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  世宗在民間,嘗與鄴中大商頡跌氏,忘其名,往江陵販賣茶貨。至江陵,見有卜者王處士,其術如神,世宗與頡跌氏同往問焉。方布卦,忽有一蓍躍出,卓然而立,卜者大驚曰:「吾家筮法十余世矣,常記曾祖以來遺言,凡卜筮而蓍自躍而出者,其人貴不可言,況又卓立不倒,得非為天下之主乎!」遽起再拜。世宗雖佯為詰責,而私心甚喜。于逆旅中夜置酒,與頡跌氏半酣,戲曰:「王處士以我當為天子,若一旦到此,足下要何官,請言之。」頡跌氏曰:「某三十年作估來,未有不由京洛者,每見稅官坐而獲利,一日所入,可以敵商賈數月,私心羡之。若大官為天子,某願得京洛稅院,足矣。」世宗笑曰:「何望之卑耶!」及承郭氏之後踐祚,頡跌猶在,召見,竟如初言與之。

  世宗誅高平敗將

  世宗之征河東也,駐蹕于高平,劉崇兼契丹之眾來迎戰。時帥多持兩端,而王師不利,親軍帥樊愛能等各退衄。世宗赫怒,躍馬入陣,引五十人直衝崇之牙帳。崇方張樂飲酒,以示閑暇,及其奄至,莫不驚駭失次。世宗因以奮擊,遂敗之,追奔于城下。凱旋,駐蹕潞州,且欲出其不意以誅退衄者,乃置酒高會,指樊愛能等數人,責之曰:「汝輩皆累朝宿將,非不能用兵者也,然退衄者,誠欲將寡人作物貨賣與劉崇耳。不然,何寡人親戰而劉崇始敗耶?如此,則卿等雖萬死不足以謝天下,宜其曲膝引頸,以待斧誅。」言訖,命行刑壯士擒出皆斬之。於是立功之士以次行賞,自行伍拔于軍廂者甚眾。其恩威並著,皆此類也。

  初,劉崇求援于契丹,得騎數千,及睹世宗兵少,悔之曰:「吾觀周師易與耳,契丹之眾宜勿用,但以本軍攻戰,自當萬全。如此則不惟破敵,亦足使契丹見而心服,一舉而有兩利,兵之機也。」諸將以為然,乃使人謂契丹主將曰:「柴氏與吾,主客之勢,不煩足下餘刃,敢請勒兵登高觀之可也。」契丹不知其謀,從之。洎世宗之陣也,三軍皆賈勇爭進,無不一當百,契丹望而畏之,故不救而崇敗。

  論者曰:世宗患諸將之難制也久矣,思欲誅之,未有其釁,高平之役,可謂天假,故其斬決而無貸焉。自是姑息之政不行,朝廷始尊大,自非英主,其孰能如此哉!

  世宗面諭江南使

  世宗既下江北,駐蹕于建安,以書召偽主。偽主皇恐,命鍾謨、李德明為使,以見世宗。德明素有詞辯,以利害說世宗使罷兵。世宗具知之,乃盛陳兵師,排旗幟戈戟,為鹿項道以湊御,然後引德明等入見。世宗謂之曰:「汝江南自以為唐之後,衣冠禮樂世無比,何故與寡人隔一帶水,更不發一使奉書相問,惟泛海以通契丹,舍華事夷,禮將安在?今又聞汝以詞說寡人羅兵,是將寡人比六國時一羣痴漢,何不知人之甚也!汝慎勿言,當速歸報汝主,令徑來跪寡人兩拜,則無事矣。不然,則寡人須看金陵城,借府庫以犒軍,汝等得無悔乎!」於是德明等戰懼,不能措一辭,即日告歸。及見偽主,具陳世宗英烈之狀,恐非四方所能敵。偽主計無所出,遂上表服罪,且乞保江南之地,以奉宗廟,修職貢,其詞甚哀。世宗許之,因曰:「叛則征,服則懷,寡人之心也。」於是遣使者齎書安之,然後凱還。論者以世宗加兵于江南,不獨臨之以威,抑亦諭之以禮,可謂得大君之體矣。

  世宗詔陳摶

  陳摶,陜西人。能為詩,數舉不第,慨然有塵外之趣,隱居華山,自是其名大振。世宗之在位也,以四方未服,思欲牢籠英傑,且以摶曾踐場屋,不得志而隱,必有奇才遠略,於是召到闕下,拜左抬遺。摶不就,堅乞歸山,世宗許之。未幾,賜之書:「敕陳摶:朕以汝高謝人寰,棲心物外,養太浩自然之氣,應少微處士之星,既不屈于王侯,遂隱居於岩壑,樂我中和之化,慶乎下武之期。而能遠涉山塗,暫來城闕,浹旬延遇,弘益居多,白雲暫駐于帝鄉,好爵難縻于達士。昔唐堯之至聖,有巢、許為外臣,朕雖寡薄,庶遵前鑒,恐山中所闕,已令華州刺史每事供須。乍反故山,履茲春序,緬懷高尚,當適所宜,故茲撫問,想宜知悉。」即陶谷之詞也。初,摶之被召,嘗為詩一章雲:「草澤吾皇詔,圖南摶姓陳。三峰十年客,四海一閑人。世態從來薄,詩情自得真。超然居物外,何必使為臣。」好事者欣然謂之答詔詩。

  世宗問相於張昭遠

  世宗以張昭遠好古直,甚重之,因問曰:「朕欲一賢相,卿試為言朝廷誰可?」昭遠對曰:「以臣所見,莫若李濤。」世宗常薄濤之為人,聞昭遠之舉,甚驚,曰:「李濤本非重厚,朕以為無大臣禮,卿首舉此,何也?」昭遠曰:「陛下所聞止名行,曾不問才略如何耳。且濤事晉高祖,曾上疏論邠州節度使張彥澤蓄無君心,宜早圖之,不然則為國患。晉祖不納,其後契丹南侵,彥澤果有中渡之變,晉社殲焉。先帝潛龍時,亦上疏請解其兵權,以備非常之變,少主不納,未幾先帝遂有天下。以國家安危未兆間,濤已先見,非賢而何?臣所以首舉之者,正為此也。」世宗曰:「今卿言甚公,然此人終不可於中書安置。」居無何,濤亦卒。

  濤為人不拘禮法,與弟澣雖甚雍睦,然聚話之際,不典之言,往往間作。澣娶禮部尚書竇寧固之女,年甲稍高,成婚之夕,竇氏出參,濤輒望塵下拜。澣驚曰:「大哥風狂耶!新婦參阿伯,豈有答拜儀。」濤應曰:「我不風,只將謂是親家母。」澣且慚且怒。既坐,竇氏復拜,濤又叉手當胸,作歇後語曰:「慚無竇建,繆作梁山,喏喏喏!」時聞者莫不絕倒。凡濤于閨門之內,不存禮法也如此。故世宗以為無大臣體,不復任用,宜哉!

  世宗問王朴運祚

  世宗志在四方,常恐運祚速而功業不就,以王朴精究術數,一旦從容問之曰:「朕當得幾年?」對曰:「陛下用心以蒼生為念,天高聽卑,自當蒙福。臣固陋,輒以所學推之,三十年後非所知也。」世宗喜曰:「若如卿言,寡人當以十年開拓天下,十年養百姓,十年致太平,足矣。」其後自瓦橋關回戈,未到關而晏駕,計在位止及五年余六個月。五六乃三十之數,蓋朴婉而言之。

  世宗上病龍台

  世宗末年,大舉以取幽州。契丹聞其親征,君臣恐懼,沿邊城壘皆望風而下,凡蕃部之在幽州者,亦連宵遁去。車駕至瓦橋關,探邏是實,甚喜,以為大勛必集,登高阜,因以觀六師。頃之,有父老百余輩,持牛酒以獻,世宗問曰:「此地何名?」對曰:「歷世相傳,謂之病龍台。」默然,遽上馬馳去。是夜,聖體不豫,翌日病亟,有詔回戈,未到關而晏駕。

  先是,世宗之在民間已,常夢神人以大傘見遺,色如鬱金,加《道經》一卷,其後遂有天下。及瓦橋不豫之際,復夢向之神人,來索傘與經。夢中還之而驚起,謂近侍曰:「吾夢不祥,豈非天命將去耶!」遂召大臣,戒以後事。初,幽州聞車駕將至,父老或有竊議曰:「此不足憂,且天子姓柴,幽州為燕地,燕者也,煙火之謂也。此柴入火不利之兆,安得成功?」卒如其言。

  符皇后志操

  世宗皇后符氏,即魏王彥卿之女。時有相士,視之大驚,密告魏王曰:「此女貴不可言。」李守貞素有異志,因與子崇訓娶之,禮畢,守貞甚有喜色。其後據河中叛,高祖為樞密使,受命出征。後知高祖與其父有舊,城破之際,據堂門而坐,叱諸軍曰:「我符魏王女也。魏王與樞密太尉,弟兄之不若,汝等慎勿無禮。」於是諸軍聳然引退。頃之,高祖至,喜曰:「此女于白刃紛拏之際保全,可謂非常人也。」乃歸之魏王。至世宗即位,納為皇后。既免河中之難,其母欲使出家,資其福壽,后不悅曰:「死生有命,誰能髠首跣足以求苟活也!」母度不可逼,遂止。世宗素以後賢,又聞命不以出家為念,愈賢之,所以為天下母也。

  郭忠恕責馮道

  郭忠恕,七歲童子及第,富有文學,尤工篆隸。嘗有人于龍山得鳥跡篆,忠恕一見,輒誦如宿習。干佑中,湘陰公鎮徐州,闢為推官。周祖之入京師也,少主崩于北崗,周主命宰相馮道迎湘陰公,將立之,至宋州,高祖已為三軍推戴。忠恕知事變,乃正色責道曰:「令公累朝大臣,誠信著于天下,四方談士,無賢不肖,皆以為長者。今一旦返作脫空漢,前功業並棄,令公之心安乎?」道無言對。忠恕因勸湘陰公殺道以奔河東,公猶豫未決,遂及於禍。忠恕竄跡久之,晚年尤好輕忽,卒以此敗,坐除名配流焉。

  舉子與馮道同名

  馮瀛王道之在中書也,有舉子李導投贄所業,馮相見之,戲謂曰:「老夫名道,其來久矣,加以累居相府,秀才不可謂不知,然亦名導,于禮可乎?」李抗聲對曰:「相公是無寸底道字,小子是有寸底導字,何謂不可也?」公笑曰:「老夫不惟名無寸,諸事亦無寸,吾子可謂知人矣。」了無怒色。

  李谷修陳州夫子廟

  李相谷嘗為陳州防禦使,三日謁夫子廟,但見破屋數間,中有一像巍然而已,谷嘆息久之。俄而伶人中有李花開,趨進而前,獻口號雲:「破落三間屋,蕭條一旅人。不知負何事,生死厄于陳。」谷驚,以謂伶人之詞趨向有如此者,遽出俸以修之。

  江為臨刑賦詩

  江為,建州人。工於詩。干佑中,福州王氏國亂,有故人任福州官屬,恐禍及,一旦亡去,將奔江南,乃間道謁為。經數日,為且與草投江南表。其人未出境,遭邊吏所擒,仍于囊中得所撰表章,於是收為與奔者,俱械而送。為臨刑,詞色不撓,且曰:「嵇康之將死也,顧日影而彈琴,吾今琴則不暇彈,賦一篇可矣。」乃索筆為詩曰:「衙鼓侵人急,西傾日欲斜。黃泉無旅店,今夜宿誰家?」聞者莫不傷之。

  張昭遠疑《太玄經》

  張昭遠特好學,積書數萬卷,以樓載之,時謂之「書樓張公家」。嘗謂所親:「《太玄經》見黃鐘不在戊巳之位,使律本從何而生乎?楊子雲本通曆象,嘗著是書,嚴君平為之下星緯行度,凡二十八宿,于參、觜、牛頗差其次,未知君平之學止於是耶?後人傳之誤也,未可知已。」其探討如此。

  馮吉好琵琶

  馮吉,瀛王道之子。能彈琵琶,以皮為弦,世宗嘗令彈于御前,深欣善之,因號其琵琶曰「繞殿雷」也。道以其惰業,每加譴責,而吉攻之愈精。道益怒,凡與客飲,必使庭立而彈之,曲罷或賜以束帛,命背負之,然後致謝。道自以為戒朂極矣,吉未能悛改,既而益自若。道度無可奈何,嘆曰:「百工之司藝而身賤,理使然也。此子不過太常少卿耳。」其後果終於此。

  韓熙載帷薄不修

  韓熙載仕江南,官至諸行侍郎。晚年不羈,女僕百人,每延請賓客,而先令女僕與之相見,或調戲,或毆擊,或加以爭奪靴笏,無不曲盡,然後熙載始緩步而出,習以為常。復有醫人及燒煉僧數輩,每來無不升堂入室,與女僕等雜處。偽主知之,雖怒,以其大臣,不欲直指其過,因命待詔畫為圖以賜之,使其自愧,而熙載視之安然。

  何承裕詼諧

  何承裕,韶州曲江人。父澤,嘗為嶺南劉隱從事。承裕有逸才,為小詞尤工,倡樓酒肆,往往流布。與翰林陶谷素不葉。世宗之征河東也,書詔填委,陶獨當之。時何以通籍亦預扈從之數,世宗欲擢用,問陶曰:「何承裕可以知制誥否?」奏曰:「承裕好俳,發揮潤色,恐非所長。」世宗遂已。何知之,及陶之判銓,一旦方偃息,何自外抗聲唱輓歌而入,陶甚驚駭。承裕曰:「尚書豈長生不死者耶?幸甚無恙,聞其一兩曲,又何妨?」陶無以抗。及知商州,有舉人投卷,初甚欣慰,及覽其詩,有「日暮猿啼旅思凄」之句,遽曰:「足下此句甚佳,但上句對屬未切,奉為改之,何不雲『曉來犬吠張三婦,日暮猿啼旅思凄』?」舉人大慚而去。其放蕩不羈,動以滑稽為務也如此。

  僧賦牡丹詩

  僧謙光,金陵人也。素有才辨,江南國主以國師禮之。然無羈檢,飲酒如常,國主無以禁制,而又于諸肉中尤嗜鵝、鱉。國主常以從容語及釋氏果報,且問曰:「吾師莫有志願否?寡人固欲聞之。」謙光對曰:「老僧無他願,但得鵝生四隻腿,鰲長兩重裙,足矣。」國主大笑。顯德中,政亂,國主猶晏然不以介意。一旦,因賞花命謙光賦詩,因為所諷,詩云:「擁衲對芳叢,由來事不同。鬢從今日白,花似去年紅。艷冶隨朝露,馨香逐曉風。何須對零落,然後始知空。」

  契盈屬對

  僧契盈,閩中人。通內外學,性尤敏速。廣順初,遊戲錢塘,一旦,陪吳越王游碧波亭,時潮水初滿,舟楫輻輳,望之不見其首尾。王喜曰:「吳越地去京師三千余里,而誰知一水之利,有如此耶!」契盈對曰:「可謂三千裡外一條水,十二時中兩度潮。」時人謂之佳對。時江南未通,兩浙貢賦自海路而至青州,故雲三千里也。




上传人 歡樂魚 分享于 2017-12-22 20:16:30