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  《南方草木狀》曰:「耕香莖生細葉。」《本草拾遺》曰:「味辛溫,無毒,主臭鬼氣,調中。生烏滸國。」

  木蜜香

  《內典》雲:「狀若槐樹。」《異物志》雲:「其葉如椿。」《交州記》雲:「樹似沈香。」《本草拾遺》曰:「味甘溫,無毒,主辟惡,去邪鬼疰。」生南海諸山中,種五六年,便有香也。

  迷迭香

  《廣志》雲:「出西域。魏文帝有賦,亦嘗用。」《本草拾遺》曰:「味辛溫,無毒,主惡氣,令人衣香,燒之去邪。」

  香之異四十品

  都夷香

  《洞冥記》:「香如棗核,食一顆歷月不飢,或投水中,俄滿大盂也。」

  荼蕪香

  王子年《拾遺記》:「燕昭王廣延國二舞人,帝以荼蕪香屑鋪地四五寸,使舞人立其上,彌曰無跡。香出波弋國,浸地則土石皆香,著朽木腐草,莫不茂蔚,以熏枯骨,則肌肉皆生。」又出《獨異志》。

  辟寒香

  辟寒香辟邪香瑞麟香金鳳香,皆異國所獻。《杜陽編》雲:「自兩漢至皇唐,皇后、公主乘七寶輦,四面綴五色玉香囊,囊中貯上四香,每一出遊,則芬馥滿路。」

  月支香

  《瑞應圖》:「大漢二年,月支國貢神香,武帝取看之,狀若燕卵,凡三枚,大似棗。帝不燒,付外庫。后長安中大疫,宮人得疾,眾使者請燒一枚以辟疫氣,帝然之。宮中病者差,長安百里內聞其香,積九月不散。」

  振靈香

  《十洲記》:「聚窟洲有大樹如楓,而葉香聞數百里,名曰返魂樹。根于玉釜中,煮汁如飴,名曰驚精香,又曰振靈香,又曰返生香,又曰馬精香,又名卻死香。一種五名,靈物也。香聞數百里,死屍在地聞即活。」

  千畝香

  《述異記》曰:「南郡有千畝香林,名香往往出其中。」

  十里香

  《述異記》曰:「千年松香聞于十里。」

  [香黹]齊香

  《酉陽雜俎》曰:「出波斯國拂林,呼為頂勃梨[口他]。長一丈余,圍一尺許,皮色青薄而極光凈,葉似阿魏,每三葉生於條端,無花結實。西域人常八月伐之,至冬更抽新條,極滋茂。若不剪除,反枯死。七月斷其枝,有黃汁,其狀如蜜,微有香氣,入葯療百病。」

  龜甲香

  《述異記》曰:「即桂香之善者。」

  兜末香

  《本草拾遺》曰:「燒去惡氣,除病疫。」《漢武帝故事》曰:「西王母降,上燒是香。兜渠國所獻,如大豆,塗宮門,香聞百里。關中大疫,死者相枕,燒此香,疫則止。」《內傳》曰:「死者皆起。」此則靈香,非中國所致。

  沈光香

  《洞冥記》:「塗魂國貢門中,燒之有光,而堅實難碎,太醫以鐵杵舂如粉而燒之。」

  沈榆香

  《封禪記》:「黃帝列珪玉于蘭蒲席上。燃沉榆香,舂雜寶為屑,以沈榆和之若泥,以分尊卑華戎之位。」

  茵墀香

  《拾遺記》:「靈帝初平三年,西域獻,煮湯辟癘,宮人以沐頭。。」

  石葉香

  《拾遺記》曰:「此香迭迭,狀如雲母,其氣辟癘。魏文帝時題腹國獻。」

  鳳腦香

  《杜陽編》:「穆宗嘗于藏真島前焚之,以崇禮敬。」

  紫述香

  《述異記》:「一名紅藍香,又名金香,又名麝香草香,出蒼梧、桂林二郡界。」

  威香

  孫氏《瑞應圖》曰:「瑞草,曰:一名威蕤,王者禮備,則生於殿前。」又雲:「王者愛人命,則生。」

  百濯香

  《拾遺記》:「孫亮寵姬四人,合四氣,香皆殊方,異國所獻。凡經踐躡安息之處,香氣在衣,彌年不歇,因香名百濯,複目其室曰思香媚寢。」

  龍文香

  《杜陽編》:「武帝時所獻,忘其國名。」

  千步香

  《述異記》:「南海出千步者,佩之,香聞于千步。」草也。今海隅有千步草,是其種也。葉似杜若,而紅碧相雜。《貢籍》曰:「南郡貢千步香。」

  熏肌香

  《洞冥記》:「用熏人肌骨,至老不病。」

  蘅蕪香

  《拾遺記》:「漢武帝夢李夫人授蘅蕪之香,帝夢中驚起。香氣猶著衣枕,歷月不歇。」

  九和香

  《三洞珠囊》曰:「天人玉女搗羅天香,按擎玉爐燒九和之香。」

  九真雄麝香

  《西京雜記》:「趙昭儀上姊飛燕三十五物,有青水木香、瀋水香、九真雄麝香。」

  罽賓國香

  《盧氏雜說》:「楊枚嘗召崔安石食,盤前置香一爐,煙出如樓台之狀。崔別聞一香,非似爐煙,崔思之。楊顧左右,取白角碟子,盛一漆球子呈崔曰:『此罽賓國香,所聞即此香也。』」

  拘物頭花香

  《唐太宗實錄》曰:「罽賓國進拘物頭花香,香聞數里。」

  升霄靈香

  《杜陽編》:「同昌公主薨,主哀痛,常令賜紫尼及女道冠焚升霄靈之香,擊歸天紫金之磬,以導靈升。」

  祇精香

  《洞冥記》:「出塗魂國,燒此香魑魅精祇皆畏避。」

  飛氣香

  《三洞珠囊隱訣》雲:「真檀之香、夜泉玄脂朱陵飛之香、返生之香,皆真人所燒之香也。」

  金磾香

  《洞冥記》:「金曰磾既入侍,欲衣服香潔,得氤氳之氣,自合此香,帝果悅之。曰磾嘗以自熏,宮人以見者,每增其媚。」

  五香

  《三洞珠囊》曰:「五香,一株五根,一莖五枝,一枝五葉,一葉間五節,五五相對,故先賢名之五香之木;燒之十曰,上徹九星之天,即青木香也。」

  千和香

  《三洞珠囊》:「峨嵋山孫真人然千和之香。」

  兜婁婆香

  《楞嚴經》:「壇前別安一小爐,以此香煎取香水沐浴,其炭然,令猛熾。」

  多伽羅香

  《釋氏會要》曰:「多伽羅香,此雲根香。多摩羅跋香,此雲藿香。旃檀、釋雲:與樂,即白檀也,能治熱病。赤檀能治風腫。」

  大象藏香

  《釋氏會要》曰:「因龍闘而生,……若燒其一丸,興大光明,細雲復上。味如甘露,七晝夜降其甘雨。」

  牛頭旃檀香

  《華嚴經》雲:「從離垢出,若以塗身,火不能燒。」

  羯布羅香

  《西域記》雲:「其樹松身異葉,花果亦別。初采既濕,尚未有香。木干之後,循理而折之,其中有香。木干之後,色如冰雪。亦龍腦香。」

  薝蔔花香

  《法華經》雲:「須曼那華香、闍提華香、末利花香、羅羅華香、青赤白蓮華香、華樹香、果樹香、旃檀香、瀋水香、多摩羅跋香、多伽羅香、象香、馬香、男香、女香、拘鞞陀羅樹香、曼陁羅花香、殊沙華香。」

  辟寒香

  《述異記》曰:「丹丹國所出,漢武帝時入貢。每至大寒,于室焚之,暖氣翕然而入,人皆減衣。」

 

卷下

  香之事

  述香

  《說文》曰:芳也。篆、從黍從甘。隸省作香。《春秋傳》曰:黍稷馨香。凡香之屬皆從香。

  香之遠聞曰馨 香之美曰音使 香之氣曰馦火兼反 曰馣音淹 曰馧于雲反 曰馥扶福反  曰音愛馤 曰方減反 曰馪音繽 曰馢音箋 曰馛步末及  曰匹結反 曰馝滿結反 曰馞音悖 曰馠大含反 曰馩音焚 曰馚上同 曰黁奴昆反 曰音彭大香 曰馟他胡反 曰音倚 曰馜音你 曰普沒反 曰滿結反 曰普減反 曰鳥孔反 曰音瓢  

  至治馨香      《尚書》曰:至治馨香,感於神明。

  有佖其香      《毛詩》有佖其香,邦家之光。

  其香始升      《毛詩》其香始升,上帝居歆。

  昭其馨香      《國語》其德足以昭其馨香。

  國香        《左傳》蘭有國香。

  久而聞其香     《國語》入芝蘭之室,久而聞其香。

  香序

  宋范煜,字蔚宗撰《和香方》,其序雲:

  麝本多忌,過分即害;沉實易和,過斤無傷。零藿燥虛,薝糖黏濕。甘松、蘇合、安息、鬱金、捺多和羅之屬,並被珍于外國,無取于中土。又棗膏昏蒙,甲煎淺俗,非惟無助於馨烈,乃當彌增于尤疾也。

  此序所言,悉以比類朝士:麝本多忌比庾景之,棗膏昏蒙比羊玄保,甲煎淺俗比徐湛之,甘松蘇合比惠休琳道人。沉實易和益,自比也。

  香尉

  《述異記》漢雍仲子進南海香物,拜涪陽尉,人謂之香尉。

  香市

  《述異記》曰:南有香市,商人交易諸香處。

  熏爐

  應劭《漢官議》曰:尚書郎入直台中,給女侍史二人,皆選端正。指使從直女侍史執香爐,燒熏以從入台中給使護衣。

  懷香

  《漢官典職》曰:尚書郎懷香握蘭,趨走丹墀。

  香戶

  《述異記》曰:南海郡有采香戶。

  香洲

  《述異記》曰:朱崖郡洲中,出諸異香,往往不知名者。

  披香殿

  漢宮闕名。長安有合歡殿,披香殿。

  采香徑

  《邵國志》吳王闔閭,起響屧廊,采香徑。

  啖香

  《杜陽編》元載寵姬薛瑤英母趙娟,幼以香啖英,故肌肉悉香。

  愛香

  《襄陽記》劉季和性愛香,常如廁,還輒過香爐上。主簿張坦曰:「人名公作俗人,不虛也。」季和曰:「荀令君至人家,坐席三日香。為我如何?」坦曰:「醜婦效顰,見者必走。公欲坦遁去邪?」季和大笑。

  含香

  應劭《漢官》曰:侍中刁存年老口臭,出雞舌香含之。

  竊香

  《晉書》韓壽,字德真,為賈充司空掾。充女窺見壽,而悅焉。因婢通殷勤,壽踰垣而至。時西域有貢奇香,一著人經月不歇。帝以賜充,其女密盜以遺壽,后充與壽宴,聞其芬馥,意知女與壽通,遂秘之以女妻壽。

  香囊

  謝玄常佩紫羅香囊。謝安患之,而不欲傷其意,因戲賭,取焚之,玄遂止。又古詩云:香囊懸肘后。

  沈香床

  《異苑》沙門支法存有八尺沉香板床,刺史王淡息切求不與,遂殺而藉焉。后淡息疾,法存出為祟。

  金香爐

  魏武《上雜物疏》曰:御物三十種,有純金香爐一枚。

  博山香爐

  《東宮故事》曰:皇太子初拜,有銅博山香爐。《西京雜記》丁緩又作九層博山香爐。

  被中香爐

  《西京雜記》被中香爐,本出房風,其法后絕。長安巧工,丁緩始更之,機環運轉四周,而爐體常平,可置於被褥,故以為名。

  沈香火山

  《杜陽編》隋煬帝每除夜,殿前設火山數十,皆沈香木根,每一山焚沈香數車。暗則甲煎沃之,香聞數十里。

  檀香亭

  《杜陽編》宣州觀察使,楊收造檀香亭子,初成。命賓樂之之。

  沈香亭

  《李白後序》開元中,禁中初重木芍藥,即今牡丹也。得四本紅、紫、淺紅、通白者,上因移植于興慶池東沈香亭前。

  五色香煙

  《三洞珠囊》許遠遊燒香,皆五色香煙出。

  香珠

  《三洞珠囊》以雜香搗之,丸如桐子大,青繩穿。此三皇真元之香珠也。燒之香徹天。

  金香

  右司命君,王易度游于東板廣昌之城,長樂之鄉,天女灌以平露金香,八會之湯,瓊鳳玄脯。

  鵲尾香爐

  宋玉賢,山陰人也。既稟女質,厥志彌高自專,年及笄應適女兄。許氏密具法服登車,既至夫門,時及交禮,更著黃巾裙,手執鵲尾香爐,不親婦禮。賓客駭愕,夫家力不能屈,乃放還出家。梁大同初,隱弱溪之間。

  百刻香

  近世尚奇者,作香篆,其文准十二辰,分一百刻,凡然晝夜乃巳。

  水浮香

  然紙灰以印香篆,浮之水面,爇竟不沈。

  香獸以塗金為狻猊、麒麟、鳧鴨之狀,空中以然香;使煙自口出,以為玩好。復有雕木,埏土為之者。

  香篆

  鏤木以為之,以范香塵,為篆文然于飲席或佛像前,往往有至二三尺徑者。

  焚香讀孝經

  《陳書》岑之敬,字思禮,淳謹有孝行,五歲讀孝經,必焚香正坐。

  防蠹

  徐陵《玉台新詠》曰:辟惡生香,聊防羽陵之蠹。

  香溪

  吳宮故有香溪,乃西施浴處,又呼為脂粉溪。

  床畔香童

  《天寶遺事》王元寶好賓客,務于華侈器玩,服用僣于王公,而四方之士盡歸仰焉。常于寢帳前,雕矮童二人,捧七寶博山香爐,自暝焚香徹曙,其驕貴如此。

  四香閣

  《天寶遺事》雲:楊國忠用沉香為閣,檀香為欄,攬以麝香、乳香篩土和為泥飾。閣壁每於春時,木芍藥盛開之際,聚賓友於此閣上賞花焉。禁中沈香之亭,遠不侔此壯麗者也。

  香界

  《楞嚴經》雲:因香所生,以香為界。

  香嚴童子

  《楞嚴經》雲:香嚴童子白。佛言我諸比丘。燒水沈香。香氣寂然。來入鼻中。非木。非空。非煙。非火。去無所著。來無所從。從由是意。銷發明無。漏得阿羅漢。

  香文

  天香傳

  香之為用從上古矣,所以奉神明,所以達蠲潔。三代禋祀,首惟馨之薦,而沉水、熏陸無聞焉。百家傳記萃眾芳之美,而蕭薌郁鬯不尊焉。禮雲:「至敬不享味貴氣臭也」。是知其用至重,採制粗略,其名實繁而品類叢脞矣。觀乎上古帝皇之書,釋道經典之說,則記錄綿遠,讚頌嚴重,色目至眾,法度殊絕。

  西方聖人曰:「大小世界,上下內外,種種諸香」。又曰:「千萬種和香,若香、若丸、若末、若塗,以至華香、果香、樹香、天和合之香」。又曰:「天上諸天之香,又佛土國名眾香,其香比于十方人天之香,最為第一。」

  仙書雲:「上聖焚百寶香,天真皇人焚千和香,黃帝以沉榆、蓂莢為香。」又曰:「真仙所焚之香,皆聞百里,有積煙成雲、積雲成雨,然則與人間所共貴者,沉水、熏陸也。」故經雲:「沉水堅株。」又曰:沉水香,聖降之夕,神導從有捧爐香者,煙高丈余,其色正紅。得非天上諸天之香耶?《三皇寶齋》香珠法,其法雜而末之,色色至細,然後叢聚杵之三萬,緘以良器,載蒸載和,豆分而丸之,珠貫而暴之,旦日此香焚之,上徹諸天。蓋以沉水為宗,熏陸副之也。

  是知古聖欽崇之至厚,所以備物寶妙之無極,謂奕世寅奉香火之篤,鮮有廢日,然蕭茅之類,隨其所備,不足觀也。

  祥符初,奉詔充天書扶持使,道場科醮無虛日,永晝達夕,寶香不絕,乘輿肅謁則五上為禮(真宗每至玉皇真聖祖位前,皆五上香也)。馥烈之異,非世所聞,大約以沉水、乳香為本,龍香和劑之,此法累稟之聖祖,中禁少知者,況外司耶?八年掌國計而鎮旄銊,四領樞軸,俸給頒賚隨日而隆。故苾芬之著,特與昔異。襲慶奉祀日,賜內供乳香一百二十斤(入內副都知張淮能為使)。在宮觀密賜新香,動以百數(沈、乳、降真等香),由是私門之沉乳足用。

  有唐雜記言明皇時異人雲:「醮席中,每焚乳香靈祗皆去。」人至於今傳之。真宗時親稟聖訓:「沉、乳二香,所以奉高天上聖,百靈不敢當也,無他言。」上聖即政之六月,授詔罷相,分務西洛,尋遣海南。憂患之中,一無塵慮,越惟永晝晴天,長霄垂象,爐香之趣,益增其勤。

  素聞海南出香至多,始命市之於閭裡間,十無一有假,版官裴鶚者,唐宰相晉公中令之裔孫也,土地所宜悉究本末,且曰:「瓊管之地,黎母山酋之,四部境域,皆枕山麓,香多出此山,甲于天下。然取之有時,售之有主,蓋黎人皆力耕治業,不以采香專利。閩越海賈,惟以餘杭船即市香。每歲冬季,黎峒俟此船至,方入山尋采,州人徙而賈販盡歸船商,故非時不有也。」

  香之類有四,曰:沉,曰:棧,曰:生結,曰:黃熟。其為狀也,十有二,沉香得其八焉。曰:烏文格,土人以木之格,其沉香如烏文木之色而澤,更取其堅格,是美至也。曰:黃蠟,其表如蠟,少刮削之,黳紫相半,烏文格之次也。曰:牛目,與角及蹄,曰:雉頭、洎髀、若骨,此沉香之狀。土人別曰:牛眼、牛角、牛蹄、雞頭、雞腿、雞骨。曰:昆崙梅格,棧香也,似梅樹也,黃黑相半而稍堅,土人以此比棧香也。曰:蟲鏤,凡曰蟲鏤其香尤佳,蓋香兼黃熟,蟲蛀蛇攻腐朽盡去,菁英獨存者也。曰:傘竹格,黃熟香也。如竹色黃白而帶黑,有似棧也。曰:茅葉,如茅葉至輕,有入水而沉者,得沉香之餘氣也,燃之至佳,土人以其非堅實,抑之黃熟也。曰:鷓鴣斑,色駁雜如鷓鴣羽也。生結香也,棧香未成沈者有之,黃熟未成棧者有之。

  凡四名十二狀,皆出一本,樹體如白楊、葉如冬青而小膚表也,標末也,質輕而散,理疏以粗,曰:黃熟。黃熟之中,黑色堅勁者,曰:棧香。棧香之名相傳甚遠,即未知其旨,惟沉水為狀也,肉骨穎脫,芒角銳利,無大小、無厚薄,掌握之有金玉之重,切磋之有犀角之勁,縱分斷瑣碎而氣脈滋益。用之與臭塊者等。鶚雲:香不欲絕大,圍尺以上慮有水病,若斤以上者,中含兩孔以下,浮水即不沉矣。

  又曰:或有附於枯枿,隱於曲枝,蟄藏深根,或抱貞木本,或挺然結實,混然成形。嵌若岩石,屹若歸雲,如矯首龍,如峨冠鳳,如麟植趾,如鴻鎩翮,如曲肱,如駢指。但文理密致,光彩明瑩,斤斧之跡,一無所及,置器以驗,如石投水,此香寶也,千百一而已矣。夫如是,自非一氣粹和之凝結,百神祥異之含育,則何以羣木之中,獨稟靈氣,首出庶物,得奉高天也?

  占城所產棧沉至多,彼方貿遷,或入番禺,或入大食。大食貴重棧沉香與黃金同價。鄉耆雲:比歲有大食番舶,為颶風所逆,寓此屬邑,首領以富有,大肆筵設席,極其誇詫。州人私相顧曰:以貲較勝,誠不敵矣,然視其爐煙蓊鬱不舉、干而輕、瘠而燋,非妙也。遂以海北岸者,即席而焚之,高煙杳杳,若引東溟,濃腴湒湒,如練凝漆,芳馨之氣,持久益佳。大舶之徒,由是披靡。

  生結者,取不俟其成,非自然者也。生結沉香,品與棧香等。生結棧香,品與黃熟等。生結黃熟,品之下也,色澤浮虛,而肌質散緩;燃之辛烈少和氣,久則潰敗,速用之即佳,若沉棧成香則永無朽腐矣。

  雷、化、高、竇,亦中國出香之地,比海南者,優劣不侔甚矣。既所稟不同,而售者多,故取者速也。是黃熟不待其成棧,棧不待其成沉,蓋取利者,戕賊之深也。非如瓊管皆深峒黎人,非時不妄剪伐,故樹無夭折之患,得必皆異香。

  曰熟香、曰脫落香,皆是自然成香。餘杭市香之家,有萬斤黃熟者,得真棧百斤則為稀矣;百斤真棧,得上等沉香十數斤,亦為難矣。

  熏陸、乳香之長大而明瑩者,出大食國。彼國香樹連山絡野,如桃膠松脂委于石地,聚而斂之,若京坻香山,多石而少雨,載詢番舶則雲:「昨過乳香山下,彼人雲:『此山不雨已三十年』」。香中帶石末者,非濫偽也,地無土也。然則此樹若生泥塗則香不得為香矣,天地植物其有旨乎?

  贊曰:百昌之首,備物之先,于以相禋,于以告虔,孰歆至德,孰享芳煙,上聖之聖,高天之天。

  古詩詠香爐

  四座且莫諠,聽我歌一言,請說銅香爐,崔嵬象南山,

  上枝似松柏,下根據銅盤,雕文各異類,離婁自相連,

  誰能為此器,公輸與魯般,朱火燃其中,青煙揚其間,

  順風入君懷,四座莫不歡,香風難久居,空令蕙草殘。

  齊劉繪詠博山香爐詩

  參差郁佳麗,合沓紛可憐。

  蔽虧千種樹,出沒萬重山,上鏤周王子,駕鶴乘紫煙。

  下刻盤龍勢,矯首半銜蓮,彷為伊水麗,芝蓋出岩間,

  復有漢游女,拾翠弄余妍,榮色何雜糅,褥綉更相鮮。

  麏麚或騰倚,林薄杳芊眠,掩華如不發,含熏未肯然。

  風生四階樹,露湛曲池蓮,寒蟲飛夜室,秋雲沒曉天。

  梁昭明太子銅博山香爐賦

  稟至精之純質,產靈岳之幽,深探般亻垂之妙旨,運公輸之巧心,有蕙帶而岩隱,亦霓裳而升僊,寫嵩山之巃嵸,象鄧林之芉眠,於時青煙司寒,夕光翳景,翠帷已低,蘭膏未屏,炎蒸內耀,苾芬外揚,似慶雲之呈色,若景星之舒光,信名嘉而器美,永為玩于華堂。

  漢劉向熏爐銘         

  嘉此王氣 嶄岩若山 上貫太華

  承以銅盤 中有蘭綺 朱火青煙

  梁孝元帝香爐銘

  蘇合氤氳 飛煙若雲 時濃更薄 乍聚還分

  火微難燼 風長易聞 孰雲道力 慈悲所熏

  古詩

  博山爐中百和香,鬱金蘇合及都梁

  紅羅復斗帳,四角垂香囊 

  開奩集香蘇,金爐絕沉燎

  金泥蘇合香

  熏爐雜棗香

  丹轂七車香

  百和裛衣香

  香之法

  蜀王熏御衣法

  丁香    馢香    沈香

  檀香    麝香    已上各一兩

  甲香三兩制如常法

  右件香搗為末,用白沙蜜輕煉過,不得熱用,合和令勻,入用之。

  江南李王帳中香法

  右件用沈香一兩,細剉,加以鵝梨十枚,研取汁于銀器內盛卻,蒸三次,梨汁干即用之。

  唐化度寺牙香法

  沉香一兩半  白檀香五兩  蘇合香一兩  

  甲香一兩煮  龍腦半兩   麝香半兩

  右件香細剉搗為末,用馬尾篩羅,煉蜜,溲和得所用之。

  雍文徹郎中牙香法

  沉香      檀香      甲香

  馢香各一兩    黃熟香一兩    龍麝各半兩

  右件搗羅為末,煉蜜拌和,勻入新瓷器中,貯之密封埋地中一月,取出用。

  延安郡公蘂香法

  玄參半斤凈洗去塵土,于銀器中以水煮令熟,控干,加入銚中,慢火炒,令微煙出;

  甘松四兩揀去雜草、塵土方秤定,細剉之;  白檀香剉

  麝香顆者,俟別葯成末,方入研  的乳香細研,同麝入。上三味各二錢

  右並新好者,杵羅為末,煉蜜和勻,丸如雞頭大,每薬末一兩,使熟蜜一兩;未丸前再入,杵臼百餘下,油單密封;貯瓷器中,旋取燒之。

  供佛濕香

  檀香二兩    零陵香    馢香  

  藿香     白芷     丁香皮  

  甜參各一兩   甘松     乳香各半兩  

  消石一分

  右件依常法事。治碎、剉、焙乾,搗為細末,別用白茅香八兩,碎劈去泥,焙乾,用火燒;候火焰欲絕,急以盆蓋,手巾圍盆口,勿令通氣;放冷。

  取茅香灰,搗為末,與前香一處,逐旋入經煉好蜜,相和,重入葯,臼搗令軟硬得所,貯不津器中,旋取燒之。

  牙香法

  沉香    白檀香   乳香 

  青桂香   降真香   甲香灰汁煮少時,取出放冷,用甘水浸一宿取出,令焙乾。

  龍腦    麝香    已上八味,各半兩,搗羅為末,煉蜜,拌令勻

  右別將龍腦、麝香于凈器中研細入,令勻,用之。

  又牙香法

  黃熟香   馢香    沈香各五兩   


上传人 歡樂魚 分享于 2017-12-22 18:05:38