也[按原夲槿誤根]周官以恤民之艱阨鄭注云故書艱為槿崔駰大理箴艱與人葉馮衍顯志賦艱與弦葉陸機贈弟詩艱與辰葉栁宗元閔生賦艱與陳葉詩則憂苦而一歸之天此正心也不思而忽發不勉而自中道也而毛詩序止言其不得志非孔子本旨也殷殷者隠隠也鄉音輕清故曰殷殷亦猶殷其靁之殷此北門陸亦音隠然皆如字可也爾雅釋言雲窶貧也窶蓋貧之狀也毛傳曰適之埤厚也鄭箋雲國有王命役使之事鄭義未盡何必于有命凡事之渉于王朝者皆王事也蘇氏曰政事國之政事朱氏曰王事既適我矣政事又一埤益我其勞如此而窶貧之甚室人無以自安而交謫我毛傳曰謫責也敦厚也遺加也韓詩說雲敦迫也遺與也猶加也授也已焉哉猶俗言休休謂之何哉何言也張氏曰游息偶出北門因有此言毛傳謂北門背明向陰鑿矣適猶來也王事惟來我所不知彼也鄭雲言君政偏已兼其苦

  

  北風其涼雨雪其雱惠而好我攜手同行其虛其徐既亟只且北風其喈雨雪其霏惠而好我攜手同歸其虛其徐既亟只且莫赤匪狐莫黒匪烏惠而好我攜手同車其虛其徐既亟只且[按徐字從爾雅]

  

  行補音戶郎切說見擊鼓徐毛詩作邪毛詩箋雲邪讀如徐爾雅作徐亟紀力反只音紙且子余反北風其喈喈音有箕有荄詳見葛覃不敢言威虐而言北風雨雪怨而不露也其惠順於我而好我者相與攜手同行而去之乎其謙虛其舒徐今盡轉而為急亟之行矣衛國併為威虐如此豈不可畏惡得而不去三章之終同此一辭者深念夫向之稱賢者今盡變矣既盡也其不得已而去者以是之故也又不赤者非狐既為狐矣無不赤者不黒者非烏既為烏矣無不黒者既為衛國之臣矣無不威虐者或同行或同車去者之眾也毛詩序曰北風刺虐也衛國併為威虐百姓不親莫不相攜持而去焉劉氏曰喈風聲也狐烏隱言意同雨雪怨而不過怨之正也孔子曰詩可以興可以觀可以羣可以怨

  

  靜女其姝俟我于城隅愛而不見搔首踟躕靜女其孌貽我彤管彤管有煒說懌女美自牧歸荑洵美且異匪女之為美美人之貽

  

  毛傳曰靜貞靜也姝美也呂氏曰城隅者後宮幽間之地處於幽閑而待進御君雖愛之而不得見惟搔首踟躕而已以非當進御之時不敢輙見也孌婉美也毛傳曰古者后夫人必有女史彤管之法史不記過其罪殺之後妃羣妾以禮御于君所女史書其日月授之以環以進退之生子月辰則以金環退之當御者以銀環進之著於左手既御著于右手事無大小記以成法煒赤貎鄭箋雲彤管筆赤管也毛傳以城隅彤管為比物取義未安以彤管相貽雅正也靜女而有彤管之法度此則為女之美此則為說懌張氏曰牧牧地多草木根芽如甸人供果蓏之屬因以贈夫人也歸荑以備韲菹供豆實呂氏曰大過枯楊生稊鄭康成作荑然則所謂荑者凡草木根芽皆是非獨茅也毛傳曰牧田官也荑茅之始生也本之於荑取其有始有終毛說鑿矣洵信也牧所歸荑信芳美且異今以貽靜女非悅其美矣以其有美德是為美人而貽之也毛詩序曰靜女刺時也衛君無道夫人無德序蓋以是詩居北風新台之間故以為刺詳觀詩辭又非陳古鄭箋義思貽我以賢美之妃以易無德之夫人而本詩未章辭情未必其然然則安知是詩非武公文公之詩乎詩不可以世次定鄭清人文公之詩而序于昭公之前觀此可以通矣矧是序亦未能知衛君之為何君

  

  新台有泚河水瀰瀰燕婉之求籧篨不鮮新台有灑河水浼浼燕婉之求籧篨不殄魚網之設鴻則離之燕婉之求得此戚施

  

  毛詩序曰新台刺衛宣公也納伋之妻作新台于河上而要之國人惡之而作是詩也水清曰泚言新台之潔清如之毛傳燕安也婉順也爾雅釋訓曰籧篨口柔也戚施面柔也郭注籧篨之疾不能俯口柔之人視人顏色常亦不伏因以為名也戚施之疾不能仰面柔之人常俯似之亦以名雲方言雲簟之粗者謂之籧篨晉語云籧篨不可使俯戚施不可使仰粗簟難於捲曲故不俯之疾似之歟釋詁雲鮮善也齊女來嫁於伋為安為順本求安順今乃得籧篨不善指宣公也宣公求媚婦人故常仰視其顏色佀之歟惡之故比之籧篨戚施灑即洗字灑掃潔清如洗方言浼音漫窪洿也河水濁故雲浼浼歟音漫則與殄叶韻韓詩灑作漼故七罪反而釋文改灑為漼音則不可殄絶也蘇氏曰猶雲病而不死也魚網之設欲以得魚而鴻麗之齊女之來本以嫁伋而宣公要之故以為喻離附麗也戚施之喻俯首為恭媚耶心愧而首俯耶是詩深惡淫邪是為思無邪

  

  二子乗舟泛泛其景願言思子中心養養二子乗舟泛泛其逝願言思子不瑕有害

  

  景補音舉兩切夏侯湛抵疑惠景與清響葉陸機贈弟詩絶景與攘攘葉郭璞畢方讃景與炳與上葉炳補兩切上是掌切而顏師古糾繆正俗雲上有郢音炳與景只如今讀未詳害補音暇憇切說見泉水是詩憂閔二子而卒章曰二子則無瑕矣而亦有害也則伋壽爭先為死之狀宛然著見而亦成父之惡為有害也伋亦可去也是詩大正之道也泛泛其景滅沒乎水光之中也二子非舟人乘舟必傾覆取以喻之衛宣公為子伋取于齊而美公要之生壽及朔朔與其母愬伋于公公令伋之齊使賊待于隘將殺之壽知之以告伋使去之伋曰君命也不可以逃壽竊其節而先賊殺之伋曰我之求也彼何罪又殺之毛詩序曰二子乗舟思伋壽也言語辭也

  

  

  

  慈湖詩傳卷四宋楊簡撰

  

  墉

  

  泛彼柏舟在彼中河髧彼兩髦實維我儀之死矢靡它母也天只不諒人只泛彼柏舟在彼河側髧彼兩髦實維我特之死矢靡慝母也天只不諒人只

  

  髧徒敢反髦音毛儀補音牛何切周官注儀作義二字古皆音俄太元爭首陽氣汜施不偏不頗物與爭訟各遵其儀周易鼎耳革失其義也覆公餗信如何也古文尚書無偏無陂遵王之義陂音坡韓詩儀我也史記檥船待徐廣檥音儀一音俄爾雅魚竒切字或作□天鐡因切白虎通論曰天者身也天之為言鎮也禮統曰天之為言神也[按原本脫此二字]陳也珍也周易大明終始六位時成時乗六龍以御天又曰時乗六龍以御天也雲行雨施天下平也荀子成相篇參天與人人葉賦篇天與形與成葉屈原九歌衝天與愁人葉九章薄天與偽名葉漢樂章飛龍秋遊上天髙賢愉樂民人班固西都賦當天與順人葉詩二十有三無葉他年切者下同只音紙慝他得反柏堅喻堅操不可移改內則子事父母總拂髦[按原夲脫總字]婦事舅姑不言拂髦則知此髧彼兩髦謂其夫也呂曰儀以夫為法也鄭箋雲舟在河中猶婦人之在夫家是其常處貞女不事二夫矢誓也至死誓不他適呼其母曰此天也母不信我乎諒信也不事二夫故謂夫為特易曰婦人貞吉從一而終也慝邪也誓不為邪以再嫁為邪也只語辭也毛詩序曰柏舟共姜自誓也衛世子共伯蚤死其妻守義父母欲奪而嫁之誓而弗許故作是詩以絶之

  

  牆有茨不可埽也中冓之言不可道也所可道也言之丑也牆有茨不可襄也中冓之言不可詳也所可詳也言之長也牆有茨不可束也中冓之言不可讀也所可讀也言之辱也

  

  埽補音蘇后切道徒厚切史記龜策傳道與紂葉邊讓章華賦要道與素肘葉胡廣侍中箴周道與左右葉夏侯湛抵疑奮筆揚文議制論道出草苗起林藪班固幽通賦賴道與靈茂葉顏師古曰茂合韻莫口切周易八太元五皆止用此一讀下同冓古候友本又作遘惡亂正也不可道恥也隠也恥正也隠人之惡亦正也牆所以限內外今乃有可惡之蒺藜焉其惡公子頑之亂內外其意著矣爾雅雲茨蒺藜惡之欲埽去之而不可得而埽也前漢梁王共傳聴中冓之言注應劭曰中冓材冓在堂之中也顏師古曰構謂舍之交積材木也應說近之呂曰中冓蓋閫內隠奧之處也中冓之言若曰閨門之言也其所可道者言之猶丑而況其不可道者乎淫行著矣毛傳曰襄除也蓋本釋言然爾雅亦多差按書懐山襄陵贊贊襄哉皆訓上詩終日七襄亦訓上此次章叶韻惟言有茨束者束而去之也朱曰讀誦言也所可詳者言之猶長使並言其不可詳者則不勝其多矣毛詩序曰牆有茨衛人刺其上也公子頑通乎君母國人疾之而不可道也宣公卒惠公幼其庶兄頑烝于惠公之母生子五人齊子戴公文公宋桓夫人許穆夫人

  

  君子偕老副笄六珈委委佗佗如山如河象服是宜子之不淑雲如之何玼兮玼兮其之翟也鬒髪如雲不屑髢也玉之瑱也象之揥也揚且之晳也胡然而天也胡然而帝也瑳兮瑳兮其之展也蒙彼縐絺是紲袢也子之清揚揚且之顏也展如之人兮邦之媛也

  

  珈音加佗待何反宜牛何切說文宜古作宐又作又作□皆自多而孳易林離之姤曰君臣不和上下失宜宋子笑歌儀禮士冠禮辭曰爰字孔嘉髦士攸宜翟音狄翟音轉而下亦與髢葉亦猶關雎芼樂皆音轉而下故亦葉也鬒音軫髢音悌瑱吐殿反揥敕帝反瑳音磋展音戰縐側救反袢音絆顏補音魚堅切說文以彥得聲宋玉神女賦顏與言葉司馬相如大人賦孱顏與連卷葉陸機嘆逝賦顏與然葉郭璞江賦顏與鰱葉陶潛讀山海經詩顏與年葉其能與君子偕老者必如下文所言盛服[按原本盛訛魚]其德足以稱之服之為宜則能與君子偕老今子不淑宜其不能與君子偕老雲如之何猶俗語云更說甚莫毛傳曰副者后夫人之首飾編髪為之笄衡笄也珈笄飾之最盛者鄭箋雲如今歩搖上飾古制未聞毛傳謂委委行委曲佗佗德平易山無不容河無不潤穿鑿幾於可笑鄭無箋諸儒亦牽強委委者首飾所加重積歟佗佗積而髙歟其髙如山其狀之委曲旋環者如河補音以羔羊詩委委蛇蛇委蛇沈讀委委蛇蛇引易林蜲蛇反離騷委蛇皆音佗唐何切君子偕老委佗之義同鄭箋雲象服謂褕翟闕翟也人君之象服則舜所雲予欲觀古人之象日月星辰之屬侯伯夫人之服自褕翟而下如王后焉毛傳既不明言象服之詳鄭亦不過言褕翟闕翟不釋象義意疑若舜所雲星辰之屬而不敢明言然則服必有所象象以象其德而其詳未之聞也孔疏謂以象骨飾服未必然也爾雅釋訓雲委委佗佗美也釋義不切玼玉色褕翟闕翟之首飾有玉焉玼兮玼兮其色之美也鬒黒髪也如雲言堆起之狀甚美而似雲也髢髲也自矜其鬒髪之美不輕用髢孟子曰予不屑之教誨屑輕也毛傳瑱塞耳揥所以摘髪也孔疏雲既夕記雲瑱塞耳充耳是也淇澳雲充耳琇瑩是也以象骨為搔首因以為飾名之曰揥葛屨雲佩其象揥是也毛傳謂揚眉上廣其釋未安方言目黸瞳之子曰盱或謂之揚蓋以瞳子每每揚動故名歟案詩美目揚兮子之清揚其言目也昭昭蓋目之美惟揚動乃著故以揚為目之美此言目之揚欲言其美之狀而莫能而遂繼曰且其面色之晳白也飾貎極其美極其嚴盛如天然如帝然以為世間所無如天上人也胡為乎若是蓋謂其德有以稱此乎否也毛傳曰禮有展衣者以丹縠為衣蒙覆也絺之靡者為縐當暑袢延之服也鄭箋雲后妃六服之次展衣宜白縐絺絺之蹙蹙者展衣字之誤禮記作襢衣夏則裡衣縐絺孔疏雲展覆彼縐絺之上是當暑紲去袢延烝熱之服也袢延是熱之氣也王氏曰暑服則加紲袢焉所以自斂飾也音如絆系之絆說文同瑳者治玉之謂治石謂之磋則治玉亦謂之瑳矣方治而未磨瑩故曰縐之狀似之詩曰如切如磋如琢如磨毛傳謂顏者顏角豐滿方言雲頟顏也然有女同車雲顏如舜華則謂大體顏色不止於頟展誠也媛淑女也卒章總言服貎如此之美則宜為邦之淑女也而子則不淑毛詩序謂君子偕老刺衛夫人淫亂釋文瑳七我反非當音磋釋文于竹竿巧笑之瑳又七何反即磋音

  

  爰采唐矣沬之鄉矣雲誰之思美孟姜矣期我乎桑中要我乎上宮送我乎淇之上矣爰采麥矣沬之北矣雲誰之思美孟弋矣期我乎桑中要我乎上宮送我乎淇之上矣爰采葑矣沬之東矣雲誰之思美孟庸矣期我乎桑中要我乎上宮送我乎淇之上矣

  

  沬音妹中補音諸良切釋名兄忪亦曰兄章舅忪亦曰舅章顏師古糾繆正俗既言中有章音漢書背尊章師古注亦雲今關中俗呼舅為鍾鍾者章之轉也太元成首次五能處中也次六不以讓也班固泗水髙祖碑中與傷葉胡綜大牙賦中與常葉要音邀宮補音居王切屈原九歌朱宮與龍堂葉班固泗水張敖銘南宮與無疆葉黃香九宮賦宮與綱葉上補音辰羊切楚辭臨淵兮汪洋顧林兮忽荒修余兮袿衣騎霓兮南上下同簡謂尚猶上也亦有平聲毛詩序曰桑中刺奔也衛之公室淫亂男女相奔至於世族在位相竊妻妾期于幽逺政散民流而不可止毛傳曰爰于也唐蒙菜名爾雅釋草雲唐蒙女蘿女蘿兎絲毛傳曰沬衛邑書曰明大命于沬邦蓋紂都朝歌以北是也姜弋庸皆著姓也將為淫奔托名于采唐采麥采葑或曰桑中溱洧幾於勸矣何以思無邪曰此非淫者之辭也刺者之辭也淫者畏人之知托以為采期于幽逺詎敢明言姜弋庸乎使果淫者之辭將敘事實以紀其情縱桑中之地闊逺相期之處或同豈一一皆要見於上宮豈一一皆送于淇水之上豈于姜必托以采唐于弋必托以采麥皆人協韻爾以是知皆刺者之辭也總言淫者之情狀而非的也故序曰刺奔樂記曰鄭衛之音亂世之音也比于慢矣桑間濮上之音亡國之音也其政散其民流誣上行私而不可止也朱曰桑間即此篇鄭元注樂記雲濮水之上地有桑間者昔殷紂使師延作靡靡之樂已而自沉于濮水后師涓過焉夜聞而寫之為晉平公鼓之是之謂也桑間在濮陽而朱遂謂桑間即此篇無乃近似而非乎朱殆謂鄭注為非然樂記非聖人全書其曰鄭衛比于慢者比同也亦曰孔子曰思無邪鄭衛在中不敢全言其邪而止曰比于慢此疑辭蓋作樂記者未逹乎作者之旨所以刺亂非為亂也桑中非淫者之辭乃刺者之辭

  

  鶉之奔奔鵲之強強人之無良我以為兄鵲之強強鶉之奔奔人之無良我以為君

  

  補音兄虛王切白虎通兄者況也釋名兄荒也故青徐人謂兄為荒漢語雖有親兄安知其不為狼急就章畢稚季昭小兄栁堯舜樂禹湯晉謡曰后十四年晉亦不昌昌乃在其兄楚辭天問兄與長葉易林以福為兄與光葉喜為吾兄與觴葉駕迎吾兄與黃葉奔奔逋珉切崔駰七依奔與人葉棗據船賦奔與寜葉韓詩傳曰奔奔強強乗匹之貎毛詩傳曰兄謂君之兄君國小君毛詩序曰鶉之奔奔刺衛宣姜也衛人以為宣姜鶉鵲之不若也鄭箋雲奔奔強強言其居有常匹飛則相隨之貎刺宣姜頑非匹耦觀奔奔強強誠有乗匹之狀詩辭無不若之意蓋言鳥獸之行如鶉鵲然首章言兄則刺公子頑頑為惠公之庶兄也末章言君則刺宣姜為小君毛傳與韓傳未見其異惟衛宏之序有異耳鄭則從衛序今不從

  

  定之方中作于楚宮揆之以日作于楚室樹之榛栗椅桐梓漆爰伐琴瑟升彼虛矣以望楚矣望楚與堂景山與京降觀于桑卜雲其吉終焉允臧靈雨既零命彼倌人星言夙駕說于桑田匪直也人秉心塞淵騋牝三千

  

  京補音居良切揚子雲交州牧箴京與荒葉班固東都賦漢京與永昌葉急就章門戶井灶廡囷京榱邉薄盧瓦屋樑陳琳武華賦鎬京與大荒葉說文麠與以畺得聲皆或從京倌音官田補音地因切顏師古急就章注云古者田陳聲相近晉與人之謡曰佞之見佞果喪其田漢童謡邪徑賊良田讒口害善人易林噬嗑之未濟曰徑邪賊田政惡傷民節之井曰宣發龍身為王主田太元失首田與根葉韓愈越裳操田與臣葉張衡南都賦開竇灑流浸彼稻田溝澮脈連堤塍相輑淵一均切說見燕燕詩千補音倉新切楚辭招魂千與人與侁葉班固西都賦千與門葉劉邵趙都賦[原夲趙都二字脫]千與仁葉易林觀之比騋牝龍身日馭三千正用此詩一曰龍趾龍身門眉貧切騋音來毛詩序曰定之方中美衛文公也衛為狄所滅東徙渡河野處漕邑齊桓公攘夷狄而封之文公徙居楚邱始建城市而營宮室得其時制百姓悅之國家殷富焉春秋魯閔公二年十二月狄入衛左傳衛懿公及狄人戰于滎澤衛師敗績遂滅衛宋桓公逆諸河宵濟立戴公以廬于漕許穆夫人賦載馳齊桓公使公子無虧帥車三百乗甲士三千人以戍曹毛詩傳曰定營室也楚宮楚邱之宮也鄭箋曰定星昬中於是可以營制宮室故謂之營室方將也初也昬中於南方鄭箋謂四方鑿矣宮言大體室言內室揆度日出入以定東西南北乃作宮室而言揆日于作宮室按之後者作詩協韻故交錯為文也爾雅釋天雲營室謂之定郭璞雲定正也作宮室皆以營室中為正鄭謂小雪時孔疏雲小雪則在周十二月矣春秋正月城楚邱而雲得時者左傳曰凡土功水昬正而栽日至而畢則冬至以前皆為土功之時以歴校之僖二年閏余十七則閏在正月之後正月之初未冬至故為得時也毛傳曰椅梓屬陸璣草木疏曰梓實桐皮曰椅爰于也他年於此伐之以為琴瑟余所用不盡記毛傳曰虛漕虛也楚邱有堂邑者景山大山京髙邱也孔疏雲知虗漕墟者以文公自漕而徙楚邱故知升漕虛蓋地有故墟髙可登之以望猶僖二十八年左傳稱晉侯登有莘之墟也以望楚邱又望其傍堂邑及景山與京邱虛亦不必定言漕虛或登他墟亦可望爾雅釋詁雲景大也今陰陽家相地亦先登髙逺望見其所善又至其所而審觀之亦善則可矣降觀于桑者桑正其所也即楚宮之址也然後卜孔疏雲終然信善非特當今而已毛傳曰零落也倌人主駕者相地定國卜既吉有疎雨焉而遂霽衛人喜焉以此雨為神雨零者踈而不驟雨而即止之義也惟雨止故命倌人見星而夙駕欲厥明早行也既命駕倌人已乃說止於桑田之舍朱雲非獨此人誠實淵深其所畜之騋牝亦三千矣問國君之富數馬以對庾人馬七尺曰騋魯僖公二年齊桓公城楚邱而封衛衛國忘亾文公大布之衣大帛之冠務材訓農通商惠工敬教勸學授方任能元年革車三十乗季年乃三百乗[按魯僖以下大典脫今補入]

  

  蝃蝀在東莫之敢指女子有行逺父母兄弟朝隮于西崇朝其雨女子有行逺兄弟父母乃如之人也懐昏姻也大無信也不知命也

  

  毛詩序曰衛文公能以道化其民淫奔之行[按詩序行作恥]國人不齒也蝃蝀毛傳曰虹也夫婦過禮則虹氣盛孔疏雲日在東則虹見西方日在西則虹見東方無在日傍之時隮亦虹也虹非天地之常氣乃陰陽繆感不正之氣而陰為主故常逺日其人道淫泆之氣感之歟衛人猶莫敢指蝃蝀而況淫奔之行乎隮升也朝有崇義暮有卑下義虹見則雨女子有行逺父母兄弟矣此宜憂戚有所不忍豈可不由父母之命而淫奔乎乃如之人指淫奔之女懐思婚姻故也幼承父母之誨豈曰淫奔必誨之以善也今而奔焉是大無信必欺詐以行之不知婚姻遲速莫非天命也以遲故奔歟

  

  相鼠有皮人而無儀人而無儀不死何為相鼠有齒人而無止人而無止不死何俟相鼠有體人而無禮人而無禮胡不遄死

  


上传人 歡樂魚 分享于 2017-12-21 14:33:25