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[290]齊語云:夫是故民皆勉為善。與其為善於鄉也,不如為善於里;與其為善於里也,不如為善於家。——「與其」云云者,設譬之讀也,故亦先置。

[291]又僖五年雲:且虞能親于桓庄乎,其愛之也?——讀也而後置,亦謂之倒文。然句讀雖倒,而辭意不拗,考之古籍,亦僅見矣。

○1楊雲:「冠」「嫁」所以記時,非為懸設。當屬於上條記時節中。

○2「風之過河也」「日之過河也」,皆記時之讀。


【9.2.5】讀有助以「也」字而承以「而」字者,轉折之句也。①

[293]孟萬下:諸侯惡其害己也,而皆去其籍。——「害己也」一頓,「而」字承轉一折。

[294]又告下:地非不足也,而儉于百里。

[295]左襄二十九:聖人之弘也,而猶有慚德,聖人之難也。

[296]秦策:今三川周室,天下之市朝也,而王不爭焉。

[297]庄逍遙游:天下即已治也,而我猶代子。

[298]又德充符:彼兀者也,而王先生,其與庸亦遠矣。

[299]又天道:昔者子呼我牛也,而謂之牛;呼我馬也,而謂之馬。

[300]又在宥:今世殊死者相枕也,桁楊者相推也,刑戳者相望也,而儒墨乃始離跂攘臂乎桎梏之間。

[301]荀子勸學:假輿馬者,非利足也,而致千里。假舟楫者,非能水也,而絕江河。

[302]史貨殖列傳:夫纖嗇筋力,治生之正道也,而富者必用奇勝。

[303]又:賣漿小業也,而張氏千萬;灑削薄技也,而郅氏鼎食。

[304]又李斯列傳:吾非不諫也,而不吾聽也。

[305]又淮陰侯列傳:公所居,天下精兵處也,而公,陛下之信幸臣也。人言公之畔,陛下必不信。

——諸引「也」字後接以「而」字,無非為頓挫文勢耳。用附於此,以見「也」字助讀之為用不窮有如此者。

①[299][305]非轉折句。


【9.2.6】其四,讀之承動字也,有助「也」字者。①

動字相承篇內言,凡動字或記官司之行,或言內情所發之行,概承以讀,而以「也」字為助者,常也。

[306]孟公下:丑見王之敬子也,未見所以敬王也。——「見」者,目所司也。「王之敬子」者,「見」字之承讀也。助以「也」字者,決言所見之誠然也。其二句同此。惟承讀置在句后,不若前三式之讀之必先置也。

[307]又滕下:有楚大夫於此,欲其子之齊語也。

[308]又離下:吾將瞯良人之所之也。

[309]又盡下:孔子曰:『惡似而非者。惡莠,恐其亂苗也;惡佞,恐其亂義也;惡利口,恐其亂信也;惡鄭聲,恐其亂樂也;惡鄉愿,恐其亂德也。

[310]左昭元:子姑憂子晳之欲背誕也。

[311]又宣十二:晉人懼二子之怒楚師也,使*車逆之。

[312]又昭三十:余知其可也,而恐其使余往也。

[313]又隱九:彼徒我車,懼其侵軼我也。

[314]又桓十三:不然,夫豈不知楚師之盡行也?

[315]又僖二十四:鄭伯怨惠王之入而不與厲公爵也,又怨襄王之與衛滑也,故不聽王命而執二子。

[316]又襄二十一:祁懼其討也,愬諸宣子曰。

[317]又:宣子畏其多士也,信之。

[318]漢張陳傳:已聞此兩人魏之名士也。

[319]史信陵君列傳:秦數使反間,*賀公子得立魏王未也。

[320]又答李翊書:愈之所為,不自知其至猶未也。

——諸引承讀,皆助「也」字,可與動字相承篇參觀。②

○1此處「也」字助全句,非僅助上承動字之讀。

○2參
【5.13.2】節。

「也」助實字


【9.3】「也」字助實字。凡實字之注意者,借助「也」字,則辭氣不直下,而其字有若特為之揭出矣。助字中之助實字者惟「也」字,余只助句、助讀而已。而實字借助於「也」字者,不一其類。


【9.3.1】公名有助以「也」字者。

[322]孟公下:夫士也亦無王命而私受之於子,則可乎?——「士」公名,而助以「也」字,一頓,以指注意之所在。名字篇已言之矣。①

[323]又滕下:其母殺是鵝也,與之食之。②

[324]左庄二十八:先君以是舞也,習戎備也。

[325]又僖二十八:君子謂是盟也信,謂晉於是役也能以德攻。③

[326]公僖四:楚有王者則后服,無王者則先叛。夷狄也而亟病中國。

[327]庄逍遙游:是鳥也,海運則將徙于南冥。

[328]又:之人也,物莫之傷。大浸稽天而不溺,大旱金石流土山焦而不熱。

[329]又天道:輪扁曰:『臣也以臣之事觀之。』

——諸引內,曰「鵝」,曰「舞」,曰「盟」,曰「役」,曰「夷狄」,曰「鳥」,曰「人」,曰「臣」,諸公名皆助「也」字,借此一頓,特地指出,方接下文,此所謂頓住起下也。凡「也」字助字,皆此義也。

○1此指
【1.5.3】節。

○2「也」字助「其母殺是鵝」,非僅助「是鵝」。

○3第二「也」字助「晉於是役」,非僅助「是役」。


【9.3.2】本名有助以「也」字者。

[330]論公冶:賜也,非爾所及也。

[331]又先進:今由與求也,可謂具臣矣。

[332]又:回也,非助我者也。

[333]孟萬下:然而軻也嘗聞其略也。

[334]左襄二十一:若之何其以虎也棄社稷?①

[335]又隱十一:吾將使護也助吾子。②

[336]又昭二十八:吾與戎也縣,人其以我為黨乎!

[337]又哀十一:須也弱。

[338]公襄二十九:飮食必祝曰:天苟有吳國,尚速有悔于予身。故謁也死,余祭也立。余祭也死,夷昧也立。夷昧也死,則國宜之季子者也。季子使而亡焉。

[339]公庄三十二:魯一生一及,君已知之矣。慶父也存。

[340]庄大宗師:丘也請從而後也。——諸本名后,助以「也」字,與公名助「也」字者同義。

名字助以「也」字,當重讀,經生家即解以假設之辭。不知字經重讀,則文勢一頓,即有含而未伸之意。其有假設之辭者,勢也,非字也。

[341]左傳文公七年雲:此子也才,吾受子之賜;不才,吾唯子之怨。——「子」,公名也,助以「也」字而承以「才」字,讀之,自覺有含意未伸者矣。

[342]又宣四年雲:椒也知政,乃速行矣,無及於難!——「椒」,本名,助以「也」字,義同上。

又凡「也」字所助,其所指之事,不在當前,即在將來,從未有助夫已往之事者。助已往者,惟「矣」字為然。前兩引,一曰「此子也才」,一曰「椒也知政」,皆指將來之事,猶雲「此子異日而竟才」也,猶雲「他日椒如知政」也云爾。

①②[334][335]字所助為讀,非僅助「虎」與「護」。


【9.3.3】其餘實字,有助「也」字者,要皆藉以停頓而引起下文也。「也」字助靜字者,惟為論斷其是非而已。

[343]孟子離婁下有雲:中也養不中,才也養不才。——「中」「才」兩靜字,而助以「也」字者,是猶雲「子弟之德本中也,而以不中養之;其能本才也,而以不才養之」也。①是則「也」字仍有論斷其為「中」為「才」之口氣。然則「也」助靜字,不為讀,不為句,而惟以助其停頓之勢者,未之見也。

「也」字助代字,經史中僅見。

[344]莊子人間世雲:使予也而有用,且得有此大也邪?——「予」,指名代字,助以「也」字,所以頓住而起下也。然此乃僅見之句。詢問代字助「也」字者,「何」字而已。②詳見詢問代字篇。③

「也」字助動字,所以直指其動字之行,其為用也同乎名。

[345]孟子滕文公上雲:夫泚也,非為人泚。——「泚」內動字也。「泚也」者,所以解其動字之行,而用如名字之為起詞也。

[346]論衛靈:耕也餒在其中矣,學也祿在其中矣。

[347]庄養生主:吾生也有涯,而知也無涯。

[348]又知北游:生也死之徒,死也生之始。

[349]韓五箴:行也無邪,言也無頗。

[350]又,從也為比,舍也為仇。——諸引內動字,助以「也」字,皆可視同名字。

「也」字有助靜字而成為狀字者。如「今也」「昔也」之類。④

[351]莊子山木雲:向也不怒而今也怒,向虛而今也實。

至[352]論語:必也使無訟乎。

[353]又雍也:必也聖乎。——所謂「必也」,亦視同狀字。

[354]左傳昭十二年雲:仲尼曰:『古也有志。』

[355]論語陽貨雲:古者民有三疾,今也或是之亡也。——同一「古」字,一助「也」字,一助「者」字,而有不可互易者,蓋助「也」字有低徊詠嘆之意,而助「者」字則惟直陳其已事而已。至嘆今日之亡,故又助以「也」字者,此也。

○1章雲:趙岐孟子注云:『中者,履中和之氣所生,謂之賢。才者,是謂人之有俊才者。有此賢者,當以養育教誨不能,進之以善,故樂父兄之賢以養己也。』馬氏解誤。 今案:「中」「才」這裡都用作名字,指道德質量好的人和有才能的人。

○2詢問代字可助以「也」字者不僅「何」字,「誰」字亦有其例,如左傳成公九年:『南冠而縶者,誰也?』類此者古籍中常見。

○3此指
【2.4.3.1】節。

○4「今也」,此處解作『「也」助靜字而成為狀字者』,意即「今」為靜字,「今也」方是狀字。但
【6.4.2】節雲「今」『可列為狀字』,
【9.7】節亦雲「今者」為『「者」助狀字』。

傳言助字九之三


【9.4】矣,傳信助字也。說文謂之『語之辭』,而柳州又謂之『決辭』,則與諸傳信助字無別。「矣」字者,所以決事理已然之口氣也。已然之口氣,俗間所謂「了」字也。凡「矣」字之助句讀也,皆可以「了」字解之。

「矣」字之助句與助讀也無定式,惟視所助者之所置耳。所助者置諸前,辭意未足,則未讀,置諸后而辭意已完,則為句。


【9.4.1】「矣」字助象靜字以成句者固多,而以讀為起詞者,尤習見也。

[356]孟公下:公孫丑曰:『齊卿之位,不為小矣,齊滕之路,不為近矣。』——「小矣」「近矣」者,猶雲「卿位之非小與齊滕之非近,亦既章章明矣。」此所謂已然之口氣也。「小」「近」兩靜字,皆助「矣」字。

[357]又離下:夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。

[358]論子路:始有,曰『苟合矣。』少有,曰『苟完矣。』富有,曰『苟美矣。』

[359]左昭元:小旻之卒章,善矣。

[360]又:劉子曰:『美哉禹功,明德遠矣。』

[361]榖僖十:吾君已老矣,已昏矣。

[362]庄知北游:無始曰:『不知,深矣;知之,濺矣;弗知,內矣;知之,外矣。』

[363]史管晏列傳:今者妾觀其志,志念深矣。

——諸引助「矣」字者義同上。而其所以皆成為句首者,以其置於句末,而辭氣已足故也。


【9.4.2】以讀為起詞者。

[364]孟公上:曰:『若是,則夫子過孟賁遠矣。』——「遠矣」者,煞句也。「遠」者何也?「夫子」之「過孟賁」也,此讀之為起詞也。

[365]又公下:然則子之失伍也亦多矣。

[366]論學而:其為人也孝弟,而好犯上者鮮矣。

[367]又里仁:以約失之者鮮矣。

[368]左哀二十五:是食言多矣。

[369]又十一:魯之羣室眾于齊之兵車,一室敵車,優矣。

[370]庄山木:送君者皆自崖而反,君自此遠矣。①

[371]論八佾:天下之無道也久矣。

[372]史蕭相國世家:夫上與楚相距五歲,常失軍亡眾,逃身遁者數矣。然蕭何常從關中遣軍補其處。非上所詔令召,而數萬眾會上之乏絕者數矣。

[373]漢張敞傳:吾為是公儘力多矣。

[374]史衛將軍列傳:人奴之生,得毋笞罵即足矣。

[375]又日者列傳:能知別賢與不肖者寡矣。

[376]又信陵君列傳:吾所以待侯生者,備矣。

[377]又項羽本紀贊:及羽背關懷楚,放逐義帝而自立,怨王侯叛己,難矣。

[378]又:身死東城,尚不覺寐,而不自責,過矣。

[379]又五帝贊:學者多稱五帝,尚矣。

[380]又:其發明五帝德,帝系姓,章矣。

[381]秦策:今王倍數險,行千里而攻之,難矣。

[382]韓重上張僕射書:以擊球事諫執事者多矣。

[383]又:然則球之害於人也決矣。

——諸引皆象靜字,煞以「矣」字為絕句,而其起詞則無一之非讀也。此種句法,凡以為論議也。

○1此句起詞為「君」,非「君自此」,故起詞非讀。


【9.4.3】「矣」助感嘆句。

[384]論學而:鮮矣仁!——猶雲「仁鮮矣」也。以其為感嘆之句,故倒之。

[385]莊子田子方雲:遠矣全德之君子!

[386]書經牧誓雲:逖矣西土之人!——兩句皆此例也。

其以讀為嘆句之起詞者,尤數見也。

[387]公羊庄公十二年雲:甚矣魯侯之淑,魯侯之美也!——此例已前見矣。①

助字內惟「矣」「哉」「乎」「歟」四字有用此式者。

○1見
【9.2.1】節[245]及[247]以次諸例。


【9.4.4】以上「矣」字之助象靜,皆置句末,故謂之句。而同一助也,置於先者則為讀。

[388]左昭三:姜族弱矣,而*將始昌。——「弱矣」者,象靜之助以「矣」字也,承以「而」字,則前此者辭氣未完,所謂讀也。

[389]荀子榮辱:故君子者信矣,而亦欲人之信己也。

[390]左襄十四:武子所施沒矣,而黶之怨實章。

[391]又昭七:其用物也弘矣,其取精也多矣。其施又大,所馮厚矣,而強死,能為鬼,不亦宜乎!

[392]又昭十五:子亦長矣,而在下位,辱必求之,吾助子請。

——諸引「矣」字后承以「而」字,皆同上。


【9.4.5】「矣」字助滋靜字以成句者,①凡以記時之久暫,或以記數之如干也。

[393]論季氏:祿之去公室,五世矣,政逮于大夫,四世矣。——「五世」「四世」者,記歷時之數也,煞以「矣」字者,決已然之口氣也。此種句法,記時者多。

[394]孟梁下:壯者散而之四方者,幾千人矣。

[395]又滕下:井上有李,螬食實者過半矣。

[396]史李斯列傳:秦之乘勝役諸侯,蓋六世矣。

[397]齊策:不待發於遠縣,而臨淄之卒,固以二十一萬矣。

[398]史淮陰侯列傳:然兵困於京索之間,迫西山而不能進者,三年於此矣。

[399]又平原君列傳:今先生處勝之門下,三年於此矣。

[400]漢司馬遷傳:仆賴先人緒業,得待罪*榖下,二十余年矣。

[401]又趙充國傳:今天子遣趙將軍來,年八九十矣。

[402]韓與陸員外書:其足跡接于門牆之間,升乎堂而望乎室者,亦將一年於今矣。

[403]又鄆州溪堂詩序:上之三年,公為政于鄆曹濮也,適四年矣。——諸引惟孟子兩句言人物之如干,余記時耳。而記時諸句,已極用法之變。又諸引皆以絕句,故謂句。至如

[404]史記李斯列傳雲:今反者已有天下之半矣,而心尚未寤也。——「天下之半」者,記分數。

[405]莊子養生主雲:今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,而刀刃若新發於硎。——「十九年」者,記時,「數千牛」者,記物。

[406]左傳庄公十四年雲:子儀在位十四年矣,而謀召君者,庸非貳乎?——「十四年」者,記時。

諸引皆助以「矣」字,而承以「而」字,則又為讀矣。

此所謂諸煞「矣」字者,其讀句之別,惟視所置之先後耳。

○1本節所標明為是「矣」助滋靜,但引例中「矣」字所助大多非單個滋靜,而為滋長靜加名。


【9.4.6】句讀之述往事者,「矣」字助之。「既」「己」等狀字,加否無常。

助句,不加「既」「己」等。

[407]孟公上:夏后殷周之盛,地未有過千里者也,而齊有其地矣。雞鳴狗吠相聞,而達乎四境,而齊有其民矣。——「而齊有其地矣」者,猶雲「而齊已有其地矣」也。「矣」字之助,已寓「已」字矣,下句仿此。

[408]左僖二十八:險阻艱難,備嘗之矣;民之情*,盡知之矣。

[409]又僖三十二:爾何知?中壽,爾墓之木拱矣。

[410]又文十七:雖我小國,則蔑以過之矣。

[411]又文十八:夫莒仆,則其孝敬,則弒君父矣;則其忠信,則竊賣玉矣。

[412]又成十六:初隕師徒者,而亦聞之矣。

[413]周語:吾聞夫犬戎樹惇,帥舊德,而守終純固,其有以御我矣。

[414]史酷吏列傳:及身久任事,至三公列,子孫尊官,家訾累數巨萬矣。

——諸引,皆述往事。其助「矣」字之句,雖無「已」字,而其意已隱寓矣。

助句,加「既」「已」等。

[415]孟萬上:長息問于公明高曰:『舜往於田,則吾既得聞命矣。』

[416]左僖三十:秦晉圍鄭,鄭既知亡矣。

[417]孟告下:夫苟不好善,則人將曰:『訑訑予既已知之矣。』

[418]左宣十一:牽牛以蹊者,信有罪矣,而奪之牛,罪已重矣。

[419]齊策:謀成於堂上,而魏將已禽于齊矣。衛櫓未施,而西河之外已入于 秦矣。

[420]趙策:虞卿未反,秦之使者已在趙矣。

[421]又:平原君曰:『勝已泄之矣。』

[422]史刺客列傳:今太子聞光盛壯之時,不知臣精已消亡矣。

[423]漢食貨志:今法律賤商人,商人已富貴矣。尊農夫,農夫已貧賤矣。

[424]齊策:三窟已就,君姑高枕為樂矣。①

[425]趙策:魯連曰:『吾將使梁及燕助之,齊楚則固助之矣。』

[426]孟告上:牛山之木嘗美矣。

——諸引皆述往事也,其絕句助「矣」字外,復蒙「既」「已」「固」「嘗」各字,而辭氣益復闡緩矣。

同此句法也,先置則為讀,而「既」「已」各字之有無,與「而」字之承否無別也。

無「既」「已」先之。

[427]左成二:齊疾我矣,其死亡者,皆親昵也。

[428]庄逍遙游:日月出矣,而爝火不息。其于光也,不亦難乎!時雨降矣,而猶浸灌,其于澤也,不亦勞乎!

[429]越語:范蠡對曰:『臣聞命矣,君行制,臣行意。』

[430]史虞卿列傳:王曰:『請聽子割矣,子能必使來年秦之不復攻我乎?』②

[431]楚策:今妾自知有身矣,而人莫知。

[432]漢鄭吉傳:漢之號令,班西域矣,始自張騫而成於鄭吉。

[433]韓潮州謝表:高祖創製天下,其功大矣,而治未太平也。太宗太平矣,而大功所立,咸在高祖之代。

——諸引「矣」字,述往事無「既」「已」狀字為先,句法同前。以其先置而辭氣未足,則為讀。至承之者,則有有「而」字者,有無者,而與「矣」字所助之所以為讀者無涉也。

助讀,有「既」「已」先之。

[434]左僖二十八:既不獲命矣,敢煩大夫,謂二三子,戒爾車乘,敬爾君事,詰朝將見。

[435]左文七:既不受矣,而復緩師,秦將生心。

[436]吳語:吳既攻矣,將夾溝而*我,我無生命矣。

[437]史遊俠列傳:既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,蓋亦有足多者焉。

[438]庄大宗師:夫堯既已黥汝以仁義,而劓汝以是非,汝將何以游夫遙盪恣睢轉徙之途乎?

[439]漢高帝紀:賢人已與我共平之矣而不與吾共安利之,可乎?

[440]又賈誼傳:國已屈矣,盜賊直須時耳。

[441]越語:今事已濟矣,蠡請從會稽之罰。

[442]左僖三十;且君嘗為晉君賜矣,許君焦瑕,朝濟而夕設版焉。

[443]趙策:魯仲連曰:『昔齊威王嘗為仁義矣,率天下諸侯而朝周。』

——諸引同上,皆讀也,所異者有「既」「已」等狀字先之耳。

[424]「三窟已就」述往事,「君姑高枕為樂」說未來,「矣」字助全句。

[430]「請聽子割矣」說當前事,非述往事。


【9.4.7】「矣」字間助設事之讀者。

[444]論語云:苟志於仁矣,無惡也。

[445]中庸雲:果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。

[446]左傳隱公十一年雲:天而既厭周德矣,吾其能與許爭乎?

——三節,設事之讀,皆助「矣」字者,猶雲「浸假而已有此矣」也。


【9.4.8】言效之句,率以「矣」字助之。

[447]孟樑上:如有不嗜殺人者,則天下之民,皆引領而望之矣。——「民」之「引領望之」者,「不嗜殺人」之效也,故煞以「矣」字而蒙以「則」字。茲有不可不辨者二:一、言效之句,概有連字先之。①其連字則「則」「斯」「而」諸字不定。連字篇各字下,已詳言之矣。論語慣用「斯」字,孟子間用之,后此用之者僅矣。二、「矣」字者,決已然之口氣也,而效則惟驗諸將來。「矣」字助之者,蓋效之發見,有待於後,而效之感應,已露于先矣。蓋不嗜殺人之君,民之望之者已久矣。今誠有之,豈有不然者矣乎!

[448]左僖二十七:楚始得曹,在新昏于衛。若代曹衛,楚必救之,則齊宋免矣。

[449]又文七:公族,公室之枝葉也。若去之,則本根無所庇蔭矣。

[450]吳語:王孫雒進,顧揖諸大夫曰:『危事不可以為安,死事不可以為生,則無為貴智矣。』

[451]趙策:今知伯帥二國之君伐趙,趙將亡矣,則二君為之次矣。

[452]又:如是,則二主之心可不變,而君得其所欲矣。

[453]齊策:今雖干將莫邪,非得人力,則不能割劌矣。

[454]論語述而:我欲仁,斯仁至矣。

[455]孟離上:既竭心思焉,繼之以不忍人之政,而仁覆天下矣。

[456]庄應帝王:順物自然而無容私焉,而天下治矣。

[457]史陸賈列傳:足下反天性,棄冠帶,欲以區區之越與天子抗衡為敵國,禍且及身矣。

[458]又汲鄭列傳:公列九卿,不早言之,公與之俱受其僇矣。

[459]又大宛列傳:宛小國而不能下,則大夏之屬輕漢,而宛善馬絕不來,鳥孫侖頭易苦漢使矣,為外國笑。

諸引助以「矣」字者。其句首或有連字,或無連字,至不一矣,而以言效之必至者一也。

①『言效之句,概有連字先之』之下說法與本節末『其句首或有連字,或無連字』之說抵牾,[457][458][459]皆言效之句而前無連字。


【9.4.9】有兩事同時,其先者助以「矣」字①,蓋視他事又為已然矣。

[460]左傳僖公三十三年雲:鄭穆公使視客館,則束載厲兵秣馬矣。

[461]又雲:『公使陽處父追之,及諸河,則在舟中矣。』

[462]榖梁傳庄公七年雲:失變而錄其時,則夜中矣。

——三絕句之助「矣」字者,皆可加以「已」字,蓋視他事又為先矣。

①「其先者」謂其事在先,非謂句中位置在先,事實上位置在后。且二事既分先後,又雲『兩事同時』,殊欠斟酌,其意殆為兩事同屬過去。


【9.4.10】至句非前例所概,而亦助「矣」字者,要不外「了」字之口氣也。

「了」者,盡而無餘之辭。而其為口氣也,有「已了」之「了」,則「矣」字之助靜字而為絕句也,與助句讀之述往事也:有「必了」之「了」,則「矣」字之助言效之句也。外此,諸句之助「矣」字而不為前例所概者,亦即此「已了」「必了」之口氣也。是則「矣」字所助之句,無不可以「了」字解之矣。

[463]論學而:父在,觀其志;父沒,觀其行。三年無改於父之道,可謂孝矣。——「可謂孝矣」者,猶雲「即此已可」之謂也。

[464]論語述而雲:聖人吾不得而見之矣,得見君子者斯可矣。——猶雲「見聖人既已不得矣,而得見君子者亦可」也。

[465]史留侯世家:孺子可教矣。

[466]公宣六:雖然,吾亦不可復見吾君矣。

[467]漢李廣傳:且廣年六十余,終不能復對刀筆之吏矣。

[468]左*元:太子不得立矣。

[469]庄秋水:今爾出於崖涘,觀于大海,乃知爾丑,爾將可與語大理矣。

[470]又徐無鬼:聞人足音跫然而喜矣。

[471]趙策:請發而用之,則有餘銅矣。

[472]漢賈誼傳:夫存亡之變,治亂之變,其要在是矣。


上传人 歡樂魚 分享于 2017-12-21 15:34:51