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  地薄者,大物不生。水淺者,大魚不游。樹禿者,大鳥不棲林疏者,大獸不居。

  此皆喻君德不廣,賢人無所容也。

  山峭者崩,

  言山無基腳、峭拔而獨高必。喻君無輔佐而必政危亡。

  澤滿者縊。

  澤不及江海之廣而易為滿溢。喻量狹之君如澤之溢滿也。

  棄玉如石者盲,

  玉石不分,賢愚不辮,如其盲瞽也。

  羊質虎皮者辱。

  不量才而用人,德不稱其位。喻虎皮政于羊身,豈不辱其威儀哉?

  衣不舉領者倒,

  舉衣不從領叉倒,用人不量才鈴亂。

  走不視地者顛。

  喻君子之德在乎寬審。不詳不審,鈴致顛墜也。

  柱弱者屋壞,輔弱者國傾。

  峻宇叉資于樑柱,明君須藉其良臣。輔佐非其人,如屋之無樑柱也,必致傾壞。

  足寒傷心,人怨傷國。

  國以人為本。明君能理民怨,常察民心,以遵所欲。太公曰:國將亡而民先困池。

  山欲崩者先虧基,國將衰者人先弊。根枯枝朽,人困國殘。

  山以基為本,樹以根為本。言亡其本,皆無以立也。

  與復車同軌者傾,與亡國同事者滅。

  前車已復,後車宜改轍。亡國之令,亦宜改之。反與同行,自貽傾滅也。

  見已往,慎將來,惡其跡者豫避。

  察彼興亡之道,可見吉凶之源。惡跡之人宜改而避之,終無累也。

  畏危者安,懼亡者存。

  君子居安思危,所以長久。不思不慮,恣情所欲,自取傾亡也。

  夫人之所行,有道則吉,無道則凶。

  周公、文王以德伏諸侯而天下歸之,有兵不戰而取勝,有城不備而無敵,子孫相承八百餘年,謂之吉君。桀、紂之君縱彼凶暴,以酒為池,以肉為林,積財如丘,以募勇士能拔山扛鼎者、能陸地行舟者、能舒鈞斷索者,勇力之人可及數千,立見亡敗,身首異處,子孫滅亡,無道雖縱于一時,醜名自彰于百代,豈不哀哉。

  吉者百福所歸,凶者百禍所攻,

  君行仁德,眾所歸之而成福。君行暴虐,眾所攻之而致禍。

  非曰神聖,自然所種。

  黃石公謙言雲:非吾能致人之吉凶,乃隨人之所為而致其禍福也。

  務善策者無惡事,能遠慮者無近憂。

  君子不務善策,如木不從繩;不有遠慮,其何免於憂乎?

  夫勇者可令進鬬,不可令持堅;

  堅者,堅守。

  重者可令固守,不可令凌敵;

  重,仁德深重是也。

  貪者可令攻取,不可令分財;

  既能責財,必能亡命。

  廉者可令主守,不可令進取;

  孤守清潔,難與眾合。

  信者可令持約,不可令應變。

  執情守信,爻無變通也。

  五者各令隨其才而消息之,即無不亨也。

  黃石公素書竟




上传人 歡樂魚 分享于 2017-12-21 21:58:37