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  前世行佛道  假使順隨時

  如是致賢明  逮入殊聖地

  一時普周遍  至於十方界

  以致慧所歸  逮得諸神通

  猶如大海水  諸天華神器

  心貪以永除  得立慧道業

  選擇諸剎土  住在曉分別

  四種之境界  離若干貪利

  微細及粗獷  等入識解義

  一切三千界  滿中眾塵數

  分別眾生本  四大所生身

  計數諸慕樂  六趣限如是

  解散慧境界  不可稱限量

  慧剖判心意  至於一切心

  彼修己身行  故將導眾生

  一切三千界  周普若干色

  徹見眾品形  然在無限世

  猶如日周行  在上虛空行

  已斯殿舍進  光明普照耀

  御以本無慧  在法界不動

  黎庶性清凈  道明所遍照

  如眾生本性  其身各所在

  顯現一切眾  照化天世間

  己身得自在  勝降無性行

  示現安住身  莊嚴諸相好

  眾生土如是  從罪福受身

  若干種聖性  成法之慧體

  虛無為身界  受以平等業

  現神足諸變  消黎庶眾穢

  十力廣自在  因慧廣無極

  造聖逮慧明  興發愍順哀

  一切最勝教  以法生道業

  謹慎護三事  無動如須彌

  諸眾祐號力  柔士勢無恚

  是士無迴轉  眾魔莫能當

  佛之所建立  釋梵咸奉敬

  其金剛力士  以力勢常侍

  於是土地處  合德不可量

  億百千劫中  不能盡其限

  稽首歸諸佛  其億數那術

  成就最上道  猶嚴王者服

  極是道地處  菩薩斯集會

  得為大梵天  若干界功德

  宣布三乘業  逮得無限侶

  慈心為清凈  光明慧消塵

  一時發心頃  至百千佛土

  逮諸定意元  如滿剎土塵

  勇猛睹處所  十方化眾生

  所願亦如是  莊嚴尊無限

  此說取要言  第八勝自在

  具足億千劫  皆不能盡極

  說此第八住時。應時震動百億佛土。佛之威神之所建立。不可思議功德巍巍。不可限量演妙光明。普現一切諸身形類。照諸國土。安諸眾生。無央數千諸菩薩眾。住于虛空。所供養具。超天上物。所貢上佛。玄絕殊特。大神妙天。與其眷屬自在天人。亦咸悅豫。以若干品。而供養尊。奉事德海。諸天玉女。無數億千。歡喜踴躍。諸根和悅。以妙伎樂。鼓天倡樂。供養大聖。斯諸伎樂。樂大神聖。出如是輩百千音聲。其響柔和。寂寞惔怕。消諸患厭。離眾穢垢。舍于土地。所行至真。而有卓然。用眾生故。游到十方。大通所顯。現最上行。志若虛空。心亦如之。天中之尊。人中為上。覺了最明。玄妙境界。無底功勛。十方嚴凈。奉事道門。眾祐諸子。以道顯示。不可限量佛之功勛。遵行聖慧。不慕徑跡。于一剎土而不動移。皆周諸國無有塵垢。遍輒愍傷眾生之類。為之元首。滅一切向。無所想念。所言暢音。辭百千種。若有聞教。不肖眾生。心在下劣。其意自歸。彼若聞聲。至聖所現。隨其本行。而開化之。若有眾生。諸根明達。心好因緣。無所志樂。為現離垢慧明之義。若有眾生。心抱愍哀。意懷慈仁。佛在彼處。勤示正行。若有眾生。志在上尊。意樂斯法。在彼顯示無量佛身。因其化現。猶如幻師。所周旋處。導無央數億千垓身。佛子如是。樂於慧幻。現一切行離諸所有。如是音聲。其數百千。班宣柔軟。仁和之向。天人玉女。在世歸伏。默然樂寂。眾會欣豫。歌頌安住。功勛德稱。巍巍無量。不可講論。說此菩薩。第八道地。奉行正法。通至大乘。

善哉意住第九

  金剛藏曰。且聽佛子。菩薩大士。諸佛慧行。無量如是。轉復增加。游于寂寞。志在脫門。諸如來慧。長益至德。又以仁意。所可修行。如來秘密。因可游入斯大道慧不可思議選擇至要總持清凈三昧正受。放舍眾非清凈之業。導利一切。成大神通。弘廣殊遠。分別世界。教令黎庶。只行獨。步。十力無畏。諸佛之法。十八不共。而無等倫。嚴治道本。如來至真。轉於法輪歸趣境土。建立大哀。住于大願。不舍十方。入于菩薩第九道地。住此地已。有不決行。善惡之心。知如審諦。供養經典。奉事至真。以及有漏無漏之法。各順俗法度世之法。修行所思。不可思議。遵承究竟。不決了法。順從聲聞緣覺之法。奉行菩薩。敬重斯道。要誓隨時如來道地。以時歸至。有為之法。親近志在無為之法。知如審諦。如是慧明。覺了所歸。如審解知眾生心行。所可取捨。塵勞之垢。所受禍福。攝取諸根所行。篤信諸種歸趣心性眾結造行之處。所生受處所居止處。決了三聚。業所至奏。知如審諦。察眾生心。所行是非。若干品心。其心須臾而有進退。若合若散。其心無身。心不可限。一切普興。心為顯耀。其心若塵。若無塵勞。若有縛心。及與解心。亦如幻化曉了其心。所歸住止因緣進退。又其塵勞。玄絕遠遊。療治當來。等類無業。諸結因緣。所游居處。心之合會。在一處所。若有別離。有所生處。周旋現在。進止行來。分別三界恩愛無明諸見病痛自大愚痴。無極罪殃。斷截滅除。三藏之珍。曉了審知。入至計常。八萬四千。眾塵勞行。未決罪福善不善義。教告無明。使亂心黨。令無異業。思惟眾祐。以致報應。積聚眾利。所親造行。不失果實。所報無報。黑冥清明。無闇結白。如是辭語。所行緣報。而有齊限。罪福田地。則無有量。賢聖處世。所行治事。現在罪福。當來所習。方可更歷。解乘所趣。不了所趣。曉解分別方便隨時。常等識知八萬四千。若干品罪。知審所由所趣。彼達諸根柔劣中間明了之本。取要言之。隨眾生本。前世宿命。毀壞之事。不壞之業。微妙中間。下劣之行。塵勞伴黨。無有財業。從本行心。能以決了。若不決了開化真厚。諸根羅網。分別退轉。攝取眾想。諸相豪劣。周旋往來。進退無回。解暢三世。遠遊無窮。獨步無侶。于若干品。常以平等。八萬四千若干種根。悉能知之。取要言之。其篤信樂。柔劣中間。諸根明達。常隨諸根八萬四千。所壞篤信。而悉暢了。若干種品諸眾生行。其界柔劣。中間明達。隨從諸根八萬四千。諸種四大。上中下心。性行善惡。解暢諸根之所歸趣。彼心性行。心意伴侶。志造[仁-二+般]黨。其心合會。或有別離。玄迥遠遊。若有自大。無有自大。其意調順。無有眾厭。亦不懈廢。皆承一心脫門三昧正受神通之宜。而無合會。縛著三界。願至實心。不習眾行。習入道門。無言教矣。不倚伴黨。無財業事。無異無侶。修治道門。審諦知正。眾生之行。有若干品所生處行。其行而住。生地獄餓鬼畜生之中。阿須倫諸天。人民之所歸處。色無色所生處。想無想所生處。悉了知之。罪福報由恩愛情慾。無明闇冥精神種類。還復回生。名色為侶。用無道業。生死愚騃。親近恩好。則致貪慾。慕求情愛。若不慕榮。眾生所樂。于三界趣。意懷至實。無所傷害。悉審諦知志行所居。所當行者。如來歸趣系習所在。從眾生行。各由罪福。而習塵勞。善惡未宣。本末所作。轉輪無際。復轉迴旋。歸本所行。未有遠遊難斷難斷。欲拔淫塵。貪嫉虛事。不可卒清。心明開達。乃能超出。于所作事。至無所有。悉審諦知。于眾生行。究決不決。志在邪業。馳趣反見。愚惑之業。在於正見。定在正業。除眾恐畏。莫不究竟。又有五逆中間之難。悉以究暢五根達趣正真之行。以舍恐畏。及無究竟。曉了邪滅。及正寂滅。並所犯事。令趣寂業。還無所歸。而墮邪業。回行退轉。導示賢聖無上正道。若不決了。隨時散結。將護業耶。當所宣布。悉當知諦。是為佛子若歸此慧菩薩大士則得安立善哉意地菩薩之住。已住此地。皆能曉了一切眾生。如是行業。隨其積行。應當解脫而開化之。能明眾生。應時教導。知以勸誘聲聞緣覺。化諸菩薩說如來地。從其眾生。而為說法。導利度脫。如其性行。從本根元。應當解脫而為說法。因其所行。更曆本末。而為開化。如所乘法。修思脫門。因其脫門。班宣道法。住此道地。睹大法師之所興隆。擁護如來無極法藏。彼若往詣法師所。咨入無量。曉了聖慧。奉行宣布。四分別辯。菩薩所行。隨其說法。彼常修行。無所破壞。菩薩大士。四分別辯。游不退轉。何謂為四。一曰分別法。二曰曉了義。三曰順次第。四曰解辯才。彼所謂言分別法者。明宣諸法自然之相。曉了義者。能解暢法之所歸趣。順次第者。說無所壞剖判諸法深遠之慧。解辯才者。無所結縛。知法無斷。分別辯法。曉了法者。謂法自然。自然之身。曉了義者。知以照耀。咸歸經典。順次第者。暢一切法。當可講宣無能斷絕。分別辯者。如其道教。無所希望。演布無際。解暢法者。達現在法。所宣歸趣。曉了義者。知去來法報應之理。順次第者。說解一切去來今法。無所破壞。分別辯者。一一所說。而無二心無有邊際。振法光明。解暢法音。能識諸法。剖判眾事。曉了義者。分別諸義。靡不蒙慈。順次第者。從眾生音言辭遠近。而為說法。分別辯者。觀察一切心性所行。因為演經。解暢法者。曉知方便。明散法慧。不壞眾善。曉了義者。明通本無住無二慧。而為黎元。各各了之。順次第者。而講說業。聖慧財富。不可破壞。分別辯者。解暢眾理隨時之義。曉了本末。解暢法者。知一切法其元為一。失其本源。隨流生死輪轉無際。曉了義者。則能越度五陰四大。又十八種諸衰眾入。方便解脫。明十二因緣。悉無端緒。順次第者。宣說一切眾生之元。五趣周旋。志性和雅。音聲柔軟。聞者普受。分別辯者。演要言教。其明轉增。而無邊際。光明遠照。去眾愚冥。莫不蒙耀。解暢法者。導利一品。無有若干菩薩大士。興無極慈。立無盡哀。開發大乘。曉了義者。分別諸乘。度眾齊限。弘迥之行。坦然無侶。獨步眾會。順次第者。班宣一切所志諸乘。上中下學。無所破壞。稍引誘進。入于大道。分別辯者。而為一乘無有邊際。宣布正法。炎照三界苦惱之厄。除去陰蓋。逮致三昧。解暢法者。奉諸菩薩聖慧之業。遵修法行。道明超越。巍巍無量。曉了義者。敷演十住所處本末。開解學者各得其所。不失志行。得度世俗靡所不通。順次第者。宣布法禁。各從慕求。婉孌道教。無所破壞。分別辯者。宣一切行。而無邊際。講說本業。至成正真。不在二乘聲聞緣覺。解暢法者。心自然達。一切如來。皆為一佛。諸力無量。覺了此義。由是之故。因轉法輪。至一切智。而有所度。曉了義者。又能知識若干種類。制住正真。須臾分別。當所歸趣。道俗是非。靡不宣布。順次第者。如其正覺。剖判言說。觀其根本。上中下行。心之深淺。而開化之。分別辯者。所班宣法。一一章句。演若干義慧無邊際。不可斷絕。飽滿飢虛。解暢法者。普請如來。所布言誨。一切十力。及無所畏。諸佛之法。十八不共。修于大哀。而轉法輪。暢達無窮一切敏慧。曉了義者識知眾生八萬四千若干品行。從其志性。察彼根源。隨如信樂。宣如來音。而為散結。順次第者。于一切行。無所破壞。為師子吼。出如來音。八部之聲。聞于十方。徹睹無表。分別辯者。暢如來慧威神光明。消除眾冥闇昧盲塞。自以己行道場之力。隨其信樂。而開化之。各令得所。金剛藏曰。如是佛子。第九菩薩。立九住者。其惠德本。巍巍如是。辯才若茲。逮得如來無極道藏。為大法師。造立義器。為義之君。獲致義句。玄妙總持。攝救三界。法主總持。取要言之。聖慧神通而用拔濟。照明總持照于十方。善意總持攝一切意。如地總持行猶虛空。威神難逮帝主總持之要無極法門。所向總持所游無量。迴轉總持周旋往來也。逮若干種方便總持。如是等類具足備悉。逮十不可計百千總持。音聲隨宜無所不達所分別門不可限量。班宣經典莫能稱載。如是總持不可限載正法道門。聞不可計諸佛世尊現身演法聞之不忘。所聽班宣不可講論。在於一一如來之所咨受諷誦十不可計百千總持。如一如來所可開化。無有邊限如來至真無上之法。亦復如是等無有異。彼稽首頃轉復增加。于無央數至真等正覺。受道法門。聲聞緣覺不能稱載。所修博聞受音總持。逮此總持者。建立恩施。以德總持。于百千劫。逮如是持。獲致辯才。而以建立。如斯巍巍。法與聖眾。若合會時。周滿一切三千大千世界隨眾生心所應當化。而為說法。處於法座。而於法座承如來旨。逮得十住阿惟顏地。于余一切自在自在。尊無有侶。致於光明靡所不耀。處於法座。須臾之間。適發意頃。則以一音。演若干向。普告眾會。一時之間。光從口出。其諸毛孔。宣一切音。演布道化。無所不解。照于三千大千世界及與有色無色之界。咸演法音。爾時于彼大千世界。所在眾生。一時皆來。難問義理。各各講說。質無數事。不再重啟。各得開解。彼時菩薩。一時須臾。悉受眾向。所宣諸音。以一言教。普告一切。取要言之。遍二三千大千世界。三四五十。二十五十。乃至周百三千大千。不可稱計大千世界。光作法事。建立如來威神聖旨。常以應時。為諸眾生。興作佛事。發起得立。轉復增進。如是聖慧。受振光明。而行精進。假使一一從諸毛孔。如無邊際諸佛世界滿中眾塵。睹若干數不可限量諸佛國土。及其眾會。集在道場。班宣經典。一一如來。與無央數眾生之類。若干群黎。而為散結。一一眾生。心性所懷。不可稱載。心各各異。勸導利法。因開化之。如一如來之所度脫。一切如來。亦復如是等無有異。猶一毛孔。一切亦然。悉演法音。吾等於學亦當如之。廣然其志。思方等誼。將導不逮。一切如來。一時之間。普現其身。悉受法明。斯皆一音。恣其所樂。順所稱嘆。諸眾生會。充滿道場。欲聽法者。具足備悉。吾等於彼。亦當復然。智慧光明。辯才通徹。清凈之業。一時須臾。悅解眾生。其身周旋。若干世界。所有眾生。以逮此住菩薩道地。夙夜轉進。所念無異。入佛道行。逮得如來平等之教。致於菩薩深妙脫門。以入斯惠。常見諸佛。未曾違離。一一劫中。睹無央數億百千垓諸如來尊。供養奉事。問諸如來。咨受所演。執持經典。而班宣之。其功德本。遂更滋茂。超無等侶。猶如佛子工師絕伎。能成瓔珞。治文飾好。以用進上轉輪聖王。尊玉女寶。系在頸著。巍巍無比。晃然煒煒。暮處一切高台樓上。普照天下諸四方域。眾生瓔珞。掩蔽不現。以獨顯耀。如是佛子菩薩大士。逮得行此。善哉意開士道住。其功德本。轉更茂盛。超無等倫。過諸聲聞緣覺之乘。越初發意七八住表。其德本明。消滅眾生諸塵勞心。咸能昭之。從是得恩。回惡就善。舍俗入道。猶如佛子。大梵天光。周于一切三千國土。明無不至。眾人蒙耀。菩薩如是。住此善哉開士道地。一切德本光明之耀。普照眾生。聖明遠達。以道法耀。消眾冥塵。咸令一切回俗就道。是為佛子諸菩薩大士。名曰善哉意第九道住平等之教玄曠之業。宣講其德。無央數劫不可究竟。無能窮極。菩薩大士。以住此地。若為梵天。若大梵王。居三千世界。而得自在。造立聲聞緣覺之法菩薩之行。講度無極。明無有侶。咨問眾生志性本末。所謂道業。布施惠人。愛敬仁和。利人饒益。等勸財共。以是四恩。普濟一切。以斯積德。常感念佛。心不違遠。乃至備悉。成一切智。思念不忘。雲何逮致於諸眾生最尊無極。至於普聖。將導不逮。發意之頃。如是色像。勤修精進。須臾一時。具足充備十無央數百千佛土滿中諸塵定意正受。見諸菩薩。亦如十不可計諸佛國土塵數大士眷屬集會。以上妙願道力所致。諸菩薩等所願殊特。感動變化。無能稱載。至不可計億百千垓無限之劫。皆不可議。時金剛藏。欲廣此義。重散其意。即說頌曰。

  斯力不可量  奉行佛要道

  微妙慧第一  眾生難曉了

  如是處秘藏  眾祐面執持

  為眾生之故  得入第九住

  以是逮總持  三昧無極尊

  廣普神通業  又周遍國土

  決解聖慧力  最勝現處所

  志願心愍哀  正住入第九

  以通此道地  上勝攝持藏

  真妙之法要  不分別義德

  其在有漏行  及世賢聖身

  斯心不可議  尊覺了至義

  分別暢諸法  所思惟究竟

  成就三乘事  稱量計所作

  有為若無為  體解所當行

  二事俱造有  順世而隨入

  以入如是慧  意微妙殊特

  攝受眾生心  思求其本末

  心若干猶畫  遠移而迴轉

  其神識無限  晃耀皆遍入

  諸塵勞之門  伴侶難療治

  眾結受處所  周旋親近患

  所作若干種  入于剖判業

  等下無果報  因緣以消滅

  有入明達根  軟劣及中間

  壞除諸過去  下通當來義

  篤信無央數  清凈不清凈

  通周八萬行  又邊四千事

  若入于諸種  成騃邪見塵

  由是受馳騁  無邊不可斷

  其心之結縛  黨侶而俱游

  斯心等思惟  縛束無窮竟

  志性之徑路  眾結猶復月

  永無有處所  亦不止宿居

  以故會難化  人界不反源

  以金剛斷截  其道而無異

  分部隨行入  生在六趣處

  欲情為愛潤  無明罪福田

  神識為下種  造行為名色

  在於三界中  所游無邊際

  至於天坐處  隨塵勞心行

  一切遍週遊  故復還生死

  眾生處三品  故使有往反

  諸邪見之火  便種神識跡

  以至如斯行  因住此道地

  從眾生心性  諸根順應解

  為其說經法  班宣分別事

  剖判斯義理  善權真辯才

  若詣法師所  輒以到所居

  言說無所著  猶如須彌山

  雨為柔軟澤  甘露普潤眾

  覺意之根力  充滿猶如海

  曉了善義慧  解法亦如是

  一切皆滅盡  逮得至辯才

  獲明無央數  一萬諸總持

  以執眾法要  如雨于大海

  如是有總持  逮清凈三昧

  一時見無數  諸佛億百千

  以聞於法寶  數數而班宣

  言辭暢清白  自然妙音聲

  須臾發意頃  知三千世界

  眾會一黎庶  若干種所念

  可悅一切眾  如其心諸根

  所入等亦如  四方域大海

  其德復超此  總要致精進

  思惟如恆沙  實為不可限

  安住唯說法  化凡夫眾生

  聞之尋受持  猶下種于地

  假使諸眾生  處在十方界

  普令此眾生  悉會坐一處

  斯等性行念  皆能周遍至

  則能一音聲  普以充飽足

  人中尊住斯  最上之法王

  轉進悉國土  成就世尊子

  恆以夙夜寧  得勝合志願

  住在深妙寂  勇猛慧脫門

  奉事專供養  禮諸佛億垓

  成如道巍巍  莊嚴如輪轉

  光耀消塵勞  所受演威明

  猶如梵天光  照三千世界

  功勛住於斯  持無極梵天

  佛分別說解  造立於三乘

  有所勤修行  愍哀于群黎

  以入一切智  逮得聖慧德

  國土不可計  乃至王舍城

  威勢一時思  三昧遍十方

  睹見十方佛  眾祐音柔軟

  興造微妙願  其心無限際

  是為第九住  深微妙難解

  安住已自演  大乘之行業

  凈居諸天。億載來會聞如是行無上正教。住于虛空。心懷踴躍。恭敬謙下。承事安住。諸菩薩眾。無量億垓。處於虛無。心中欣豫。雨眾華香。可悅無限。炙然眾生塵勞之穢。自在天王。甚大歡然。住于其上。億千眾俱。恭恪之心。散諸妙衣。梵天等。寂然琦珍。一心自歸。諸玉女眾。無數悅顏。鼓諸伎樂。億百千垓。亦復作禮。一切普演如是像音。眾祐眷屬。坐遍佛國。其光明耀。皆照諸剎。諸身億載。若干柔軟。周遍法界。靡不悉達。如來至真。一毛光耀。其光晃然。滅眾生塵。尚可數盡。剎土之塵。此會人數。不可稱計。有時佛身。微妙諸相。而以咸睹。諸轉輪王。復游他國。所行最上。甚好巍巍。見天人聖諸大神尊。處兜術天。現下母胎。復以出生。雖在胎中。現無數億國。適生墮地。現其佛土。導師本願。用眾生故而復出家。得成佛道。為最正覺。轉於法輪。現諸佛土。無數億載。猶如幻師。善學術咒。將順壽命。現無數術。世尊如是。修學智慧。用眾生故。而復出家。空無寂寞。本凈無相。諸法平等。猶如虛空。佛之教戒。最利本無。示現殊勝。佛之游居。諸安住行。皆為自然。愍哀眾生。逮成經典。諸相之相。見平等相一切諸法。第一無相諸眾祐義。聖慧所從。悉棄眾相。有想無想所行。等解諸行。速得成就眾人之上。如是音響。無數億千。宣仁和聲。在世降伏眾魔天女。以知眾會。至真寂寞。如月盛猛。照于天下。又金剛藏。演若干品時。諸佛子。修于大乘十事之業。當可施行。諸室宅行。功勛之業。見瑞應來。心懷悅豫。上人聖慧。咸悉歌詠。

漸備一切智德經卷第五

法雨住第十

  金剛藏問菩薩大士。謂解脫月菩薩。於是佛子菩薩大士。其聖慧意。巍巍無量。如是行業。乃至第九。嚴凈道地。具足清凈鮮明之法。而無邊際。積功累德。每生自克。無益眾生。以何方便。救濟三界。善諦攝受。無極慧德。其無盡哀。所入弘廣。靡不周流。分別世界。明了無邊。入眾生界。寂寞迴旋。終而復始。開第一藏如來道業。所思惟念。力無所畏。諸佛經典。空無無量。及一切敏慧。具足成得阿惟顏。此之謂也。又諸佛子。入如是聖菩薩之業。近阿惟顏。適住此已有三昧名其號無垢。菩薩親具宣布法界。菩薩道場。名莊嚴凈。名巨海藏。又名海印。名廣如虛空。名積一切法自然。名眾生心行。如是等類。得近百千阿僧祇定意正法。適能逮得此諸定意。而以正受親眾善德三昧定。施眾方便。以斯因緣。如是定意。乃為究暢一切敏智。而有殊特。爾乃名近阿惟顏菩薩三昧。這得近已。以是三昧。十三千土。而自然生百千無極無窮奇寶。清凈蓮華。一切之宅。自然道寶。以得超越一切法界。奉行道義至真正法。具足度世眾德之本。究竟成就。達玄自然。又其法界。善修清凈。演聖光明。其莖甚大。琉璃明月珠合。以越諸天。無量旃檀。珍寶相挍。無極馬瑙。紫磨真金。生為華葉。其明光光。不可計限。蓮華照耀。皆以眾寶。而合成之。其上虛空。琦珍之縵。化交露帳。具足充滿十三千大千之土。滿中塵眾。不可稱計。百千蓮華。羅列周遍十方虛空。其香甘美。勛諸菩薩大士身形。備一切智。若逮致此阿惟顏住三昧定者。尋則現坐斯大蓮華。這坐已竟。乃復周遍。所化一切。自然羅列。諸大蓮華。不可稱載。諸菩薩等。眷屬圍繞。坐諸蓮華。周匝巍巍。一一菩薩。逮萬百千三昧。而以正受。觀諸菩薩。這正受已。十方一切無有邊際。諸佛剎土。自然清凈。諸如來等。在會道場。以成教照。所以者何。又彼菩薩。這坐斯諸大蓮華上。其下足底。出十不可計阿僧祇光。照于十方至無擇獄大泥犁中。滅于眾生苦惱之患。左右膝。亦如所演。光明這等無異。皆悉照耀餓鬼畜生。勤苦痛息。左右之脅。各出無限若干光明。照十方人。皆為蒙耀。二手掌中。各演光明。照于諸天阿須倫宮。其二肩肘。出二品光。照眾聲聞。背腦戶頸各演光明。照于十方諸緣覺心。其口面門。演妙光明。照于十方諸第九住菩薩之眾。眉間白毫。演大威耀。照于十方一切魔宮。皆令蔽冥。以阿惟顏菩薩之身。遂上虛空。照于十方不可計百千三千佛土。滿中塵數十方如來。眾會道場繞佛十匝。在虛空中。成大光明。珠交露帳。名曰大光。暉曜灼灼。以用進奉。供養如來。遂增功勛。緣是供養。從初發意。至第九住。奉順如來。寂然隨時。百千億倍。不可為喻。其大光明珠交露帳。巍巍光明。乃至十方一切境土。普布眾華。香華雜香。搗香。衣服。幢蓋旛彩。布以寶瑛。明月珠珍。周遍十方一切世界。成為普世。其善本德。無上正真雨大眾華。一一悉雨若干種物。供養眾會一切道場。供養奉進十方如來。眾生之類。敢有見知。咸發無上正真道意。斯雨眾華。微妙如是。光繞諸佛眾會道場。十匝已竟。入佛足下。華光忽然。照諸如來眾菩薩。見其佛世界。立行如斯諸菩薩號。其逮阿惟顏。十方無際。諸菩薩。眾九住菩薩。俱來會者。斯諸菩薩。及與眷屬。修大供養。觀見此以三昧正受。至於十方。睹阿惟顏眾菩薩等。莊嚴元首。名曰首幻。堅立金剛。降伏魔怨。其一光曜。演百千明。各出無數晃昱營從。照于十方無邊佛土。顯大變化。其光奄忽。入于首幻。莊嚴菩薩元首。這沒未久。即時菩薩。蒙其暉曜。威神力勢。遂更茂盛。彼時佛子。復有大光。名一切慧。神通聖君。出諸如來至真等正覺。眉間毫相。各演無限。光明眷屬。照于十方無邊世界。繞諸佛土。十匝竟已。顯諸如來無極神足感動變化。告諸無數億百千兆垓諸菩薩眾。諸佛國土。六反震動。皆悉消滅一切惡趣。蔽魔宮殿。十方諸佛。皆自然現。普現一切至真正覺眾會道場。威神嚴凈。法界第一。周遍虛空。咸照一切十方世界。光尋回還。上虛空中。右繞一切諸菩薩眾。現大嚴凈。此眾光明。忽然在上。尋入聚會諸菩薩頂。光明這沒。此諸菩薩。前未所更。所不蒙定。承佛威光。輒即逮得百萬三昧。此諸光明。稱量時節。墮菩薩上。一切如來。等無有異。光明這沒。諸菩薩。成阿惟顏。名曰如來至真境界也。具十種力平等正覺。平若虛空。猶如佛子。轉輪聖王第一太子。從尊真后。懷胎而生。其相具足。應為聖王。時轉輪王。坐天寶象紫金床上。取四大海。致海水來。執大蓋復。幢幡伎樂。而嚴庄之。取金澡瓶。轉輪聖王。以四海水。洗太子首體。適洗浴已。應時名曰聖頂蓋王。轉輪王者。具十善本。故謂神帝。為轉輪聖。是為佛子菩薩大士成就大慧。所以菩薩。行無央數。百千勤苦。如是備悉。其功勛慧。轉復增進。所立道地。名曰法雨。菩薩所住。菩薩若住法雨道地。解達欲界。審從如有。所習色界。習無色界。眾生之界。無識之界。有為無為界。虛空之界。習於法界。解了泥洹。知審如有。曉知諸見邪網遮羅五趣塵勞。習諸生滅。眾聲聞行。緣覺之行。諸菩薩行。如來十力。四無所畏。色身法身。及一切智。成最正覺。而轉法輪。示現滅度。常以平等。入一切法。分別越度。解達諸習。審如從興。以入此慧。其意轉上。使眾生類。無自大業。又如審諦。超越得度。塵勞之元。不為憍慢。在於俗法。不懷恐畏。若在道法。不以自大。不舍大慈。若聲聞緣覺之法。諸菩薩法。諸如來法。不以自大。于眾嗔恚歡悅之中。不以增減。至真得度。亦複審知。佛所建立。經典事業。若在塵勞。順時誓願。供養眾行。思惟劫數。建立聖慧。審如有知。無所不達。其諸如來至真等正覺。所入玄妙。謂慧微遠。生死周旋。曉了微妙。現出生時。棄國捐王。成最正覺。變化開度。解微妙慧。轉於法輪。壽限長短。心所建立。至於滅度。法立多少。悉微妙慧。又悉曉了諸平等正覺。佛道藏處。身口心藏。有時無時。所行秘密。菩薩受決。恩流眾生。而救攝之。若干種品。眾生蔽匿。群黎所行。諸根分部。執持造業。正覺所行。威神聖藏。亦復曉知所在劫數。出入多少。一劫百劫。千劫無央數劫。悉識知之。無央數劫。能入一劫。又計數無數。計念識之。不可計數。閑靜劫限。悉識念之。閑靜之劫。有劫無劫無念。有劫有念。有無之念。悉識念之。成正覺無正覺最正覺。悉識念之。去來現在。去來當來。過去今現在事。悉識念之。現在去來未來當來。長劫短劫。現平等事。咸亦悉知。一切諸劫。近遠年歲。天地成敗。不可稱載。悉亦解達。諸如來等。在所感動。執如毫毛。又如微塵剎土諸身。最正覺慧。眾生身心。所覺成慧。一切普入最正覺慧。顯示究竟。現柔順慧。知可思議不可思議。諸佛世界。聲聞所知。緣覺所解。菩薩所達。及所不逮如來道明。所下聖慧。而悉了之。是為佛子諸等正覺慧不可量寬弘無際。菩薩住此無限道地。入無窮慧。又彼佛子。菩薩以入如是道地。入于菩薩不可思議所立脫門。有名無蓋門。凈境界門。有名普照脫門。又號如來藏。號莫能當藏。號入三世。號法界藏。號解脫道場光明照遠。號遍入至無餘菩薩脫門。是為菩薩造十脫門。不可稱計。至阿僧祇百千脫門。若有菩薩。住十道地。尋即逮得如是三昧。至億百千。總持神通無限。彼以是慧。意了所入。游遍無量。所思方便。眾德備悉。彼已一時。受于十方無量諸佛所宣道義。演不可限聖法光明。法典暉曜。而雨法澤。尋即受持。猶如佛子。海中諸龍欲雨之時余不能任唯大海受。如是佛子。若入如來諸佛秘藏。

  爾時輒能雨大法澤。其餘眾生。不能任受有。報應緣。執持眾行。至第九住。菩薩之業。無能執任。十住菩薩。住此道地。雨法潤澤。執持一切眾生心意。猶如佛子。大海之中。有大雨雲。名勝諦無極。懷抱二乘。一時須臾。咸放甘雨。周遍國土。悉潤天下無際普地。及諸大城州域大國。所以者何。其大海者。不可限量如是佛子。菩薩大士。住是法雨。如來一身。懷抱法雨。勸化二乘。乃至無限諸如來慧。而無央數。不可思議。不可稱不可量。無邊無際。超出無表。不可引喻。諸如來身。一時之間。振大光明聖法之雨。遍潤十方。誰能計知彼法雨數。又問寧有能計此菩薩行。在幾佛所。論其法雨多少數乎。須臾了耶。報曰不能稱限合集引喻節限。猶如佛子。十方佛國。不可稱計百千億垓。諸佛世界。滿中眾塵。眾生之類。其數如是。如此塵限。令不減少。一一眾生。皆使博聞。逮得總持。悉為如來元首侍者也。為大弟子。極尊博聞。猶金剛上蓮華如來至真。有一比丘。名曰大明。建如是像。博聞方便。勢力堅強。一一之人智各如斯。普十方界眾生之類。盡使如此。功勛智慧。巍巍無量。各各咸受一切法澤。于佛子意。所趣雲何。此諸眾生。博聞寧增多乎。答曰無限。金剛藏曰。吾囑累仁。殷勤告敕。菩薩得此大法雨。住開士道地。一時須臾。一如來身。法界所雨。演三世藏無極道法。是法光明。斯之前喻。博聞方便。百倍千倍。萬倍千億萬倍。不可為喻。如一如來。十方國土。諸佛世界。滿中眾塵。亦復如是。諸佛之數。若此塵限。乃復過是。從不可計諸如來尊。一時之間。振大法雨光明之耀。不可比喻彼之法澤。又復佛子。菩薩住此法雨道地。在兜術天。至大滅度。皆是如來己身誓願。威神勢力。興大慈哀。無極法澤。放大法光。發聖經雷。承六神通。三達之智。四無所畏。普有所照。以無極耀。消眾垢冥。以大功德聖慧之明。斷眾疑網。在若干眾。示現諸身。稱舉大法。不舍眾會。除諸陰蓋。消滅十方一切然熾。如本前說。諸佛世界。所有塵數。億百千垓諸佛之土。從是以往。雨大甘露。隨眾生心。性行所在。消塵勞垢。滅然熾火。承彼法澤。靡不永安。又復佛子。菩薩得立此大道地。演以法雨。從一世界。至兜率天大滅度地。建立一切如來之業。隨眾生心。如應開化。一一世界。所有眾塵。如是比數。億百千垓諸佛世界。下兜率天。至大滅度。一切普立如來之業。隨眾生心。應當開化。慧得自在。以變神通聖明至達。發意之頃。近小國土。建立廣大。其廣世界。能現令小。發意之頃。穢濁世界。變令清凈。清凈世界。現使穢濁。一切世界。亦復如是。建立所部。發意之頃。以用一塵。現一佛土。普建一切鐵圍。大鐵圍。眾塹溪澗。一二三。至十五十一百。乃至無數諸佛世界。而建立之。入在一塵。雖在一塵。亦不廣大。不增不減。以是所造。而所示現。發意之頃。一佛世界。嚴凈顯示。一一佛國土。乃至無限一切世界。而現其身。亦一念頃。遍於十方一切眾生。不嬈一國一佛世界。眾生之類。亦復如是。至不可計諸佛世界。周入十方無際佛土。現入一毛。無所嬈害。一發意頃。一切佛界。現入一毛。顯示嚴凈。一發意頃。一時化已。其數多少。如無央數。諸佛世界。滿中眾塵。一一所化。變現己身。如是無量。現在手掌。以是手掌。精進供養十方諸佛。一一手掌。示江河沙華。在諸裓上。以用供養諸佛世尊。眾香華飾。雜香搗香。衣被幢蓋繒彩。如是一切嚴凈之業。而建立之。一一諸身。亦化若幹頭。一一諸頭。化若干舌。咨嗟諸佛十方世尊。發意之頃。周遍十方。一心念頃。令不可計成最正覺乃至建立清凈之業大滅度矣。在於三世。建立無數無量諸身。則以己身。現無央數諸佛世尊。無限佛土。建立清凈。又現己身。變于一切諸佛國土。散壞合成。己身建立一切普具。諸佛之土。著一毛孔。不嬈眾生。發意之頃。變現無際諸佛國土。成為大海。在於其中。建眾蓮華。又彼蓮華。光明清凈。照不可計周遍佛土。又于其中。化諸佛土。乃至巍巍一切敏慧。其身普至十方佛土。日月周照。一切建立光明道門。所向一一。諸有方面。建立得見無量世界。不畏眾生。乃至十方散壞之時。現是散壞。風災變。火災變。水災變。發意之頃。示諸眾生。如其所願。建化色身。嚴庄志性。能以己身。現如來身。以如來身。現為己身。以如來身。建立己身。在佛土中。以己身土。建在佛身。佛子具聽。若有菩薩。住法雨道地之業。現此變化及余無數百千神變。

  爾時彼場諸會菩薩。諸天龍神。揵沓和。阿須倫。迦留羅。真陀羅。摩睺勒。釋梵四天王大神妙天王。凈居天人。各心念言。假使菩薩。神足道化。無量巍巍之德。乃如是者。游步亘然。如來至真。所建威化。何所比乎。於是解脫月菩薩。知眾會者心之所念。問金剛藏菩薩大士。唯願佛子。眾會疑網。以時斷結。善哉決之。菩薩清凈之所顯變。化而無等倫。時金剛藏菩薩。取一切佛土。自然身威三昧。而以正受。這定意已。應時一切諸菩薩眾。諸天龍神。揵沓和。阿須倫。迦留羅。真陀羅。摩睺勒。釋梵四天王。大神妙天王。凈居天王。自見己身。在金剛藏菩薩體中。又復睹察三千大千世界。亦在其體。在彼所作清凈之業。不能周體。億劫之中。修精進行。在彼佛樹。其佛樹廣長。三十萬里。若百若三千。廣普無邊具足。亦如三千億剎。懸迥極遠。斯佛樹下道場師子座。巍巍如是。彼有菩薩。名諸神通。當成如來。號曰意王。詣樹道場。於是會者。悉遙見之。所見莊嚴。具足億劫。嗟嘆其德。不能究竟。以現此變。尋還眾會。復在故處。時普眾會。怪未曾有。默然無言。察眾菩薩寂然而住。時解脫月菩薩。問金剛藏。至未曾有。佛子。此三昧定。威耀乃爾。境界英妙。是菩薩定。所號雲何。答曰。號一切佛土自然身威。又問斯三昧定。以何遊行。境界嚴凈。答曰。能備悉行。假使族姓子。若有菩薩。善修斯定。如是像類江河沙等。三千大千世界。遍中眾塵。諸菩薩等。周滿諸三千世界。自現其身。若復得是法雨道地。若有菩薩。住此道地。獲不可計百千定意。無能限知。諸菩薩等。所現身數。及諸菩薩之所奉行。其善哉妙意。菩薩之住。不知身行。口言心念。其神足力。亦不能知。察其三世三昧所入。聖慧境界。變化之法。所建立法。不可限知。常可所行。舉足下足。無能知者。至精進行。菩薩行業。住善哉妙意。菩薩道地。如是佛子。其此法雨菩薩道地。說平等時。其義廣大。不可限量。所演正真。不可思議。班宣正辭。百千無際。不可為喻。又問佛子。諸如來行。境界玄妙。為如何乎。今諸菩薩。建立所行。境界神化。無邊若斯。答曰。猶如佛子。而有丈夫。示其身形。如四方域。取之大杖。如四方域。若二若三。手持大杖。手執至石。以受此石。口說此言。我以投石。如十方塵諸佛世界。乃至無限。滿中眾塵。寧可計知此塵數。得此無極。悉了所有。無所不達。是乃名曰平等之謂。成就法雨菩薩道地。乃為無量。過是眾喻。諸如來慧。至不可計喻。爾乃成至真正覺。則等修諸菩薩法。又復佛子。猶如有人。取如四方域。少所有土其餘無限。如是佛子。今吾宣說是法雨菩薩道地。歌頌少所。無數劫中。咨嘆功德。欲盡其福。不可暢竟。何況如來之道地也。吾今囑累。殷勤告敕。於今住在如來之前。取要言之。假使佛子。一一方域。不可稱計。諸佛世界。滿中眾塵。若干佛土。皆令逮得如是道住。菩薩滿中。猶若甘蔗竹葦稻麻叢林。是無數劫。成菩薩行。合集此德。以為菩薩一聖明慧。比如來智。百倍千倍。萬億倍巨億萬倍。不可為喻。是為佛子菩薩以入如是聖慧。如來至真。身口心行。無有二也。菩薩不舍諸三昧力也。親見諸佛。供養奉事。于一一劫中。供奉諸佛。不可稱載。一切供養。無所乏少。入受道化。稽歸諸佛。所建立教。于彼行增而無等倫。咨問。法界。不可計限。乃至巨億百千垓劫。猶如佛子。金師絕工。作天寶冠。造大瓔珞。治大寶珠。自在天王。著在其頸。而無等倫。及余天人。瑰異寶瓔。終不能逮莊嚴妙好。如是如是。佛子。若有菩薩。逮得十住。以是菩薩凈修慧行。超絕無侶。乃過逮成第九道地。住此道地菩薩。道光巍巍。乃成一切敏慧。其行無比。如是聖器。莫不蒙濟。猶大神妙天王光明。超越一切所生諸天之位。照于眾生心性所行。菩薩如是。以逮得立第十道地法雨地住聖慧光明。一切聲聞緣覺菩薩。所不能逮。至第九住。亦不能及。建立乃到一切敏慧。導利眾生。立於道義。又是菩薩。以能得入如是聖慧諸佛世尊通達三世無窮之慧。法界聖慧普遍一切諸佛世界。皆照一切諸佛國土而建立之。悉知諸法一切眾生之剎土也。常以平等至一切智。逮所普解。眾生悉聞。是為佛子。菩薩大士。名曰法雨開士十住。菩薩住斯。假使得作大神妙天。若為天王。說諸聲聞緣覺菩薩所度無極。所問法界。則無有侶。所修諸業。布施愛敬利益之理。等利之義。一切不離諸佛之念。乃至備足一切智念。當以何致一切眾生之最上尊。道御普智。發意之頃。如是色像。勤修精進。一時須臾。至不可計億百千垓。諸佛國土。滿中眾塵。三昧正受。十不可計億百千垓諸佛國土。見諸菩薩國土滿中塵數。亦等無異。眷屬圍繞。從其中願。菩薩勢力。殊特弘誓。變化神足。咨嗟功德。不可稱載。所行嚴凈。篤信喜樂。若有所行。身所現行。其眼神足。音聲種姓。乃至若干億百千垓劫。悉見曉了。又有佛子。菩薩十住入一切智漸成道門。猶如阿耨達大池流水四河之頂。乘經水門。充潤四域。增長遂盛。而不可盡。乃入巨海。若如大海無有邊際。菩薩如是。所願善本。由敘徑志。以四恩義。充滿眾生。而開化之。功不可盡。轉上增進。至一切智行無邊際。又此佛子。菩薩十住。緣致佛慧。猶如十大山王。因於大地。而得自立。何謂為十。一曰雪山。二曰香勛。三曰抲陀利。四曰嫉妒山。五曰執持眴。六曰馬耳山。七曰眴持。八曰鐵圍。九曰英意。十曰大鐵圍須彌山王。其雪山者。因一切葯。以為屋宅。療眾生藥草。不可限計。菩薩如是。住悅豫地。造立行業。皆了一切世間之行。傳頌經典神咒之語。所立俗術。化無邊際。其香勛山。生一切香。流眾香室。則無有量。菩薩如是。住離垢地。成為舍宅。戒聞之香。守護禁法。而不可限。將養戒義。其抲陀利山。清凈淳寶。以為屋室。生一切華。其花無限。普受眾華。菩薩如是。住興光地。為眾屋室。處在於世。禪定脫門。三昧正受。則而無限。能問一切定意之宜。其嫉妒山。清凈寶城。是為五神通之屋宅也。無限仙人所殿居耳。若干品山。菩薩如是。住暉耀地。為之屋宅。講說道度。名無限路。咨問諸慧。其執持眴山王。真凈之寶。鬼神神足之所屋室。諸鬼無限。若干品種。菩薩如是。住難勝地。一切神足。在所變化。布說無限無限神通。馬耳山王。淳以寶成。因為屋室。生一切果。受無數寶。菩薩如是。住近目見菩薩道地。則為屋宅。宣布度故。諸聲聞等。無際果實。隨時之宜。其眴持山王。是大龍神。所居之室。諸龍無際。有若干品。菩薩如是。住玄妙地。是其屋室。宣布(丹注諸本此處玄妙地合詞不盡無動地喻文全闕請驗異譯即知脫略)菩薩如是。住于無動開士道地。為諸菩薩自在屋室。所行獨步。咨問無量十方世界也。咸共啟受。英意山王。純以凈寶。為阿須倫眾大神居宅。不可計數。諸阿須倫。菩薩如是。住善哉意地。成就眾生。以為屋宅。所現佛身。無有邊際。十方來受。究竟慧行。咨問無始。眾生本末。輪轉無際無邊之業。其須彌山王。淳用眾寶。諸神足天所居之宅。諸阿須倫。不可稱計。菩薩如是。住在法雨開士道地。如來十力。四無所畏。現不可限諸佛之身。是故佛子。十寶諸山。周圍大海。菩薩如是。住是十地平等普智。奉一切敏。猶如大海。以十事成而無有侶。何謂為十。一曰漸備具足。二曰不與死屍而俱雜錯也。三曰異門降眾。四曰一味之業。五曰無數眾寶。六曰受深遠色。七曰廣無邊際。八曰受諸大身。九曰隨於住時不越故岸。十曰受一切雨而無厭足。菩薩如是行十事業。則無雙比。何等為十。乃修悅豫道行之地。漸備誓願。導化群黎。離垢地業。不與犯戒而俱同居。興光之地。降伏世間殺生之事。暉曜之地。篤信佛道。莫能壞者。常修等行。難勝之地。善權神通。不可限量。誘化世俗。隨其所樂。目見之地。深妙因緣。觀察眾生玄妙之地。解如審諦。眾行無為。無動之地。則能歡導無極如來嚴凈之行。善哉意地。深妙脫門。猶如佛子。大明月珠。越十寶種。所著之處。靡不明曜。絕工之師。善權合之磨治晃昱。合貫清凈光之鮮明。永使究竟。琦珍為繩。以諦了達。貫之通之。為作直琉璃衡。著高幢頭。演其光明。照于遠近。帝王所有。為諸眾生。攝護此寶。使得蒙光。出前奉現。菩薩如是。發一切智。心便得通。入十賢聖種。一智止足。樂在閑居。諦曉合德一心脫門。三昧正受。諦曉合集此三清凈修治道業正法之事。善修純清。善權神通。剖判逮了十二緣起若干品行。善權智慧。執持聖幢。而得自在。因演光明。以慧之宜。觀眾生行。至阿惟顏。成近得辦最正覺道。建立眾生。使住十地。爾乃名曰一切智耳。是為積累菩薩之行。合集功勛一切敏慧法門之品。若有眾生。無有德本。終不得聞此大道業。月解脫又問。若有聞聲。得值此誼。為曾積累何所功德。答曰。其功德福。宿本往時。曾以奉行。順一切智。聖慧以斯不能順照。照不能遠。不行大慈愍于一切。周流如斯。恩施普護。緣致積德。逮法門品。其明若茲。睹現功勛。通入積功。所以者何。乃得解此。又有佛子。自非菩薩。不能得聞是法門品。亦不篤信受持諷誦。況復奉行。精進勤修。降伏成就。是故佛子。入一切智功勛之德。等類之人。乃受持斯。若得聞此法門之品。聞之則信。思惟奉行。勤修精進。時佛威神。應時十方十億佛國。如滿中塵。諸佛世界。六反震動。興大雷音。承佛聖旨。法典恩養。尋雨天華。薰流名香。天之庄飾。天衣天寶。天之瓔珞幢幡。諸天伎樂。不鼓自鳴。簫笛琴瑟。自然出聲。過諸天物。一切智聖。以得親近。無為之地。雨微妙供。如此世界。四方之域。乃至他化自在天宮。自在天王。其天宮殿。如是一切天下世界。周遍十方。是法之說。靡不流普。承佛威神。其于十方十億佛國。滿中眾塵。世界若干十億佛土。滿中眾塵。諸菩薩等。其數如是。各來聚會。周遍十方。各自贊言。善哉善哉。佛子。仁乃興講是菩薩道地法典之要。吾等亦復皆同一號。為金剛藏。從金剛首世界。而來至此國土。其佛名號金剛幢。從彼佛來。一切諸佛。皆亦轉是經典之要佛之聖旨。其諸眾會。亦復如是。若斯章句。義理微妙。形像如是。其義亦然。利養之行。無異不別。亦無猗他。吾等證明。承佛威神。至此眾會。如吾到此佛之國土。十方無量一切世界。亦復如斯。一一佛土。四方之域。上至他化自在天宮。自在天王。天王之宮。明月之珠。寶藏宮殿。如十億佛土滿中眾塵。諸菩薩數。如是來會。時金剛藏。察于十方諸菩薩等。觀眾部會。顧眄法界。咨嗟發起一切智心。睹眾菩薩行力清凈。受一切智。班宣道行。消除世垢。導利普智。示現變通。不可思議諸菩薩業功勛之德。宣布此道。承佛聖旨。則說頌曰。

  寂寞無所樂  靜定心專精

  等猶如虛空  平正若惶慌

  以離患厭垢  而住于道慧

  聞行有殊特  諸菩薩至尊

  千部眾善德  其心行億劫

  供養至大聖  諸佛有百千

  最勝由自在  奉敬不可量

  愍傷眾群生  興菩薩之心

  精進念外路  忍辱長仁和

  慚愧盛元首  功勛慧為最

  其意無垢穢  佛聖性慧明

  勝力永平等  勸發菩薩心

  諸眾祐三世  供義第一最

  限猶如虛空  一切國清凈

  平等順佛義  乃至一切法

  度脫利眾生  降伏至道場

  得為尊道地  發心無等倫

  歡悅以離垢  消除一切惡

  行微妙勢力  因成清白法

  奉行慈哀心  轉進入上道

  戒禁聞德富  慈心愍眾生

  舍垢無所懷  則成清凈志

  觀一切世間  三火為熾然

  第三其志廣  超越利眾生

  苦惱無吾我  及疾病瘡痏

  寂滅三處苦  常消諸熾然

  慕樂佛功勛  造修見瑕穢

  慧弘廣照曜  以過踰眾明

  心意行平凈  以逮道聖智

  善供於是住  諸佛億百千

  等奉人中上  心寂諸功勛

  降伏一切眾  以越難得勝

  聖明為善權  所修智慧意

  所造不可量  降伏利眾生

  供養于十力  以道化群黎

  親近無所生  得入第六地

  眾生皆難了  進普回世間

  用身故無患  受解知有無

  諸法本凈空  從十二品生

  下劣念微妙  便得入第七

  智慧及善權  逮得清明心

  遠遊難可勝  大志難得喻

  寂然本清凈  心利志變故

  諸苦悉平等  超越不可動

  作福罪若干  慧聖無數品

  人中上為勝  建立於寂然

  遭治十自然  遊行眾生界

  用群萌之故  入善戒道意

  於是第一微  進步一切世

  救攝眾生等  行解垢塵勞

  此等奉律教  則入功勛富

  所行猶妙華  宣布上我慧

  受如是行已  本宿行清白

  至逮第九住  獲致功德慧

  諸勝勸施力  慕樂上正宜

  以近慧功勛  一切逮佛道

  有諸十百千  三昧之無為

  以得弘廣明  游居慧甚大

  然後乃逮成  普慧阿惟顏

  其境界寬博  三昧致無盡

  猶如成究竟  親近一切慧

  大蓮華無限  眾寶若干種

  其身長無極  而坐在中間

  最勝子眷屬  住立而察之

  其德無數千  光明無量億

  消滅于十方  眾惱諸苦患

  然後元首勝  光耀億百千

  人中尊眾會  越度入十方

  在於上虛空  化光交露帳

  即受佛眾行  隨順供養佛

  于彼睹諸佛  一切解道最

  佛子阿惟顏  逮得上法宜

  佛子靡不普  周旋用供養

  阿惟顏如是  放演尊光明

  人中上眉間  以成一切智

  受光踰諸耀  逮入於斯頂

  說寂滅無量  震動一切世

  無擇獄眾苦  爾時尋消滅

  猶如吾所歸  一切諸佛道

  亦若最帝王  尊上之太子

  吾成就亦然  一切慧究竟

  如是趣逮致  法雨豪道場

  至仁住在斯  慧行不可量

  眾生共嗟嘆  立此覺成佛

  色界無色界  欲界所諷誦

  群黎之國土  法界之所贊

  有為及無為  並無身之界

  一切以選擇  咨嗟皆以法

  於是加無極  一切無慢業

  建立如是行  諸佛微妙慧

  人中尊秘密  解達無數劫

  猶如毛沙數  普入諸世界

  人中人所生  覺了聖舍家

  迴繞鐵圍山  成就而示現

  一切歸所趣  至寂然脫門

  其志所獲致  一切皆入道

  志弘以住此  諸勝演法雨

  一切普周旋  攝持其心意

  雨一切眾生  猶如風持水

  諸佛之法雨  所攬亦如是


上传人 歡樂魚 分享于 2017-12-22 14:08:49