智培中文





 形影部藝文一

  影賦           唐謝偃

何物類之實繁各異形而辨色惟茲影之靈化獨元

□而莫測若乃體無定質應變隨方因物成象不拘

厥常苟圭表之有度信天地之可量同寒暑之延促

故夏短而冬長在清明而必朗若晦濁而斯亡同至

人之隱顯類君子之行藏若夫長短侔形曲直應質

細則一毫必具大則萬象無失□片魚而為比偶孤

鳥而成匹帶秋林而蹔疏含春樹而還密將度雲而

俱遠與奔駟而同疾至如景霽氛收波清風止平湖

數百澄江千里有象必圖無物不擬群木懸植叢山

倒峙岸底天回浪中霞起咸巨細其若一各委曲而

相似窺之者莫測其淺深尋之者罔知其終始苟煙

霞之可乘何神丹之足煉流金液以命酌指玉京而

高宴含虛無以成體故日中而不見同希夷以寂寞

何罔兩之能眩若夫來往絕跡出入無間走不可避

速不可捐非可以智察難可以理詮向夜月而處后

背朝日而居前何變化之無定同瞻之而忽焉安仁

覽以生悲士龍觀而興笑孫惠顧以致悚田巴臨而

獨照想古人之遺烈哀吾生之不劭守愚直以固窮

無明略以求效歲月忽其代序斑鬢倏而改貌誠既

往而莫追徒鑒流以自吊若夫色動秋水光澄煉金

翠羽朝映珠星夜臨近看若淺遠矚如深信不入而

疑入實非沉而似沉既寄形於流艷又匿跡于凝陰

類聖人之無己以萬物而為心福應善而斯臻禍緣

愆而必至念全德以守一思改過而無二寧受屈以

懷道不求伸以邀利庶履危以自勖終余年而不墜

苟刑網之所加雖在親而無肆誠言行之可錄縱居

嫌而勿棄必取捨而無私故捫心而不愧獨水鏡之

鑒物窮□媸而莫秘誠斯道之可寶請貽戒乎在位

  罔兩賦           李澥

夫物有形而必累影隨形以相保窮希微而歸真信

罔兩之合道豈其取捨焉得丑好諒不由其運行實

稟之於元造原夫不皦不昧無失無得寧在陽而必

遷曷處陰而自默罔言成象合庄叟之深衷責影辨

疑異田巴之見惑豈徒飾詞比事所以尊道貴德增

於物或有知其長短察於人孰可分其白黑搏之則

微聽之則希將去彼而取此由虛往而實歸明引喻

混是非用之於身豈疾走可息行之於國則至道之

肥方來莫逆故往無思吾有影而何患吾有色而可

遺同焉皆得沒而不衰尋邊鄙契之於罔象鑄扃鐍

合之於希夷夫然則豈止持操自保納虛為鄰復歸

無物夫何有雲匪勞逸之足眩曷行藏之是親任皇

人之化跡通天地之不仁況我國家道周寥廓德及

純粹撝偽歸真絕聖棄智漢陰抱瓮而匿影赤水遺

珠而有愧罔兩難明恍惚無累徒以知人藏化見得

思義儻微陰之所及幸餘光兮不我秘

  罔兩賦           石鎮

粵若窮理盡性在宗載考觀窮元元訐謨天造憫鷦

鷯之為得處一枝而屬厭詞罔兩而格言詳萬籟于

至道道之為體也無思無慮惟靜惟默黃帝得之而

升于雲天維斗得之而運于辰極下空峒之路理必

諧于襄野登隱坌之丘義無虧于建德爾其問影責

實稽謀惟微審行止之常分固怨災而用希陰與夜

兮吾所隱火與日兮吾所依若有待而持操誠不協

于天機且夫步日者足憐蚿者夔雖鳧鵠而異稟將

斷續而則悲苟安時以處順惟我心之則夷如莫邪

之或躍必歐冶之見遺客有感之而嘆曰大塊勞我

聖人不仁天地無私于復載陰陽□合於陶鈞動之

則矯冥之則親泛然無跡瞠然絕塵時既來而不再

物亦煦而知春夫如是則何患無位不作守道安貧

而已哉於是罔兩卑陬改容逡巡徐避養淡泊懷簡

易鄙白龍之遇制嗤文豹之有累寓百骸于神理休

四海之光被在埏埴于洪爐得修身之明義

  罔兩賦           蔣至

揖傲吏以逍遙啟真經于探討則知辦雕萬物富有

三寶假影外之微陰喻域中之大道惟彼罔兩同夫

糾纆邈矣難名混兮不測離婁目眩而方見桑弘心

計而寧識其出也與影俱游其入也與陰相息乃謂

影曰子於我兮何力我于子兮何德將詰之於心請

對之於臆殊途兮同歸孰是兮孰非進豈得苟退殊

所希系我有待俾爾相依在波瀾而比目升雲漢而

聯飛胡乃折責其持操而欲論乎等威者哉且夫出

入隨日行藏任時儀刑長短取象毫釐雖曩華而今

槁豈變態而殊姿語默無滯類達人之舒捲視聽無

及符至道之希夷原夫以陰托影以影輔人行則無

跡居必同塵不樂葆太寧悲賤貧茹藜被褐非所恥

腰金鳴玉非所珍誰泣楊朱之路誰迷宣父之津誠

滑疑于至理不夭閼于天真則知於物有憑處身如

寄和光遠害是其道先人後己是其義鑒之者雖臨

水而罕窺畏之者將奔走而奚避欲明有象之無象

有媿知音之意

  罔兩賦           包佶

罔兩謂形豈伊天造試一商榷此焉探討謂之小入

乎無間謂之大達于蒼昊雖則名參于異物抑亦理

齊于至道今將議其旨窮其色為涅而不淄為系而

不食或托之於鱗介或生之於羽翼謂子有回日之

役謂子有戴山之力向若執盈似虛太白若黑黽黽

有難名之稱乘乘有可尚之德苟不然者人將奚則

彼逐者影動每相依既不可逼又不可違凌青冥而

對舉投汗漫而雙飛鑒秋葉而逾靜臨夕陽而蹔微

彼何事而相托此何心而所希罔兩曰我形子影我

應子追我憑子之狀子假我之威寧論立兮與坐夫

何操而不持似都捐于視聽宛冥合於希夷未識形

為影之主影亦形之賓詎可貴之於動息又何怒之

于因循使惡跡者止其足厭影者蔭其身子之意兮

焉適唯此求而得仁更憶班固麗藻漆園清真述幽

通於前烈繼逍遙於後塵沉吟染翰顧慕書紳於是

稽乎古陳乎義常未得其一端固多慚于明試

  罔兩賦           孫鎣

南華真人立元古恣探討折罔兩之喻明希夷之道

將欲侔三光之懸為百代之寶其始也若乃天清氣

明長雲如掃呈纖微之虛質揚太陽之杲杲莫不以

影為典以形為則動靜委任濃纖合德欣禦寇之輕

盈恥壽陵之匍匐遇夫明也有似夫亨通遇夫陰也

何異於否塞罔兩責于影曰子實傷躁吾之甚微謂

為無也雖微而必有謂為有也雖可名曰希吾將舍

子而去子復何所歸影乃假詞而諭曰夫鴻鈞造物

其道大夷至精者不思而元得懵昏者役慮而不知

則吾之與爾皆形之陰也焉得以自頤亦可以含天

地之大德承日月之無私幸文明之宣照故纖毫而

不遺罔兩於是欣然而應曰此乃邇其身居其神靜

躁匪肅吉凶由人雖讒構不能以相間安繩墨之竟

爾相因翳夫行高道潔煦然慈仁規行矩步和光同

塵志存禮義上奉君親是以吾以與爾俱得其真無

終食之見舍同不孤之有鄰豈比夫共體嚚頑本枝

險詖隨誇競以馳騁靡道德之浸漬務呫囁之委曲

疲趑趄之巧偽騰浮薄而為名竟顛蹶以俱累豈與

盛明之光燭希薦能而比義

  魍魎問影賦





    牛應貞

 其序曰庚辰歲予嬰沈痛之疾不起者十旬毀頓

 精神羸悴形體藥物救療有加無瘳感莊子有魍

 魎責影之義故假之為賦庶解疾焉

魍魎問于予影曰君英達之人聰明之子學包六藝

文兼百氏頤道家之秘言探釋部之幽旨既虔恭于

中饋又希慕於前史不矯枉以干名不毀物而成己

伊淑德之如此即精神之足恃何故羸厥姿貌沮其

精神煩冤枕席憔悴衣巾子惟形兮是寄形與子兮

相親何不誨之以崇德而教之以敦倫異萊妻之樂

道殊鴻婦之安貧豈痼疾而無生賴將微賤而欲忘

身今節變歲移臘終春首照晴光于郊甸動暄氣于

梅柳水解凍而繞軒風扇和而入牖固可解憂釋疾

怡神養壽何默爾無營自貽伊咎仆於是勃然而應

曰子居於無人之域游于魑魅之鄉形既圖于夏鼎

名又著于蒙庄何所見之不博何所談之不長夫影

依日而生像因人而見豈言談之足曉何節物之能

辨隨晦明以興滅逐形骸以遷變以愚夫畏影而蒙

鄙之性以彰智者視陰而遲暮之心可見伊美惡兮

由己影何辜而遇譴且予聞至道之精窈兮冥至道

之極昏兮默達人委性命之修短君子任時運之通

塞悔吝不能纏榮耀不能惑喪之不以為喪得之不

以為得君子何乃怒予之不賞芳春責予之不貴華

飾且吾之秉操奚子智之能測言未卒魍魎惕然而

驚嘆而起曰仆生於絕域之外長於荒遐之境未曉

智者之處身是以造君而問影既談元之至妙請終

身以藏屏

  影問            陳斌

余素性愛山水竹木以此成癖凡聞有古寺舊址稍

可觀眺處便攜茶鐺酒具獨履其地喚童子摘野草

鋪茵采山花砌笠或冷嘯四顧或默坐無言興起則

飲飲酣則緣岩尋鵲巢探獸穴遇危泉峭澗則窺影

自呼云爾誰氏子來向水中游影不答相矚久之風

驟響林木飛水波興影隨動其短竹拳松拂陰翠錯

異之曰霜綾卷碧醉墨堆煙爾影欲索我詩乎於是

倒杖蘸淥毋論峭石枯苔盡意縱寫隨即干去全不

見字痕歸來時胸中絕弗能復記半句如是之游如

是之樂渾渾淪淪竟不識物之忘我耶我之忘物耶

蒙陽錦溪東有小山林亦不深石亦不古晴嵐陰雨

變幻最奇蕭寺層樓若在滄浪萍末之際服蘆老農

范子常讀書其間偶一日范子拉余游荊櫻沾屐蘿

蔓褰裳青蒼撩目禽鳥依人行其台棠陰香淡松磴

雲迷登其堂銅爐灰冷石□空寒蛛絲織榻幾日之

塵不掃鼠窟穿檐多年之漏不修余豎麈尾拂其幾

曰淺莎浮白老檜翻青鸚鵡不來芭蕉常寂草蓊殘

閣清霄黯然若夜花墮空階雕林索然如秋其游趣

無邊奈彼山寺寥落何遂枕苔放懷大睡睡中夢藍

發赤腳叟身衣荷葉一手偏襟一手擊空口唱辭曰

恆沙漏竇兮虛空濕意欲葺補兮無相識辭竟挺然

立於前需余書為薦乃取左臂荷葉滴露和煙橫草

數十言擲與叟曰前途將此荷葉投上風伯雨師應

有霹靂手開緘作空中無盡之霖雨也叟別余覺睜

目一視但見萬壑之青蒼

 形影部雜錄

尚書大禹謨惠迪吉從逆凶唯影響按注吉凶之應

于善惡猶影響之出於形聲也

關尹子二柱篇水中之影有去有來水無去來

晏子外篇君子獨立不慚于影獨寢不慚于魂

列子說符篇子列子學于壺丘子林壺丘子林曰子

知持后則可言持身矣列子曰願聞持后曰顧若影

則知之列子顧而觀影形枉則影曲形直則影正然

則枉直隨形而不在影屈伸任物而不在我此之謂

持后而處先關尹謂子列子曰言美則響美言惡則

響惡身長則影長身短則影短名也者響也身也者

影也故曰慎爾言將有和之慎爾行將有隨之是故

聖人見出以知入觀往以知來此其所以先知之理

也度在身稽在人人愛我我必愛之人惡我我必惡

之湯武愛天下故王桀紂惡天下故亡此所稽也稽

度皆明而不道也譬之出不由門行不從徑也以是

求利不亦難乎嘗觀之神農有炎之德稽之虞夏商

周之書度諸法士賢人之言所以存亡廢興而非由

此道者未之有也

莊子齊物論罔兩問景曰曩子行今子止曩子坐今

子起何其無特操與景曰吾有待而然者邪吾所待

又有待而然者邪吾待蛇蚹蜩翼邪惡識所以然惡

識所以不然

寓言篇眾罔兩問于景曰若向也俯而今也仰向也

括而今也被發向也坐而今也起向也行而今也止

何也景曰叟叟也奚稍問也予有而不知其所以予

蜩甲也蛇蛻也似之而非也火與日吾屯也陰與夜

吾代也彼吾所以有待耶而況乎以有待者乎彼來

則我與之來彼往則我與之往彼強陽則我與之強

陽強陽者又何以有問乎

漁父篇人有畏影惡跡而去之走者舉足愈數而跡

愈多走愈疾而影不離身自以為尚遲疾走不休絕

力而死不知處陰以休影處靜以息跡愚亦甚矣

荀子強國篇夫下之和上譬之猶響之應聲影之像

形也

韓子功名篇名實相待而成形影相應而立

淮南子道應訓罔兩問于景曰昭昭者神明也景曰

非也罔兩曰子何以知之景曰扶桑受謝日照宇宙

昭昭之光輝燭四海闔戶塞牖則無由入矣若神明

四通併流無所不及上際于天下蟠于地化育萬物

而不可為象俯仰之間而撫四海之外昭昭何足以

明之

地鏡圖人行日月中無影者神仙人也與虛合體故

居日月中無影履霜無跡火中無影也

顏氏家訓名實篇名之與實猶形之與影也德藝周

厚則名必善焉容色姝麗則影必差焉今不修身而

求令名於世者猶貌甚惡而責妍影于鏡也

元真子鸑鷟篇入道之境聲者讓響形者讓影

濤之靈篇影之問乎光曰吾昧乎體之陰君昭乎質

之陽君之初吾之餘君之中吾之窮君之沒吾之滅

君之清吾之明何君之好無恆俾吾之令無常歟光

之答乎影曰子在空而無在實而有在翼而飛在足

而走在鉤而曲在弦而直子之近乎燭出子體之外

子之遠乎鏡入吾質之內子之自無恆豈吾之獨無

常歟雖然子之同抑吾之可通吾怪吾之尤者雖吾

亦不知之何哉吾遇陽燧之抱倒乎子之面吾遭羅

之蝕曲乎子之葉吾將問諸造化窮理盡性而不

知者命也夫影笑之曰君第收光吾將滅影有之與

無由君之與吾何背何正妄推乎造化之命哉

譚子化書以一鏡照形以余鏡照影鏡鏡相照影影

相傳不變冠劍之狀不奪黼黻之色是形也與影無

殊是影也與形無異乃知形以非實影以非虛無實

無虛可與道俱

齊東野語靖節作形影相贈神釋之詩謂貴賤賢愚

莫不營營惜生故極陳形影之苦而以神辨自然以

釋其惑形贈影曰願君取吾言得酒莫苟辭影答形

曰立善有遺愛胡可不自竭形累養而欲飲影役名

而求善皆惜生之惑也神乃釋之曰大鈞無私力萬

理自森著人為三才中豈不以我故此神自謂也又

曰日醉或能忘將非趣齡具所以辨養之累又曰立

善常所忻誰當與汝譽所以解名之役然亦僅在趣

齡與無譽而已設使為善見知飲酒得壽則亦將從

之耶於是又極其釋曰縱浪大化中不喜亦不懼應

盡便須盡無事勿多慮此乃不以死生禍福動其心


上传人 歡樂魚 分享于 2017-12-22 15:07:06
文章信息 浏览:0 评论:  赞: