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[195]左傳僖公二十八年雲:楚君之惠,未之敢忘,是以在此。

——諸引皆有「未」字為狀,故以重指代字先乎其外動字也。以上諸引,其踞首者,名、代、頓三者而已。

而先之以讀,又以止詞重指者,亦此例也。

[196]禮中庸雲:故栽者培之,傾者覆之。——「栽者」「傾者」突起,有似一讀,「之」字指之。

[197]論語子張雲:可者與之,其不可者拒之。

[198]又公冶長雲:老者安之,朋友信之,少者懷之。

[199]孟子萬上雲:五十而慕者,予于大舜見之矣。

[200]又梁惠王上雲:無恆產而有恆心者,惟士為能。

[201]又盡心上雲:君子居是國也,其君用之,則安富尊榮。④

[202]左傳襄公二十六年雲:大夫逆于竟者,執其手而與之言,道逆者自車揖之,逆于門者,頷之而已。

[203]史記叔孫通列傳雲:諸言盜者,皆罷之。

[204]又汲鄭列傳雲:合己者,善待之;不合己者,不能忍見。

[205]漢書路溫舒傳雲:正言者,謂之誹謗,遏過者,謂之妖言。

[206]韓文許國公神道碑雲:自吾舅歿,五亂于汴者,吾苗薅而發櫛之幾盡。然不一揃刈,不足令震駴。

[207]又與衛中行書雲:存乎己者,吾將勉之;存乎天存乎人者,吾將任彼而不用吾力焉。

[208]又上張儀射書雲:其所不能,不強使為。

——諸所引皆以讀先起詞,而下文止詞可指焉。其不指者,有弗辭也。⑤孟子『惟士為能』一句不重指者,「能」字之先已有「為」字,故中庸雲『唯聖者能之』與此同而異者,非與?

至[209]漢書兩粵傳雲:親兄弟在眞定者,已遺人存問。——此無弗辭而不重指者,以「存問」二字已偶矣,加「之」字以參之,則不便誦矣,所謂聲調者此也。

間有以轉詞先置者。

[210]左傳庄公九年雲:子糾,親也,請君討之。管召,讎也,請受而甘心焉。——第一句,常例也。第二句「甘心焉」者,猶雲「甘心於管召」也,是「管召」為轉詞,今先置,而以「焉」字重指之。

[211]又昭公十三年雲:叔向曰:『諸侯不可以不示威。』——猶雲「不可不示威于諸侯」也。「諸侯」先置,后無重者,不辭狀也。

[212]燕策雲:夫不憂百里之患而重千里之外,計無過於此者。——「於此」者,轉詞也,重指前頓。

[213]論語泰伯雲:曾子曰:『以能問于不能,以多問于寡,有若無,實若虛,犯而不校,昔者吾友嘗從事於斯矣。』——「於斯」者,轉詞也,指前五頓。

此例見於同次節而未詳,⑥以其為作家所重,故博引以盡其變。

○1此句意謂:外動字前有否定詞,如有代字為止詞,則位於外動字前。

○2[144]止詞應是「禘自既灌而往者」,不只是「禘」一字。

○3『與下例同,所異者,下例無首踞之語耳』十五字在此費解,疑是錯簡。下例「軍旅之事」等皆首踞之語。

○4[201]中「之」字重指「君子」,非指「君子居是國也」一讀。

○5「弗辭」原誤作「不辭」。

○6此指
【3.4.4】節,但彼處只論及止詞先置,未及轉詞先置。

系二


【10.3.2】凡外動字狀以弗辭,或起詞為「莫」「無」等字,其止詞如為代字者,概位乎外動之先。非代字而先焉者蓋寡。


【10.3.2.1】外動字有弗辭,或起詞為「無」「莫」等字,①其止詞若為代字,位在外動字之先,此例已詳于卷之四外動字篇矣。②茲姑再自變數則以明之。

外動字有弗辭。

[214]左傳襄公十年雲:余恐亂命,以不女遠。——「遠」字外動,其止詞「女」,代字,故先焉。

[215]又昭公十二年雲:今鄭人貪賴其田,而不我與,我若求之,其與我乎?

[216]又哀公六年雲:三代命祀,祭不越望。江漢雎章,楚之望也,禍福之至,不是過也。

[217]又襄公六年雲:子盪射子罕之門,曰:『幾日而不我從。』

[218]莊子知北游雲:吾問狂屈,狂屈中欲告我而不我告,非不我告,中欲告而忘之也。

[219]又齊物論雲:我勝若,若不吾勝,我果是也,而果非也邪?

[220]又至樂雲:吾觀夫俗之樂舉羣趣者,**然如將不得已,而皆曰樂者,吾未之樂也,亦未之不樂也。——諸引止詞代字先乎其動字者,以動字為弗辭所狀也。

起詞為「莫」。

[221]齊語云:故天下小國諸侯既許桓公,莫之敢背。——「莫之敢背」者,「莫敢背之」也。「莫」為起詞,「之」乃先焉。

[222]左傳定公四年雲:會同難,嘖有煩言,莫之治也,其使祝佗從。

[223]又襄公二十七年雲:夫以信召人,而以僭濟之,必莫之與也。

[224]其二十八年雲:夫子愎,莫之止,必不出。——三引皆以「莫」字為起詞,止詞所以先也。檢閱卷四外動字,則加詳焉。

○1下無起詞為「無」的例句。

○2此指
【5.2.5】節。


【10.3.2.2】止詞非代字而有先焉者。

[225]左傳昭公二十四年雲:老夫其國家不能恤,敢及王室?——猶雲「老夫不能恤其國家」也。「國家」名字,而亦先焉矣。

[226]又隱公十一年雲:寡人唯是一二父兄,不能共億,其敢以許自為功乎?——猶雲「寡人唯不能共億是一二父兄」也。

[227]史記項羽本紀雲:臣死且不避,卮酒安足辭?——猶雲「臣且不避死,安辭卮酒」也。

[228]賈子淮難篇雲:陛下於淮南王,不可謂薄矣。——然而淮南王天子之法咫促而弗用也;皇帝之命咫批傾而不行也。——「咫」字,釋詞解如「則」字。「天子之法」,「皇帝之令」兩止詞先置。

不特此也,

[229]書蔡仲之命雲:詳乃視聽,罔以側言改厥度,則予一人,汝嘉。——「汝嘉」者,「嘉汝」也,「汝」雖代字,而「嘉」無弗詞,亦先焉矣。

[230]又君牙雲:今命爾予翼,作股肱心膂。——「予翼」者,「翼予」也,同上。

[231]荀子修身篇雲:是無它故焉,或為之,或不為爾。——廬從雲元刻,于「不為」下增「之」字,羣書治要無「之」字,雜誌謂『「之」字蒙上而省也』,是也。否則應雲「或不之為爾」也。①

○1「廬」指廬文弨,通行十子全書本荀子名為謝墉校本,實出廬文弨手。「雜誌」指王念孫的讀書雜誌。

系三


【10.3.3】詢問代字為止詞,則先其動字;為司詞,則先其介字。此例詳二卷詢問代位元組。①

[232]論語子路雲:子將奚先?——「奚」止詞,今先「先」字,詢問代字也。

[233]公羊宣公六年雲:夫畚曷為出乎閨?——「曷為」者,「為何」也。「曷」先介字,亦詢問代字也。

○1此指
【2.4】節。

系四


【10.3.4】止詞先乎動字者,倒文也。動字如有弗辭或有疑辭者,率參「之」字;辭氣確切者,或參「是」字。此例詳七卷「之」位元組。①

[234]左傳僖公十五年雲:君亡之不恤,而羣臣是憂,惠之至也。——猶雲「君不惜其亡而惟憂羣臣」也,皆倒文也。一有弗辭,則參「之」字,一有專辭,②則參「是」字。

○1此指
【7.1.4.3】節。

○2「專辭」指「惟」字等,馬氏認為此處隱含「惟」字。

彖四


【10.4】凡轉詞繫於動字者,其先後之位與所用介字,一以所系動字之類為別。曰動字,則內、外動字與受動皆舉焉。外動、內動與受動之轉詞,其位之先後與所用介字,已詳四卷。①

外動字轉詞。

[235]孟子梁惠王上雲:王如施仁政於民。——「施」外動字,「於民」兩字后之者,其轉詞也。

[236]又盡心上雲:柳下惠不以三公易其介。——「易」外動字也。「以三公」三字先之者,其轉詞也。

[237]又告子上雲:聖人與我同類者。——「與我」兩字先乎「同」字。

[238]秦策雲:臣恐王為臣之投杼也。——「為臣」兩字先乎「投」字。

[239]左傳隱公元年雲:公語之故,且告之悔。——「語」「告」兩動字后所有「故」「悔」兩字,皆轉詞,並無介字為介。②以上所引,外動字之轉詞也。

受動字轉詞。

[240]荀子榮辱篇雲:通者常制人,窮者常制於人。——「制」動字,「於人」者,受動之轉詞也。此受動諸式之一。

內動字轉詞。

[241]史記商君列傳雲:常人安於故俗,學者溺於所聞。——「安」「溺」二字,內動也,其轉詞介「于」字而後焉。

[242]孟子滕文公上雲:夫仁政,必自經界始。——「始」內動字,其轉詞介「自」字而先焉。

[243]左傳僖公二十八年雲:晉侯夢與楚子搏。——「搏」內動字,其轉詞介「與」字而亦先焉。以上諸引,內動字之轉詞也。

至諸轉詞所處先後之位,其常其變,皆詳四卷。

○2可分別參看
【5.1】
【5.3.3】
【5.4】各節。

○2
【5.2.1】節說:『「教」「告」……諸動字後有兩止詞,一記所語之人,一記所語之事。』並舉此句為例雲:『「語」「告」兩字后,「之」指告語之人,曰「故」曰「悔」乃告語之事。』可見是以「故」「悔」為止詞,與此處說『「故」「悔」兩字皆轉詞』不同。

系一


【10.4.1】記處轉詞,有有介、無介之別。

前卷論記處不一其處,附於內動字者,則詳于四卷內動位元組;記以狀字者,則詳於七卷狀字;記以名字者,則詳于三卷之賓次節。此系所論無介字者,同賓次節,余同內動位元組。

[244]左傳庄公二十八年雲:楚公子元歸自伐鄭,而處王宮。——「自伐鄭」者,言從來之處也。

[245]又僖公二十三年雲:出於五鹿,乞食於野人。——兩「于」字,亦言所自也。然凡言從來之處,概以「自」字為介,而置先於其動字。①

[246]史記王帝贊雲:吾嘗西至空峒,北過涿鹿,東漸于海,南浮江淮矣。——「過涿鹿」「浮江淮」,記所經之處,無介字。

[247]又刺客列傳雲:光竊不自外,言足下下太子也,願足下過太子于宮。——「于宮」者,言太子所在之處也。「過太子」者,所經見之人也,則無介字。

[248]左傳隱公元年雲:五月,辛丑,太叔出奔共。——「共」者,奔至之處也,無介字。

[249]又僖公四年雲:賜我先君履,東至於海,西至於河,南至於穆陵,北至於無棣。——四「至於」言所至之處也,則有介字矣。

[250]又魏其列傳雲:魏其謝病,屏居藍男南山之下。——「藍田南山下」,記所在之處也,而無介字者。史漢言所在之地,介字概從刪也。

[251]左傳庄公二十八年雲:楚令尹子元欲蠱文夫人,為館于其宮側,而振萬焉。——「于其宮側」者,記所在之處,而介以「于」字也。

[252]論語公詒長雲:十室之邑,必有忠信如丘者焉。

[253]左傳隱公元年雲:大隧之中,其樂也融融,大隧之外,其樂也泄泄。

[254]又宣公十二年雲:城濮之役,晉師三日榖,文公猶有憂色。②

[255]莊子秋水雲:秋水時至,百川灌河,涇流之大,兩涘渚崖之間,不辨牛馬。

[256]又達生雲:人之所取畏者,袵席之上,飲食之間,而不知為之戒者,過也。

[257]孟子梁惠王下雲:臣聞郊關之內,有囿方四十里。

[258]左傳隱公十一年雲:鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏。

——所引內有以「邑」「中」「外」「役」「間」「上」「內」「偏」等字以記處者,要亦詳于三卷之賓次節,可檢閱也。③

○1
【5.4.1】節雲:『記從來之處者,其轉詞概以「自」字為介,而先後無常。』與此處說『凡言從來之處,概以「自」字為介,而置先於其動字』不盡相同。[244]以「自」為介置後於動字「歸」。

○2城濮為地名,但「城濮之役」非地名,意即「在城濮之役時」,為記時轉詞。次節[259]例「蒲城之役」馬氏歸入記時轉詞。

○3此指
【3.3.3】節。

系二


【10.4.2】記時轉詞,概無介詞為介。

[259]左傳僖公二十四年雲:蒲城之役,君命一宿,女即至。

[260]其四年雲:姬寘諸宮六日,公至,毒而獻之。

[261]又襄公十年雲:帶其斷以徇于軍三日。——「一宿」「六日」「三日」,皆記幾時之間也。

[262]又僖公二十三年雲:我二十五年矣,又如是而嫁,則就木焉。

[263]孟子盡心下雲:由孔子而來,至於今,百有餘歲。——兩引皆記既往至今之時也。

[264]左傳成公十八年雲:二三子用我今日,否亦今日。

[265]論語鄉黨雲:吉日,必朝服而朝。——兩引,記事成之時也。

[266]左傳哀公元年雲:越十年生聚,而十年教訓,二十年之外,吳其為沼乎!

[267]漢書周勃傳雲:君后三歲而侯,侯八歲為將相。——此記未來之時也。

凡記此四時,類無介字為介,然終不失有介字之義,故以列于轉詞,其詳則見諸三卷之賓次節。至記時而襯以「中」「間」等字者,亦詳是節。①

○1此指
【3.3.2】
【3.3.3】節。

系三


【10.4.3】凡記價值、度量、里數、距度之文,皆無介字為介。

[268]史記孟嘗君列傳雲:此時孟嘗君有一狐白裘,直千金。

[269]莊子逍遙游雲:客聞之,請買其方百金。——「千金」「百金」,記價也。

[270]左傳昭公二十六年雲:射之,中楯瓦,繇朐汰輈,匕入者三寸。

[271]論語鄉黨雲:必有寢衣,長一身有半。——「三寸」「一身有半」,記度量也。

[272]史記李將軍列傳雲:前未到匈奴陳二里所。

[273]左傳定公十四年雲:闔廬傷將指,取其一屨還,卒于陘,去檇李七里。

[274]韓文烏氏廟碑雲:尚書領所部兵,塞其道,壍原累石,綿四百里,深高皆三丈。 ——三引皆記里數也。

[275]左傳哀公元年雲:楚子圍蔡,報柏舉也。里而栽,廣丈,高倍。——「里而栽」者,言「距蔡城一里而版築」也,「廣丈高倍」,言度也。

[276]漢書賈山傳雲:道廣五十步,三丈而樹。——「三丈而樹」者,言「樹樹各距三丈」也,此記距度也。

此以上皆無介者,並見三卷賓次節。①

○1此指
【3.3.4】節。


【10.4.4】而記事之所以、所為者,則介介字。

[277]孟子離婁下雲:子產聽鄭國之政,以其乘輿濟人于溱洧。

[278]左傳昭公三年雲:以家量貸,而以公量收之。——一引所以「濟」者,一引所以「貸」與「收」者,皆記所以也。

[279]史記李將軍傳雲:廣行取胡兒弓,射殺追騎,以故得脫。

[280]又遊俠列傳雲:解布衣,為任俠行權,以睚眥殺人。

[281]左傳庄公十四年雲:蔡哀侯為莘故,繩息*以語楚子。

[282]又襄公十九年雲:欒懷子曰:『其為未卒事于齊故也乎?』——四引皆言故,而以「以」「為」兩介字焉。

凡有介字與司詞,皆可統名之曰轉詞。轉詞之用之正變,皆詳於七卷介字。

彖五


【10.5】凡句讀中,字面少長而辭氣應少住者曰「頓」。「頓」者,所以便誦讀,于句讀之義無涉也。然起詞、止詞、轉詞,與凡一切加詞,其長短之變,微頓將安歸焉?故立彖五論頓。頓之為式不一。


【10.5.1】一,起詞有為頓者。

偏次之頓。

[283]秦策雲:當此之時,天下之大,萬民之眾,王侯之威,謀臣之權,皆欲決蘇秦之策。——起詞排頓四,每頓皆以名為偏次焉。

[284]左傳昭公三十一年雲:若艱難其身,以險危大人,而有名章徹,攻難之士,將奔走之。若竊邑叛君,以徼大利而無名,貪冒之民,將寘力焉。——「攻難之士」者,起詞也,一頓。「攻難」者,外動偕止詞而為偏次也。「貪冒之民」者,起詞也,一頓,則以靜字附之,若偏次焉也。①

[285]莊子齊物論雲:山林之畏佳,大木百圍之竅穴,似鼻,似口,似耳,似栟,似圈,似臼,似窪者,似污者。——首句記處,一頓也;第二句起詞亦偏次之頓也;以後排頓,皆為表詞不達意,以表竅穴之形也。此以上起詞,皆以偏次之頓為之者。

排行之頓。

[286]左傳隱公四年雲:於是陳蔡方睦于衛,故宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭,圍其東門。五日而還。——第二句起詞,四本名皆各為頓。凡排行必頓。

[287]莊子齊物論雲:百骸、九竅、六藏,賅而存焉。——起詞三物名,亦各為頓,排行故也。

[288]又雲:喜怒,哀樂,慮嘆,變慹,姚佚,啟態,樂出虛,蒸成菌。日夜相代乎前,而莫知其所萌。——「相代」之起詞,即前「喜怒」等十二字。每頓二字,共六排。以上起詞,皆以排頓為之者。

代、靜附名之頓。

[289]左傳隱公四年雲:此二人者,實弒寡君,敢即圖之。——「此二人者」一頓,名字前加指示代字,而殿以「者」字,以為起詞也。

[290]莊子田子方雲:若夫人者,目擊而道存矣。

[291]吳詞雲:勾踐請盟,一介嫡女,執箕帚以晐姓于王宮;一介嫡男,奉盤匜以隨諸御。

[292]左傳宣公十二年雲:其佐先縠,剛愎不仁,示肯用命。其三帥者,專行不獲。——所雲「若夫人者」,「一介嫡女」「一介嫡男」,「其佐先縠」,「其三帥者」,五頓皆起詞也。是皆以代字靜字附於名字而成者也。

動字合止詞、轉詞之頓。

[293]左傳宣公十二年雲:伐叛,刑也,柔服,德也。——「伐叛」「柔服」兩頓,各為起詞,每頓皆以外動偕其止詞為之。

[294]公羊桓公十一年雲:殺人以自生,亡人以自存,君子不為也。——起詞兩頓。

[295]左傳隱公五年雲:故講事以度軌量,謂之軌;取材以章物采,謂之物。不軌不物,謂之亂政。亂政亟行,所以敗也。

——各句起詞,皆為一讀。以上所引,起詞之頓,皆以散動與其止、轉之詞為之者。其詳見五卷散動節。②

其它之頓。

[296]易繫辭雲:是故夫象,聖人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜,是故謂之象。——此節首「是故夫象」一頓,有若起詞然,以為下文所指也。彖一之七系,即此志也。故此不贅。

又起詞往往為意之所重,提置於先,讀時應略頓者。

[297]史記藺相如列傳雲:大王必欲急臣,臣頭,今與璧俱碎矣。——「臣頭」一頓時,擲地有聲。如雲『今臣頭與璧俱碎矣』,則弱矣。

[298]又淮陰侯列傳雲:今臣,敗亡之虜,何足以權大事乎?——「今臣」一頓有力,「敗亡之虜」同次,又一頓也。

[299]荀子議兵篇雲:身,苟不狂惑戇陋,誰睹是而不改也哉?——「身」一頓。

[300]左傳哀公十一年雲:且子季孫,若欲行而法,則周公之典在;若欲苟而行,又何訪焉?——「且子季孫」一頓。

[301]韓文送鄭尚書序雲:公卿大夫士,苟能詩者,咸相率為詩以美朝政,以慰公南行之思。——「公卿大夫士」一頓,非起詞,乃偏次也。蓋偏次而為頓者,猶雲「公卿大夫士之中,苟有能為詩者」也。此見二卷約指代字。③

[302]孟子公孫丑上雲:市,廛而不征∣關,譏而不征∣廛,無夫里之布。——「市」「關」「廛」皆作一頓讀。

[303]左隱十一:禮,經國家,定社稷,序民人,利後嗣者也。——「禮」隻字一頓。

[304]史記叔孫通列傳雲:儀,先平明,謁者治禮,云云。——「儀」總冒一頓。所引各頓,弁諸句首,若起詞然,故附識焉。

○1『以靜字附之』應為『以靜字附名』,蓋謂以「貪冒」附於「民」也。

○2此指
【5.14.1】節。

○3此指
【2.5.3.2】節,又可參
【3.2.2】節末。


【10.5.2】二,語詞有為頓者。

凡曰語詞,則動字與其所系者皆舉焉。然既曰語詞,即句讀矣,何以頓為?蓋單行語詞之為句讀也,固矣;有時語詞短而多至三四排者,誦時必少住焉,此其所以為頓也。

[305]漢書儒林傳雲:今陛下昭至德,開大明,配天地,本人倫,勸學與禮,崇化厲賢,以風四方,太平之原也。——「陛下」后,三字者四,四字者二,要皆為語詞,謂之為頓也可,謂之為句也亦可。①

[306]又匡衡傳雲:宜遂滅宮室之度,省糜麗之飾,考制度,修外內,近忠正,遠巧佞,放鄭衛,進雅頌,舉異材,開直言,任溫良之人,退刻薄之吏,顯絜白之士,昭無欲之路,覽六蓺之意,察上世之務,明自然之道,博和睦之化,以崇至仁,匡失俗,易民視,令海內昭然咸見本朝之所貴。——排行語詞共計十八頓,同上。

[307]左傳昭公三十二年雲:己丑,士彌牟營成周,計丈數,揣高卑,度厚薄,仞溝洫,物土方,議遠彌,量事期,計徒庸,慮財用,書餱糧,以令役於諸侯。——計十一頓。

[308]又桓公六年雲:公問名于申繻,對曰:『名有五:有信,有義,有象,有假,有類。』——此五頓皆語詞,分解「名有五」也。

[309]又雲:以名生為信,以德命為義,以類命為象,取於物為假,取于父為類。——此五類續解。

[310]繼雲:不以國,不以官,不以山川,不以隱疾,不以畜牲,不以器幣。周人以諱事神,名終將諱之。故以國則廢名,以官則廢職,以山川則廢主,以畜牲則廢祀,以器幣則廢禮。晉以僖侯廢司徒,宋以武公廢司空,先君獻武廢二山。是以大物不可以命。——共計前六讀,后五頓,末又三頓,皆有外動止詞等字。是頓分三排,每排即可視作一句,而每頓謂之為句亦可。

[311]莊子齊物論于形大木竅穴之後,而記其聲,則雲:激者,謞者,叱者,吸者,叫者,譹者,宎者,咬者。——共八頓,皆內動字襯以「者」字,以為表詞也。蓋竅穴非有「激」「謞」等聲也,惟其聲之似耳。此「者」字之用。

[312]左傳隱公十一年雲:禮,經國家,定社稷,序民人,利後嗣者也。——三頓皆散動字為表詞也。

統觀上引,凡語詞排行字少,誦時不能不為之少住,故為之頓耳。

○1此處說「昭至德」至「崇化厲賢」六頓『謂之為句也亦可』,不合文通體系,疑「句」應為「讀」。以次各句仿此。


【10.5.3】三,止詞、轉詞有為頓者。

止詞、轉詞在后。

[313]左傳昭公十二年雲:楚子狩于州來,次於潁尾,使盪侯、潘子、司馬督、囂尹午,陵尹喜帥師圍徐以懼吳。——「使」后止詞五本名,排作五頓。

[314]又雲:昔我先王熊繹與呂伋、王孫牟、燮父、禽父並事康王。——「與」介字,后四本名,四頓。此轉詞之頓也。

[315]又定公四年雲:分魯公以大路、大旗,夏后氏之璜,封父之繁弱,殷民六族:條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏。——「分魯公」以後,皆可為轉詞之頓。

[316]趙策雲:人主之子,骨肉之親也,猶不能恃無功之尊,無勞之奉,而守金玉之重也,而況人乎!——「無功之勞」,「無勞之奉」,兩止詞,兩頓。

[317]韓文潮州刺吏謝表雲:至於論述陛下功德,與詩書相表裡,作為歌詩,薦之郊廟,紀泰山之封,鏤白玉之牒,鋪張對天之閎休,揚厲無前之偉跡,編之乎詩書之策而無愧,措之乎天地之間而無虧,雖使古人復生,臣亦未肯多讓。——「至於」后諸排,皆頓也。

凡介字后司詞長者,皆可謂頓,可參閱七卷介字篇。總之,止詞、轉詞之可謂頓者,其式不及備載。而尤習見者,則凡止詞為意之所重者,先置句首耳。

止詞先置。

[318]左傳桓公二年雲:夫德,儉而有度,登降有數,文物以紀之,聲明以發之,以臨照百官。——「夫德」兩字,置句首一頓,下文「之」字指焉。

[319]又昭公二十年雲:山林之木,衡鹿守之;澤之萑蒲,舟鮫守之;藪之薪蒸,虞侯守之;海之鹽蜃,祈望守之。——計四句,每句止詞先置為頓,此即彖三系一之例,試檢閱之。

司詞先置。

[320]史記刺客列傳雲:老母在,政身未敢以許人也。——「政身」乃「以」之司詞,先置,一頓。①此式可參觀卷七介字篇。

至記價值、度量、里數、距限等語,概為賓次,有可為頓者,則見於彖四之系三矣。②

○1一般誦讀不在「政身」后停頓。

○2此指
【10.4.3】節。


【10.5.4】四,狀語有為頓者。

凡狀字或名字,集至兩字或三四字,以記時記處者,往往自成一頓,無所名也,名之狀語。此與彖四系一系二相類,可參觀也。其已成狀字者:

[321]史記曹相國世家雲:乃者我使諫君也。——「乃者」狀字記時之頓,見卷六狀字篇。①

「於是」「間者」「頃者」「今者」「始者」「近者」「不者」,又「不然」「非然」「雖然」與「如是」「若是」「夫如是」之屬,皆可置諸句首以為頓也。而「久之」「頃之」與夫「今也」「始也」「且也」之屬,亦此志也。不寧唯是,

[322]左傳成公十六年雲:韓之戰,惠公不振旅;箕之役,先軫不反命;泌之師,荀伯不復從,皆晉之恥也。——「韓之戰」三字一頓,記其事也。余同。

[323]史記匈奴列傳雲:自是之後,漢使欲辯論者,中行說輒曰。——「自是之後」一頓記時。凡以「后」「先」「中」「外」「間」「側」等字記時與處者皆類此,已見於卷三賓次節。②

[324]漢書食貨志雲:先是十余歲,河決灌,梁楚地固已數困。——「先是十余歲」記時一頓。又凡經傳如『元年春王正月』『五月辛丑,太叔出奔共』『初,鄭武公娶于申,曰武姜』,③所記年月時日,皆各為一頓。

[325]左傳昭公二十五年雲:自莒疆以西,請致千社,以待君命。

[326]又昭公二十年雲:聊攝以東,姑尤以西,其為人也多矣。——一地名后介以「東」「西」方向諸字,自成一頓,所以記處也。

[327]韓文應科目時與人書雲:天池之濱,大江之濆,曰有怪物焉。

[328]又潮州謝上表雲:雖在萬里之外,嶺海之陬,待之一如幾甸之間,輦轂之下。——計四字者六,各襯偏次,自為一頓,亦所以記處也。而類此者往往而是,此所謂狀語之為頓也。

○1此指
【6.4.9】節。

○2此指
【3.3.3】節。

○3章雲:均見隱公元年春秋及左傳。


【10.5.5】五,同次有為頓者。

同次者,同乎前次也,即所指者與前次所指者一也。見三卷同次節。

[329]莊子達生雲:臣,工人,何術之有?——「臣」者,梓慶自稱,一頓;「工人」,自稱所執之事,與「臣」同指梓慶一人,故為同次,一頓。此同次之為頓也。

[330]左傳隱公十一年雲:鄭伯使許大夫百里,奉許叔以居許東偏。——「百里」一頓,與「許大夫」同為賓次。

[331]又僖公四年雲:公殺其傳杜原款。——「杜原款」本名一頓,與「其傳」同次。

[332]其二十三年雲:狄人伐廧咎如,獲其二女叔隗季隗。——「叔隗季隗」本名,一頓,與「二女」同次。

[333]其二十四年雲:秦伯送衛于晉三千人,實紀綱之仆。——「實紀綱之仆」一頓,與「三千人」同次。

[334]又襄公八年雲:敝邑之眾,夫婦男女,不遑啟處,以相救也。——「夫婦男女」一頓。

[335]昭公七年雲:匹夫匹婦強死,其魂魄猶能馮依於人,以為淫厲。況良霄,我先君穆公之胄,子良之孫,子耳之子,敝邑之卿,從政三世矣。——「良霄」后四頓,皆與同次。

[336]又昭公二十二年雲:聲亦如味,一氣,二體,三類,四物,五聲,六律,七音,八風,九歌,以相成也。清濁,小大,短長,疾徐,哀樂,剛柔,遲速,高下,出入,周流,以相濟也。①

[337]韓文原性雲:其所以為性者五:曰仁,曰禮,曰信,曰義,曰智。

[338]又雲:其所以為情者七:曰喜,曰怒,曰哀,曰懼,曰愛,曰惡,曰欲。

[339]又送鄭尚書序雲:其海外雜國,若躭浮羅,流求,毛人,夷亶之州,林邑,扶南,眞臘,于陀利之屬,東南際天地以萬數。或時候風潮入貢,蠻胡賈人,舶交海中。——凡所引平列諸名,皆同次而可頓者也。

[340]左傳庄公二十八年雲:晉人謂之二五耦。

[341]又僖公七年雲:泄氏孔氏子人氏三族,實違君命。

[342]孟子滕文公上雲:陳良之徒陳相與其弟辛。——曰「二五耦」,曰「三族」,曰「陳相」,曰「辛」雖皆同次,而不可謂之頓也。②

其餘同次之可為頓者,可檢閱同次節諸引而別之。

○1此句以「一氣」「二體」……「清濁」「小大」……等為與「聲」同次,殊嫌牽強,

○2上引[330][332]三例與[342]無別,故也『可不謂之頓』。


【10.5.6】六,言容諸語有為頓者。

句讀中往往有邊兩字、三字或四字、五字以肖面貌、體態、服制、情性、材質等事,類若狀語,而誦時應少住者,故謂之言容之頓。

[343]孟子滕文公上雲:孔子曰:『君薨,聽於冢宰,歠粥,面深墨,即位而哭。』——「歠粥」兩字,「面深墨」三字,間于句中,非起詞,非語詞,惟言諒陰之容。又「歠粥」者,外動與止詞也,而「面深墨」者,則名字與其表詞也,似讀者非讀,與上下文無涉也。無可強名,故謂之頓,視同狀辭耳。

[344]左傳文公元年雲:且是人也,蜂目而豺聲,忍人也,不可立也。——「蜂目而豺聲」一頓,言其目如蜂而聲如豺也。

[345]又宣公四年雲:是子也,熊虎之狀而豺狼之聲,弗殺,必滅若敖氏矣。——兩頓同上。

[346]其十二年雲:訓之以若敖蚡冒路藍縷以啟山林。

[347]又昭公十二年雲:雨雪,王皮冠,秦復陶,翠被,豹舄,執鞭以出。

[348]其元年雲:吾與子弁冕端委以治民,臨諸侯,禹之力也。

[349]秦策雲:說秦王書十上而說不行,黑貂之裘弊,黃金百斤盡,資用乏絕,去秦而歸,贏縢,履蹻,負書,擔橐,形容枯槁,面目犁黑,狀有愧色。

[350]史記陸賈列傳雲:尉他魋結箕倨,見陸生。

[351]又雲:陸生常安車駟馬,從歌舞,鼓琴瑟,侍者十人,寶劍直百金,謂其子曰。

[352]漢書高帝紀雲:高祖為人,隆准而龍顏,美須髯,左股有七十二黑子,寬仁愛人,意豁如也。

[353]又雲:秦王子嬰,素車,白馬,系頸以組,封皇帝璽符節,降枳道旁。


上传人 歡樂魚 分享于 2017-12-21 15:44:51