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太上升玄消災護命妙經頌

  唐貞一先生司馬子微撰

  經名:太上升玄消災護命妙經撰頌。唐道士司馬永禎(字子微)一卷。底本出處:《正統道藏》洞真部讚頌類。

  太上升玄消災護命妙經頌序

  天尊示見三界,慈憫四生,開眾妙之門,救無極之苦,是以垂文玄教,曲奏妙音,俾未聞者聞,令未悟者悟。此經者,蓋太上玄元老君之所作也。其旨也,即妙性之本,萬法之宗焉。文雖簡略,理實淵深,一毛吞四海之波,巨黍納無鞅之眾,神明莫測,智識難詮,不可以聲求,不可以色見,遠而無外,近而無親,追之不見其前,伺之不來其後,無上之上,不可階而升也。玄之又玄,不可得而聞也。混先天而不古,歷浩劫以長存,尊而無名,貴而無位,邊巡萬變,倏忽無邊,照耀則日月有虧,復載則乾坤不普;隨機化導,對境忘心,訣疑網以入玄宗,引輪迴而歸覺路,散余一氣,毓彼羣生,失我則逝水以俄傾,保我則後天而不老。毀之者持巨箒以掃昆崙,究之者類鴻鵲之飲滄海。所以玄言莫暢,聖道難彰,縱有修行,徒多讀誦,朝聞夕死,未見其人,不揆斐然,輒為頌雲。

  太上升玄消災護命妙經頌

  漂浪愛河,流吹慾海,

  誰言河海闊,深淺尚能知,愛欲情無底,何年有出時。

  沉滯聲色,

  水鳥及風林,咸歸一法音,如何顛倒性,自起萬般心。

  迷惑有無,

  虛無含有象,有象復歸無,心若分明了,知權呼有無。

  無空有空,無色有色,

  無空空不空,無色色不色,若能知色空,色空皆自得。

  無無有無,有有無有,

  有有兼無有,無無及有無,虛心能不動,妙道自來居。

  終始暗昧,不能自明,

  如人入黑暗,目睹又何曾,若要分明見,須憑浩劫燈。

  畢竟迷惑。

  有相兼無相,迷惑終不知,未能明覺性,安得決狐疑。

  天尊告曰:汝等眾生,

  眾生情行劣,迷失道根源,特謂宣宗旨,教令入妙門。

  從不有中有,不無中無,

  物向無中有,道從有里無,莫生無有見,迷執自消除。

  不色中色,不空中空,

  空色互相生,相纏如糾墨,要知空色理,自莫分空色。

  非有為有,非無為無,

  道性本虛無,虛無亦假呼,若生無有見,終被法來拘。

  非色為色,非空為空。

  不空是真空,不色是真色,空色便為真,真法何曾得。

  空即是空,空無定空,色即是色,色無定色。

  是空及是色,究竟總非干,要認真空色,回心身己觀。

  即色是空,即空是色,若能知空不空,知色不色,

  空色宜雙泯,不須舉一隅,色空無滯礙,本性自如如。

  名為照了,始達妙音。

  妙音喻虛性,虛心非妙音,認他毫髮事,難得自由心。

  識無空法,洞觀無礙,

  一心觀一切,一切法皆同,若能如斯解,方明智慧通。

  入眾妙門,自然解悟。

  了悟性根源,名為入妙門,妙門方便法,是法勿留存。

  離諸疑網,不著空見,

  決破疑惑網,有無都不干,正心長自在,如准入雲盤。

  清靜六根,斷除邪障,

  心靜六根清,六根隨性行,性能無著物,邪障那邊生。

  我故為汝說是妙經,名曰《護命》。

  妙經無礙性,權立妙經名,故為眾生說,令教悟此經。

  濟度眾生,隨身供養,

  一真度一切,如檝濟橫流,真性隨身有,勿于身外求。

  傳教世間,流通讀誦,

  傳教虛無理,世間散布行,誦經能萬遍,其義自分明。

  即有飛天神王、破邪金剛,

  真性號神王,飛天無定方,破邪能自外,堅固喻金剛。

  護法靈童、救苦真人、金精猛獸,

  靈童即正性,無染號真人,威猛喻師子,名殊一法身。

  各百億萬眾,俱來侍衛是經。

  諸天諸聖眾,無一亦無二,性不逐波流,是名真侍衛。

  隨所供養,捍厄扶衰,

  語默及游息,無生一念思,忘形歸恍惚,神鬼不能窺。

  度一切眾生,離諸染者。

  正法度邪法,眾生見處偏,若生無有見,即被染心田。

  爾時天尊即說偈曰:

  天尊重說偈,直為指心源,者,令歸解脫門。

  視不見我,聽不得聞,

  道非於視聽,視聽轉生疑,應物臨機用,虛心即可知。

  離種種邊,名為妙道。

  心疑隨萬境,隨境認心田,道非有為有,方名離種邊。

  太上升玄消災護命妙經頌竟




上传人 歡樂魚 分享于 2017-12-21 22:05:48