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黃書 清 王夫之

  

  原極第一

  

  夫觀初始於天地者,豈不大哉!洋洋乎金以銑之,木以干之,土以敦之,火烜、風撓、水裹以烝化之,彼滋此孕以繁之,脈脈門門,泮渙搏翕以離合之,故盛德行於無疆而不知其屆也。然而清其族,絕其畛,建其位,各歸其屏者,則函輿之功所以為慮至防以切。是故山禽趾疏,澤禽趾冪,乘禽力橫,耕禽力樅,水耕宜南,霜耕宜北,是非忍於其泮散而使析其大宗也,亦勢之不能相救而絕其禍也。是故聖人審物之皆然而自畛其類,屍天下而為之君長。區其靈冥,湔其疑似,乘其蠱壞,峻其墉廓,所以絕其禍而使之相救,故曰「聖人與天地合德」者,豈虛構哉!夫人之於物,陰陽均也,食息均也,而不能絕乎物。華夏之於夷狄,骸竅均也,聚析均也,而不能絕乎夷狄。所以然者何也人不自畛以絕物,則天維裂矣。華夏不自畛以絕夷,則地維裂矣。天地制人以畛,人不能自畛以絕其黨,則人維裂矣。是故三維者。三極之大司也。昔者,周之衰也,誓諧替,刺雅興,鎬京淪,東都徙,號祭存,綱紐佚,詛盟屢私,數圻日兼,故抱器服而思烹溉者,日惻惻然移玉之為憂。而聖人之所深長思者,或不在此,作春秋,明王道,內中夏,外戎狄,疑號者正其辜而終徠之,外會者斥其賤而等擯之。夫周之衰,非有匈奴、吐蕃、契丹、韃靼以為之外逼也,陸渾、吾離、允姓、僑如之族種不能配中國之一名都也,燕之北鄙,秦之西陲,未嘗晨夕於奔命也。葵邱束牲而小白求三脊之茅,城濮館轂而重耳干隧道之請,周之玉步將上逼之為兢兢,而聖人終不以彼憂易此恤者,則其故何也?文武之興,昕履牧率,夕步天祚,濫唐沿虞,服夏裼商,承建列侯,各君分長,山河塞阨際蠻戎夷貊者,昔之天下也。既規規然惴其旁午,復鼎鼎然虞其上下,諸侯或僻介荒小,用寡捍強,以小藩大,勢詘於所守,力僅於所爭,固未嘗不糾回蜿蜒於聖王之心。夫廷萬國,一君長,挾尺捶而奔役四宇,功施鈇鉞,爛然開於共主而天下弗分其功名,聖人豈異人情而不欲此哉!然而山、河以西,師旦分牧。函、崟以東,召奭代理。五侯九伯,州長連率,經緯縫紩,割制員幅者,使之控大扶小,連營載魄。是故偏方遠服,不受孤警。連城通國,若運攬臂。則周之盛王所以維繫神皋,擯拒夷類者,意未有所弛而權不可得而衰。夷、厲而降,牧長無命,綱維潰破,鋒矢尋於同仇,牖戶薄於外御。是故孤竹蹙燕,淮夷病杞,鄋瞞、義渠侮齊,宋而窺河、渭,然而天子不能命伯。

  

  列侯之強大者矯激奮起,北斥南征,故斬令支,轢卑耳,拓西戎,刈潞氏者,猶赫赫然震矜其功以張赤縣之幟。彼其左旋右攜,誇武辟疆者,雖不足以與聖王權衡三維,裘領八極之盛心,而聖人猶將登進之,為稍持其禍而異於澌滅也。是以周之天子賜肵俎,錫彤弓,命隨會,攽黻冕,賀任好,播金鼓,而不見譏於春秋。故曰「其事則齊桓、晉文,其義則某竊取之矣」,蓋進之也。夫奠三極,長中區,智周乎四皇,心盡乎來許。清露零柯而場圃入保,片雲合岱而金堤戒濫,吳呼好冠而晉視命圭,杞用夷禮而胄絀神禹,莫不逆警萌甲而先靖宮庭。是故智小一身,力舉天下,保其類者為之長,衛其群者為之邱。故聖人先號萬姓而示之以獨貴,保其所貴,匡其終亂,施於孫子,須於後聖,可禪,可繼,可革,而不可使夷類間之。然後植其弱,掖其僵,揚其潔,傾其滓,冠昏飲射以文之,哭踴虞祔以哀之,堂廉級次以序之,刑殺征伐以整之,清氣疏曜,血脈強固,物不幹人,沴不侵祥;黃鐘以節之,唱嘆以瀏之,故禮樂興,神人和,四靈集,而朱草、醴泉相踵而奔其靈也。今夫玄駒之右君也,長其穴壤,而赤蚍、飛蚹之窺其門者,必部其族以噬殺之,終遠其垤,無相干雜,則役眾蠢者,必有以護之也。若夫無百祀之憂,鮮九垓之辨,尊以其身於天下,憤盈儔侶,畛畔同氣,猜割牽役,弱靡中區,乃霍霍然保尊貴,偷豫屍功,患至而無以敔,物偪而無以固,子孫之所不能私,種類之所不能覆,蓋王道泯絕而春秋之所大慭也。

  

  

  古儀第二

  

  自昔炎裔德衰,軒轅肇紀,閔阽危,鑄五兵,誅銅額,滌飛沙,弭刃於涿鹿之野,垂文鼓弦,巡瑞定鼎,來鷳夢弼,建屏萬邦,而神明之胄駢武以登天位者,迄於劉漢五姓百十有七后,豈不偉與!是豈有私神器以貽曾玄之心哉!而天貺不舍,靈光來集者,蓋建美意以垂家法,傳流雲昆,不喪初旨,群甿蒸蒸,必以得此而後足於憑依,故屢濱播棄,而卒不能捨去以外求宗主。跡其所以燾冒天下者,樹屏中區,閑擯殊類而止。若乃天命去留,即彼舍此之際,無庸置心。要以衣冠舄帶之倫,自相統役,奠維措命,長遠丑孽者,實以為符,得人而遂授之。然而帝眷民懷,絲游膠液,紛紛延延,彌保雲系者,則貿於相求而隱於相報也。迄於孤秦,家法淪墜,膠膠然固天下於攬握,顧盼驚猜,恐強有力者旦夕崛起,效己而劫其藏。故翼者翦之,機者撞之,腴者割之,貳人主者不能藉尺土,長亭邑者不能橐寸金。欲以凝固鴻業,長久一姓,而僨敗旋趾。由此言之,詹詹鑿陋,未嘗回軫神區而援立靈族,豈不左與!漢承其敝,古型秦軌,白黑兼半,而強幹植條為數百年之計者,亦自創異意,冥合十九。侯王封君,兼城占籍,鑄兵支粟,不為禁戒。故長沙可以支三粵之侵叛,而燕旦受封制冊之中,所以防遏獯鬻氏者三致意焉。景、武以還,推恩少力,酎金奪侯。雖輈輔弱助,而命大將,遣單使,得以意行消息,權制士馬。而且金、虎、銅、竹,雖握禁闥,軍民部署,尤隆刺、守。故元、成運替,安、順爽凌,然而樓蘭、郅支,絕亢懸首;烏桓、羌部,躓駕伏屍。雖莽僭西都,丕奪許鼎,而南陽、益部連衍而接墜緒者,猶此枌榆之苗裔也。晉氏失計,延非族以召禍亂,中國隤隤,非無自致,而州牧分土,長其君,子其民,措施不拔,琅琊以延。向使泮散消弱,守牧無資,十六國之戎馬精悍,非江東之所能敵也。六代文嬴,漫不足紀,遺法餘力,僅支江介者二百七十年。使彼孱主孤邦,日斤斤焉以孤寡陵遲,倒柄藩牧為慮,曾不足以建十年,而石、苻、拓拔已褰裳而絕安流矣。是故天下之勢,有合者,有分者,有張者,有翕者,有縱而隨者,強彼而固此者。故曰「大制不割」,樂天下之成而成之,選天下之利而利之。今夫柔鷙擊,輯縱橫,驅合於農則實去。要愿樸,建脆弱,驅合於兵則名存。名存實去,則自忘其弱而喪其畛。方且割萬有,專己私,侈身臂,矜總持,不縱以權,不強其輔,則所以善役天下而救其禍者,蕩然無所利賴。此仁者之悲膺疾頞,而俗儒之利以為名也。唐無三代牧伯帥長之援,無深仁大計,建民、固本、清族類、拒外侮之謀。竊屍寓農之遺號,強合兵農,分制府兵,徵發宿戎,壹聽於京師。此其法,足以數世速亡,而迄於天寶禍發始尅者,豈府兵之敗軌特遲哉!溯其僅存,尋其利賴,自西州沿北庭迄遼左,置督護、都督者不隨腹裏,得專措置。故一時大勛名將若李勣、薛仁貴、王忠嗣、郭元振之流,進止刑賞,不受中覆。選士馬,審機宜,滂沛椎酤,奴隸偏裨,下至乾沒,猶無所問。極重不返,而節度逆行,干天歷以成五季者,事勢瀾流洄漩,激而反倒其歸也。然且更迭閏位,圖錄弈改,石晉北傾,恃怙蠢丑,而並陽不拔,胡馬北首,數閱而仍歸中國,內強之效亦可覩焉。宋以藩臣暴興鼎昨,意表所授,不寐而驚。趙普斗筲菲姿,負乘鉉器,貢謀苟且,肘枕生猜。於是假杯酒以固歡,托孔雲而媚下,削節鎮,領宿衛,改易藩武,建置文弱,收總禁軍,衰老填籍,孤立於強虜之側,亭亭然無十世之謀。樅佚文吏,拘法牽執,一傳而弱,再傳而靡。趙保吉之去來,劉六符之恫喝,玩在廷於偶線之中而莫之或省。城下受盟,金繪歲盆,偷息視肉,崇以將階,推轂建牙,遺風澌滅。狄青以樞副之任,稍自掀舉,苟異一切,而密席未溫,嫌疑指斥,是以英流屏足,巨室寒心。降及南渡,猶祖前謀,蘄、循僅存於貨酒,岳氏遽隕於風波,撓棟觸藩,莫斯為甚!夫無為與者,傷之致也;交自疑者,殊俗之聽乘也。卒使中區趨靡,形勢解散,一折而入於女直,再折而入於韃靼,以三、五、漢、唐之區宇,盡辮髮負笠,澌喪殘剮,以潰無窮之防,生民以來未有之禍,秦開之而宋成之也。是故秦私天下而力克舉,宋私天下而力自詘。禍速者絕其胄,禍畏者喪其維,非獨自喪也,抑喪天地分建之極。嗚呼!豈不哀哉!夫石守信、高懷德之流,非有韓、彭倔強之質也,分節旄,擁鎮牙,非有齊秦百二,剖土君民之厚實也,談笑尊豆,兵符立釋,非有田承嗣、王武俊、李納之跋扈而不可革也。使宋能優全故將,別建英賢,顛倒奔奏,星羅牙錯,充實內地,樹結邊隅,一方潰茂,聲援谷響,雖逮陵遲,取資百足。亦何至延息海濱,乞靈潮水,皋亭納璽,磵島沈淵,終使奇渥吞舟,乾坤霾塞,濱百年而需遠復哉!惟其塗蔽萬民,偷錮大器,瓦缶之量,得盈為歡;嬰兒護餌,偃鼠貪河,愚夫之惑,智者哂焉。易曰:「其亡其亡,系於苞桑」,苟有系也,足以固矣,而必於苞桑焉,秦、宋之系於苕枝而不知其根之拔也。故曰「前事之失,後事之師」,其來茲之謂與!

  

  

  宰制第三

  

  今欲取天下而宰制之,有聖人,反三維,起在位,度不十數傳,復有口口口口之等夷,狡焉思裂維而盜神器,如口所為,彼固狃以為故常,無足難也。而天下亦恬不知所怪,天地之氣相干凌矣,亦或贏槁不能為人救。聖人堅攬定趾以救天地之禍,非大反孤秦、陋宋之為不得延,固以天下為神器,毋凝滯而盡私之。故易曰:「聖人之大寶曰位,何以守位曰人,何以聚人曰財」,非與于貞觀之道者,亦安足以窮其辭哉!天地之產,聰明材勇,物力豐犀,勢足資中區而給其衛。聖人官府之,公天下而私存,因天下用而用天下。故曰「天無私覆,地無私載,王者無私以一人治天下」,此之謂也。今欲宰制之,莫若分兵民而專其治,散列藩輔而制其用。今之自縣以上,三進而及市政使司,凡以治民者,自秦而下不能易也。縣隸府,府隸司,司受命於天子,足以呼響,無關格之疢矣。府治其屬,既不能專,其有事,旁撓於同、判、推官,而巡守兵備安坐其上以扼郡邑之呼吸,則分司之建可革也。山東府六而分司者十六,山西府五而分司者十三,陝西府八而分司者二十四,四川府九而分司者十七,或倍之,或參倍之。其佐倅遇府設焉,或稍浮於府,未有一道而兼制數府者也。所以束濕纏系於知府者,可謂急矣。而一郡數邑,不得以制其短長之命,旦夕不測,其民視牧長,如逸兔之於驚麚也。況其為天子守疆圉,取必而與城共命乎!魏尚之於雲中,李廣之於隴西,以一郡捍匈奴之名王者,事權重而戰守專也。故革分司,重府權,盡治其郡,設推官以贊其吏治,立武監以簡其兵賦,兵賦所講,受成於府,有所徵發,府受台計而遣之。刑名、錢饢、驛置、屯田、水利,奏最於兩司足矣。夫撓郡權而臨其上者,不過治府緒之餘,而形隔勢礙,推委以積其壞,是龐睫儋耳,無益於視聽而益損其官也。自郡上之,為民之治者受於司,為兵之治者請仍巡撫使之任,而去其京銜,定其鎮地,制其厄塞,重其威令,僉其勁銳,閑其文武,假其利資。七者具修以置藩輔,各戰其境,互戰其邊,行之百年,以意消息,中國可反漢,唐之疆,而絕孤秦、陋宋之豐禍也。中區之地,四斁用文,河山用武,沙衍耐騎,箐峒耐步,江海耐舟,麥食耐勇,稻食耐智,雜食耐勞,廣土墳爭,崟崎壁守,鹵國給鹺,澤國給積,澇鄉給魚,赭山給鑄,林阜給荈,邊徼互馬,殷道課關;其它連錫、絲枲、筋鰾、皮革、蒲條、硝黃、翎毛、杉柟、岡桐、栟櫚、漆林、苧絮之所產者,可相輸而各奏其利。大司農不登之書,非中監漁采,則豪猾墨吏兼併閭右之所攘也,一切取足,其瘠疲不耐給者,百之四五。故曰利資可假,勁銳可僉,厄塞可制也。請置河北、山東為一使,江北、濟南為一使,河南、荊北為一使,燕南、河東為一使,開陝、秦、隴為一使,荊南、江右為一使,江南、福、浙為一使,巴西、瀘南為一使,南贛、嶺海為一使,嶺西、桂、象為一使,滇、黔、洱海為一使。此十一區者,用武地六,用文地四,兼錯犬牙率得險者,或十六七,或十三四。因舒蜿,隨原隰,各固其圉,取材其產,搜其軍實以聽邊關之不時。畿輔為一使,左輔為一使,右輔為一使,大同為一使,延綏為一使,寧夏為一使,河西為一使。此七區者,戰地十九,內地十一,大司農因漕委輸,轉十五司之粟米以灌注之。滑州襟帶黃河,右腋太行,左腋鉅野,臨制河南之膺隔,一要區也,河北、山東行台治之。其地起大名,北有廣平、順德,南有彰德、衛輝、封邱、延津、陽武、原武;東得東昌、濟南,東傳於海,得益都、臨淄、泰安、博興、壽光、昌樂、臨朐、高苑,又東得登、萊,極于海;西得懷慶、潞安、澤、沁,扼太行,窺冀、晉,傳於山。洛陽據土中,左京、索,右潼關,三塗、岳鄙,神明之區也,河南、荊北行台治之。其地起河南,東北得汝州、開封、許、禹、鄭之屬邑,窮於滎澤,東南得南、汝,南得襄、鄖、承德;西南得興安、平利、石泉、洵陽、紫陽、白河、漢陰;濱漢。沔,間湍、溝,承楚脊,控關南,東固汝水,放於淮。徐州憑黃流,睨大江,披帶長淮,東枕瑯琊,咽鬲南北,一要區也,江北、濟南行台治之。其地起徐州,東南得鳳陽、淮安,南得廬州、安慶、黃州、滁、和,盡于江,東北得兗州、安邱、諸城、蒙陰、莒州、沂水、日照,北阻大峴;東傳於海。西得歸德、太康、陳州、商水、西華、項城、沈邱,窮於汝,穎之交。太原以故晉之墟,左山右河,北阻忻、代,士馬勁疾,險障重沓,一要區也,燕南、河東行台治之。別治晉陽,別嫌藩司,形勢無相互格。其地起陽曲、太原、榆次、太谷、祁、徐溝、清源、交城、文水、壽陽、盂、靜樂、平定,割雁塞以為大同守;西南得汾州、平陽、遼州;西盡河;南不盡太行,以壯澤、潞;東出土門,歷常山,得真定,彌互絡繹,以承右輔之或贏。咸陽居渭流之北,與長安相望,秦川八百,關河沃衍之區也,關陝、秦隴行台治之。別治渭北,別嫌藩司,形勢無相互格。其地起西安,北盡北洛,界梁山;西南得鳳翔、漢中、寧羌之屬,割興安畀河南為右腋;西得鞏昌,阻陰平,鎖蜀漢;北得平涼、華亭、鎮原、祟信、涇州、靈台、安化、合水、寧州、真寧、狄道、渭源、慶、洮、平涼諸邊之劇邑,割實邊藩,為所保守,有秦川供三邊之奔命;又西得岷、洮;北阻蕭關;西戒河、湟,以司茶馬之居僦;又西不盡于生番。武昌,長江東下,清漢南來,雄挽中流,搏蠻中引,江外一要區也,荊南、江右行台治之。治故鄂城,別嫌藩司,形勢無相互格。其地起武昌,逾江得漢陽,阻涢水;南得岳州、長沙、衡陽、安仁、衡山、酃縣、耒陽、常寧,訖南條;西南逾洞庭,得荊州、辰、常,泝於沅,有黎平、平溪、清浪,迄於偏鎮,中括施、撒、永定、永順、保靖,兼漢土;西又南,得邵陽、新化,分資水為南塞;東得南昌、瑞州、九江、袁、臨、饒、廣、南康,包彭蠡,有江右之衍區;諸挾嶺為閩、廣脊,受無賴者,割以為南贛守。鎮江因京、峴,緣揚子,西接漢、岷,北拒淮、泗,漕守山東,俯拾建業,一要區也,江南、福、浙行台治之。其地起鎮江,得蘇、松、常州、廣德,西上夾輔應天,沿江得寧國、池、太;東有徽州,倚三天子鄣,沿漸江,東有全浙;循海而南,得福、泉、興化,福寧;渡江北直海門狼山,鎖大江,得揚州,盡淮東;罄折江海,索腴賦,休士馬,輝戈船,根抵南國,以備倭盜而資山東之奔命。合州,三江所會,魚復、僰道、褒駱、武都、嚴道、夜郎之所奏而會,一要區也,巴西、瀘南行台治之。其地全有四川,自威、茂、雜谷、天全、黎、邛、昌,跨大渡,度相嶺,右繞東川烏撒、烏蒙界水西,盡轄土夷;南渡烏江,得平越;東北上,得清平、興隆、思南、石仟、思州、銅仁,窮五塞,南盡於沅。贛州咳頤梅關,延紆嶺塞,注瀉海嶠,絡引大帽、浰頭、東鄉之條紀,武備所向,樓船步卒之沖,一要區也,南贛、嶺海行台治之。其地起贛州、南安,西得郴、桂、臨、藍、嘉禾,盡楚猺地;北得吉安;東北緣山,有建昌、撫州,故盜區藪;下杉關,得延平、邵武、建寧,南迤汀、漳,窮於海;次海濱,得惠、潮、廣州,蔓引連陽,與臨桂會,而西盡於漓水之交。梧州控肘楚嶠,垂臂瓊海,是漓潭、牂牁漉江之下游,逆邀其所趣,土、漢噤喉之要區也,嶺西、桂、象行台治之。其地起梧州,東得肇慶,窮於漓口;東南得羅定、高州、雷、廉,南極交趾,濱於海,渡海得瓊;西泝三江,全有廣西;北越秦城,放湘源,得永州、武岡、城步、新寧、靖州,通西延、古泥之徑;尋左江西上,得都勻,犬牙楚、黔,界於播夷。大理、葉榆所派,金、滄所維,北捍土蕃,南覆撾、甸、六詔,上游之雄徼,一要區也。滇、黔、洱海行台治之。其地全有雲南,並夷部,東逕縣度出箐道,得貴州西境;東有貴陽,訖乎新添北緣、陸廣,赤水、烏撒而界于瀘南;沿平伐、鎮寧,頂營募役,鑿初道以通乎泗城,而西南窮於交趾。於是登其甲乘,制其刑典,宅其賞罰,司其汰補,寬其蹤指,要其連繫。盜賊踞山谷泛洋汛者,府自部討之,聞於台。盜名城,躪旁邑,暨小夷之竊發,台部討之,聞於司馬。邊徼奔命,巨寇彌延,羽書馳於司馬,下徼台使,因其形勢,奔走疾呼,以應其鄰左;勞逸腴瘠,摶隘勁脆,以視其往來。滑台涉鉅鹿,通天津,以紆左輔。徐州沿淮、泗,下盱眙,以固江南,東放瑯琊以應登、萊之不逮。河南搜練腹裏,開花園、黨子,西南綴上庸甌脫,紆秦、蜀,制山南,北守黃河,犄角畿南而撫其怠。太原居西,補河曲,急則東紆右輔,或出雁塞以應大同。關、陝阻關自保,聲勢山河,視其旁午,連川河以軫綏寧、河曲之恤。江、湖、贛、嶺、巴、蜀、滇、黔,既隨以蠻夷、海汛分其所守,就近參援而調置往來。泝大海,沿淮海,以紆山東;入武關,繞松、洮,以紆關外;或馳孔道,下冥阨,騁大樑,絕黃河以衛京畿。因裹粻兵,取給於十五使司,登大司農而受裁於廟議者,皆以流蕩營魄而振戴根本也。台之所治,或千余里,或二三千里際荒陲,容受不軌,卒相搖動,禁制不時。河北則東登、萊,濱海線通海、蓋;西澤、潞,太行伏戎。河南則襄陽受沔下游,制鄖,西受夔、庸逋逃。江北則安慶以名城阻江、楚。江南則溫州總海以須島夷,蕪湖對濡須直江北之沖。荊南則沅州領苗夷,殷黔道。關陝則階、文制生番,匡川北之不虞。巴西則馬湖逼瀘水,亢嗉南中,威州孤懸鳥術,垂制江外。南贛則潮州承閩而分海汛;嶺西則雷州障交夷,縣窮發;慶遠扈田、泗,西系那丹,以通都泥。滇黔則貴陽匯流排道,飛系荒遠;楚雄殷六詔之中,右哀牢,左特磨,直下車裡,寮國以距南丑。凡各分司以鎮之,而受其生死動靜之數於台。武監之治,請視兵賦之多寡。弱郡並之,勁郡專之,或贏置之,以登成於知府,而受其生死動靜之數於台。故指臂相須,而批導形便也。諸行邊領重鎮者,地儉于腹裏,而芻粟士馬,節制旌旄,秩等部從,不亞於中區。或覆增之系其任。或卿尹出牧;或他台使以崇望右陟;或大將超裨校,威信足恃賴,以大將軍行使,系其人。昌平屏擁翠微,衡蓋輦下,左古北,右居庸,畿輔行台治之。起喜峰,出定州,西至延慶,為其守;北抵灤西清兀良哈之塞。永平東北極徼,環海循山,外邀三坌、白狼之險,東丑之所出入也,左輔行台治之。接喜峰,畫灤水,東盡關門,沿海下天津為其守;東北出三衛金源故地,窮興中、大定,東搗開、鐵,靖其庭穴。宣府有偏嶺、飛狐之勝,繁饒悍鷙,直開平之吭,右輔行台治之。起懷來,阻桑乾,西抵廣昌為其守;北出興和,擴亭障,斥地沙漠。大同平衍廣野,內護句注,散戰之區也,大同行台治之。內連廣昌,北出天城、陽和,繞黑河而西,盡東勝,遵濁河,下偏關,抵灑曲、保德,畫大河為其守;渡黑水,擊雲內,奏集寧斥豐州之塞。葭州外控榆林,左拊西河,保甘泉之外障,延綏行台治之。東起黃甫,際河而西,西抵花馬池之右,懷抱環、慶為其守;直北清河,南修受降之遺地。寧夏左省嵬,右賀蘭,赫連兀卒之自雄其都也,靈武之所由收關、洛也,寧夏行台治之。修楊制使之遺塞,東起花馬池,東盡蘭州為其守;北逾賀蘭,馳燕支之下。甘州緜綴新秦,壤地數千里,孤峙以制西夷之生命,河西行台治之。東起庄浪,西極嘉峪,南繞西寧、歸德,渡磧石,抵河州為其守;出酒泉,修瓜、沙之塞,橫互自保,以維西陲;餘力蓄士馬,奔他邊之棘;相附郡邑,守隧所統,往來所奏,則分隸其台。畿輔得保安、延慶、順天,效上供之餘。左輔得永平、河間、天津。右輔得保定、萬全。大同得大同、忻、代、岢嵐、保德之屬。延綏得延安、環縣。寧夏得六衛、中衛、靖虜、固原、靜寧、庄浪、隆德、蘭州、金縣。河西得甘、涼,肅、庄浪、西寧、鎮番、永昌、河州。以資其芻收、工匠、孳養,鼓鑄之用,丁男輓運,城堡築浚之役,徵調游弈,視中區為費。司農寬賦役以休息之,疲者不賦於大官。藩司登計其人,移台用者十可三四給也;不足,仰於腹裏。行漕開中,不盡於京師,便歸其塞。膠、萊漕關東、汴渠、屯氏。沽、潞漕畿,分漕萬全。桑乾漕大同。淇、沁漕太行,浮於河。河漕延綏,浮渭抵陝,濟寧夏。河西不足漕者,牛車橐驢之所任也。渠河流,潤苦壤,修屯積粟,大農濟其畚臿,稍給牛具金鐵之資焉。凡軍伍之僉,中區之厚土,烈風、山箐、水國之任為兵者,可數也。邊徼先其土著,閱其子弟,蕃其牧養,不足,請命逾台以調益之。中區各僉其治毋逾,十八而傳,六十而老,廢疾而給,及身而放,不傳子弟;予弟以總角從軍,驗其嫻熟精僄者傳之。榆關而西,極乎大同,其民小悍。延綏、靈、朔、環、慶之區,其民大悍。庄浪度河,甘、涼,洮,岷之間,其民小悍。皆家丁子弟之聞于天下者也。澤、潞、太行、河北、山東之弓馬。登、萊海舟,死走鹽利。南陽毛葫盧之桑弓、毒矢。鄖陽維五方,依老山,沿漢而上,南通庸、蜀流民之苗孽。廬、鳳習江北,輕生樂禍,舒、皖、六安茶山射獵之徒,勁弩葯鏃,洞中沸糜。木陵、黃土、新市之脊,共爭之區,依砦步斗者,以寡擊眾。太原、汾、遼、易、定之間,趙、代也,民小悍。京口僄銳,沿江海者漸為下,義烏之步卒,青溪之亡命,其族故存。徽之行賈,便習劍擊,宣、涇喜弩獵,在江表為強。福、廣瀕海習舟,依山習步,猿接猱跳,飛瓦攫檣。贛、撫、汀、建依山者嗜利喜死,撫、建為下。辰、沅而西,起永定筸子,放乎雲、貴、宋、蔡、犵玀,西南之尤悍者也。蜀沿江有巴、渝之遺,汶、黎、松潘相嶺衝天之徼,東繞馬、瀘,訖黔、酉土司,各以標槍、利弩、火器,革氂之資,耐勞奔險,樂死好斗。南、太狼家盡泗城而西,不下數十萬,顧保其區,不戰散地。其他一邑一鄉,頗有勁悍者。守監隨多寡占募,不以額僉如府兵、彍騎、禁廂,衛所之制,老死子孫而誅及疲劣,則上下數百年中區之材用,可因時消息而登之用也。夫捐父老,犯零露,賤伏屍,閑熛火,爭死於百一者,涖以潔清嚼白之率長,使啖糲茹蔌,窮年永歲,無釃酒、割鮮、蒲塞、馳射之歡,攜修眉、聽囀歌、靡濫柔暖、妖孌弦索之戲,則蛇慵麖散而不可止。故牛酒時作,金錢飛瀝,所以賈桀驁之死心也。而況旗幟、帷幛、號矢、刀矛、火器、馬疋、鞍韉之精銑,率不再歲而敝壞與!夫聞諜、偵探、游賓、說客、死士之往來,國家不能括資於經費之中,則假台使以權,寬其繕具。倘如昔者守司農聽攽,率不得請,請下得報,報不得速,事機先失,守文吏隨持其後,此以約束庸愚而坐自弱其勢矣。今夫中區之產八,谷不與賦於大農,其滂溢橫射,走天下全利者,鹺政為上。淮安、通、泰隸兩淮者,北食陳、汝,南食長沙,利參天下之一。長蘆領北海,食畿下。山東領膠東、濱、樂,並食徐、邳。解池三場食兩河,屆澤、沁。陝西領靈州池,障西和井,食隴右。河西山丹紅鹽,居延白鹽,稍食其地。浙江領許村、仁和、嘉興、松江、寧、紹、溫、台,食吳會。福建自食。廣東食嶺東、南海北,兼食廣西,北食衡、寶。雲南黑白井自食。四川領成都、富順、淯川、榮昌、大昌、開縣、鹽亭諸井,食其地。或因其產,或因其食,隸之台治。商引料價,批雜稅,割太倉之半,分畀台使。開中者聽其自募牢盆,稍食稍取給焉。川、湖、六、霍,茶荈之所出也,鉛、鐵、銅、錫爐、甘、苧、竹有所產,吳松原蠶,濱江蘆荻魚利,山後石煤,邊番互市,福,廣番舶,滸墅、臨清、九江、蕪湖、梅嶺、錢塘以放關,市船碁布絲縈者,間飽漁侵。使台使諸得自領,會出其餘,以佐他鎮之歉迫,台無上計,部無授程,悉俟九載以奏其出納,而納其奇羡。於是因贏餘,飭六師,精器備,廣城堡,溢賞格,走死智勇於邊徼殺戮之地,為天子使。是故中國財足自億也,兵足自強也,智足自名也。不以一人疑天下,不以天下私一人,休養厲精,土佻粟積,取威萬方,濯秦愚,刷宋恥,此以保延千祀,博衣、弁帶、仁育、義植之士甿,足以固其族而無憂矣。

  

  

  慎選第四

  

  萬族蒸蒸,各保其命,各正其性,所以為之者,豈非天哉!飲食而有血氣,陰陽而有生死,天之同人於物也。出塵舒光,漂輕存重,變不變以為信智,敢不敢以為仁勇,拔萬類而授之人,拔人族而授之聖賢之族,天之異人於物、異聖賢於人也。同者為賤,異者為貴,以有尤貴滋性而統君之。無同則害命,無異則淪性。故聖王齊物以為養,從天之同也;利物以為教,寵天之異也。從者差養,寵者辨教,澂汰滓魄,濯洗清明,分萬命,理萬性,揀其粹白以珍之萬族之上,所以助天而保合太和者,始於大公而終於至正也。虞書曰:「日宣三德,夙夜浚明,有家日嚴,只敬六德,亮采有邦。」等而上之,知九德之有天下明矣。家邦以給之。三六以別之,德以畫之,使乂咸事,來章一人。天下之大,萬民之眾,審其所撰,忖其所葳,由臣之不虛貴也,知主之不虛王也。如此,則踞天位而長萬邦者,彼何人哉!德未至,不敢幹。德已至,不敢越。井井然猶牆堞階圮之累上,故奇傑意消,聰明思返,卒以奠大寶而徠尊親矣。故同、異、貴、賤、差、辨,此六數者,聖王所以正天下之性,效陰陽之位也,而一以胥天下之和平。尚其所尊而鼓鍾以樂之,則和矣。量其不能而桑畝以安之,則平矣。故怨讟不起,而奸宄息也。三代以降,漢之選舉以郡邑州將,曹魏六代以大小中正。始於揚汰,終於浮濫,褻薄天寵,流觴媮競者,往往弊自上開。而當其嚴整,猶有差別之足紀焉。隋承陳、梁之末造,宮體先吹,文爭實長,其曼聲、曳趾、挑綺、拾英之流習,濫於崇朝。科目之興,尋遠古則然,世會所爭,不能逆流而泝之上矣。因緣其軌,欲以稍靜天下者,固當心載大公,較隆天秩,則異非所異而寵殊所寵,猶可以徐俟和平,來附人心,而明貴賤之級。流及於宋,竊竊然唯恐天下之異心也,師武曌之智,開籠絡之術,廣進士,明經、學究之科,下逮七科、乙等之目,推郊祀、任子、異姓甥壻、門客之恩,搖蕩誘餌天下於堂陛嫌微之際。而當時桀黠者,亦微測上旨,倒持來去,以邀榮朊,不得則李巨川、張元、吳昊之流憤起而播其亂。其君臣之間,猶發篋行儈之相為禁持,故和平去心,而粹白失性,胥中區而淪虐老獸心之俗者,非無所自開其源也。近世之思政者,踵而用之,增文學,益解額,倍制科,升乙榜,推恩鄉貢,職名不足,綴冗員、速資格以濟之,而天下之怨亦由是而興。夫天下,恩之不勝恩也,怨之不勝怨也,恩之所止,怨之所流。故曰「和大怨者必有餘怨」。而竊天地之恩以鬻販人民而膠飴其心,施天下以私而責其公報,猶假敵戈鋋,望其稽伏,其不傷脰陷胸於彼者,蓋亦鮮矣,詩曰:「屍鳩在桑,其子七兮。」淑人君子,均平專一,而風流雛鷧,無私之謂也。故孔子射于矍相之圃,退者十九,早知不能而使退,故法嚴而怨不起。今廣其科目於此,人倖得焉,而得者百一,則怨一矣。捷其資格於此,人倖遠焉,而速者十一,則怨二矣。兩者皆以恩天下也,而貿其怨。故士自授經成讀,昧偏傍,盲語助,老死童子者,皆有怨心。其極則躡六卿,登黃閣,皓髮返林,賜鏹馳驛,祖帳暉煌傳於亭,而閑語乘興,猶戟髯把攬,呃塞而不得語。彼親天子之側者,乖沴橫塞,奴虜駔販如此,其他上偪下流,畜狡伺而幸翻覆,侵尋沈淖,尤不知其所屆。是何也始誘之以甚易,而後繼之以極難也。弓之解也,膠液筋緩,則熯而張之。承今之敝,建小康之術,莫若先其甚難而後稍授以易。先其所難,則知不能者退矣,猶矍相之射也,廢然而無妒姢之心矣。是故以賢者廁不肖,不肖者忮;以不肖者廁賢,賢者慚。慚發於賢者,故拾橡織絇,憤棄君父之憂;忮發於不肯,潰決奸宄,郁不可折之勢以仇君父,長亂階,不瀕之亡而不止。坤之履霜,不肖之忮也;括囊,賢人之慚也。賢人隱,弒逆作,相乘之理,漸不知保,豈一朝一夕之故哉!是故順異同,立差辨,以小人養君子,天之制也。觀其所養,故養而不窮。今一邑之小,補生徒者養於民,成歲貢者養於民,偕鄉計者養於民,登進士者養於民,授職官者養於民。五累而上,養之益豐。五降而下,養之益繁。而又無以觀其所養,博泛叢闒,登進苟且,其一切所為,卒無以異於闤闠拚除卒伍之行。籍起上流,屍避徭役,公私謁請,流連嬉燕,以操細民之生命。其不一旦得當,裂冠冕而泄其不堪者,寡矣。裁生徒,節貢舉,省進士,謹資格,持之以難,擇之以慎,天下乃曉然知上所尊尚之旨,其不容苟且如此,而抑歡然奉養於長吏孝秀而永謝其望心。況累是而上,享玉食,蹈天位者,不愈震耀肌魄以推戴莫京哉!故差其所養,別其所教,執相成而功相倚也。王者規天道,長萬族,順其所從,珍其所寵,則性命正矣。累上以為益尊,則天位凝矣。忘恩以遠怨,則和平臻矣。節養以息民,返不率以歸農,則民志定矣。革陋宋鬻販之私,則大公行矣。百年之內,乘千歲之弊,仍科目而減其額,核資格而難其選,則始基立矣。然後抑浮藻,登德行,立庠序,講正學,厲廉恥,易科目,升孝秀,俟之必世之後而天氣清,人維固,禽心息,口行泯。沄沄陶陶,太和旋復。詩曰:「文王在上,於昭于天。』言其贊助清明,而扶光霄極,葉天道也。

  

  

  任官第五

  

  董子曰:「仁者人也,義者我也。』以仁愛人,以義制我。以仁愛人,不授以制而盡其私。以義制我,不私所愛而厚其疑。惡有為天下王者自愛而制人,可以宰九州,建千祀者乎!且誠非所以自愛。天有四時、五行、四方,各位其位,時其時。不疑冬之凄苦而間以燠;不疑夏之歊暑而間以寒,不疑西北之有昆崙,崇墮崟崔,隔己而陵夷之;不疑東南之有尾閭,淫浸沈沒,泛己而堙燥之。四時、五行、四方各行其職,胥以歸功,蓋相報也。詩云:「投我以木桃,報之以瓊瑤。』言齊桓推亡固存,以誠信禮衛,毀於兩河脰吻之間而不相疑,故取似實果而贈美瓊瑤也。王者拜貺天醮,宅履中區,感河流光,承劍啟珓,以貽後世,得之丁寧,付之鄭重,固其所也。然三、五之代,以歷迭興,或及身而授,或數十世而授,卒不越神明之胤。惡有如趙宋之削其援,弱其族,以口之口口者乎!彼耶律、完顏、奇渥溫之初始,亦嘗分尺土,籍一民,伏莽嚙堤,以為窺竊之資也哉!若晉、宋、梁、唐之末造,僭偪孤寡,權壅上流,彼畀受苟簡,日習而次垂之,此又無庸致怪也。流風沿遞,疑積相仍,乃至論道之職,喉舌之司,六官之長,旬宣之使,下及郡邑,城不足百雉,戶不滿三千者,盈天下而無非疑地。以為不可疑也,是戈矛填心而黚皰割腕也。以為可疑也,是授蹻、跖以籥鍵而稍滯其戶牡也。以為疑在此而制以彼也,是忌狸竊雛而間之以狐也。舜之命官也,禹陟司空,宅百揆,棄為后稷,契作司徒,皋陶作士,伯作秩宗,夔典樂,教胄子,龍作納言,各專其采。雖稽讓從容,后心載俞,而旁任必咈,其汝諧以往者,共工百度之藪,虞理名山大澤之長也。故勞謝專屍以體其愛,道孤獨贊以去其制,則仁義立而天工亮矣。天地之氣,刑德相召,禍喜相感。甘草兆熟,苦草兆飢。醴泉甘露,不流桀池。夾珥陰風,不凄堯宇。誠由誠往,疑用疑來。是故五臣、十亂、酇、留、馮、鄧之侶,布心灑血而不恤,彼有以召之也。李廣之射石,非虎也而飲金沒羽。誠以拔之,則小人革面;疑以任之,則君子寒心。是故豫生飲葯于趙都,百里行哭於秦族,越石授命於並陽,袁、劉糜姓於台下,楊業介馬以喪元,余闕憑城而濺血。此數子者,事二姓,棄舊君,比匪類,仕偽邦,非有皦日白水之疇昔也,而一旦甘死趨禍,大貿其夙夜之狂心者,豈非任服躬而難委,誠推心以必酬者乎!故專任者不期報而報臻,疑投者不期欺而欺應矣。今命官之制,在外者,一縣之令,丞、簿不聽命焉。

  

  一郡之守,同知、判、推不聽命焉。一司之使,分以左右,二參、副、僉不聽命焉。文移印信,封掌押發,登於公座,唯恐長官之或偷也,而鉗束之如胥吏。行未百年,法已圮壞,猶使藉口公座,脫獨戶之咎,疑制之患,已大可睹。又復分其屯田、水利、錢法、驛傳、鹽政,分為數道以制司。道立分司,督察巡守兵糧之務以制郡。巡按之使,絡繹馳道,循環迭任,無隙日月以盡制之。所以制外者無遺力矣。在內者,取都督一府而五之,間以同、僉。六部卿貳,或七八員。都堂、大理、通政、太僕以放,雖有長貳之別,而事權散出,不受裁製。黃扉論道之席,至永刊極刑以廢其官。其文移印信,封掌押法,公同朝參者猶外也,復使給諫御史巡視刷卷以制之。卒有爰立大僚、邊關盜賊、建置河漕、三禮疑似之事,所部不得決,又設會議、抄參、私揭以制之。所以制內者無遺力矣。以一人敵天下之力,以一代敵數百年之力,力窮法匱,私蠹蝕爛,乃使相秀而謝之。非己之專也,則是開以滑避之徑而絕其功名之塗也,豈不拂與!夫一職而分官以領之,連銜以轄之,所以疑制不肖也。人材之數,曰賢,曰不肖,口中人。賢制不肖則不肖懼,不肖制賢則賢者憂,中人制不肖則惡不弭,中人制賢則善不長,賢制中人則疲於效命,不肖制中人則靡於朋淫,賢制賢則意見差,不肖制不肖則聲氣葉。不肖懼則裂而傷賢,賢者憂則引而避不肖,惡不弭則忌憚益忘,善不長則登進無助,疲於效命則事會圮,靡於朋淫則媚術張,意見差則乖左折衷,聲氣葉則膠固兩利。然則疑制者,唯兩不肖而後諧也,亦將大違其疑制之始心矣。天原道,君原天,相原君,百官原相,大哉!滂沛萬登,而綱紐尺握,乃以禁制朕兆,膏泛群族也!今以天下之大,選賢簡德之繁且久,不能得一二心膂之臣,任以論思,乃靳然果廢其官,夫唯開業於風雨,英敏神靈者,括萬幾,統一心,無所凝滯。過此以往,奏報日冗,陳案日仍,晏安日藉,聲色玩好、禽馬柔曼,淫音幻技日進於深宮,外勞內蠱,其不折而入於中奄者,無幾也。故胡惟庸、汪廣洋之禍,消於綸扉,移於涓寺,而萬安、焦芳、黃立極、丁紹軾之徒,承頦頤,奉密教於北門者,且波溶瓦散而不可救。元氣痿,大務閣,民愁閭左,士嘆十畝,粻空於野,金蝕於藏,彼揖此讓,晉口口而口之大口,可不痛與!則仁義不立,而疑制深也。傳曰:「賤妨貴,新間舊,小加大,逆也。」故王者制名,天下奉名,百官赴名。倒其所制,昧其所奉,貿其所赴,則將賤爵祿而重事權。爵祿者,天之秩也,事權者,上之意也。菲天秩則士薄功名,尊上意則人喪廉恥。是以王者慎名,名正則任重,任重則責隆,責隆則政理矣。今夫學士之秩,五品也,使立於九卿之上。賤妨貴,小加大,背盭凌遲者,莫甚於此!則將使天下蝸瞀蠅營以趨事權,而天秩之自然,蕩然不可復稽。

  

  夫虛一品之置者,靳其愛以制物也。愛以我私,而制盡人族,與仁義背馳,而求治天下,亦難矣。給事、御史之秩,胥七品也,給事以巡視遣,御史以巡按遣,則操六卿、兩司大臣之臧否以亂其掌故。彼之願職任,累歲時,登進崇階,代天工,作民牧,其前效已可睹也。早知不能,廢之而已。乃升新進,誇小臣,翻戾趾肘,使黃發卿尹呵斥所輟者,屏息躡踵,禠綉隅坐,以承其欬笑,不亦左與!故主貴其名,莫不貴之也;賤其名,莫不賤之也。制名以任賢能,疑名以尊意旨,浮薄長進,權藉推委,效著於偶然而垂為法制,故人紀賤而天維缺,非建國不拔之典矣。唯除疑制者不然。尊其尊,卑其卑,位其位,事其事,難其選舉,易其防閑,公其心,去其危,盡中區之智力,治軒轅之天下,族類強植,仁勇竟命,雖歷百世而弱喪之禍消也。

  

  

  大正第六

  

  昔者三、五之王也,推五德,承終始,其原本灑祓嬗革之際,如平旦之受夜,虞淵之受晝也。後世五德失墜,治無主尚,以意為輕重,至於湔惡俗,拯民瘵,創業中興,莫不有彷彿之意焉。粵自成湯革夏配天,伊尹、仲虺以弼之,一德馨聞,廷野革面。不數十世,而故家大族盤枕膏腴、湛溺財賄者,以亂阿衡之治。故盤庚之誥曰:「無總於貨寶,生生自庸。」由是言之,凌遲乾沒,紹治而啟亂者,明主所深患也。傳曰:「國家之敗,由官邪也;官之失德,寵賂彰也」,可不戒與!天以五行養萬民,食於陰,飲於陽,衣被榮毳,侑佐鹽醴,水滋土敦,木實火調,若此者,民承養於天,無須於王者之制,而流蕩生死,縈紆往來,通愚強之力,致文弱之養。金之為用,王者所加於天,以損民而益之上也。故水之德潤,木之德成,土之德安,火之德化,金之德賊。是以聖人尤難之,行於不得巳而用其利,戒於禍之必尅而制其賊,愚強者寶之以勸其功,文弱者賤之以殺其濫。沃以所寶,則小人和平;教以所賤,則君子強固;此為節宣五行而勝其害氣也。其有不率教者,於是訶斥以辱之,裔夷以逖之,纆棘以錮之,刑殺以威之。夫王者之於萬姓,視猶一父之子也。其聰明文辨、便數強固者,亦克家當戶之子也,則豈不慘怛割裂、涕洟於刑戮之加哉!而其受五行之賊,犯王者之賤,越輻欺軌,沈沒淫濫,螟螣細民,愁痛孤寡者,則尤恝然其忍之。詩曰:「去其螟螣,及其蟊賊,無害我田穉,田祖有神,秉畀炎火」,言遠害也。今夫農夫濘耕,紅女寒織,漁凌曾波,獵犯鷙獸,行旅履霜,酸悲鄉土,淘金、採珠、羅翠羽、探珊象,生死出入,童年皓髮以獲贏餘者,豈不顧父母,拊妻子,慰終天之思,邀須臾之樂哉!而刷玄鬢,長指爪,宴安諧笑於其上者,密布畢網,巧為射弋,甚或鞭楚斬殺以繼其後。乃使縣罄在堂,肌膚剟削,含聲隕涕,鬱悶宛轉於老母弱子之側,此亦可寒心而栗體矣。而以是鼓聲名,市奏最,漁獵大官,貤封門蔭,層累封垤,以至於無窮,則金死一家而害氣亦迸集焉。夫故家名族,公卿勛舊之子孫,其運數與國家為長短,而賊害怨咨之氣偏結凝滯,則和平消實,傾否折足,亦甚非靈長之利也。即或狼藉著見,掛吏議,左降褫錮者,猶銜舟絡馬,飛運以返鄉里,有司賓之,鄉社祝之,閭里畏之,廣頃畝,益陂池,敞榭邃房,鼓鍾妖舞,舂容魚雅以終其天年,錮石槨,簪翁仲,梵唄雲潮以榮施於重泉之下。而游佻公子,發其贏餘,買越娃,擁小史,食遊客,長夜酣飲,驟馬輕紈,六博投瓊而散猶未盡。亦惡知向之朘削零丁者,已滅族靳胤於塞阡、荒壑之旁也!豈不痛與!趙宋之有天下也,解散法禁以惑媚強智,而苟固其位者,可謂泰矣。然京朝長吏以贓賕敗者,其刑大辟,歲論決若而人無所赦。法合世重,惠逮孤寡,以振起五代之殘劉者,有足重焉。降及太宗,減大辟流沙門島,而濫觴起矣。真宗以還,復減流島之科,刺配腹里軍州;天書降赦而後,此法愈減,貪墨跋扈,運鬐尺水者,恣無所恤,而蔡京、王黼、韓侘胄、賈似道之流,鳴上風以登飛鳥之音矣。韃靼九十年間,其狼戾睢囆者,不僅在阿合馬、桑哥之尤著。太祖起田間,尤慘其所為,故刑法嚴厲,夷風以革。數傳而後,僅以大計褫削當炎火迎貓之刑,無惑其裂廉隅而莫懲也。律法監臨主守盜公物盈貫以上,積至死罪,而敕使、守臣、郡邑之長獵部民極鉅萬,不以投辟。繹成湯之責,尋仲蔑之言,亦已悖矣。詩云:「君子如怒,亂庶遄沮。」承貪亂之餘,不以刑辟整絕之,未有能齊壹天步,柔輯惸獨者也。天地之奧區,田蠶所宜,流肥瀦聚,江海陸會所湊。河北之滑、浚,山東之青、濟,晉之平陽,秦之涇陽、三原,河南大樑、陳、睢、太康,東傳于穎,江北淮、揚、通、泰,江南三吳濱海之區,歙,休良賈移於衣冠,福、廣番舶之居僦,蜀都鹽、錦,建昌番布,麗江氂密企碧所自氈金碧所自產,邕管、容、貴稻畜滯積,其他千戶之邑,極於瘠薄,亦莫不有素封巨族冠其鄉焉。此蓋以流金粟,通貧弱之有無,田夫畦叟,鹽鮭布褐,伏臘酒漿所自給也。卒有旱澇,長史請蠲賑,卒不得報,稍需日月,道殣相望。而懷百錢,挾空券,要豪右之門,則晨戶叩而夕炊舉矣。故大賈富民者,國之司命也。今吏極亡賴,然朘刻單貧,卒無厚實,抑棄而不屑,乃藉鋤豪右,文致貪婪,則顯名厚實之都矣。以故粟貨凝滯,根柢淺薄,騰涌焦澀,貧弱孤寡佣作稱貸之塗窒,而流死道左相望也。漢法:積粟多者得拜爵免罪,比文學孝秀,今縱鷹鷙攫獵之,曾不得比於偷惰苟且之遊民,欲國無貧困,以折入於口口,勢不得已。故懲墨吏,紓富民,而後國可得而息也。易曰:「觀盥而不薦,有孚顒若。」陰長於下,連類遂志,刑害陰私,貪吝污鄙,偪天位而無忌,故聖人神道以示觀。退省其躬,行下言之教,成加民之治,故曰下觀而化,慎所示也。明興,家法忠質,宮庭潔清,無別館、離宮之崇飾,龍舟、步輦、馳道旁午之游觀,無置騎、飛舸、千里割鮮、銅狄花石之供,無算車、料產,均輸、酒酢、香葯、子母責息之利謀,觀道盡矣。而貪沿下游,極重不復者,法教不施而風俗苟簡也。州縣之制,以差選人者,唐、宋分畿、赤、次、雄、望、緊、上、中、下,凡九等,以分別資格,升降除擢而止。今吏部之注府州縣,分系以瘠、饒、淳、頑,進士、乙科、鄉貢、任子視以除授,則將部、台、藩、臬、分司歲時、生辰、薦獎之苞苴視以厚薄,欽使往來,供億、勞賄、車船之悉索視以苛簡,而長吏之乾沒其民者亦將視以裒益,胥上下之耳目交注於淳饒,而其憊可知也。抑縣垂格範,為割蜜分羹不刊之則,固授之以亡廉銷恥之術逕矣。古者未命之士,食如其力,等而上之,亞於國君,位次升,祿次腆,車乘家老次備,贈答宴祭次隆。故延州投縞,子產獻紵,足於己而無籍於物也。今萬戶之邑,十萬之都,皆古諸侯之治也。稍給祿養,不逮家臣。居禁掖,登小卿者,劣盒十口,賓客服佩之不給。郎官宂散,稱子息,仰給責家,指擬差遣外除以售所貸,而子弟橫鄉里,屍獄訟,以僅完田廬。徒廣其科目,易其升擢,博置員額,以誘其仕心。祿入已菲,米鈔又折減其什五,率天下養百官而不足,縱百官食天下而有餘,此何異飢鷹以攫雉兔乎!請罷勸貪之的,革饒瘠之目。除授之別,以輕、重、邊、腹差等其資色,而祿石、傔從、薪馬、紵絲、公私宴答之給,授以本色而豐溢之。不率,則刑辟擬其後,而無仁恕之歉也。比國家之加惠縉紳者,下逮休廢,尤為淪洽。起廢員,晉勛階,有大慶則播為恩例。其非制科、不登五品者,賓於鄉欽酒禮。而髦荒畜厚之家,跡絕金閨,猶走謁要津,窺倖慶典。清白縣車者,復恬靜白遺恩外。抑褫奪、靡戍,狼藉,簄脫之寒灰,晉與飲禮,終日百拜,清酒九酳,習為優戲,榮施愚目,而自好者莫不非笑之。今為之定製,諸非居任以廉最者,雖邊功建言,不得與起廢晉階之科。其尤沈沒之倫,遇鄉飲酒,齒之下座以折辱之。而告老閑住者,買聲色,教歌舞,廣亭榭,不以儉率子弟,所司歲具上聞,追還封誥,齒於僇民。帛鎖終於在笥,桑榆鑒於口口,斯不肖銷心而賢廉得意,亦移風振俗之一道也,學校者,國之教也,士之所步趨而進退也。比者邑置郡設,鳴琴釋菜,虛器歲修,官掌故者垂老氣盡,漁獵生徒。學使獎行絀劣,率一二人,視掌故郡邑之喜怒,士之誦習帖括者,固巳羔雁視之,寓目橫經,則朵頤溫飽。廉恥風衰,君師道喪,未有如斯之酷烈也。今即旦暮不能廢隋,宋之格,而稍滌正之,尤當以行相參,定其殿最,如較文之等。州、縣之長,超乙科,廉靜文弱,才下任劇者,改邑教授;郎、舍、守、令起制科者,改郡教授。晉其秩如先所任,紀其教成,以為禮曹、太常、國子、學使之選。或鄉老休致者,郡邑得聘領之,為之授兼經,講正學,考內行,辨同異,究性命。舉於鄉者,不通四民之旨,及因緣長吏,與聞獄訟者,學使猶得按而黜之。以需數十年之後,廉恥厲,行檢修,學術正,然後革詞章,慎鄉物,較隋、宋,媲庠序,雖有泛駕之士,亦戒足沈溺而正衿稜觚矣。故王者養賢以養民,口口以配天。繼於其亂,先以刑禁;繼於其治,終以德化。相因小民之疾苦,則焦頳焚灼,妖怨亟起,而慾望建淳和以迓祥吉者,是孳息螟蝝而冀登嘉穀也。

  

  

  離合第七

  

  中區之間,軒轅所冶,大禹之所經維,起句注之西,迤石梯,畫黃河,東逾白登,阻桑乾,復山疊嶂,界以野狐、居庸二翮之險。極東盡渝關,憑海陽。其外亂岫荒原,豐草大泊,曾冰酷寒,毛革酪乳之鄉,殊形詭嗜,以訖北維之丘。西自黃甫川阻奢延之水,度鹽池,跨南河,有賀蘭、燕支、車箱、雪山之險,以西極乎青海黑水,逆流而南,放乎湟,洮。其外平沙朔野,橫吹萬里,間以西戎。積石而南,西傾、三危、島櫳、太白、岷、嶓、嚴道、越巂、峨、崍經脊地岫,峻削崩奔。其內羌、沔、大江、若、沫支流傾潤乎中國。其外縣絙流沙,赤土頭痛,積雪夏飛之野,戒以碧目黧面翦發環耳之俗。滇詔之西,金沙、潞江、麓川之水,羊腸盤曲,南結以護嶍、岷之塞,放特磨,界交趾,幾絡乎廣右。其南則邕部、百粵、鐵圍、鬼門、狼夷高髻藤笠之族,東被而盡乎海濱。渝關以南,巨浸浮絕,潏沸渟泊,南歷沭榆、之罘、瑯琊、海門、三江、舟山、雁盪、霍童、紫帽、甲子之門,羅浮、七星以柱南維。過崖、碙而西,接合浦而界以日南。其他東遼水,北開平,西瓜、沙,南哀牢、緬甸、交趾北戶之鄉,蓋中區之餘氣也。崇巒沓嶂以垣結之,沙衍茅葦以紛披之,絕壁渴澗以溝畫之,瀚海尾閭以凝盪之。其中帶束脈繞,搏聚約固,寒暑相劑。言語相譯,形象相若,百谷相養,六畜相字,貨貝相灌,百川流惡,群山蔭夕以翕成乎中區之合,自然之合也。天地之氣,輔其自然而循其不得已,輔其自然故合,循其不得已故離。是故知天地之晝夜者,可與語離合之故矣。行其不得已,知其有離,不得已者抑自然之所出也。而後統以三條,分以兩戒,郭景純、僧一行、朱元晦之說由此其選焉。中區之形,首建乎西北而窮乎東南,支山自主,支水自戒,文武自俗,阨塞自理。大河中畫,北燥南潤。火故潤之,水故燥之,天地所以節陰陽也,而遂有不相需之時,以成南北。河北則桑乾以南,恆山之支,歷井陘、少山、黑嶺、伏牛、羊頭,峙以太行、王屋,窮於中條,委於河,而太行之東,淇、洹、漳、湡湊山東者,成為一區。河右則割黃流,浥秦川,南窮於褒、斜者,或稍輿山西合而離乎!河山以東,河南則出潼、殽、嵩、少、熊耳、桐柏之山,東延成皋,南間平靖、黃土、木陵、岐嶺,結為潛、霍之岳,以漸乎江,是大江之所守也。江南則岷、峨南垂,放瀘水以北,逕牂牁,出夫夷,東被衡山,以盡乎彭蠡,而上庸之北,障以武當,沿沔而西,北極武關,縈紆漢中,限以大散,南赴荊門、歸峽,窮於沅、酉,江東浙嶺、漸江分以太湖。閩有武林、仙霞、杉關之隘。粵有五嶺、瀧水、秦城、潭中之塞。若此者,旁條畦列,亦乘天地之間氣,率以為離也。間氣際離,純氣際合。合氣恆晝,離氣恆夜。無平不陂,無往不復,否泰之所都也。雖然,亦存其人焉。昔者軒轅之帝也,上承羲、炎,下被有周,敦親賢,祚神明,建萬國,樹侯王,君其國,子其民,修其徼圉,差共政教,順其竟絿,乘其合,稍其離,早為之所,而無誇大同。然後總其奔奏,戴其正朔,徠其覲請,講其婚姻,締其盟會,系以牧伯,糾以州長,甥舅相若,死喪相聞,水旱相周,兵戎相衛,仕宦羈旅往來,富貴相為出入,名系一統,而實存四國。此三、五之代寓渙散於糾纏,存天地之純氣而戒其割裂,故氣應以正而天報以合,數千年之間,中區之內誾誾如也。秦、漢以降,東南壹尉,西北均候,綴萬國於一人之襟,而又開河西,通甌駱,郡朱崖,縣滇笮,其合也泰焉。物不可以久合,故河山條派奇傑分背之氣,率數百年而一離。建安以後,裂為七八而離為三。太康合之,未百年而又離,播為十六。宇文、高氏稍合,而別於江左者終離為三。開皇合之,未三十年而又離,以逮乎武德而後,合者幾三百年。天寶亂而河北小離,廣明亂而並晉、大樑,幽鎮、吳越、閩廣、荊湖、兩川之草據者不勝離也。雍熙合之而燕、雲終離,末二百年而卒離為二。韃靼驅除其離,以授其合於洪武。祥興以後,中區之氣,永合於茲者四百載矣。是故合極而亂,亂極而離,離極而又合,合而後聖人作焉。受命定符,握樞表正,以凝保中區之太和,自然之節,不得已之數也,天且弗能違,而況於人乎!故太史儋曰:「始秦與周合而離,離五百歲而複合,合七十余歲而霸王者出焉。」終南、汧、渭之交,周、秦之先所合處也。平王東遷,棄其故地。秦阻殽、函,東西並峙。其後守府僅存,四伯迭起,不能復問豐、鎬之王跡,迄於戰國,瓜分瓦解,而河山以東僅敵一秦者,東西相離之大致也。故三川並而天下一,驅除盡而漢祖興。由此言之,離合之際,非深識者不測其旨矣。夫三、五而降,其得姓授氏,為冠蓋之族,或稍陵夷衰微,遷徙幕占,南屯北戍,逮為殊俗者,其始皆數姓之胤胄矣。精脈嬗演,筋肉同抵,姻亞僚寀,歡若臂腋。迨其渙散,不可尋憶,則有兄弟互斗於原野,甥舅各畜其弋鋌,血肉狼藉,巴吞鴆禁,此非慘心痛髓之事,而天地之所深悼哉!然而聞其害氣,則姑且聽之,行其不得已。尤懼其壞潰而無以救其孑遺,則原坂以阻之,江河以塹之,金鐵、粟米、鹽滷、皮革散其產以資之,賢豪財勇各君其地、帥其師以長之。是故合者聖人之德也,離者賢人之功也。今戒其或離而求致其功,所以因條戒,絡地脈,靳天寶,采物傑,因民志,建規撫者,無庸褒耳經維而蔽目規盡矣。南條之紀,不得熊耳、冥阨、壽春,不足於守。中條之紀,不得楊劉、曹濮、河內、太行,不足於守。東條之紀,不得虎牢、廣武、少室、熊耳,不足於守。江漢之紀,不得荊門、上庸、襄陽、舒、皖、濡須,不足於守。坤維之紀,不得武都、天水、仇池、陳倉,不足於守。武林放海,餘氣也,不阻太湖,不足於守。五嶺窮於蠻中,餘氣也,不左洞庭,右彭蠡,不足於守。用文之國,士馬佻脃,數戰以逞,魄浸耀、氣浸衰而不知,因長以攻瑕者,不足於守。珍先王之典器,葆其訓物,崇廉恥,敬臣民,厲風軌,敵苛虐,武健以邀輔皇天,而故反其道,諧於霸夷者,不足於守。魚鹽、秔稻、錦綺、璣象,宅其地,登其盈,以爭長靡麗,嬉盪民心而弱敗之,不足於守。不制其臣,不珍其實,盜竊偷步,禍發堂廉,授敵間而乘之;或懲其道,上猜下離,自棄其輔,偏一於此,不足於守。此十一不守者,賢者所必鑒也。故地有必爭,天有必順,氣有必養,誼有必正,道有必反,物有必惜,權有必謹,輔有必強。取必八術以遂其功,所以慭愛余民,救害氣於十一,抑可以為百年之謀矣。詩曰:「既順乃宣,而無永吧」,順民之離逷,以經其畛畔,遏救殘劉,消弭啼怨,公劉之聽以延天篤也。或曰:天地之數,或三或五,三百年而小變,千五百年而大變。由軒轅迄桀千五百年,禪讓之消,放伐變之。由成湯迄漢千五百年,封建之消,離合變之。由漢迄乎祥興千五百年,離合之消,純雜變之。純以紹合,雜以紹離。純從同,雜亂異。同類主中國,口口口口口,各往其復,各泰其否。然則授天命以振三維者,非獎掖中區,宰制清剛,作智勇之助,驍悍磽駮之氣,固不能早絕純雜之消,反之於太古軒轅之治,后之治也而無所俟焉。嗚呼!非察消息,通晝夜,範圍天地而不過者,又惡足以觀其化哉!

  

  

  後序

  

  述古繼天而王者,本軒轅之治,建黃中,拒間氣殊類之災,扶長中夏以盡其材,治道該矣。客曰,昔者夫子懲禍亂,表殷憂,明王道,作春秋。後儒紹隆其說,董、胡為尤焉,莫不正道誼,絀權謀。今子所撰,或異於是,功力以為固,法禁以為措,苟窮諸理,抑衍而論其數。雖復稱仁義,重德化,引性命,探天地之素,恐乖異乎春秋之度也!曰,何為其然也?民之初生,自紀其群,遠其害沴,擯其口口,統建維君。故仁以自愛其類,義以自製其倫,強幹自輔,所以凝黃中之絪縕也。今族類之不能自固,而何他仁義之云云也哉!客曰,宰制所謨,以貽無疆,固當通其變而不滯其常。漢起西京,中興洛陽,子之所制,定燕薊為會同之邦,不已固與?曰,王者相陰陽,定風雨,建之邦畿,為宰治主,亦莫不用氣之厚而固自然之宇也。是故羲、農之都,或陳或魯。平陽、蒲坂、安邑、耿、相,憑河東北,以為安處。長安、洛陽、大樑之土,后王宅之,數百年之下而後地力衰歇,漸以薄鹵。今燕薊之宅,受命而興者,女直、韃靼曾不足於稱數。永樂定鼎,始建九五,水土未薄,天氣翕聚,天子守邊,四方來輔。后之所宅,固當踵跡靈區,以光贊我成祖也。客曰,賢哲制未亂,庸愚謀已然,立說之大凡也。今子所撰,陳於數十年之前,可以救而保其堅;方茲陸沈,口口忽其斬焉,過述先事之失,為期忌愆,子所謂失魚而求筌也。曰,孔子著春秋,定、哀之間多微辭。言之當時,世莫我知。聊愾寤而陳之,且亦以勸進於來茲也。昔在承平,禍亂未臻,法祖從王,是為俊民。雖痛哭流涕以將其過計,進不效其言,而退必災其身矣。天下師師,誰別玉珉,荏苒首解,大命以淪。於是哀其所敗,原其所劇,始於嬴秦,沿於趙宋,以自毀其極,推初弱喪,具有倫脊。故哀怨繁心,於邑填膈,矯其所自失,以返軒轅之區畫。延首聖明,中邦作辟,行其教,削其辟,以藩扦中區,而終遠口口,則形質消隕,靈爽亦為之悅懌矣。歲德在丙,火運宣也。斗建維辰,春氣全也。文明以應,竊承天也。太原之系,世胄緜也。為漢大行,忠效捐也。悲懣窮愁,退論旃也。明明我后,逖播遷也。俟之方將,須永年也。黃書之所以傳也,意在斯乎!




上传人 歡樂魚 分享于 2017-12-21 19:10:17