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金蓮正宗記

  經名:金蓮正宗記。五卷。元檸棵道人秦志安編。底本出處:《正統道藏》洞真部譜錄類。參校本:《重刊道藏輯要》本。

  目錄

  序

  卷一

  東華帝君 正陽鍾離真人 純陽呂真人 海蟾劉真人

  卷二

  重陽王真人 玉蟾和真人 靈陽李真人

  卷三

  丹陽馬真人

  卷四

  長真譚真人 長生劉真人 長春丘真人

  卷五

  玉陽王真人 廣寧郝真人 清靜散人

  金蓮正宗記序

  道無終始,教有后先。或曰:道與教不同乎。曰:不同。湛寂真常道也,傳法度人教也。道之為體,雖經無數劫,未嘗少變。教之為用,有時而廢,有時而興。或曰:教之興也,自何而始。曰:軒轅黃帝鑄鼎之後,乘火龍而飛升太虛,然後知有長生久視之說。雖有其說,知而行之者七十二人而已。下逮殷王武丁之世,老君示現于瀨陽,東臨魏關,西度流沙,演化者九百九十六歲,乃跨白鹿,升蒼檜,超碧落,游玉京。雖有如此顯異,而人猶顏頂而未知信向也。及漢天師張靜應之出世也,親受正一法錄,戰鬼獄而為福庭,度道士而為祭酒,其教甚盛,化行四海。繼之以寇、昊、杜、葉,袪妖馘祟,集福禳災,佐國救民,代天行化,曆數十世,宮觀如林,帝王崇奉。及正和之後,林天師屢出神變,天子信向,法教方興,而性命之說猶為沉滯而未之究也。及炎宋之訖錄,挺生重陽,再弘法教,專為性命之說,普化三州,同歸五會,以金蓮居其首,束游海上,度者七人,以柔弱謙下為表,以清靜虛無為內,以九還七返為實,以千變萬化為權,更其名曰全真,易其衣而納甲。逮我長春子丘神仙受皇帝之宣,應陰山之聘,勸之以臧酒色,戒之以少殺戮,一言愷切,萬國生春,救億兆于鼎鑽刀鋸之間,人心歸向者,如百川赴海而莫之能御也,牧堅堯童咸知稽首,束夷西戎皆詠步虛,家家談道德之風,處處講希夷之說,懶衣髦髻雲連乎道路之問,琳宇瑤壇星布乎山澤之下,自軒轅以來,教門弘盛未有如今日者。是教也,源於束華,流於重陽,派于長春,而今而後滔滔溢溢,未可得而知其極也,故作《金蓮正宗記》。時太歲辛丑平水長春壺天述。

  東華帝君

  帝君姓王氏,字玄甫,道號束華子。生有奇表,幼慕真風,白雲上真見而愛之曰:天上謫仙人也。乃引之入山,授之以青符玉篆、金科靈文、大丹秘訣、周天火侯青龍劍法。先生得之,拳拳服膺,三年精心,盡得其妙。遂退居於昆箭山煙霞洞,頤神養浩。久之結草庵以自居,篆其額日束華觀,韜光晦邊百有餘年,而人未之知也。后徙居代州五台之陽山中,今有紫府洞天,山下有道人縣。在人間數百歲,殊無衰老之容,開闡玄宗,發揮妙蘊,陰功濟物,玄德動天,故天真賜號曰束華帝君,又曰紫府少陽君。授度門人正陽真人鍾離雲房,嗣弘法教。所有聖遠不能具#1述,全真之道,由此濫#2觴,故立之以為全真第一祖也。

  賢曰:帝君之仙名如此其赫煥,道價如此其高大,何故不見犯于《漢史》,鄉里世族、年代行藏如此其點暗也。仆應之曰:仙道多隱,非垂世立教之急務,故史官滅裂逸漏而不書,兼儒家之所惡言者也,年歲深遠,碑刻泯滅,由是不得而詳焉。且兩漢四百年問,幽人隱士不可勝計,豈數千快故紙能盡錄之乎。且全真之道醞釀久矣,自太上傳之於金母,金母傳之於白雲,白雲傳之於帝君,天其意者,將以此一枝大教付于若人,豈草草學者之所能負荷哉,鈴自紅霞丹景中精選其可以為群仙領袖者,然後挺于下方。其初降也,豈無奇蹤異跡,輝天晃地者哉,蓋隱而不錄,史官之忌也,故於傳尾諄諄而明言之,庶幾學者讀之有所歸過焉。詩云:隱隱龍樓靄瑞霞,風流紫府少陽家。昆崙高聳光千丈,初放全真第一花。

  正陽鍾離真人

  謹按《廬山金泉觀記》雲:曾祖諱朴,祖諱守道,父諱源,當後漢末年,皆據要津,有功於國,世濟其美。先生諱權字雲房,號正陽子,京兆咸陽人也。少工文學,尤喜草聖,身長八尺七寸,髯過臍下,目有神光。仕至左諫議大夫,因表李堅邊事不當,謫為南康知軍。漢滅之後,復仕于晉。及武帝時,與偏將周處同領兵事,屨出征討,已而失利,逃于亂山,不知所往。偶見老氏者流,問而不語,但舉手而指束南,公遽往焉。行六七里,峰巒峭拔,松梧參差,中有樓閣金碧炫懼,二青衣應門而立,揖而問曰:此何方也。對曰:紫府少陽君之所居,束華帝君之別業也,吾師侯君久矣。遂延入館中,拜見帝君。方談笑問,童子報雲:客仙至矣。帝君出門迎三仙客,鍾離自牖窺之,見一仙人身長八尺,青衣練帶,草履雲冠,神目如電,堂堂乎哉。次一人素袍大袖,結于頸后,橫握鐵笛。次一人容貌魁梧,掛絳紅袍,頂華陽巾,跨蒼毛虎,橫按竿枝。遂邀三仙入于別館,進酒果餚撰,語笑誼譁,聞于館外。青衣.曰:多少紅塵客,何由到此來,洞門無鎖鑰,今日為誰開。眾仙皆笑曰:昔為鐵衣子,今逢達道人。又雲:奈何壯士侵庄上耶。鐵笛仙曰:紫府少陽家,龍樓靄瑞霞,滿斟千日酒,常阮四時花。跨虎仙曰:親指蓬萊路,何須更問津。神仙知有分,幸矣拜高真。帝君答曰:偉矣青雲器,相逢一解顏。丹台元有籍,聊謫在人問。眾仙皆醉,命駕言歸,帝君送之,各跨鸞鳳冉冉而入于雲中。帝君遂回,復與鍾離談玄終日,情愛深密,甚於素交。遂授之以赤符玉篆、金科靈文、大丹秘訣、周天火侯、青龍劍法,公服膺受教,一聞千悟。既盡其妙,辭而下山,椎髻布衣,積行救人,調神鍊氣,變化無常。至唐文宗開成年問,因游廬山,遇呂公洞賓,授以天遁劍法,自稱天下都散漢。后隱居於晉之羊角山,天真賜號日太極左宮保生真人。曾於邢州開元寺觀音殿後題詩二絕,筆勢飄逸,有龍飛之狀,其詩曰:得道真仙不易逢,幾時歸去願相從。自言居處連滄海,別是蓬萊第一峰。又雲:莫厭追歡語笑頻,尋思離亂可傷神。閑來屈指從頭數,得到清平有幾人。宋朝劉從廣于皇祐四年九月九日立石刊勒。又有頌雲:見錢如患真仙子,遇色如儼大丈夫。養氣氣如龜喘息,煉形形似鶴肌膚。生我之門死我戶,幾箇惺惺幾箇悟。夜來鐵漢細尋思,長生不死由人做。又撰《真仙傳道集》泊《靈寶畢法》,授于呂公,言天地造化陰陽交泰內丹養命之道,秘于玄都寶藏,以為萬世龜鏡。此後復歷廬山,登三級紅樓,冉冉而升空矣,乃五月二十日。

  贊曰:道不可以虛妄得,仙不可以詐偽成,惟貴夫真功實行也。觀正陽子之未遇,但鐵衣武夫耳,及其拜束華帝君之後,分玉篆以通天,按金科而動地,鑄劍而青龍入匣,燒丹而紫鳳朝元,養氣而喘息如龜,煉形而肌膚似鶴,自漢歷唐五百余歲,止度一純陽老仙而已,甚矣哉,人之難化也。乃游廬山,登三級紅樓,冉冉然飛上太虛。自爾以來,全真教法漸有綸緒,故可以為金蓮正宗第二祖也。詩云:鐵笛曾聞跨虎仙,金丹親向帝君傳。臨行付與純陽子,三級紅樓上碧天。

  謹按《岳州青羊觀石壁記》雲:曾祖諱景,仕至翰林學士、金紫光祿大夫,祖諱獻,位至河南府尹,父諱渭,禮部尚書。先生諱巖字洞賓,蒲州蒲圾永樂人也。唐德宗興元十四年丙子四月十四日生於林禽樹下,至唐文宗開成元年丁酉歲擢進士第,年二十有二歲也。龍姿鳳目,鬢眉疏秀,美須髯,金水之相,頂華陽巾,服逍遙衣,狀貌類張子房、太史公之為人。後任五峰廬山縣令,因暇日游廬山之勝跡,偶與正陽先生相遇,一話一言之問,心與心契密,受大道天遁劍法、龍虎金丹秘文,賜號純陽子。由是之後,休官棄爵,專心向道,師資膠漆,未嘗暫離。俄而之問,仙人數輩特邀先生束赴蓬萊之,會。呂公泣下,拜啟師真:雲車束邁,何日言歸。遂以詩檮之曰:功滿來來際會難,又聞束去幸仙壇。杖頭春色一壺酒,頂上雲鑽五嶽冠。飲海龜兒人不識,燒丹符子鬼難看。先生去後身須老,乞與貧儒換骨丹。正陽答雲:金丹一粒定長生,須向真鉛鍊甲庚。火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。鼎鑽四季中央合,葯運三元八卦行。齋戒與君成九轉,一丸入腹鬼神驚。詩畢遂去。自是之後,呂公隱於市崖,或貨丹而救疾苦,或賣墨以惠貧窮,積功累行,以至成真,神化無方,或隱或顯,多游蒼梧、南越之問,嘗有詩云:朝游南越暮蒼梧,袖有青蛇膽氣廳。三入岳陽人不識,高吟飛過洞庭湖。又宋政和問,洛陽上清官題詩二絕曰:吾來兩次謁三清,四大蒼生眼不明。今日卻歸塵外去,五雲深處指神京。又雲:五雲深處是吾鄉,四大皆非不可常。今日不知身是客,來朝只在這邊傍。又于戊子歲中秋西京察判宅有道者來謁,合人阻難之問,已在堂上巍然而坐,曰:願乞斗酒。察判賜之,一飲而竭。仍索素絹三尺,以酒嚶之,搏入瓶中,不辭而去。急令追之,已失所在『。探瓶中展絹而視之,上有畫像,與先生狀貌無別,神清骨秀,耳出三毫。後有二絕雲:飲酒須當百十杯,養壽河清千萬回。至道日新通事塞,玄開早放地中雷。又雲:千古閻浮自在身,唯然上善可開陳。幾多念念承予教,隔在問浮寄下真。后題日純陽子。宋宣和問,泰山岱岳觀石壁問題一聯雲:昔年留字識曾來,事滿華夷褊九垓。后因雷雨大作,蛟龍戰國,山勢崩,唯先生墨跡儼然無損。后九十年再游於此,復題一聯雲:無奈蛟龍知我意,故留蹤跡不沉埋。又題一絕雲:昔日曾游此,經今九十春。紅塵多少客,誰是識予人。后書雲回公作。隨方顯跡,不能備錄,平生述作數百篇,目之日《傳劍集》。飛騰變化,接引者不知其數。后遊歷鄂州,升黃鶴樓冉冉飛升,日當卓午五月二十日也,市塵中人瞻仰企慕,但見隱隱入于雲中矣。

  贊曰:自古得道神仙數甚多矣,然而鍾呂之名獨顯於世,雖樵童牧豎婦人女子皆知之者,何也,蓋慈悲之心,接物利生,無所不至,感人之最深耳。老松之精,無情之物也,猶且區區訓誨,使成無上神仙,況於人為萬物之最靈者乎。三入岳陽,佩丹篆千年之衍,重遊岱觀,誦《黃庭》兩巷之經,探南方赤鳳之精,奪北海黑龜之髓,一粒定超於物外,九還普散於人間,點石餅而作黃金,折柳枝而成白骨,餌之者回顏換質,遇之者起死回骸。百怪形潛,袖有青蛇之劍,九天詔下,身飛黃鶴之樓。故日名者天下之公器,不可以多得,其信然乎。詩云:三尺青蛇照膽寒,乾坤移向掌中看。一從黃鶴樓頭去,留與人閑換骨丹。

  海蟾劉真人

  先生姓劉,諱操,字宗成,號海蟾公,燕山人也。年一十六歲,以明經擢甲科,累遷至上相。平昔好談性命之說,然終不得其妙。一日一有道者來謁,邀坐堂上,以賓禮待之,問其姓名,默而不答,但自稱正陽子,願乞鸚卵十枚,金錢一文,安金錢于按上,而高累十卵,危而不墜。海蟾歎日:危哉。先生曰:相公身命俱危,更甚·於此。海蟾頓悟,先生乃收卵而藏之,擘金錢而棄之,遂辭而去。海蟾於是催設夜宴,佯托沉醉,以杯盤寶器俱擲于地而碎之,夫人洎#3兒女輩莫不怒責。比及朝退,猶未解顏,輒解印而辭官,佯狂歌舞。自述歌日:余綠太歲生燕地,憶昔三光分秀氣。卯角圓明霜雪心,十六早登科甲第。紆朱懷紫金章貴,各各綺羅輕掛體。而今位極掌絲綸,倏忽從前春一寐。昨宵家宴至三更,兄女夫人並待婢,被予佯醉撥杯盤,擊碎珊瑚珍玉器。兒女嫌,夫人惡,忘卻從前衣食樂。來朝朝退怒猶存,些兄小過無推托。因此事,方省悟,前有輪迴誰救度,退官納印棄榮華,慷慨身心求出路。遂易衣而道處於卑賤,以辱其形。又述一聯雲:拋離火宅三千口,屏去門兵百萬家。厥后遠泛秦川,陶真于太華之前,遁跡於終南之下,頤精煉氣,以至成真。忽一旦于代州壽寧觀以墨水潑成龜鶴齊壽四字,納一丈余,並自寫真于壁問,繼有西蜀成都府青羊宮以墨水潑成清安福壽四字,代州鳳凰山來儀觀潑成壽山福海四字,三處相隔不啻數千里,皆同日而書之,以表其神變無方耳。后題長篇詩云:醉騎白驢來,倒提銅尾嫌。引箇碧眼奴,擔著獨胡瘦。自忘塵世事,家住葛洪井。不讀《黃庭經》,豈燒龍虎鼎。獨立都市中,不受俗人請。欲擭霹靂琴,去上昆崙頂。昊牛買十角,溪田耕半頃。種黍釀白嘐,便是仙家景。醉卧古松陰,問立白雲嶺。要去即便去,直入秋毫影。隨代所顯靈跡甚多,不能具述,聊記其大槃雲。

  贊曰:甚矣,富貴之難拾也,春屬之難離也,苟有能拾而離之者,未有不登大羅而游玉京者也.自古迄今,吾于海蟾先生見之矣。由進士科登燕國相,懷金章而恩霑九族,曳紫綬而名滿四方,一旦遇正陽子悟金錢之次破,歎累卯之終危,碎七寶而為塵埃,抵萬金而如糞壤,拋火宅者三千口,屏門兵者百萬家,辭官而狂舞市崖,納印而棲遲山野,煉氣於終南之下,陶真于太華之前,故能蹈水火以無傷,貫金石而罔礙,問騎紫鳳,手攜霹靂之琴,醉走白驢,腳踏昆崙之頂,潑墨而書成四字,化形而地隔千山,有以,見道不負人也。信矣,詩云:擊碎珊瑚不相燕,歸來高外白雲邊。彿琴直上昆崙頂,玲笑浮生盡小年。

  金蓮正宗記卷之一竟

  #1『具』字原作『其』,據《重刊道藏輯要》本(下簡稱《輯要》本)改。

  #2『濫』字原作『溫』,據《輯要》本改。

  #3『洎』字原作『泊』妝據《輯要》本改。

  重陽王真人

  先生諱中孚,字久卿。家世咸陽,最為右族,當劉蔣水竹煙霞爽愷之地,營起別墅,作終焉計。其為人也,骨木雄壯,氣象渾厚,眼大於口,髯過於腹,聲如鍾j面如玉,清風飄飄,紫氣鬱郁,有湖海之相焉。膂力倍人,才名拔俗,蚤通經史,晚習弓刀。當廢齊阜昌問,獻賦春官,逢意而黜。複試武舉,遂中甲科。逮乎四十有七歲也,喟然歎曰:孔子四十而不惑,孟子四十而不動心,吾今已過之矣,尚且吞腥啄腐,紆紫懷金,不亦太愚之甚乎。遂辭官解印,黜妻屏子,拂衣塵外,類楚狂之放蕩焉。時正隆己卯四十有八歲也,甘河橋上過屠門,嗜氈根而大嚼焉,有二道者各披白氈,忽從南方偷然而來,煙霞態度,霄漢精神,觀厥眉宇,大抵相類。先生不覺驚起趨進,倪首前揖,相與語言皆出世語,滌塵漸垢,鐲膏剔盲,如醉而醒,如瘡而嗚,密授真訣,更名日矗,字日知明,號曰重陽子。既畢,指束方曰:汝何不觀之。先生回首而望,道者曰:何見。曰:見七朵金蓮結子。道者笑曰:豈止如是而已,將有萬朵玉蓮芳矣。言訖,忽失所在。由是之後,落魄不羈,乞食於市,短簑破瓢,眠冰外雪,有詩曰:四十八上始遭逢,口訣傳來便有功。一粒金丹色愈好,玉京山上顯殷紅。明年庚辰,有一道者同宿,月中乃言曰:吾居西北大山之中,彼問有人善於談演,《陰符》、《道德》尤所精通。聞君平昔好此二經,胡不相從,試往觀聽。先生躊躇未之能次,道者忽起,拋拄杖,乘風而去。左右求之,杳無音耗,茫然如有所失。比及中秋,過醴泉縣,再遇道者,趨而拜之,聽然相邀入于酒館,共飲之次,問其鄉里,答曰:蒲圾永樂是所居也。又問年甲幾何,答曰:春秋二十有二。復問其族,默而不言,遂索毫楮書秘語五篇,使之詳讀。先生讀之數過,方悟妙理,戒之曰:天機不可輕泄。即令投之火中。道者曰:速往束海,丘劉譚中有一俊馬,可以擒之。言畢不知所在。其一篇曰:驀臨秦地,泛遊長安,或貨丹於市邑,或隱跡于山林,因循數載,觀見滿目蒼生,儘是凶頑下鬼。今逢吾弟子,何不頓拋俗海,猛悟浮囂,好餐霞于碧嬌之前,堪煉氣于松峰之下,斡旋造化,反覆陰陽,燦列宿于九鼎之中,聚萬化于一壺之內,千朝功滿,名掛仙都,三載殷勤,永鎮萬劫。恐爾來遲,身沉泉下。其二曰:莫將樽酒戀浮囂,每向塵中作系腰。龍虎動時拋雪浪,水聲澄處碧塵消。自從有悟途中色,述意蹉跎不計聊。一朝九轉神丹就,同伴蓬萊去一遭。其三曰:蛟龍煉在火烽亭,猛虎擒來囚水精。強意莫言胡論道,亂說縱橫與事情。其四曰:鉛是汞葯,汞是鉛精,識鉛識汞,性住命停。其五曰:九轉成,入南京,得知友,赴蓬瀛。先生遂歸劉蔣,自構一庵,題其膀日活死人墓,又以紙牌立於墓上日王害風靈位,自作詩曰:活死人兮王嘉乖,水雲別是一般諧,道名喚作重陽子,譫號稱為沒地埋。來者路,不忘懷,行瓚須是掛靈牌。他日,又攜酒一壺立於路次,有道人呼曰:害風害風,將汝酒來。先生應聲,與之一飲而竭。卻遣先生以空壺就甘河中取水,令自飲之,其味極佳,真仙酣也。道人告曰:吾海蟾公也。言訖,忽失所在。自是以來,不復飲酒,但飲水而已,常有醉容,因述《虞美人》也:害風飲水知多少,因此通玄妙。白麻納襖布青巾,好模好樣真箇好精神。不須鏡子前來照,事事心頭了。夢中識破夢中身,便是逍遙達彼岸頭人。忽一日自焚其庵,鄰家爭來救火,先生但婆娑而舞,人問其故,答曰:三年之後別有人修。乃題詩曰:茅庵燒了事休休,次有人人卻要修。便做惺惺成猛烈,怎生學得我風流。大定七年四月二十六日,迤邐束邁,經過咸陽,自畫一幅,作三髻道者,青松郁棲,白雲繚繞,仙鶴婆娑,有出塵之格。見史風仙,欣然贈之曰:待我他日擒得馬來以為勘同。又過洛陽,謁上清宮,題詩于壁問曰:丘譚王風捉馬劉,昆崙頂上打玉毬。你還搬在寰海內,贏得三千八百籌。束海衛州見蕭真人,頗有仙風道骨,深欲提挈,盤桓數日,話不相投,贈之驀山溪曰:真人已悟,四海名先到。只為有聲聞,卻隔了玄元妙道。可憐仙骨,落入鬼形骸,一般衰,一般老,空想一般了。豈知玄妙,剛把身心傲。度日若聾盲,誚不識丹砂爐鼇。好將二物,鼎內結成丹,服餌了,得長生,鐫手歸蓬島。真人讀之,終不能悟其妙旨,但點頭而已。祖師遂束歸海邊,徜徉數載,接誘訓化。既得丘、劉、譚、馬、郝、孫、王以足滿七朵金蓮之數,普化三州,同歸五會,一曰平等,二曰金蓮,三曰玉華,四日三光,五曰七寶,其膀曰:竊以平等者,為道德之祖,清掙之源,乃金蓮玉華之本,三光七寶之宗,普濟群生,遍超庶俗,銀焰充盈于八極,彩霞蒸滿於十方,人人願吐于黃芽,比比不游于黑路。玉華者氣之宗,金蓮者神之祖,氣神相'結,謂之神仙。一旦將引丘、劉、譚、馬南赴汴京,甕王逆旅中依泊歲余,多所指明,因書竹杖歌以示之曰:一條拄杖名無著,節節輝輝光灼灼,偉矣虛心直又端,裹頭都是靈丹藥,不搖不動自清閑,應物隨機能做作。海上專尋知友來,兀誰堪可為依托。昨宵夢裹見諸虹,內有四此能跳躍。杖一引,移一腳,頂中迸斷銀絲索,鑽眉露目震精神,吐出靈珠光閃爍,明焰挑來共樂然,白雲不負紅霞灼。書畢語之曰:昔日披氈師真秘語云:九轉成,入南京,得知友,赴蓬瀛。吾今將赴其約。門人惶恐,乞遺世語,祖師曰:我三年前已題于壁矣。曰:地肺重陽子,強呼王害風,來時隨日月,去後任西束。作伴雲和水,為鄰虛與空。一靈真性在,不與眾人同。又雲:害風害風舊病發,壽命不過五十八。兩箇先生次定來,一靈真性誠搜刷。.謂眾人曰:吾歸之後,慎勿舉哀。言訖而委蛻焉。丹陽不覺泣下,甚慟,眾皆勸之曰:不可違仙師之語。丹陽曰:入道區區尚無所得,吾師棄我,遑遑何歸。訴之未終,忽開目曰:汝輩憾恨奚為若此,昔日甘河所得秘語五篇,今付于汝。丹陽再拜,跪而授之。復謂譚公曰:汝等性命皆在丹陽手中矣。遂言物外親眷曰:一姪二子一山恫,連予五箇一心雄,六明齊伴天邊月,七爽俱邀海上風。真妙裹頭拈密妙,睛空上面躡虛空。束西南北皆圓轉,到此方知處處通。又曰:一弟一姪兩箇兒,連予五逸做修持。結為物外真親眷,擺脫人問假合屍。周匝種成清諍境,遞相傳授紫靈枝。山頭進出靈華會,我趁蓬萊先禮師。詩畢,奄然返真,異香馥郁,瑞氣瀰漫,白鶴翔空,青鸞拂地,仙儀冉冉高出雲端。士庶官寮號呼瞻拜,如喪考妣,靡不讚歎,真千古異事也。於是備棺槨衣裊,禮而葬之,時大定庚寅正月初四日也。升遐之後,濬儀橋下談玄誘臧老之心,劉蔣溪邊賜.葯愈張公之病,或舞蹈于昆明池右,或吟詠於終南境中,有以表其不死者也。丘、劉、譚、馬四子相擁西入長安,見史風先生,獻以松鶴圖,史風笑曰:當時留下勘同,正與此圖相合。兩相比較,毫髮無差。於是歷終南,訪劉蔣,住持祖庵。修茸稍完,卻返梁園,共移仙骨,發棺視之,形神尚有生意。四人交代,負以西行。程途所到,將酬館穀之資,逆旅主人必曰:先有道者償價已訖。竭力追之,終不能見。問其狀貌,乃祖師之化身也。既至終南,遂卜地而葬焉。初游登州望仙,門外,見划橋太險,遂言曰:此橋異日逢何必壞。眾皆莫曉其意。后經一紀,太守何公惡其險極,遂毀其臉而平梵之,今改遇仙橋者是也。繼有文登縣作醮于五色雲中,見白龜甚大,背有蓮花,祖師端坐于蓮葯之上,須臾側外而歸。縣宰尼厲窟親見其事,拈香恭禮,命划師對寫真容,三州之人皆仰觀焉。丹陽·聞之,作《滿庭芳》以贊之曰:古郡登州,望仙門外,划橋車馬難通。重陽聖跡,對眾顯家風。預說逢何必壞,經一紀,太守何公嫌鐵險,令人拆毀,命匠別興工。文登重出現,白龜蓮上,端坐空中。宰公綠底事,得遇真容。忽睹回身側卧,祥雲動,復返仙宮。分明見,丹青邈出,何處不欽崇。可謂死而不亡者矣,宜乎其為七真之祖也。所有神變無窮,不能備錄,束海西秦勸化道俗,長歌短詠殆千余首,目之日《全真前後集》並《雲中錄》,明鉛汞坎離之說,盛行於世。又答登州道眾書詩及十九枝圖。

  書

  嘉稽首:四時運轉,能般年少之容,三教分明,解救平生之苦。諸公存想一悟齊修,九轉成指日,登仙八門開,長春作伴。敢希搜妙,更乞投玄,便作鄙章,錄于圖后。

  詩曰

  盡知常與道為鄰,搜得玄玄便結親。

  悟理莫忘三教語,全真搜取四時春。

  養成元氣當充滿,結作靈神沒漏津。

  十九光明如我願,敢邀相伴樂天真。

  贊曰:祖師出世,四遇真仙,飲甘河之一味,授秘辭之五篇。十九葉相承于桂樹,一萬枝不絕於金蓮。寶鏡高提,照譚馬壺中之景,神珠獨耀,見丘劉劫外之緣。誰知太古家風,憑袖衣而暗度,卻羨玉陽名字,仗傘竹以偷傳。錯上鈞竿,大士出默然之海,晚歸船舫,散人游清靜之淵。作大教權輿之主,開全真戶牖之先。逮功成而名遂,然後跨鸞鶴而飛上青天也。張神童詩曰:占斷終南一洞天,曾來束海領諸仙。只憑入聖超幾手,種出黃金七朵蓮。

  玉蟾和真人

  先生諱德瑾,秦州甘泉人也。才能超拔,器識高遠,玄資霞映,妙質雲停。及其壯也,尤攻翰墨。初隱身於刀筆吏,然清懷淡泊,以道為心,未嘗取非義之財。幽人逸客,靡不參訪。偶因暇日,遇一道者酌酒談玄,終夕不倦,定為莫逆之交。他日道者臂擎一梟,自外而入,謂和公曰:此禽怪哉,眼目許大,不能識人。公亦不悟,但唯唯應對而已。后經月,不意道者身染惡疾,百醫無效,數日告姐,於是備棺槨而葬之。比及數旬,忽有老嫗叩門相謁曰:昔有道者於此告亡,乃吾之嫡子也。奈何老矣,隻身飄然,無所依倚,衣餐不給,將何告也。和公憫之,贈以金帛,老嫗曰:我欲發墓啟棺,一面吾子,終身無憾矣。懇求再四,義莫能已。遽令發棺,不見骸骨,但有所贈金帛而已。復求老嫗,亦失所在。和公歎曰:神通變化如此奇異,若非仙聖,能如是乎。由玆感激,屏棄俗綠,退居林下,精心修煉,與道合真。聞終南重陽祖師深得九還鍛煉之術,乃往參同,遂居祖庭,日益玄妙,氣漸沖和,心地開通,有先見之明。預知丘、劉、譚、馬將至,乃與李公靈陽子同往餅店留錢四分,告貨羹主人曰:今日當有四客仙至,日丘、劉、譚、馬,以此待之。既言而歸,良久果有四道者至,貨羹主人曰:汝非丘、劉、譚、馬乎。四人相視而笑曰:汝何以知之。對曰:和、李二老已留羹錢在此矣。四人歎息曰:真異人也。食畢而往,相見欣然,甚於舊契。比及升遐三年已前,預命划師寫出真相,前托虎頭,昏然而睡,眾莫能曉。至大定庚寅歲二月十有九日,乃召功德主馬公曰:我蒙子厚恩,無以為報,汝若將來有大患難,但請焚香密誦吾名,即當救汝。是日天氣清爽,霞彩輝映,束鄰西舍皆聞異香,就草堂中枕肱而外,寂然遺物而返真矣。乃預表歸期在庚寅年也。升遐之後,臨潼張叟久患疝疾,眾醫無功,殆將屬績。一夕夢中偶遇先生,詳說藥餌治療之法,問其姓氏,乃和公也。覺而用其說,疾果頓廖,足見先生之神邇有不死者在焉。

  贊曰:甚矣哉,人之難化也,道之難明也,以玉蟾子之慕希夷、耽玄妙也。道者造門定交而不悟,千方萬便誘之而不悟,又以臬目警之而不悟,又以惡疾感之而不悟,又以屍解入棺而不悟,又以老嫗來謁而不悟。及乎啟棺不見骸骨,並失老嫗,然後知其聖賢之感應也,乃酒然而醒矣,棄妻子而歸隱林泉,受簪冠而精研性命,拜重陽而分明指訣,得九轉而鍛煉成功。先知四客之來,明留餅直,預划三年之像,克定歸期。卒能乘空步虛,出神入夢,可謂道不棄人也。信矣,重陽點破還丹訣,老嫗通開宿世緣,笑兌虎頭歸去也,風流同會紫金蓮。

  靈陽李真人

  先生之名誤忘之矣,道號曰靈陽子,京兆終南人也。沉默寡言,聰敏超世,學問該博,識量弘深,道德留心,利名絕念,諒由宿契得遇重陽,密泄真風,頓消俗念,坎倒離顛,朝磨夕煉。常與玉蟾子和公共結因綠,愛人濟物,損己利他,多積陰功,密符大造。重陽有詩云:傳與和公與李公,首先一志三人同。逮乎大定戊申歲春二月,世宗皇帝遣使召長春子丘公赴闕,臨別謂先生曰:劉蔣因綠,祖師所建,不可輕視,善自住持。先生曰:來歲春光早回鶴馭,山野及期專待主喪。眾人莫曉其理。比及來年己酉二月,先生無恙,輒自清齋,門人勉之曰:我師肌體素羸,加以不穀,將如之何。先生曰:汝等無疑,吾專俟喪主而已。當是時也,長春子得中旨還故山,過秦渡鎮,盤桓不進。先生遣門人往迎之,長春遽往。才抵庵中,先生怡然化為周蝶栩栩而歸矣,祥雲拂地,瑞氣凝空,青鸞容與,白鶴翱翔,士庶官寮靡不欽歎。於是長春子率門人具棺槨而座之,時己酉之三月初一日也。

  贊曰:天下不二道,聖人無兩心。故王公、和公、李公共傳秘訣,同鍊還砂,終南之丹桂齊芳,海上之金蓮並秀。遂使全真門下列以為三祖而尊祀之,又何慷乎哉。詩云:兩手雙攜日月輪,輝輝照破萬華新。臨行未肯輕分付,直待長春作主人。

  金蓮正宗記卷之二竟

  丹陽馬真人

  先生寧海人也,號日丹陽子。祖諱覺,字華叟,通五經,為人信義,言無宿諾。嘗販繒于鄰境,暮憩邸中,見一貧婦僻踴哭泣,聞人說雲:此貞婦也,良人少亡,誓不復嫁,孝養舅姑。不幸並亡,無資以葬,方欲質身以為棺槨之費。公正色言曰:鄉鄰疾病尚且扶持,里有死亡不為助給,非孝義之坊也,解縑二束而贈之,不通姓氏,趨走前邸。是夕公之財物為暴客所劫,遂不告人,怡然而歸。其妻問之,託言賒貸。后經半載,盜者分臟不均,經公首露,公曰:臟物紛紜展轉,相關連坐非一,枉遭推勘,臟滿百疋,犯至極刑,非好善之所為也。可持銀二兩,補爾下平之怒。其人遂感謝而去。時方歲飢,曝米于庭,鄰婦竊之,公出潛見,復隱身而避之,任彼將去。父諱師揚,字希賢,姿貌魁秀,沉靜有度量。生子五人,取仁義禮智信為名,號日五常。馬氏之坊甚富於貲,故號曰馬半州。弟姪三人,皆擢進士,故有餘慶堂,今改為降仙坊者是也。至辛亥歲,饑饉薦臻,八月清旦,有客倉皇擲細復于案上,輒過門,而不知所往。公欲收入巾箱問,舉之甚重,解而觀之,金色射目,以權衡稱之,其重兩鎰。旬日客來,即奉與之,客謝曰:吾呂仙也,家在幽谷村,陶採為業,得金兩鎰,欲貨於市。稅監逼逐,幾陷於刑,賴公以免。願兩分之,聊以酬恩。公曰:橫來之金,慮招其禍。辭而不受。呂仙曰:公有黃向之風,異日子孫當出神仙。自后公屢訪幽谷人問呂仙安否,會雲:素無呂氏之家,疑其神人也。先生之母所有寶翠為家婢竊而去之,眾人皆言急逐可得,公一無所問,由是資財益廣,享年六十有四。先生第二子也,諱從義,字宜甫,癸卯歲五月二十日子時生。母唐氏,夢謁麻姑,賜丹一粒,吞而分瑞,體如火色,七日方消,手握雙拳,百日乃舒。為兒時常誦乘雲駕鶴之語,夢中屢從道士登天。良賤四十余口,每斂退食器,舌舐殘粒,身服舊裳。昔道士李無夢鍊大丹于昆箭,三載弗成,曰神仙降臨則丹成矣。一旦先生與豪傑相從遊戲,至於爐下,丹乃轉成。無夢見而奇之,謂先生曰:額有三山,手垂過膝,真大仙之材矣。因為頌曰:身體堂堂,面圓耳長,眉脩目俊,准直口方。相好具足,頂有神光。宜甫受記,同步蓬庄。厥丹乃成,先生之德,因此見稱。孫忠顯美無夢之言,以女妻之,生子三人,日廷珍、廷瑞、廷珪。先生以孝悌見稱,夙賦聰明,長通經史,好與童稚戲狎,輕財重義,出舉收質無可入還者,皆焚其券。大定二年秋蝗大飢,佃客劉進盜殺耕牛將盡,遽往視之曰:年穀不登,睏乏糧食,吾將賑濟,汝不念牛為耕稼之本,使無罪而就死地,吾不忍也。使劉進自負皮角而行,於是老幼號慟,告之曰:方今法令嚴明,此去必犯刑憲,使父子不相見矣。先生不言,乃往經閣院,施皮五張,令劉進面對三寶,具陳殺牛之愆,庶解冤結。時人歌曰:古楊陳皇,今談宜甫。有無知少年持錢三百來續綾襖,故相欺詐,先生賜錢半千。少年惡其小惠,輒嚶唾之,值郭奉信叱而退之。或曰:面上有唾,拭之使干。曰:拭之是違其怒,正使自干耳。先生謂同志曰:昨夢二人皆衣皂褐,內一人素補兩肩,泣告予曰:我輩十萬人性命在公所主。言訖奔入南巷,我逐之,見入屠舍劉清,顧壁上有頌雲:我輩己亥十萬人,大半己經辛巳殺,此門若是不慈悲,世世軸頭常廝抹。夢覺,聞屠豕之聲,披衣視之,見縛二堵,其一兩肩斑白,方悟夢中之人己亥堵也,辛巳乃劉公所生之歲也,乃書頌于壁間。屠者心大剛切,未能誘化。是夕又夢二鶴飛落於蔬圃之問,遂建道館,招陸道士住持。至丁亥年秋,先生與遼陽高巨才游賞于范明叔之遇仙亭,酒酣題詩,其末句雲:醉中卻有那人扶。皆莫曉其意。中元后一日,重陽真人自終南抵束牟,徑入遇仙亭,先生問曰:從何方而來。曰:路遠數千,特來扶醉人耳。眾皆異其言。又問:何名為道。曰:五行不到處,父母未生時。相與談玄,不覺席上生風。遂禮請真人還居家庭,其妻富春氏開簾視之,謂先生曰:我觀王公面如芙葉紅,目勝瑁璃碧,聲若巨鍾,語如湧泉,堂堂然有正陽之風釆,當可傾心禮敬。由是待以師禮。真人謂先生曰:我欲鎖庵百日不食。先生從之,闢為環堵,風雪四入,硯水不冰。窗外求詩者往來如織,揮毫拂紙,立賦立成。屢出陽神來坐閣中,先生遣人瞻之,則庵中儼然默坐。自孟冬初吉示詩詞各一首,令先生繼和,仍賜梨一枚,與先生啖之。每五日芋栗各六枚,十一日為梨為二,令夫婦共食之。自后凡經旬日加一分,三旬分三,四旬分四,至於十旬分為五十五塊,合天地奇耦之數。先生漸悟真理,遂舍妻子,受簪冠,乞食降心,真人乃喜。一日真人言曰:馬公破道人。曰:師何以知之。曰:昨宵夢飲酒,使人詢之,先生曰:得藥用酒,因而飲多,真人先期而知之矣。乃登昆箭煙霞洞,先生忽患頭痛,急如擘裂,人言曰:馬公將不保朝夕矣。真人曰:吾三千裡外特化其人,令死可乎。遂呎水與之,飲訖而愈。大定九年秋,真人引先生輩四人西邁,登州太守紇石烈待以師禮,問曰:後會何期。曰:當在梁園。后真人羽化于夷門,訖石烈改除南京副留守,遂為喪主。真人羽飛之後,先生引徒入京兆,乞自然錢,得數十千,復相約束行,取真人金骨改葬於終南。頭梳三髻,心喪六年,默坐環堵。夫三髻者,有三吉字,乃真人之諱也,故尊而戴之。先生志如鐵石,行若冰霜,縱橫闡化十有三年,服不衣絹,手不拈錢,夜則露宿,人憐其寒,答曰:莫訝三冬不蓋被,曾留一點在丹田。一日謂門人來靈玉曰:關中人謂衣裳破碎重修理者雲何。對曰:謂之折洗。先生曰:束方教門年深殘破,吾當拆洗。未及半月,上司降到符文,遣發道人各還本鄉,先生遂出關。長春丘先生方在隴山,一日一謂李大乘曰:吾道束矣,余雖在牒發中,不能出關,余若出關,則秦中教風掃地無餘矣。且隨綠下山,州中官民同狀保申,復上山而居之。先生自出關,所到鄉邑垂髻戴白,歌舞于道路,出境迎近如鳳凰景星,爭先睹之為快也。既還鄉里,復見屠者劉清,教之曰:曩日壁問之頌,不覺流年二十換矣,以日計之,日宰三猜,十萬之數亦已足矣,況公壽八十有三,族廣家豪,理當止#1殺。公方省悟,遂擇日設齋,持砧器于郭門外焚之。是日往金蓮堂,見其六味咸苦,不堪供給,先生臨井呎之,甘若醴泉,郡人號日靈液,構亭立碑,傳于四方。壬寅年五月,束牟大旱,嘉苗槁矣,俯檮山川,一無所應,州縣官長禮請先生,庶獲霑足,名香一熱,膏雨沛然。逮秋七月,郡人設大醮于朝元觀,連日陰雨,道俗惶恐,疑將敗其壇憚,先生曰:無憂,今日必晴。果如其言。至中元焚詞之際,五雲繚繞,鸞鶴徘徊,其感應之速也如此。仲冬行過登州,信士韓公焚香致禱曰:家有苦井,願少垂法力,庶回其味。先生即往咒之,其味頓變,甘如飴蜜。日晚雨作,遂留宿于韓宅,戲書雲:門外雨颼颼,天留人不留。主公猶自可,打破道人頭。眾皆莫曉其意,須臾有康禪問道于先生,忽見簷瓦墮空,正中其首,眾方駭然悟末后一句也。重陽日醮畢,天門啟于束南,祥雲集於月際,郡人莫不瞻拜。二月八日,先生勸束牟瑯琊村人悉焚船網,風回雪霽,忽見重樓翠阜,異事駭人,乃海市現于南陽也。癸卯年四月十三日,主行芝陽醮事,而風雨大作,眾人哀檮,庶獲晴霽。先生叩齒冥目,似有所祝,須臾雲斂日出。十五日申未問,龍尾現于束南,移時不滅。至夜,彩雲貫月。四月二十八日,行詣芝陽,海市乃見,自旦至午。先生至回光庵,馬從仕喜自願焚貸糧券千有餘斛,繼有鞠賦聚魚網而焚之,海市復現,依稀若龍車鶴馭之狀。又有郭亨、樂周者,聚魚網而焚之,忽見桑島之問,蕾買陣橫斜,煙光縹緲,若甲馬神兵之勢。先生居華亭之環堵,林擒一株,枝枯心槁,將伐為薪。四月初九日,沃之以水,俄有門人姚鉉持純陽真人家譜至,方知四月十四日生於林擒下,先生怡然曰:予五月二十日生,比及此時決生芽葉。乃作頌雲:天上三十六,地下三十六,天地入寶瓶,七十二候足。李公稽首請釋其頌,先生笑曰:此隱語也,他日自當知之。五月十七日,李公夜夢林擒南北各生二葉,旦而視之,芽果生矣。至先生慶誕之辰,綠葉成陰,方解其頌,雲:四九三十六日,天地相合為七十二日,氣候充足,變枯為榮,何有難乎。全真庵移竹兩叢、松一株,時四月間也,枝葉萎黃,道友崔公告先生曰:此松竹還得再榮乎。先生欣然作詩二篇雲:道家門戶號長生,意要乾枯改舊形。常使數竿常綠綠,不教一葉不青青。又曰:我通生法斡旋生,布氣形骸轉換形。窗外不惟君子綠,庵前又喜大夫青。遂以滌面水沃之,不旬日抽心展葉。金玉庵六月初三日植小松六株,眾人稽首曰:全真庵之松竹得復榮旺,金玉庵之小松獨何憔瘁。先生乃以真氣三時布之,作詩三絕雲:六月庵前種六松,故然返到馬風風,三番布氣無多力,六願,還生有大功。又雲:當時數伏故栽松,道友閑閑試馬風,我說六株無自活,人傳三髻有真功。六月初三種小松,六株變色遇扶風。祈榮我借重陽氣,應效人傳三髻功。其松更不改柯易葉,青翠可愛,邑人遂刊詩于石。昔呂純陽以葯一丸,詩一絕活萊州龍興寺枯槐,於今尚在,其詩曰:長拖布袖出河束,夜宿祇堂古廟中。不夜城中留聖跡,且教槐老度千冬。今先生以詩三絕活芝陽六松,前聖后聖其歸一揆。芝陽貧士兩足俱廢,一辰聲甚切,先生嘆水與之,飲訖其行如飛。樂武功者,久患風痺,百葯無功,先生呎果服之,一日頓愈。先生忽一旦歌舞自娛,有非常之喜,門人忽報曰:壬寅年十二月晦日,孫仙姑枕肱棄世于河南矣,享年六十四歲。先生曰:昨晚乘綵雲,奏仙樂束歸海上,吾親見之。吾之歌舞者蓋為此也,已預知之矣。是歲九月,在昆箭契遇庵主持孤魂醮事,瑞霞晃耀,鸞鶴往來,不可勝數。束游文山,建七寶庵,掘井九尺而不及泉,大石阻之,先生題雲:穿鑿須當二九深,甘泉自可應清昤。遂命匠者再鑿至一丈八尺,而寒泉湧出。七寶庵牛車載巨楝,路經險峻,駕車人僵躓于轍問,輸轉胸臆,其人念丹陽名號,並無所損。壬寅年三月,憩于濟南府舜廟,老幼竟欲瞻禮?爭門而入者幾千人矣,門脫其扇。卓然而立,一無所傷。仲冬移梧二株,高可數尋,植於七寶庵中,漸成枯槁,先擊以真氣吁之,以水沃之,旬日之問翠色如初。下元日,文山加持醮事,連日陰雨,眾人憂之,先生聞空中語云:重陽真人至。姚來二公在傍,亦聞之。十六日哺時,縣令尼厲古武節仰視天表,乃見一仙人青巾白袍,坐白毚碧蓮葉上,龜則動搖其尾,家人百壽曰:乃圖畫中王公也。急備香火,莫不禮敬。忽見真人回身側卧,束南去矣。先生作《滿庭芳》以記之,邑人模于石上。萊陽請先生赴游仙觀議行醮事,十二月中旬,先生報雲:后三相見。至二十二日重陽降世之辰,先生令于知一舞《歸朝歡》,仰首而視,乃見重陽師真與和公師叔立於空中,冉冉然。先生曰:堂堂歸去也,作箇快活仙。又雲:正到崢嶸處,爭如拂袖歸。呼弟子劉真一,告之曰:汝等要作神仙,豈為容易,若遇魔難,慎勿退息,謹而愈謹,然後可得。領吾此言,不可忘也。遂束首而外,謂眾曰:我開眼也見,合眼也見,元來見不在眼,心中瞭然則無所不見。與門人談笑,夜將二鼓,風雨大作,雷震一聲,先生枕肱而羽飛矣。酒稅監郭復中聞扣門甚急,出而視之,即先生也。引入共話,索紙書頌曰:長年六十一,在世無人識,平地一聲雷,浩浩隨風起。良久告別,趨而去之。鄉人有劉錫者,是夜見屋隙問明如然炬,遲明視之,見紙一幅,用竹竿取下,乃四句詩云:三陽會裹行功圓,風馬乘風已作仙,勸汝伏降龍共虎,自然有分亦升天。后題先生諱字。急投火中焚之,滿家如旎檀之馨。少頃人報雲:昨夜先生羽化矣。方知郭復中與劉錫所見者陽神也。凡經七日,神色儼然,葬于游仙觀。初,束華庵有松數十株,枝葉皆變白色,先生曰:此松之白,殆為我歟。甲辰年正月十八日巳午問,進士劉紹祖等見空中鸞鶴徘徊,雲霞變化,重陽真人雲冠絳服,丹陽先生三髻素衣,現于雲表,移時方去。五月十二日己亥之晚,先生忽現于應仙橋之西北,仙童侍側,t少頃為寒雲所掩,當時于信等二十一人皆見其事。先生葬后,邑人常疑陝西徒眾盜去仙骨,至乙巳年正月二十四日,縣宰劉公出棺視之,容貌若生,肢體柔軟。乃櫛發更衣,四方聞之,爭為瞻禮,輸蹄絡繹。至九月,復以石槨葬之,所有《分梨十化》、《漸悟》、《精微》、《摘微》、《三寶》、《行化》、《金玉》等集,刊行於世。味其文義,皆貫通三教,囊括五行,酬今和古,託物喻人,玄談妙理,視蓬島如目前,智劍慧刀,逐三屍于身外,遵之則遷善遠罪,悟之則入聖超凡,豈小補哉。

  贊曰:首遇重陽,先明九轉,十度分梨,暗傳消息,六回賜芋,別有機關,通一氣未生之前,指五行不到之處,干開玉戶,透入金門,燦日月于壺中,聚雲霞于鼎內。展脫半州之產,頂分三髻之量,數十年外雪眠霜,幾萬里游山涉水,七朵金蓮最先放徹,五篇秘語獨自傳來。霹靂一聲,不負紅霞之約,因綠萬劫,還歸碧落之游。啟迪全真,發揮玄教者也。張神童詩云:海上文章第一儒,重陽曾向醉中扶。古今多少修真者,應比先生一箇無。

  金蓮正宗記卷之三竟

  #1『止』字原作『上』,據《輯要》本改。

  長真譚真人

  先生諱玉,字伯玉,譚其姓也,世居寧海。為人慷慨,識度不凡,孝義傳家,甚為鄉里所重。適大定丁亥冬,風眩癱瘓,纏綿不解,緘葯甚多,皆莫能效。聞重陽先生來自終南,方在宜甫馬君宅中閑居,扶杖往謁,將求治療之法。先生肩戶不納,公乃堅守,終夕剝啄不已,門忽自開。重陽大悅,以為仙綠所契,乃召之同袁而寢,談話親密過於故交。比曉下床,舊疾頓愈,四體輕健,奔走如飛,方知重陽之為異人也。輒拋棄產金如視糞壤,乞侍左右,終身不退,乃賜之法名日處端,字日通正,號日長真子焉。贈詩云:超出陰陽造化關,一心向道莫回還。清虛本是真仙路,只要安居養內顏。先生既受師訣,滅人我,絕思慮,戴青巾,穿紙布,大定戊子歲辭親戚,別鄉黨,從祖師左右,南遊汴梁,朝參夕請,多得玄旨。比及三年,祖師乘雲而朝元矣,乃以仙骨西歸劉蔣,葬之以禮。厥后遁跡于伊洛之問,調神鍊氣,雖託宿紅衢紫陌、花林酒陣之問,心如土木,未嘗動念,雖萬兩黃金,未嘗為之折腰。因循漂泊,至水南朝元宮,以為朗然子鍊丹之地,故愛而不舍。自後門眾大集,尚最最然乞食不已。曾過招提,就禪師處乞殘食,禪師大怒,以拳歐之,擊折兩齒,先生和血咽入腹中,傍人慾為之爭,先生笑而稽首,殊不動心,由是名滿京洛。平昔好書龜蛇二字,習而不已,妙將入神,有飛騰變化之狀,奉道信士多收藏之,以為珍寶。后府中火災延燒百家,但蓄二字者皆免。一旦戒門人曰:重陽師真與我有蓬萊之約,今將往矣。言訖,五色祥雲繚繞庭際,青鸞白鶴翱翔往來,於是首束面南,枕肱而蛻骨焉,時四月初一日也。所有應世歌詠近數百首,目之日《水雲》,深明鉍汞沂流之道,大行於世。

  贊曰:長真老仙,寧海豪士,與三髻以同學,拜重陽而受盟。一夕之清談未終,數年之瘋疾頓愈。抵千金而不顧,掛百納以甘貧。鍊氣調神,幾載長游于洛下,歸根覆命,半生不返于山東。鎮百怪以潛形,龜蛇兩字,握二儀而在手,龍虎九還。正逢丹桂之芬芳,又值金蓮之爛慢。鉛汞注《水雲》之集,煙霞為蓬闈之游。若非骨肉同飛,形神共妙者,其孰能與於此乎。張神童詩云:風火胸心鐵石腸,正豪強裹便回光。洛陽春暖神遊處,猶有龜蛇鎮北方。

  長生劉真人

  東萊長生真人,卯金右族,炎漢遺英,嬌嬌雲翮,堂堂岳精,湖海不足以盡其含容,星鬥不足以極其高明。乃祖乃父,世居武官,好陰德,樂推恩,恤寒餒,惠孤悍,舍良田八十余頃與龍興巨剎,以為常住種福之根。當前宋太平興國問,朝廷嘉厥孝義,旌表門閑,鐲免租征,光照連郡。天不負仁,自紅霞丹景中選擇其仙材之精明者,降瑞于掖城。既挺世也,謹事孀母,特以孝聞,誓不婚宦#1,僧華丑榮,清靜自守,希夷若昏,顧世間物無足以撼其胸中之誠。屢辭故山,欲訪異人,而慈親胯盼然未之許也。大定己丑之春,忽于鄰居壁間人所不能及處見揮灑二頌,而墨跡尚新,不留姓名,其末句雲:武官養性真仙地,須有長生不死人。先生歡賞其筆力道勁,疑神物之所化成,而未能央其信情。是歲九月,霜寒露清,重陽祖師杖屨西行,擭丘、譚、馬三仙之英,度海島,歷山城,先生聞之,竭蹙而趨,香火而迎,祖師顧而笑曰:壁問墨痕,汝知之乎。三子者亦相視而冰哂,方悟其頌乃神通變現之所以相驚也,於是鏤肝薦誠,刻骨效盟,負幾杖,執巾瓶,左右惟命,死生自程。祖師愛其殷勤,美其專精,顧其神釆之不群,乃歎曰:松之月,竹之雪,故不受于黃塵。贈之詩曰:釣罷歸來又見鼇,已知有分列仙曹。嗚榔相喚知予意,濯出洪波萬丈高。仍取壁問語意,以長生為之號,處玄為之諱,通妙為之字,時方弱冠之明年也。丘、劉、譚、馬之名充塞乎九野與八絃,游汴梁,寓夷門,乞食鍊形,隱姓埋名,朝叩暮請,行薰坐蒸,委曲而挑斡玄機,丁寧而啟迪丹經,掃惑雲,浮迷冰。祖師既盡付其四象五行,乃遺物離人而退藏於天,所謂得知友而赴蓬瀛也。四子乃負仙骸,報洪恩,叩咸陽,歷華陰,寧神于劉蔣舊廬之炯。四子之志各異,先生獨遁跡于洛京,鍊性于塵埃混合之中,養素於市鏖雜杳之蘗,管絃不足以滑其和,花柳不足以撓其精,心灰為之益寒,形木為之不春。人績則食,不績則殊無慍容,人問則對之以手,不問則終日純純,定力圓滿,天光發明。乃遷居於雲溪之濱,門人為之穿洞室于巖垠,忽遇古井寒泉泠泠,眾駭其異,先生笑曰:不遠數尺,更有二井,乃我宿生修鍊之所經營也。鑿之果然,迄今洞官號為三泉。逮丙申歲,復還武官,往拜母氏,相見甚歡。卜太基之陰麓,建靈虛之祖堂,手植檜相,蒼翠成行。居無何,鄉里誣告先生殺人,輒不辭而就縛,坐狸訐者近將十旬。純陽祖師聽玉漏,駕蒼麟,下碧霄,入幽團,就柳尾,付管城,教之習文。后殺人者自首,先生得以免縲絨之刑。比其出也,翰墨絕妙,有龍蛇飛舉之形。大定戊申,主醮于昌陽,綵雲復壇,白鶴舞庭。是歲也,秋旱如焚,復披禱雨之誠。既登厥壇,四望無雲,曰:來朝巳午之交,當有甘澎如傾。言出有征,如影響之應形聲。自后束州醮壇獨師主盟,必有祥風伶泠,卷楮幣而上騰,其感應也如神,迄今諸郡石刻猶存。至承安之三年也,章宗聞其道價鏗鈞,乃遣使者征之,以鶴板蒲輸接于紫宸,待如上賓,賜以琳字,名曰修真。官寮士庶絡繹相仍,戶外之屨無時不盈。明年三月,乞還故山,天子不敢臣,額賜靈虛,寵光祖庭。迨癸亥歲二月中春初六吉辰,嗚鼓集眾,告之以板苑之行,曲眠左肱,鯈然返真,祥光氤氳,瑞氣紛綸,所有遺文,《仙樂》、《太虛》、《盤陽》、《同塵》、《安閑》、《修真》,仍注《道德》,演《陰符》,述《黃庭》,奧涉理窟,條達聖真,足以為萬世之規繩,

  贊曰:長生老仙,主張化權,吞虛無,吐自然,乘紫雲而下游.碧海之邊,遇甲子天元之會,契重陽多劫之綠。撞百關,通九泉,驅四獸,耕三田,坐洛陽之市井,鑿雲溪之洞天。融白雪以成粉,熟玄霜而不煙。聲名黃鼓于鳳州,光華照耀于金蓮。搆靈盧之緒宇,拜朝廷之紫宣,還斷束萊之宿債,然後骨肉都融,游宴八騫也。張神童詩曰:蓬萊深處了天真,一點靈明迥出塵。高外束風歸去后,靈虛閑鎖碧堂春。

  #1『宦』字原作『官』,據《輯要》本改。

  長春邱真人

  真人諱處機,字通密,號曰長春子。家世棲霞,最為名族。敏而強記,博而高才。眉宇閑曠,舉措詳雅,善相者言足下有龜文,必為帝王師。年未弱冠,酷慕玄風,非長生久視之說不道也,非縿鸞跨鳳之語不詠也。大定丁亥春,聞重陽在昆箭山煙霞洞,竭蹙而往,樞衣請教。重陽見而愛之,與語終夕,玄機契合,故贈之詩云:細密金鱗戲碧流,能尋香餌會吞鉤。被予緩緩收綸線,拽入蓬萊永自由。先生拜而受之,日一夕親侍左右,甘灑掃之役,迤邐從師束別海山,南遊汴梁,歲月既久,志氣彌堅,師資之道過於膠漆,玄關妙撻多所啟明。一日一祖師赴蓬壺之約,遺物離人而入于天矣。大葬禮畢,西遊鳳翔,乞食于墦溪太公垂釣之所,戰睡魔,除雜念,前後七載臉不佔席,一簑一笠,雖寒暑不變也,人呼為簑衣先生,妙合虛無,理通玄奧?復歸劉蔣,以為先師舊隱之地,戀戀不能捨去。大定戊申春二月,世宗聞其名,遣使召赴闕,所賜甚厚,待詔于天長觀,久之,奉劫主行萬春醮事。逮四月朔,以中旨住持全真堂,仍御書篆額。五月初一日召見於長松島,秋七月十日再召見,剖析天人之理,演明道、德之宗,甚愜上意。應制獻《瑤台第一層》曰:寶運龍飛,當四海群仙降跡時。萬機多暇,三靈協贊,不動槍旗。玉樓金殿廣間,月颱風榭臨池。靜無為,泛綵舟,嗚棹涼蕈枰暮探。惟前王創業,太平難遇,道難期會。逢天祐,遐荒入貢,玄教開迷。坐朝垂聽,暇伴赤松,談論希夷。勝驅馳,向人問一度,天外空歸。上覽之大悅,薄暮言歸。翌日遣中使賜桃一盤,先生不食茶果已十有餘年,以其聖恩過厚,強餐一枚。至中秋得旨還山,仍賜錢十萬,表而辭之。逮己酉歲二`月,鶴駕出燕台,抵關陝間,忽聞哀詔下,先生歎曰:嗚呼,生死之大,貴為萬乘,富有四海,不能終於百年,若之何哉。遂浩然有西歸之志。度函谷,歷終南,隨方闡化,玄風為之或然。明昌之改元也,東還海上,歸隱棲霞,修建壇宇。比及戊辰歲,道價鴻起,名滿四方,天子嘉之,勁賜為太虛觀,仍加賜玄都寶藏六千余卷,以為常住。居無何,兵革滿河朔問,宋使洎金使各持詔來宣,同日北方大蒙古亦使便宜劉仲祿來宣。人皆以為師當南行,蓋南方奉道之意甚厚,而北方則殺戮大過,況復言語不通。而我師不言,但選門人之可與共行者得一十八人,同宣差劉仲祿西行。過薊,至德與府,寓於龍陽觀,以詩寄燕京諸友雲:十年兵火萬民愁,千萬中無一二留。去歲幸逢慈詔下,今春須索冒寒游。不辭嶺北三千里,仍念山東二百州。窮急漏誅殘喘在,早教身命得消憂。過白骨甸,陰風積雪,寒入骨髓,險阻艱難,備嘗之矣,乃作長篇古調以記行色雲:金山東畔陰山西,千巖萬壑鑽深溪。溪邊亂石當道外,古今不許通輪蹄。前年軍興二太子,修道架橋徹溪水。今年吾道欲西行,車馬喧闐復經此。銀山鐵壁千萬重,爭頭競角誇清雄。日出下觀滄海近,月明上與天河通。參天松如筆管直,森森動有百余尺。萬株相倚郁蒼蒼,一烏不嗚空寂寂。羊腸孟門壓太行,比斯大略猶尋常。雙車上下苦敦擷,百騎前後多驚惶。天池海在山頭上,百里鏡空含萬象。懸車東馬西下山,四十八橋低萬丈。河南海北山無窮,千變萬化規模同。未若玆山太奇絕,磊落峭拔如神功。我來時當八九月,半山已上皆為雪。山前草木暖如春,山後衣裊玲如鐵。西行數萬里,凡所見山形水勢,奇人怪物,不與中國同者甚多。是時成吉思皇帝方守算端國未下,宣差劉仲祿乃以師見,帝勞之曰:他國徵聘皆不應命,遠逾萬里而來此問,朕甚嘉之。對曰:山野奉詔而起者天也,非人力之所為也。上賜之食,食畢問曰:真人遠來,有何長生之葯以資朕乎。師曰:但有衛生之道,而無長生之葯。上愛其誠實,由是每日召見即勸之少殺戮,減嗜欲,前後數千言,耶律晉卿方為侍郎,錄其言以為《玄風慶會錄》,皇帝皆信而用之。問鎮海曰:真人當以何為號。鎮海奏曰:有人尊之日父師者,有日真人者,有日神仙者。上日從今已往,可以神仙號之。至癸未春首奉旨以甲騎數千送還燕京,劫改天長觀為長春宮,更修白雲觀,合而為一,以北宮萬歲山太液池並賜之,改為萬安宮,詔天下出家善人皆隸焉,仍賜之以金虎符,便宜行事,前後所受詔劫甚多。師既住持長春宮而教化大行,全真之道翕然而興,主持醮壇,祈風檮雨,刻期不差,如影響焉,千門萬戶莫不歸向。師方逍遙自得,凡午齋之餘,必以數騎往游萬安宮,骯山溪之富盛,樂禽魚之暮息,日凡一往,將暮則歸。歲在丁亥六月二十有三日,因疾不出,人報巳午問,雷雨大作,太液池之南岸崩裂,水入東湖,聲聞數十里,電鼇魚鼇盡去,池遂枯竭,北口山壁自摧。師聞之笑曰:山摧池枯,吾將與之俱乎。七月初四日,師謂門人曰:昔丹陽嘗授記于予雲:吾沒之後,教門大興,四方往往化為道鄉,公正當其時也,住持大宮觀,皆劫賜名額,仍有使者佩符乘傳,此時乃功成名遂歸休之時也。丹陽之言一一皆驗,吾歸無遺恨矣。既示疾,九日午後一刻升寶玄堂留頌雲:生死朝昏事一般,幻泡出役水長閑。微光現處跳烏兔,玄量開時納海山。揮斥八絃如咫尺,吹虛萬有似機關。狂辭落筆成塵垢,寄在時人妄聽問。遂歸葆光堂,栩栩然蝶化矣。是時有青鸞白鶴徘徊上下,瑞氣瀰漫,仙音繚繞,乘空而去,官寮士庶靡不瞻拜,殯于白雲觀之處順堂焉。三年之後,啟棺更衣,手足如綿,顏釆如生,所有歌詩、雜說、書簡、論議、直言、語錄,日《墦溪集》、《嗚道集》、《西遊記》,近數千首,見行於世。

  雪峰贊曰:乾坤作堂屋,日月為燈燭。樓霞一老仙,俯仰于中宿。對眾口談天,語句噴冰玉。開啟玄微機,潛享高穹祿。煖煉神何清,神光炫二目。起立身何輕,清風生健足。大道興不興,到處人心服。金丹成未成,白雲滿巖谷。

  贊曰:仆嘗游燕台,見三人相與論丘仙黃之功德,其一人曰:我以為繙水溪邊七年苦志,寶玄堂上數載流光,鍊金丹太葯之基,種火棗交梨之樹,出神入夢,斡地回天,此功德之最大者也。其一人曰:非也,我以為修官立觀,傳教度人,開全真七朵之蓮,種無影三花之樹,受簪冠者半天下,談道德者匝世閑,無人不飲于重玄,有物盡霑于至化,此功德之最大者也。其一人曰:乃二公之所說,見其小不見其大,得其贏不得其精,取太山之半拳,拾鄧林之一葉也。我則以為當蒙古之銳兵南來也,飲馬則黃河欲竭,嗚鏑而華岳將崩,玉石俱焚,賢愚並戮,屍山積而依稀犯斗,血海漲而髡鬣彌天,赫威若雷,無赦如虎。幸我長春丘仙翁應詔而起,一見而龍顏稍霽,再奏而天意漸回,詔順命者不誅,許降城而免死,宥驅丁而得贖,放虜口以從良,四百州半獲安生,數萬里率皆受賜,所謂展臂拒摧峰之岳,橫身遮漬岸之河,救生靈于鼎擭之中,奪性命于刀鋸之下,不啻乎百千萬億,將逾于秣禳京垓。如此陰功,上通天意,固可以碧霄往返,白日飛升,又何用於九轉丹砂、七還玉液者也。張神童詩云:繙漢鍊就九還砂,道德文章第一家。三島有期應去也,至今鸞鶴唳棲霞。

  金蓮正宗記春之四竟

  金蓮正宗記卷之五

  林間羽客檸礫道人編

  玉陽王真人

  先生諱處一,號曰玉陽子,王其姓也,家居寧海之束牟。幼喪其父,事母至孝。體貌魁梧,為兒童時不雜嬉戲,好誦雲霞方外之語。七歲遇束華教主,授以長生久視之訣。年一十有四歲也,偶步山間,見一老翁坐于盤石之上,呼之使來,摩其頂而謂之曰:汝他日必揚名于帝闕,當與玄門作大宗師。言畢乃起,曳杖而行。先生從而不舍,啟曰:公何人也。.答曰:我乃玄庭宮主也。回首不知所在。自玆之後,語言放曠,不與世合,行止顛狂。適大定春二月中,因暇日游宴至范明叔之遇仙亭,乃見終南山重陽祖師在焉。祖師觀其骨格非凡,乃曰:汝肯從吾否乎。先生曰:仆所願也,敢不唯命。遂侍左右,與丘、劉、譚、馬定為莫逆之交,修真秘訣,靡不窮討。祖師呼而告之曰:文登縣鐵查山雲光洞,是汝登真之所,可以往居,幸無息懈。汝之名號,他日吾與汝送去。先生於是拜辭而歸,隱於洞中。至四月問,祖師將游龍泉,借范明叔傘以蔽日,丘、劉、譚、馬先行,祖師在后可半里許,忽擲傘于空中,飄飄然起西北而飛不知所往。丘、劉輩驚,反走而問其所由,曰:搏扶搖而上,不知所以然也。自辰至哺,傘乃墮于雲光洞前,擊破其柄,中有道號曰:介陽子,名處一。介音竹,篇韻中本無此字,蓋祖師之所撰也,字作七人,表金蓮七朵之數。大約擲傘處與雲光洞相去二百余里。先生得之,他日來謝,祖師贈之詩云:修行事理記丁寧,只要心中靜裹明。眼界不生龍自住,鼻門無閉虎常停。舌根退味心神爽,耳內除聲腎水清。南北混融歸一處,束西交媾滅三彭。木金廝枚盤桓住,嬰姥相隨自在行。結作金丹出頂上,五光射透彩雲棚。先生拜而受之。從此之後,往來於登、寧之問,夜則歸於雲光洞口,偏翹一足獨立者九年,東臨大海,未嘗昏睡,人呼為鐵腳先生。丘真人贊之曰:九夏迎陽立,三冬抱雪眠。如此鍊形九年而入于大妙,順行逆行,或歌或舞,出神入夢,接物利生。適大定戊申歲,世宗聞其道價甚高,仍遣使以幣聘之,遂赴闕。僧徒懷嫉拓心,多輸金于中使,以為先生非真仙也,鴆酒可以驗之。上以為然,乃賜之三杯。先生飲訖,殊不煩躁,終莫能害。上乃驚謝,賜之金冠法服,駟馬安車,劫建全真堂以居之,仍御書額。己酉歲清明后五日,得中旨還故山,復賜之金帛鉅萬,表而辭之。逮承安三年秋八、月,章宗詔求隱逸,召至闕下,朝于便殿,應對如流,天子大悅,勸賜體玄大師,創修真觀以居之。泰和壬戌歲,勁赴亳州太清宮,主行普天醮事,萬鶴翱翔,太上現于雲中,面赭于日,先生有詩云:聖感傳宣出洞天,金門演教慶無邊。東方雲海玉陽子,特受皇恩第四宣。自此之後,還歸雲光洞,度道士者千餘眾。東牟有遲金者,豪家也,待師甚厚,一日一忽冒風邪,百醫不能療,遂不起。先生憫之,即令煮青魚五十尾,以餅卷而餐之。既飽而起行步如飛,一方駭然,望風從化。師乞食至登州福山縣,見潘山人身歿將葬,以手攏兩耳,喝言地府不得收,須臾即起,飲啖自若。其子多以財貨謝之,先生微笑,拂袖而去。方在寧海時,'二兇徒欲加害於先生,各持杖邀師同飲,俟醉而共加捶焉。未及其酣,二人自相歐擊,其人中痛而死。觀者驚惶,以為必多相累,無所逃竄,先生即大呼曰:東嶽不得收。須臾即蘇,眾憂遂解。行至濟陽縣,告法名者甚多,將及三鼓,先生濡毫落紙,書作賊人二字,復厲聲言有賊,眾皆出門,見執兵器者數人,驚惶逃竄,不知所往。聖水洞前有巨石,斜出可數丈許,遊歷者頗以為懼,眾議去之,錘鑿俱興,數日擊毀百分未及其一,師笑而往,運錘三擊,士屍若雷霆,石已墜矣,仍有紫煙罩滿巖谷,三日方散。大定丙午歲,重陽降跡之日,丹陽飛骨之期,先生赴琅琊村,誘化船戶盡焚魚網,遂感海市現于東南,重樓翠阜,具闕珠宮,驚駭數郡。因借東坡韻書一篇,文多不載。以至禱龍即雨,烹雞復還,漏瓶注酒,枯極生枝,不可備錄。逮真祐丁丑歲四月二十三日,有五色雲自東南來,二青衣捧詔而下,旌幢蔽天,眾皆瞻禮。先生告門人曰:三日已前,眾聖皆至。言訖焚香朝禮十方,索筆書頌雲:躍出乾坤造化權,神光晃朗遍諸天。飄飄鶴馭超三界,喜受金書玉帝宣。落筆而卧,奄然返真,祥光溢於山谷,瑞氣復于川原,數日不散。平生所集歌詩近千余首,目之日《清真集》、《蕾買光集》,盛行於世。

  贊曰:鍊精玉陽,韜光聖水,竹傘柄中,暗傳名號,鐵查山下,多做工夫。三冬抱雪以安眠,九夏迎陽而坤立,故能混南北而歸一處,媾東西而滅三彭。累遭仙聖之傳言,四感帝王之降詔,飲鴆酒而容光不改,焚魚網而海市橫空。潘公己死,聽三喝以重蘇,遲老久癱,賜一養而再起。童子出從於鑪內,老君高顯于雲端。手舉鐵鎚,巨石己聞于落澗,口傳玉訣,群山竟見於搖峰。無根根上枝葉重生,沒底壺中酒嘐不漏。鶴降而壇前屢舞,雞烹而架上重嗚。盜者執兵而反逍,兇徒舉杖而自歐。躍出乾坤之造化,斡回日月之機關。席下門徒,親度者數千百眾,平生手段,共傳者三十六端。故能受玉帝之宣,赴金蓮之會也。張神童詩云:名高曾受帝王宣,感得金書賜體玄。道德已成神已化,鐵查山下水依然。

  金蓮正宗記卷之五

  林間羽客檸礫道人編

  廣寧郝真人

  先生諱璘,號恬然子,自稱太古道人。家世寧海,歷代遊宦。先生朝列之從弟也,事母至孝,資質豐美,不慕榮仕,深窮卜筮之數,黃老莊列未嘗釋手。凡遇林泉幽寂之地,則徘徊而終日忘返。大定丁亥秋,貨卜於市,士大夫環列而坐,重陽最後至,背面而坐,先生曰:何不回頭。重陽曰:只恐先生不肯回頭。先生頗驚,遽起作禮,邀赴他所閑話,往來問答,如石投水。先生獻詩云:同席諸君樂太古,未明黑白希夷路。今朝得遇達人吟,伏望先生垂玉句。重陽答曰:口愛郝公通上古,口談心甲神仙路。足問翠霧接來時,日要先生清靜句。先生覽之,得意而歸。至來年戊子歲三月中,專往昆箭山煙霞洞焚香敬謁,甘灑掃之役,重陽乃賜之法名曰大通,號日廣寧子,與丘、劉、譚、馬同侍左右。逮七月間,重陽令諸弟子皆歸寧海,惟丘公侍側,不數日覆命丘公往呼太古,既至,乃告之曰:我有布袖剪去兩袖,我要替背,與汝過冬,自綴袖去。先生拜而受之。蓋象古人傳衣之法也。自是之後,重陽南歸汴梁,先生往來河北。乙未歲,乞食于沃州,方悟重陽密語,渙然開發,遂往橋上默然靜坐,饑渴不求,寒暑不變,人績則食,不績則否,雖有人侮狎戲笑者,不怒也,志在忘形。如此三年,人呼為不語先生。一夕天色昏冥,偶醉者過,以是蹴先生於橋下。默而不出者七日,人不知者以為先生何往。忽值客官乘馬將過而馬驚躍,捶之不進,客遂墮馬,問左右曰:橋下必有怪事,不然,何吾馬之驚也。命左右往視之,則一道者奄然正坐,問之則不語,以手劃地曰:不食七日矣。州民聞之,爭往績食,焚香請出,但搖手不應,只于橋下復坐三年,水火顛倒,陰陽和合,九轉之功成矣。乃聽然而起,杖屨北游,盤桓于真定問,往來請益者不知其數。大興宮觀,升堂誘化,玄風為之熾盛。以《悟南柯》示眾雲:地肺重陽子,昆箭太古仙,二人結約未生前。托居凡世,飛下大羅天。共闡玄元教,行藏度有綠,奈何不悟似流泉。別後相逢,再約一千年。自明昌后,復歸束州別建琳宇,多度門眾。預于三年以前,命匠者鑿為地宮,梵之以璧,日凡一往,偃息其中,告之曰:臘月三十日打算。如是三年,法體康健。語門人曰:師真有蓬萊之約,吾將歸矣。言訖,外而返真,正當臘月三十日也,享春秋者八十有四。平生歌頌,深明龍虎顛倒之說,牽引卦爻升降之數,目之日《太古集》,大行於世。

  贊曰:廣寧道人,窮探《易》象。憎俗態而頓拋妻子,慕玄風而喜受簪冠。歸、隱於煙霞洞中,恭禮于重陽席下。工夫展轉,手段施呈,茂揚太古之精華,吸盡全真之骨髓。按龜蛇而交結,運龍虎以盤旋。寧海市中暗得傳衣之妙,沃州橋下堅持鍊氣之功。身外觀身,口中安口,三彭滅而水火顛倒,四氣流而鉛汞調和,自然九轉丹成,三華果結。卒赴蓬壺之舊約,預占臘月之盡期。若非跡寄人問,心通象外者,其孰能與於此乎。張神童詩云:處市居山任自然,靜中參透易中玄。而今醉外蓬萊上,萬古人傳太古仙。

  金蓮正宗記卷之五

  林間羽客檸礫道人編

  清靜散人

  仙姑者,孫忠斕之幼女也,家世寧初,母夢七鶴積毯舞于庭中,良久六鶴飛去,獨一鶴入於懷中,覺而有娠,乃生是女。性甚聰慧,在閨房中禮法嚴謹,素善翰墨,尤工昤詠。既升,適馬氏生三子,皆教之以義方。適大定丁亥冬,重陽先生來自終南,馬宜甫待之甚厚,仙姑未之純信,乃鎖先生於庵中百有餘日,不與飲食,開關視之,顏釆勝常,方始信奉。仍出神入夢,種種變現,懼之以地獄,誘之以天堂,十度分梨,六番賜芋,宜甫遂從師入道,仙姑尚且愛心未盡,猶豫不央,更待一年,始拋三子,竹冠布抱#1,詣本州金蓮堂禮重陽而求度。先生贈之詩曰:分梨十化是前年,天與佳期本自然。為甚當時不出離,元來只待結金蓮。仍賜之法名日不二,道號日清靜散人,授以天符雲篆秘訣而已。重陽乃南歸汴梁而委蛻焉,丘、劉、譚、馬負其仙骨,歸葬終南,仙姑聞之,迤邐西邁,穿雲度月,外雪眠霜,毀敗容色而不以為苦。逮壬辰之春首,亦抵京兆趙蓬萊宅中,與丹陽相見,參同妙旨,轉涉理窟。丹陽乃贈之以《鍊丹砂》曰:奉報富春姑,休要隨予,而今非婦亦非夫。各自修完真面目,脫免三塗鍊氣莫教廳,上下寬舒,綿綿似有卻如無。箇裹靈童,調引動,得赴仙都。仙姑謝而受之,相別東西,各處一方,鍊心環堵。七年之後,三田返復,百竅周流。遂起而束行,遊歷洛陽,勸化接引,度人甚多。一旦書《卜運算元》雲:握固披衣候,水火頻交媾。萬道霞光海底生,一撞三關透。仙樂頻頻奏,常飲醞酬酒。妙藥都無頃刻問,九轉丹砂就。書畢告門人曰:師真有約,各赴瑤池,仙期至矣。沐浴更衣,問左右曰:天氣早晚。皆對曰:卓午矣。遂結踟趺,奄然端坐而處順焉,顏色如生,香風滿室,瑞氣繚繞,低複原野,終日不散,時壬寅年十二月二十九日也。當此之際,丹陽方居寧海環堵之中,仰而視之,見仙姑乘五色祥雲飄飄然在空懸之中,笑而言曰:吾先歸蓬聞矣。丹陽聞之,拂衣而起舞,因作《醉仙令》以自慶雲。

  贊曰:不二名高,守一功大。降自富春之族,生從忠翔之家,配丹陽超世之才,殖寧海半州之產。割愛頓拋于三子,投玄往拜于重陽。毀光容而西度終南,冒風霜而束離海上。七年環堵,鍊成九轉丹砂,一句真詮,撞透三關正路。六回賜芋,十化分梨,栽培劫外之因綠,反覆壺中之造化。養胎仙而心游汗漫,委蛻殼而身到蓬萊。大矣哉,懋矣哉,獨分一朵之金蓮,得預七真之仙列者也。張神童詩云:洗盡胭脂兩臉霞,十年辛苦種黃芽。功成穩跨青鸞背,開到金蓮第七華。

  金蓮正宗記春之五竟

  #1『抱』疑為『袍』。




上传人 歡樂魚 分享于 2017-12-21 22:59:47