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  進退皆有為

  進則安居以行其志退則安居以修其所未能則是進亦有為退亦有為也近世士大夫惟狃於進退則惛然無所猷為甚而茹愧懷慚蹙縮不敢一出戶夫軒冕古人以為儻來之物也其有也何所加其無也何所損不思良貴在我惟假於物以為重輕焉則其人品之卑下不待論而可知矣

  以義處命

  世俗以窮達進退皆本夫命謂命之窮者雖竭蹶求進而亦窮命之達者雖遠逝深藏而亦不能退此星翁術士之常談非君子所尚也君子則以義處命而不倚命以害義可以進則進可以退則退吾不謂命也樂則行之憂則違之吾豈謂命哉彼淪胥富貴利達之境而不能出者則往往托命以自誣宜乎接武禍機而卒不能悟悲夫

  求進于已

  士當求進于已而不可求進於人也所謂求進于已者道業學術之精是巳所謂求進於人者富貴利達之榮是巳蓋富貴利達在天而不可求道業學術在我而不可不求也況古之人不以富貴利達為心也其所以從仕者宜假此以行道也道不行而富貴利達者古人以為恥而不以為榮嗚呼非誠有致君澤民之心者其孰能與於此

  風節

  名節之於人不金幣而富不軒冕而貴士無名節猶女不貞則何暴不從何炎不附雖有他美亦不足贖也故前輩謂爵祿易得名節難保爵祿或失有時而再來名節一虧終身不復矣嗚呼士而居閑者能以此言銘其心庶不易所守而趨勢要哉

  卷下

  ◇風憲忠告◇

  序

  目錄

  自律苐一

  示教苐二

  詢訪苐三

  按行苐四

  審錄苐五

  薦舉苐六

  紏彈苐七

  奏對苐八

  臨難苐九

  全節苐十

  ●風憲忠告序

  曩聞崇安令鄒從吉甫能以忠信使民民亦樂其治予過崇安會從吉問所治何先即出書一卷曰某不敏粗効一官者此書之力也予閱其書則相國張文忠公為縣令時所著采比古人嘉言善行自正心修身以至事上惠下擿奸決疑恤隱治賦凡可為郡縣楷式者無不曲盡其宜且蕳而易行約而易守名之曰牧民忠告及余客亰師甞于台臣之家見所謂風憲忠告者言風紀要務凡十章亦公為御史時所著也今年余謁閩海監憲庄公出風憲忠告將鋟梓以廣其傳俾余序之餘得重觀是書則嘆曰文忠真仁人也仁者恥獨善於已已為令長得牧民之道欲使天下牧民之吏人人盡其道己為憲臣能振紀綱慎舉刺言人所難言欲使天下為憲臣者人人皆然公其心於天下而不私其身雖令尹子文之忠不及此也傳曰仁人之言其利博哉是書可謂仁人之言矣時文忠公之子引來僉閩憲克濟世德亦至正乙未秋林泉生序

  ●風憲忠告目錄

  自律苐一   示教苐二

  詢訪苐三   按行苐四

  審錄苐五   薦舉苐六

  紏彈苐七   奏對苐八

  臨難苐九   全節苐十

  右風憲忠告苐錄如上先臣養浩所著也伏惟

  世祖皇帝建御史台將以舉賢良紏奸慝察奇衺兼古諫官之職復置肅政廉訪司于外

  朝廷倚之而益尊視古之風憲尤重矣故先臣此書或可為執法者之助

  今上皇帝作新庶政思致太平謹繕寫上進至正元年十一月  日前承直郎秘書監秘書郎★臣☆張★引☆昧死上經 進風憲忠告

  資善大夫陝西諸道行御史台御史中丞臣張飬浩著

  ○自律苐一

  士而律身固不可以不嚴也然有官守者則當嚴於士焉有言責者又當嚴於有官守者焉蓋執法之臣將以紏奸繩惡以肅中外以正紀綱自律不嚴何以服眾夫所謂嚴如處子之居室一行一住一語一嘿必語禮法厥德乃全跬步有違則人人得而訾之苟挾權怙勢惟殖己私或巧規子錢或盜行塩帖或荒躭曲櫱或私用親屬或田獵不時或宴遊無度或潛托有司之事或妄興不急之工或曠官苐而弗居或縱家人而不撿於斯數者而有一焉皆足為風憲之累近年南北富民多起宅以居勢要因濟己私既有官舍則不必居於彼矣夫 朝廷以中台為肅政御史為監察以憲司為廉訪者政欲弭奸貪戢侵擾開誠布公俾所屬知所法也今而若是牧民之吏將焉法哉且他人有犯輕則吾得而言之又重吾得聞于 上而僇之己之所犯其孰得而發哉恃人不敢發日甚一日將如台察何將如天理何故余備載其然俾為憲司者有則改之無則益知所以自重

  ○示教苐二

  甚矣人之不可無教也生知如聖人猶胥教誨胥訓告況不能聖人萬一者可忽焉而不務哉大抵常人之情苟非其所憚雖耳提面命則亦不足發其良心何則非所素服素畏故也今夫庶司之職為眾所畏服著莫如風憲誠曰監蒞于彼或始上之日會所屬而勖之曰彼之官重者廷授次者省授又次則吏部授大小雖殊無非國家臣子為人臣子姦汙不法人孰汝容夫納賄營私所得甚少所喪甚多與其事敗治汝曷若先事而教之為愈哉吾之此言雖曰薄汝實厚汝也雖若毒汝實恩汝也苟能如是諭之吾知退而必有率德改行易凶惡為善良者矣且刑罰不足致治教之而使不犯為治之道莫尚焉聖人謂不教而殺謂之虐又聞治于未然者易治于巳然者難近年劉伯宣為浙西憲使疏真西山守令四箴播告所屬且曰近年執憲者惟知威人以刑而不知誨人以善嗚呼劉公此言可謂仁人君子深得風憲之軆者矣

  ○詢訪苐三

  今為政者往往以先入之言為主非彼狃徇一偏蓋由不通上下之情故也故通其情莫如悉心詢訪小而一縣一州大而一郡一國吏孰貪邪官孰廉正何事病眾何政利民豪橫有無風俗厚薄既得其凡他日詳加綜核復驗以事其孰得而隱哉苟廉矣即優之禮貌之薦舉之則善者勸矣苟貪矣雖極品之貴即蔑之威拒之紏劾之則為惡者懲矣推而至於待士遇吏亦莫不然大抵一道之任猶一家之務焉善為家者其子弟族屬下逮奴隸其情性良否皆所當知一或不及則將甘為所弄而不悟久必致是非顛倒以佞為忠以貪為廉以無能為有能政令不行而紀綱替矣前輩有云為宰相不難一心正兩眼眀足矣烏呼彼長風憲者其責任之重亦豈下夫宰相哉若之何不以前輩之言為法

  ○按行苐四

  將家雲多筭□少筭少筭□無算不特用兵為然雖蒞官臨政亦莫不爾夫廉司所蒞之處一方官吏皆惕然不自安其所不安者由彼為惡日久恐人有以發而訟之一旦故也彼既內隱其惡則必多方以求司官所親之人而觧之夫司官所親者曰書吏焉曰奏差焉曰緫領焉曰祗候焉夫為人彌縫私罪則何求不得何請不隨為司官者苟不深防預備嚴為禁切萬一連己悔將何及若乃司官廉正猶或庶幾其或彼此胥貪弊將焉救於是乎有箕斂者有稇載者有篋笥充者有囊橐盈者微至土地所宜靡不搜刮昔端州出佳硯包孝肅公出判于彼及其代也徒手而歸李及知杭州絲饋縷謁不逮門由市白樂天文集終身以為慊古人持身之廉如此況在風憲其所行州郡敢假分毫之物以自溷哉大抵憲長得人則司官不敢恣司官得人則書吏不敢恣抑聞各道公燕司官書吏奏差同堂而坐喧嘩咲謔上下不分所以致彼操縱自如百無忌憚諺謂廉訪司書吏之權跡此觀之信匪虗語誠能設法以禁之盛威以臨之小有所犯即隨以鞭撲如此庶使精銳消沮威福不張于外矣凡初入風憲者不可不知

  ○審錄苐五

  書曰庶獄庶慎又曰非佞折獄惟良折獄易謂君子眀慎用刑而不留獄嗚呼于以見聖人好生之心與天地等矣夫饑寒切身自非深知義理之人不敢保其心之無他況蚩蚩之氓為守牧者教飬之不至窮而為盜是豈得巳哉古人有以灼其然故為制也恆寬而不亟促恆哀矜而不忿疾均之為盜也而有長幼疏戚之分均之為奸也而有夫亡夫在之殊有疾則醫藥之疾革則釋梏入人而侍之夫彼冥迷凶險之徒既麗於理矣何足綴意而古人為制如此者則其仁恕忠厚之情可見矣昔歐陽公父治死囚之獄求其生而不得則掩卷而嘆其言曰夫常求其生猶失之死況世常求其死哉后之殘忍者一切不務而惟威刑之尚謂其無茹冤而死者吾不信也夫蒞官之法無他口威心善而已矣口威則欲其事集心善則不欲輕易害物況久系之囚尤當示以慈祥召之稍前易其舊所隸卒吏溫以善色使自陳顛末情無所疑然後參之以按若據按以求其情鮮有不誤人者蓋州縣無良吏所以不敢信其己具之文毫釐或差生死攸系故聖人謂與其殺不辜寧失不經又曰功疑惟重罪疑惟輕論囚之道盡於此矣君子其慎諸

  ○薦舉苐六

  夫士有公天下之心然後能舉天下之賢蓋天下之事非一人所能周知亦非一人所能獨成必兼收博採治理可望焉故前輩謂報國莫如薦賢真知要之言哉今夫富者之於家有田焉必求良農使之耕有貨焉必求能啇使之賈有牛羊焉必求善豢者使之牧何則蓋彼拳拳于治家故不得不求其人也況受天下之寄任天下之責者乃不知求天下才共治之豈其智之不若彼富者哉由其為國之心未甞如其為家之心之切故也於此有人焉廉而且干雖有不共戴天之仇公論之下亦不得而掩焉苟非其人雖骨肉之親公論之下亦不得而私焉世常謂風憲非親不保非仇不彈又有身為憲佐風御史薦己就升者嗚呼委以黜陟百官之權授以儀錶百司之職乃不思報効惟假之以行已私人則受其欺矣天地鬼神其受欺乎大抵求而後舉不若不求而舉之為公識而後薦不若采之輿議之為博夫己不求賢必使人之求已者皆非也蓋求則不必舉舉則不必識矣故古人有聞而舉者有見而舉者有舉仇者有舉親者有集為簿者有拜其剡者有書之夾袋者雖其舉不一要極于公當無私而已於戲誠如是則為相為風憲者安有臨事乏才之嘆

  ○紏彈苐七

  夫台憲之職無內外遠鄉鄉邇之分凡有所知皆得盡言以聞于上雖在外苟知居中非人紏而言之可也雖在內苟知外官者不法紏而言之亦可也大率惟務盡公無私斯得之矣夫人之仕也有貴近焉有疏遠焉貴近者不少貸則位卑而罪微者不待劾而艾矣故前輩謂豺狼當道安問狐狸亦此義也切甞謂薦舉之軆則宜先小官紏彈之軆則宜先貴官然又當審其素行為君子為小人如誠小人雖有所長亦不必舉何則其平日不善者多也況刑憲本以待小人君子之過苟不至甚殆不宜輕易加之使數十年作飬之功掃地于一旦也蓋人才難得全才為尤難得昔趙清獻公在言路彈劾不避權貴亰師號為鐵面御史甞欲朝廷別白君子小人其言曰小人雖有小過當力排絕之後乃無患君子不幸而有詿誤則當為國家保持愛護以全其德于戲趙公之言可謂深識遠慮真知大軆之論矣故余表而出之以為當路者楷式

  ○奏對苐八

  中外之官莫難於風憲莫危於風憲曷謂難人所趨者不敢趨人所樂者不敢樂人所私者不敢私所謂嶢嶢者易缺皦皦者易污非難而何曷謂危入焉與 天子爭是非出焉與大臣辨可否至於發人之奸貶人之爵奪人之官甚則罪人于死地一或不察反以為辜則終身無所于訴非危而何然君子居其官則思盡其職所謂危且難者固有所不避焉竭忠吐誠置死生禍福于度外庶上不負國下不負所學其或奏對於殿廷之上平心易氣惟事之陳理誠直雖從容宛轉而亦直理誠屈雖抗厲激切而亦屈夫悻悻其辝色非惟有失事上之體而於已於事悉無所益古之樊欄斷鞅曳裾軔輪者皆勢危事迫不得巳而為之苟事不至是殆不可執以為法前輩謂忼慨殺身者易從容就義者難體此而行則蔑有不從者矣

  ○臨難苐九

  夫人臣而當國家言責之任刑辱之事不敢必其無有要在順處靜伺以理□之而巳若乃求哀乞憐惴詟無所巳先撓矣何以自眀夫盡已之職為國為民而得罪君子不以為辱而以為榮雖縲紲之荊楚之斧鉞之庸何愧哉歷觀自古處禍患而不亂者三代而下如子路之結纓宜僚之正色王景文之與客弈碁劉禕之自書謝表魏元忠之聞赦不動是皆有以真知義命所在非區區人力所得而移也然士君子平昔所飬其情與偽於焉可以見之李斯臨刑父子相泣楊子雲被收□閣幾死王坦之與謝安齊名桓溫來朝倒執手板崔浩自比子房為辨史事聲嘶股慄便溺不能隱此可見彼惟事名耳而於聖賢性命之學實未甞淂諸心也善乎韓文公之言曰儒者之於患難苟非其自取之其拒而不受於懷也若築河堤以障屋溜其容而消之也若水之於海氷之於夏日其玩而忘之以文辭也若奏金石以破蟋蟀之鳴故君子之學以眀理自信為貴

  ○全節苐十

  人之有死猶晝之必夜暑之必寒古今常理不足深訝苐為子死於孝為臣死於忠則其為死也大身雖沒而名不沒焉太史公謂死有重於泰山有輕於鴻毛非其義則不死所謂重於泰山者如其義則一切無所顧所謂輕於鴻毛也嗚呼夫人以眇焉之身倏耳之年使之嵩華聳而星日揭者非節義能尓耶況人之貴賤壽夭天所素定而謂附此人則得官違此人則失官言事則身危不言則身無所患此世俗無知者所見士君子豈以是為取捨哉然正直亦有時而被禍者君子以為不幸姦邪亦有時而蒙福者君子以為幸一以為幸一以為不幸則其是非榮辱不待別而可知矣故節義者天下之大閑臣子之盛德不盪于富貴不蹙于貧賤不搖于威武道之所在死生以之彼依阿淟涊枉已徇人者所謂無關得喪徒缺雅道政使獲榮寵于一時迨夫勢移事易其前日之榮電滅風休漠無蹤跡其昭昭在人耳目者奸佞之名千古猶一日其為辱也庸有既乎嗚呼寧為此而死不為彼而生以是處心庶無愧於古人矣

  ◇廟堂忠告◇

  目錄

  修身第一

  用賢第二

  重民第三

  遠慮第四

  調燮第五

  任怨第六

  分謗第七

  應變第八

  獻納第九

  退休第十

  ●廟堂忠告目錄

  修身第一  用賢第二

  重民第三  遠慮第四

  調燮第五  任怨第六

  分謗第七  應變第八

  獻納第九  退休第十

  右廟堂忠告第錄如上先臣養浩之所著也惟聖天子臨御萬方明良相逢天下之人思見太平之征則先臣此書可以出矣嗚呼古人居廟堂之上者有若皋夔稷伊傅周召其事功猶可稽諸簡策誠能因此書遡而求之則道揆法守於是乎在矣至正元年十一月  前承直郎秘書監秘書郎臣張引昧死上

  ●廟堂忠告

  資善大夫陝西諸道行御史台御史中丞臣張飬浩著

  ○修身第一

  前輩謂仕宦而至將相為人情之所榮是不知榮也者辱之基也惟善自修者則能保其榮不善自修者適足速其辱所謂善自修者何廉以律身忠以事上正以處事恭慎以率百僚如是則令名隨焉輿論歸焉鬼神福焉雖欲辭其榮不可得也所謂不善自修者何徇私忘公貪無紀極不戒復車靡思報國如是則惡名隨焉眾毀歸焉鬼神禍焉雖欲避其辱亦不可得也于戲身為宰相何善不可行何功不可立顧乃為區區之利蠱惑而妄行豈不深可惜哉且自古居相位者未聞死於凍餓而死於財于酒於色于逸樂者無代無之昔諸葛孔眀為丞相二十年無尺寸之增於家未甞憂其貧竟以勞于王事而卒至今其名之榮甞若世享萬鍾而不絕者唐元載為相惟利是嗜及其敗也籍沒其家胡椒八百斛 其名之穢常若蒙潔而播臭無窮者嗚呼夫人以百年之身天假以年不過八十九十姑以八十為率計其得志不過三四十年而己豈有三四十年之閑能食胡椒八百斛之理古人謂利令人智昏茲眀驗矣嗚呼凡為相者能以諸葛孔眀為法唐之元載為戒雖台鼎終身又何悔吝之有

  ○用賢第二

  天子之職莫重擇相宰相之職莫重用賢然則何以知其賢詢諸人則知之察其行則知之觀所舉則知之夫為室而不眾工之資梓人雖巧室不能成矣為國家而不眾賢之集相臣雖才國不治矣彼為相者誠能開誠布公廓焉無我巳有不能舉能者而用之已有不知舉知者而用之已有不敢言舉敢言者而用之如是則彼之所能皆我有矣必欲一身而兼眾人之事雖大聖大賢有所不能夫粹白之狐舉世無所有也然而有粹白之裘者善取于眾而已矣況大臣初不貴乎事無不知第公正其心無所媢疾則智者效謀勇者效力呫呫以為才捷捷以為辯自衒自伐則賢者必不樂為之用大拞人君自伐則臣職有所不行相臣自伐則百執事之職有所不行為人上者操約以馭繁居靜以制動以無心而應天下之心則所令者從所庸者勸苟知其賢而任之既任而疑之而務□之顧與不知不用自任其才也奚異若然則體統失而謟佞之小人至矣與小人處則天下之事不論可知吁

  ○重民第三

  蓋聞古之王者授版則拜切意萬乘之尊為其民貶抑若是甞疑焉而不取既而思之國之所以昌四夷之所以靖朝廷之所以隆宗廟社稷所以血食悠久者微民不能爾也夫天以億兆之命托之君君以億兆之命托之相是知相也者為君乂民者也君也者為天為祖宗保民者也天以是托我祖宗以是托我敢不敬與敢不慎與苟受其托而不能使之遂生安業乃從而擾之虐之犬彘之草菅之則是逆天而違祖宗之命以自戕其國也而可乎彼為民者固不敢與校然于天之心於祖宗之心其能無所戚歟甞謂愛民者無過於天無過於祖宗天生之難祖宗得之為尤難王者知其如是凜凜焉未甞不以民生為重聞其害則除之覩其利則舉之牧守非其人則易置之今夫鷹師圉人所掌者不過人主服御之一物而人尚以內侍重之刺史縣令乃為祖宗為國家牧飬斯民者反視為不切而漫卑之是愛民不如鷹犬重內侍不如受祖宗國家一方生靈之寄者豈不顛倒失體哉大拞下之所以為惟上是視在上者誠有重民之心而天下不治者古今無有也

  ○遠慮第四

  天下之事知其已然不知其將然者眾人也因其已然而將然未然逆而知之非深識遠慮者不能室已焚而徙薪舟已溺而市壺疾已成而求艾雖殫力為之無及矣今夫隆然之堤有容蟻之穴宜若無所損然周于識者必塞而實之慮其久而必必底于訌潰故也天下之事皆能如是慮之尚何後患之有哉大拞自古國家之所以不治臣子之所以不軌固非一朝一夕之積良由今日以某事為小過而不諫明日以某人為小罪而不懲日引月深不自知其禍亂之成也故臣之於君獻可替否而不敢萌一毫姑息之心始以為無傷卒至大可傷始以為不足慮卒至深可慮惟君子為能見微知著思患而預防之於飲宴則防流連於田獵則防荒縱于營繕則防踰制于貨財則防損民于爵賞則防僣及於刑法則防濫殺于君子則防疏遠於小人則防玩狎于聽覽則防容奸於征伐則防瀆武夫君之於臣亦有所當遠慮者雖愛而不錫以過分之賞雖舊而不授以非據之官雖親而不交以褻瀆之談蓋尊卑之分嚴則上下之體定上下之體定則禍亂無自而生天下之事可次第而治矣

  ○調燮第五

  人皆曰燮理陰陽為宰相事然舉世苐能道其辭迄不知陰陽何術可以燮理按書周官三公論道經邦燮理陰陽蓋周之三公即今宰輔而漢丞相平亦曰宰相上佐天子理陰陽順四時厥后又有災異免三公之制世俗所雲蓋本諸此切甞即是以思宰相所以調燮者非能旱焉而使之雨雨焉而使之暘要不越盡人事以來天地之和而己矣夫天之與人若判然而實相表裡蓋政事順則民心順民心順則天地之氣順天地之氣順則陰陽從而序矣若乃怙勢立威挾權縱慾惡人異已謟佞是親于所言者不言于所救者不救上下相蒙惟務從命如此慾望民心順陰陽之氣和難矣大拞天道之災祥視民心之苦樂民心之苦樂視政事之失得政事之失得視宰相之賢與不賢昔丙吉舍死人問牛喘自以為淂體殊不知天道逆順當於政事觀之固不在區區一牛之喘與否也晉庾冰為相或謂天文錯度宜盡消御之道冰曰玄象豈吾所側正當勤盡人事冰之此言可謂蕳眀切要深得宰相之體者矣苟政事修整雖陰陽之和不應乃天道之變也又何慊焉苟政事龐焉棼焉而不理雖禎祥集而風雨時若顧敢以為治乎嗚呼凡為相者誠能以是求之則天人之理瞭然矣

  ○任怨第六

  夫為人臣惟欲收名而不敢任怨此不忠之尤者也居廟堂之上凡有所為惟當揆之以義義苟不失悠悠之言奚恤哉今夫兩軍之交兵刅叢前而心誠報國者尚冐之而不顧夫臨政之與臨敵其安危利害相距霄壤此猶顧惜抑不知于萬死一生之際為何如昔範文正公患諸路監司非人視選簿有不可者輒茟勾之或謂一茟退一人則是一家哭矣公曰一家哭其如一路何嗚呼如是處心斯不負宰相之職矣大拞天下之事有易有難有利有害難而有害者人多辭避利而易行者人多忻然以為殊不知官有長佐之分體有勞逸之殊長者逸而佐者勞此天地之大義也以朝廷言之君上逸而臣下勞以一家言之父母逸而子弟勞以一身言之頭目逸而手足勞嗚呼人而知此者必不遺君父以憂措其長於眾怨之地矣近代為執政者往往姑息好名一疾言厲色不敢加於人事或犯罪激使居己之右者發之嗚呼夫治家而使父毋任其勞為國家而使君長任其怨尚得為忠孝乎哉況有罪不責有善不旌雖三代不能為治故刑罰不患于用直患乎用之而不公昔威公奪伯氏駢邑三百沒齒而無怨言諸葛孔眀廢廖立而立聞亮死輒泣下為宰相誠能公其心如是則天下蔑有不服者矣

  ○分謗第七

  夫共署聯事一人努力而前則余者皆當輔相以成其志苟彼前我卻彼行我止動焉而不相隨語焉而不相應則事功之成者能幾此古人所以有推車同舟之喻也其或共舟以濟而一人溺焉則凡在舟者無論疏戚所宜並力以救之此賢不肖之所共知也況同為臣子同受天下國家之寄者可坐視一人被禍而不恤哉使其為一巳之私自貽伊戚固無足恤其或知無不言言無不盡公家之務一以大公至正處之彼非為巳為家而得罪則凡同官者安淂不挺身而前與之共難也哉大拞一人不幸而得罪為長者若曰此我之罪為貳者亦曰此我之罪使闔堂之人皆爭引為己罪則彼獲罪者雖不能釋亦必不至於重論矣古之敢於諫爭者其遇不見聽納至謂與其殺此人不若殺臣尚為如此求解其肯坐視同官冤抑而不省哉嗚呼使分謗引咎之事為宰相者誠能力行於今將見士大夫之名節愈厲民間之薄俗可敦而國家他日亦不患其無仗義死節之士矣一事之行所系如此孰謂任怨分謗為宰相細行哉

  ○應變第八

  事機之發有常有變常者中人處之而有餘變者雖上智亦有所不足樽俎之下卒然而報兵遽然而聞寇則當詳其虗實度其逆順殆不可一聞其言輒倉皇上變征發百出未見敵而先自撓也且事固有聲虗以釣實乘間以拘利傳微為巨以無形為有形疑似之間不可不察若夫國有大奸境有大敵彼既非常而吾則以非常之計備之若乃泥文守經終見動輒有礙而事亦無所濟矣故古人遇此權以濟才隨宜應變如丸轉于盤而不出於盤如水委曲赴海而不悖于海王啇聞大水之言君臣皆驚而啇獨必其無事桓溫將移晉祚聲誅王謝而謝安雍容談咲以折其鋒回紇吐蕃合兵涇陽郭子儀單騎以往喻蓋宰相者非常之任也居非常之任獨不能為非常之事可乎故前輩謂鎮定大事非至公至誠不能或死或生舉置度外嗚呼世常以大臣國家柱石者其謂茲與

  ○獻納第九

  人臣之納言于君也事未然而言之則十從八九無事則游畋般樂日相親比一旦有所不可乃左遮右挽極其力以救之殆未見其濟者政使或允亦必出於勉強而非其本心若夫善於納言者則不然或因進見或因講讀或因燕居先事陳說如是則國安如是則國危如是則為聖君如是則為暴主或引古昔或援祖宗必使之心悟神會表裡聳然乃可陳善而無扞格之患昔孟子三見齊王而不言事曰我先攻其邪心大臣事君職當如此古人甚至有難於自言者往往旁名耆年宿德置諸左右使人君有所畏憚而不敢恣則其為慮亦深遠矣雖然臣之於君也入則懇懇以盡忠出則謙謙以自悔凡所白于上者不可泄于外而伐諸人善則歸君過則歸巳其若是者非欲遠嫌避禍大臣之體所當然也坤之六二含章可貞蓋亦此意甞見近代執政有所建白呶呶焉惟恐人之不知卒至讒譖乘之中途見棄易大系所謂君不密則失臣臣不密則失身諒哉

  ○退休第十

  愽施兼善士君子通□也然有志而無纔則不能有才而無位則不能有位而不見知于上則不能見知矣而小人間之則不能嗚呼此士夫所以出而用世之難也上焉恥其君不及堯舜下焉思一夫不被其澤若已推而納諸溝中世俗所樂若聲色若宮室若珍異車服之奉一皆無有其所有者自頂至踵天下國家之憂而已為君上者誠能亮其如是之懷凡有所言優容喜納猶或庶幾其或疑其奪權違已賣直售名將見舉動皆愆而身死無所矣所以自古忠直為國者阿容佞詐惟己之為者多此無他蓋由為已則有福而無禍為國

  原闕

  □張文忠三事忠告其言眀且清信能軆而行之雖一命之士於物必有所濟也牧民忠告近有刻為單行本者風憲廟堂二篇則自元以來未有重刻本也絳雲樓焚而□歸然如□□□意固當有神物護持乎辛卯五月望莆田郭□□記

  ●跋

  此為元臣張養浩所撰元史本傳稱養浩為堂邑令毀淫祠罷舊盜朔望參寘李虎黨於法擢監察御史疏時政言切直為當國者所不容英宗立命參議中書省事又諫帝以崇德慮遠為法以喜奢樂近為戒洵乎元之名臣也是書分為三編各就其居官所得剴切指陳欲凡從政者知所法戒其書非一時所成刊有先後故款式亦有異同然均為元代所刻舊為莆田郭尚先所藏郭氏有跋極重其書清道光中嘗摹寫全部畀歷城尹濟源刊行板印極精然如牧民編以義處命節皆本夫命尹本誤夫作天雖竭蹶求進而亦窮尹本誤竭蹶求進為躁競風憲編審錄第五節溫以善色尹本誤善作顏廟堂編修身第一節籍胡椒八百斛下蝕一字尹本不留空格退休第十節凡有所言優容喜納尹本脫凡有所言四字此為知書者所親書猶不免於訛奪則凡成於鈔胥者更可知矣語云書貴初刻豈不信歟海鹽張元濟

  為政忠告

附錄:

三事忠告四卷(桂林府同知李文藻刋本)

元張養浩撰養浩字希孟號雲庄濟南人官至禮部尚書叅議中書省事天厯中拜陜西行台中丞卒謚文忠事跡具元史本傳養浩為縣令時著牧民忠告二卷凡十綱七十二子目為御史時著風憲忠告一卷凡十篇入中書時著廟堂忠告一卷亦十篇其言皆切實近理而不涉于迂闊蓋養浩留心實政舉所閱厯者著之非講學家務為高論可坐言而不可起行者也明張綸林泉隨筆曰張文忠公三事忠告誠有位者之良規觀其在守令則有守令之式居台憲則有台憲之箴為宰相則有宰相之謨醇深明粹眞有德者之言也考其為人能竭忠狥國正大光明無一行不踐其言云云其推挹可謂至矣三書非一時所著本各自為編明洪武二十二年廣西按察司僉事揚州黃士宏合為一卷刻之總提曰為政忠告陳璉為序(案此本序文中稱為政忠告而其標題亦稱三事忠告序葢重刻所追改)宣德六年河南府知府李驥重刻改名三事忠告考書稱任人凖夫牧作三事詩稱三事大夫皆在王左右之尊階施於廟堂忠告猶為近之御史縣尹不在是列如曰以三職所治為三事則自我作古轉不及為政之名為該括一切矣葢明人書帕之本好立新名而不計其合於古義否也相沿巳數百年不可復正今姑以通行之名著錄而附訂其乖舛如右(四庫全書總目史部職官類)

牧民忠告一卷(直隸總督采進本)

元張養浩撰養浩有三事忠告巳著錄此卽三事中之一種魏裔介摘出別行非完書也(四庫全書總目史部職官類存目)

歸田類稿二十四卷(永樂大典本)

元張養浩撰養浩有三事忠告巳著錄是編乃其詩文也養浩嘗自序其集稱退休田野錄所得詩文樂府九百余首岐為四十捲名曰歸田類稿富珠哩翀序(按富珠哩翀原作孛術魯翀今改正)作三十八卷卷數巳異文淵閣書目載養浩雲庄傳家集一冊雲庄集三冊焦竑國史經籍志則作張養浩文忠集十八卷書名卷數更均與養浩自序不符黃虞稷千頃堂書目雖載歸田類稿之名而亦無卷數考吳師道序雲公雲庄集四十捲巳刻於龍興學宮臨川危太朴掇其有闗于治教大體者為此編而屬予以序云云則龍興所刻者卽養浩手編之類稿而改其名曰雲庄集亦卽文淵閣書目之三冊危素所刪定者卽經籍志之張文忠集十八卷而所謂傳家集一冊者當由後人掇拾乃外集補遺之也然蘇天爵輯元文類僅錄養浩文二篇故明葉盛水東日記頗以天爵失載諫燈山疏為譏疑元未巳尠流播近時王士禎偶得養浩王友開墓誌嘆其竒詭載之皇華紀聞則亦未見其全集惟明季有刻本二十七卷尙存於世旣多漏畧編次亦失倫類今據以為本而別采永樂大典所載刪其重複補其遺闕得雜文八十八首賦三首詩四百六十三首共為五百八十四首厘為二十四卷較之九百原數巳及其大半亦足見其崖畧矣又集中有和陶詩序自謂年五十二退居無事日讀陶詩擬其題以發已意得詩若干篇云云今集中乃無一篇殆別為一編未以人集故永樂大典不收歟養浩為元代名臣不以詞翰工拙為重輕然讀其集如陳時政諸疏風采凜然而哀流民操長安孝子賈海詩諸篇又忠厚悱惻藹乎仁人之言卽以文論亦未嘗不卓然可傳矣(四庫全書總目集部別集類)

重刋三事忠告序

(明)顧清 撰

(四庫全書集部別集類東江家藏集巻三十七)

三事忠告勝國時已板行然各為一書各自有序述國初猶然洪武甲戌廣西僉憲黃公士宏始合而為一予童時嘗得見之入仕以來四方新刻書聚京師者多矣而求是編卒無有嘗聞成化間呉興有刻本而亦未之見也辛巳南歸得正統時故本于篋中紬繹累日凡三十年余體歷講求與夫見聞所得有關身心家國天下之大者悉具其中而內櫽平生過言違行所以出悔招尤之故則皆戾其教者也以是益深敬信思廣厥傳顧其巻帙倒置按序易之首牧民次風憲次廟堂如其舊編求善書者錄之重刻諸梓嗚呼菽粟布帛其不若膾炙之珍美組綉之鮮華夫人而皆知之如求其實用有資于生人而已則其去取義各有所在也愚於是亦雲刻既成庸書以告我同志




上传人 歡樂魚 分享于 2017-12-22 20:14:25