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大方等大集經菩薩念佛三昧分

  隋 達磨笈多譯

    大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第一

    隋天竺三藏達磨笈多譯

  序品第一

  爾時婆伽婆。在王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾千二百五十人俱。一切皆是大阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱。心善解脫慧善解脫。調伏一切猶如大龍。舍離重擔不受後有。所作已辦獲真己利。住平等智入解脫門。自在得度眾苦彼岸。惟除尊者阿難一人。

  復有無量諸菩薩摩訶薩眾。皆從十方世界來者。各與一切菩薩。摩訶薩眾俱。

  復有無量凈居諸天子。其名曰難陀天子。須難陀天子。栴檀那天子。須摩那天子。自在天子。大自在天子。難勝天子。善威光天子。如是等諸天子眾。過夜半已放大光明。直照於此耆闍崛山已。咸詣佛所頂禮尊足。即以天多摩羅跋香。天沉水香。天多伽羅香。天末栴檀香。及牛頭栴檀香。如是等種種諸香。殷勤再三散於佛上已。復以天散華及天雞婆羅華。摩訶雞婆羅華。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。阿地目多華。以如是等種種眾華。亦殷勤再三散於佛上已。而復漸進。前詣佛所右繞三匝。一心恭敬合十指掌。稽首禮佛退住一面。

  爾時諸天子眾各如是念。今此菩薩念一切佛三昧法門。過去諸如來應供等正覺。已曾於彼天人大眾中。宣揚分別利益一切諸眾生故。今我世尊。豈不為斯天人.大眾.梵.魔.沙門.婆羅門.諸龍.夜叉.干闥婆.阿修羅.迦樓羅.緊那羅.摩睺羅伽.人非人等.敷演宣說如是妙典。為欲利益一切世間天人大眾故。亦令未來世一切眾生咸蒙利益故。

  爾時難陀天子。須難陀天子。栴檀那天子。須摩那天子。自在天子。大自在天子。難勝天子。善威光天子。如是一切諸天子眾。作是思惟已。即白佛言。世尊婆伽婆。今此菩薩念一切佛三昧法門過去諸如來應供等正覺。已曾為諸天人.大眾.梵.魔.沙門.婆羅門.諸龍.夜叉.干闥婆乃至一切人非人等。敷揚演說如是經典。利益世間諸眾生故。惟願世尊大慈哀愍。今亦為此天人.大眾.梵.魔.沙門.婆羅門及彼一切人非人等。演說如是方等法門。令諸世間多獲利益安隱快樂故。

  爾時世尊大悲熏心。為欲利益一切世間諸眾生故。默然受是諸天子請。時諸天子見佛默然。知聖哀許。頂禮佛足圍繞三匝。即于耆闍崛山忽然不見還於天宮。

  爾時世尊。過夜後分將明旦時。便作大師子王警欬之聲而復微笑。時佛如來應供等正覺。忍發如是殊異聲已。須臾之間是耆闍崛山。精舍所有諸比丘眾。承佛威神一切皆悉集於如來應供等正覺所。

  爾時復有眾多異阿蘭若處諸比丘等。具大神通有大威德。亦皆承佛威神俱從阿蘭若處來。入耆闍崛山集如來所。

  爾時王舍大城。一切諸比丘尼亦皆承佛威神。入耆闍崛山集如來所。

  爾時摩伽陀國主。韋提希子阿闍世王。與無量百千眷屬前後圍繞。入耆闍崛山集如來所。

  爾時復有諸夜叉大將。其名曰阿吒婆迦曠野居夜叉大將。伽陀婆迦驢形夜叉大將。金毗羅摩竭魚夜叉大將。須脂路摩針毛夜叉大將。摩羅陀梨持華鬘夜叉大將。如是等諸夜叉為首。並余諸夜叉輩。有大威神具大勢力。各與無量百千眷屬前後圍繞。入耆闍崛山集於佛所。

  爾時復有諸阿修羅王。其名曰大叫羅睺阿修羅王。種種可畏毗摩質多阿修羅王。須婆睺善臂阿修羅王。波訶羅舒展陀阿修羅王。有大威神具大勢力。聞佛警聲。心生驚悚身毛皆豎。各與無量百千眷屬前後圍繞。來入耆闍崛山集於佛所。

  爾時復有此三千大千世界所有諸大龍王。及其眷屬彼各聞佛警欬聲時。心生驚悚身毛皆豎。承佛威神來入耆闍崛山集於佛所。

  爾時舍婆提大城給孤獨長者。亦與無量百千眷屬前後圍繞。自舍婆提詣王舍城。入耆闍崛山集於佛所。為欲恭敬供養如來聽聞正法故。

  爾時毗舍離大城。亦有無量諸梨車子。皆生大凈婆羅門家。其名曰善思梨車子。伏怨少壯梨車子。功德生梨車子。無邊手梨車子。舉手梨車子。然手長者子。如是等而為上首。皆已久住無上大乘。各與無量百千眷屬前後圍繞。自毗舍離詣王舍城。入耆闍崛山集於佛所。

  爾時瞻波大城。復有無量諸長者子。已於過去供養無量無邊諸佛。種諸善根具大威德有大勢力。其名曰善住長者子。利益長者子。無邊精進婆羅門子。如是等而為上首。及余無量長者居士。各與無量百千眷屬前後圍繞自瞻波城詣王舍城。入耆闍崛山集於佛所。為欲恭敬供養如來聽聞正法故。

  爾時波羅奈城。有無量種異類人眾。已於過去供養無量百千諸佛。植諸善根皆已純熟。自波羅奈詣王舍城。入耆闍崛山集於佛所。為欲恭敬供養如來聽聞正法故。

  爾時拘屍那城。復有無量諸力士末羅子。亦曾供養無量百千諸佛世尊。以久熏修諸善根故。有大威德具足勢力。亦與無量眷屬圍繞。自拘屍那詣王舍城。入耆闍崛山集於佛所。亦為恭敬供養如來聽聞正法故。

  爾時東方過無量恆河沙諸世界中。一切大梵天王並余天眾。有大威德具大神通。聞佛世尊大師子王謦欬聲時。咸大驚愕舉身毛豎。承佛威神各與無量千萬天眾眷屬圍繞。皆自本處發來詣此娑婆世界王舍大城。入耆闍崛山集於佛所。如是南西北方四維上下。皆有如是無量恆河沙世界。所有一切大梵天王及余天眾。有大威德及大神通。聞佛世尊大師子王謦欬聲時。亦咸驚悚舉身毛豎。承佛威神各與無量千萬天眾眷屬圍繞。皆自本處發來詣此娑婆世界王舍大城耆闍崛山集於佛所。

  爾時耆闍崛山。其地弘博縱廣正等。如此三千大千世界。大眾充滿無有空處如杖頭許。然彼大眾皆有無量大威德力及大神通。一切天人諸龍夜叉干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人輩皆悉充滿。

  爾時世尊知諸世間天人大眾一切集已。複發如是大師子王謦欬之聲。發大聲已自精捨出。至一方所而復微笑。時諸世間天人大眾睹是事已。各舍己服及諸華鬘。以種種香而散佛上。供養恭敬至心瞻仰。

  爾時大眾中有尊者舍利弗。尊者目犍連。尊者大迦葉。尊者須菩提。尊者富樓那彌多羅尼子。尊者羅睺羅。尊者大劫賓那。尊者大迦旃延。尊者阿泥樓陀。尊者護世。尊者守籠那。尊者難陀。尊者阿難等。而為上首。及余一切諸大聲聞。皆是大德具大神通。一切皆來集斯會坐。

  爾時大眾中復有尊者。彌勒菩薩摩訶薩。越三界菩薩摩訶薩。踴大步菩薩摩訶薩。初發心即轉法輪菩薩摩訶薩。善思菩薩摩訶薩。大音聲菩薩摩訶薩。善行步菩薩摩訶薩。超三世菩薩摩訶薩。持世菩薩摩訶薩。文殊師利菩薩摩訶薩。不空見菩薩摩訶薩等而為上首。及余無量無數菩薩摩訶薩皆于過去無量諸如來所。種諸善根眾行熏修功德成滿。久已得住阿耨多羅三藐三菩提。

  爾時尊者不空見菩薩摩訶薩見佛世尊復微笑已從座而起整容理服。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而說偈曰。

  最勝無上兩足尊  無緣不應現微笑

  一切世間無等侶  惟願為我演笑因

  常施貧窮諸所須  亦說大乘最妙寶

  能與生盲決胎膜  今事微笑何因緣

  世尊三界尚無比  何況世間得論勝

  能作世間大導師  今應顯笑有何緣

  爾時世尊。即告不空見菩薩摩訶薩言。不空見。汝今見斯勝地方所左右邊動眾相莊嚴可愛樂不。不空見言。如是世尊。如是婆伽婆。佛復告言。不空見。汝應當知此地方所。往古諸如來應供等正覺。已曾受用教化游居。爾時不空見菩薩聞佛教已。速疾而行趣彼方處。至彼方已。便入三昧。住三昧時。自然成就上妙寶座。種種莊嚴皆悉具足。嚴飾座已。還詣佛所。頭面禮足而白佛言。世尊。今此方處莊嚴若是。惟願世尊。亦當及時處斯勝地。爾時世尊便往方所。至方所已如法升座。於是如來應供等正覺升此座時。如此三千大千世界一切大地六種震動。所謂。動遍動等遍動。震遍震等遍震。涌遍涌等遍涌。吼遍吼等遍吼。起遍起等遍起。覺遍覺等遍覺。東涌西沒。西涌東沒。南涌北沒。北涌南沒。中涌邊沒。邊涌中沒。時此大地如是動已。佛神力故遍此世界有大光明。令諸眾生等受快樂。下至阿鼻大地獄中。所有眾生蒙光觸身。諸苦消滅等受快樂。如是一切諸地獄中受苦眾生。及以諸畜生輩更相殘害。閻羅王界諸餓鬼等。遇斯光已所有苦具皆悉消除。饑渴充滿無有眾生不受樂者。當爾之時一切眾生。悉舍惡念皆起慈心。遞相愛樂各懷悲愍。猶如親屬相視歡欣和合同座。於是贊曰。

  世尊處斯座  能放大光明

  大地六反動  令眾生歡喜

  如來處斯座  法王放光明

  當知如是時  眾生等受樂

  正覺處斯座  大智歸依處

  放光利世間  遍照此佛剎

  奇哉是大乘  最勝乘無上

  如來處斯座  利益難思議

  奇哉是大乘  最勝乘無上

  沙門婆羅門  於此莫能測

  爾時世尊出廣長舌。遍復於此三千大千世界已。告諸菩薩摩訶薩及諸大聲聞眾言。諸善男子。汝等當知昨中夜后。歘有凈居諸天。難陀天子。須難陀天子。栴檀天子。須摩那天子。難勝天子。乃至須多波天子等。與無量諸天子。有大威德具大神通。放盛光明直照耆闍崛山。來至我所。即以種種天上妙香。所謂天末栴檀。乃至天多摩羅跋香等散於我上。復以種種天華。所謂優缽羅華。乃至大曼殊沙華等。供養於我右繞三周。頂禮我足退住一面。彼退住已。更於我所增敬上心。合十指掌默然而住。住已即作如是思惟。今此一切菩薩念佛法門。過去諸如來應供等正覺。已曾為彼天人大眾宣揚解釋。惟欲安樂彼諸眾生。今我世尊亦當為此天人大眾。如是演說念佛法門。安樂利益諸眾生故。彼諸天子如是念已。即便請我說此法門。時我默然許為其說。諸天知已於是不現。爾時世尊。即說頌曰。

  比丘知昨中夜后  凈居天王摩醯羅

  將諸天眾及眷屬  難陀及以須難陀

  須摩那天栴檀等  乃至難勝須多波

  普放世間勝光明  直照此土耆闍崛

  彼天既來至我所  以天華香而供養

  然始右繞我三周  頂禮恭敬一面住

  彼諸天子默生念  今此念佛修多羅

  過去最勝曾廣宣  憐愍世間眾生故

  今我釋尊十力具  寧不演說斯法門

  利益世間諸群生  安隱一切天人故

  諸天念已便發請  時我默然遂許之

  我故欲于耆闍山  如先諸佛所演說

  天知我已許之故  生大歡樂尊敬心

  一切咸復恭敬禮  右繞三周然後去

  比丘汝輩當善聽  我聞過去諸佛說

  莫於是處生驚疑  諸如來智難可測

  往昔諸佛所行道  我先知盡無復疑

  現在一切人中尊  所得菩提我已證

  當來大悲愍世者  自然法身我覺知

  我今具足無礙智  如是大智難稱量

  超出世間無與等  一切眾生莫能測

    菩薩念佛三昧分不空見本事品第二之一

  爾時世尊告尊者舍利弗。尊者大目揵連。尊者大迦葉。尊者須菩提。尊者富樓那彌多羅尼子。如是等具足神通有大威德諸大弟子言。汝諸比丘。如汝所知依汝境界。當於我前各師子吼。何以故。若汝說者令此一切天人大眾諸聲聞人鹹得信解故。

  爾時世尊。復告彌勒菩薩摩訶薩。文殊師利菩薩摩訶薩。越三界菩薩摩訶薩。超不思議菩薩摩訶薩。善行步菩薩摩訶薩。初發心即轉法輪菩薩摩訶薩。善思惟菩薩摩訶薩。大音聲菩薩摩訶薩。持世菩薩摩訶薩。不空見菩薩摩訶薩等言。不空見。汝今應當大師子吼。決定請說諸佛世尊所得功德真實相貌。汝若請者則能利益一切世間諸眾生輩。是故我今躬自勸汝。時彼不空見菩薩聞聖教已。即于佛前。以偈贊曰。

  世尊百福金色身  慈悲妙覺第一義

  功德智慧斯無減  忽令我請何因緣

  無有等類人中尊  世間勝智靡超者

  法王功德已究竟  何緣今日勸我請

  佛滅清凈禪第一  智慧深妙解脫真

  解脫知見先圓滿  何故今日勸咨問

  法王威儀咸具足  一切世間最尊雄

  既能自利亦利他  大師何因勸我請

  世尊慈悲久淳至  曠劫常行無怨親

  無障礙辯難稱量  何因世尊令我請

  能施一切貧乏財  亦開世間生盲眼

  勝尊能令怖者安  何緣世尊勸我請

  佛身滓穢不能污  衣服本來離塵垢

  生處王中聖王家  何因今者方勸請

  聖衣離身四指間  終無近體而能住

  旋嵐巨風吹不動  聖尊何事而勸請

  世尊尋常行路時  所至窊凸自平滿

  或經高阜即坦然  何因今日令我請

  世尊身相悉圓滿  行步支節無動搖

  由得不壞難思議  不應今日令我請

  我觀世尊回顧時  大地便隨六反動

  無有神足若如來  如是自在人中最

  世尊光明所照觸  能令狂者不失心

  但能暫睹如來光  或時失念旋即復

  世尊行時足動塵  眾生遇者七日樂

  乃至壽終隨意生  故我歸命與樂者

  若人遭病受大苦  眾痛酸迫不能堪

  暫蒙世尊以手摩  即得安隱不可說

  世尊法身具斯力  皆因曠劫長時修

  是處終無有疑惑  導師不應勸我請

  人中獨尊種種能  調伏大仙度一切

  我今還白天人師  是故不應勸我請

  爾時世尊。復告不空見菩薩言。善哉善哉汝不空見。快說是事善思念之吾當解說。不空見言。如是世尊。惟願廣釋我今諦受。佛告不空見。我念過去無量無邊阿僧祇劫。時彼有王名無邊精進。有大神通具足威德正法治化。所居大城名曰善住。其城寬曠東西具滿十二由旬。南北惟有七由旬半。城有七重。其城重別皆以七寶。所謂金銀琉璃頗梨馬瑙車磲真珠珊瑚。盡用如是眾寶間錯。複次不空見。當知彼城。城有四面面別三門。門各皆有二闕相對。樓閣高廣莊嚴殊麗。具足咸以妙寶合成。當其門中豎帝釋勝幢以為門限。乃至所有楣棖樞闔。一切皆是眾寶廁窴。複次不空見。彼城諸門。咸有金銀二種絡網。羅復其上。復于網上種種嚴飾。金網銀鈴銀網金鈴。清風吹動出微妙音。具足和雅猶如天樂。複次不空見。彼城七重。於七重內具足寶階。斯有欄檻鏤綺分明。七寶所成雜色可愛。于金欄處垂白銀茸。于銀欄所懸真珠茸。于珠欄處懸琉璃茸。乃至種種諸彩交錯。眾寶間懸互相映發。複次不空見。彼城七重周匝皆有寶塹圍繞。所謂金銀琉璃頗梨馬瑙。諸種莊嚴皆用寶成其塹。各有七寶階陛雜色分炳微妙可觀。複次不空見。彼精進王。諸塹水中妙華盈滿。所謂優曇缽花。缽頭摩花。拘物頭花。分陀利花。如是眾花。光明可愛。鮮潔柔軟芳烈遠聞。眾生受用無遮護者。複次不空見。彼精進王。其塹岸上植種種華。所謂尼文迦多華。缽帝劍華。阿地目多迦華。瞻波迦華。婆梨師迦華。拘毗羅陀華。達奴迦利迦華。如是諸華香鮮可愛。猶如天華。民人取用亦無遮護。複次不空見。彼城各有七重行列。多羅寶樹周匝圍繞。鮮明可愛七寶合成。其黃金樹白銀為葉及以華果。白銀樹者真珠為葉及以華果。真珠樹者琉璃為葉及以華果。琉璃樹者頗梨為葉及以華果。頗梨樹者馬瑙為葉及以華果。馬瑙樹者車磲為葉及以華果。車磲樹者赤真珠為葉及以華果。赤真珠樹者珊瑚為葉及以華果。珊瑚樹者真金為葉及以華果。複次不空見。諸多羅樹光茂可觀。微風觸動出妙音聲。若得聞者歡喜受樂。如人作樂能生種種微妙音聲。若有得聞無不受樂。彼多羅樹風來觸時出微妙音。令人樂聞亦復如是。複次不空見。彼王城中常有如是種種諸聲未曾斷絕。所謂象聲。馬聲車聲。步聲鼓聲。貝聲箜篌聲。琴瑟琵琶箏笛笳簫。如是一切種種音聲未曾暫息。王恆宣令國內民人。誰有所須飲食衣服象馬車乘。隨意所須皆悉給與。複次不空見。彼王城外多羅樹林。行人游處在下休息。若飲若食或卧或坐。聞此寶樹諸微妙音莫不皆受五欲妙樂。複次不空見。彼精進王。于大城內近遠皆如一射箭所。置一華池四岸及底皆四寶成。四面階道七寶庄飾。所謂黃金階道白銀庄飾。白銀階道琉璃庄飾。琉璃階道頗梨庄飾。頗梨階道馬瑙庄飾。馬瑙階道珊瑚庄飾。珊瑚階道虎珀庄飾。眾寶雜廁見者歡喜。複次不空見。彼池復有諸種妙華。所謂優缽羅華。缽頭摩華。拘物頭華。分陀利華。如是眾華香氣芬馥。眾生聞者無不愛樂。于池岸上復植諸華。所謂伊尼摩迦乃至達[少/兔]迦利華。眾華可愛猶如天華。彼華池門常開不閉。人民往來無遮禁者。複次不空見。彼精進王。于大城內置游觀園。于諸園中復有種種七寶樹林常有華果。王與夫人後宮侍御。同共游處歡欣取樂。門亦不限任彼人民游觀嬉戲等受快樂。複次不空見。又于彼園內面各一箭所別置花池。亦以金等四寶所成。復用七寶嚴飾階陛。眾色光麗見者樂觀。彼池水內種種諸華。所謂優缽羅華。乃至分陀利。是等眾華芳鮮可愛。池岸復有多種林樹及諸華果。所謂婆尼斫迦華。陀摩那伽。乃至達[少/兔]迦利華。是等華果香鮮可愛。人民取用無遮禁者。複次不空見。彼精進王。稟性仁愛慈念眾生如母愛子。亦常深心敬事沙門婆羅門剎利長者。如子事父。複次不空見。彼王形量魁偉挺異常人。身體圓滿眾相具足。面目端正顏色光榮。威德弘普天人愛敬。複次不空見。彼王宿植德本生剎利家。種姓尊高世無勝者。所生父母七世清凈。妻子眷屬福慶會同。無有一人行過非者。複次不空見。彼王以福業故。天下豐饒凡是百味恆滿倉廚。繒錦諸珍盈溢府庫。

    大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第一

    大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第二

    隋天竺三藏達磨笈多譯

  不空見本事品之餘

  複次不空見。彼精進王。以慈愛憐愍多好行檀。常為大會無礙施主。天下所有沙門婆羅門貧窮疾病。諸乞求者隨須給與無有休厭。

  複次不空見。彼精進王。凡所統領八萬四千城邑聚落。皆是凈業勝因所感七寶合成。于諸城上一一復造八萬四千栴檀樓觀。諸門左右亭傳路次。悉有堂舍眾寶莊嚴。門無晝夜常開不閉。以擬一切等獲大安。又諸城內衢巷街陌。恆然燈燭有大光明。令彼人民各力為作。同共受斯安隱快樂。

  複次不空見。彼精進王。時有二子。一名師子二名師子意。諸根明利身相圓滿。有大威德具足神通。皆已先發阿耨多羅三藐三菩提心。複次不空見。當爾之時有佛世尊。號曰寶聚如來應供等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。出現於世。常為天人梵魔沙門婆羅門諸龍夜叉干闥婆阿修羅乃至一切人非人等。宣明正法初中后善。義味深奧其文亦善。純備無雜清白梵行。複次不空見。時彼寶聚如來應供等正覺。常與七十二億百千諸大聲聞皆阿羅漢。具足神通有大威德。近善住城說法教化。複次不空見。爾時寶聚如來應供等正覺。即于食時著衣持缽。與彼七十二億百千大聲聞眾前後圍繞。威容詳雅入善住城次第乞食。彼精進王。適與二子在高樓上。遙望見彼寶聚如來。大眾圍繞端嚴殊特威德巍巍。行人觀睹莫不樂見。諸根清凈心慮澹然。上下調伏勝奢摩陀。到于第一功德彼岸。具足圓滿一切種地。王既見已生奇特心喜勇無量。即與二子取諸華鬘塗香末香及余名香。俱出宮門。速疾持詣寶聚如來應供等正覺所。奉獻供養佛及大眾。頂禮佛足卻住一面。複次不空見。彼精進王及其二子。即便要請寶聚如來。與諸大眾盡形供養。所謂衣服器具飲食醫藥。凡是所須悉皆奉給。庶事隆厚聖眾獲安。是精進王與其二子。宿植德本常求佛法。今既遭逢又蒙受請。心生歡喜慶幸特深。複次不空見。時彼寶聚如來應供等正覺。于天人中說法教化所應作已。便於中夜入無餘涅槃。不空見。時精進王。聞彼世尊般涅槃已。即與夫人及其二子。躬率群臣及諸民眾。詣彼世尊般涅槃處。至已敬禮世尊足下。悲號啼哭椎胸大叫。舉身投地如樹中摧。躄地宛轉而傷嘆曰。世尊滅度一何駛哉。大聖涅槃遺棄我等。世間方盲導師長逝。眾生貧困商主告終。世界將昏慧燈忽滅。不空見。彼精進王。如是追慕極悲嘆已。方與二兒詣世尊所。以諸香水沐浴聖身。復用眾香遍塗尊體。更以種種殊異華鬘微妙樂音。盡虔供養然後方用迦屍迦衣。妙疊纏裹安處金棺及以鐵槨。其棺又以七寶雜廁。如是盛置彼佛身已。方聚清凈赤妙栴檀。高一由旬縱廣正方一拘盧舍。散諸種華及以華鬘。燒然殊勝塗末香等。灌以蘇油然後起火闍維寶聚如來色身。

  複次不空見。時彼王子師子既見如來般涅槃已。如是思惟。天人大師舍我滅度。我於今日何義苟存。今我若獲隨從如來應供等正覺。而取滅度豈不樂哉不空見。時彼王子如是念已。用諸名香自塗其身。復以諸香熏其衣服。以[疊*毛]纏裹。然後周圍放大猛火焚燒其身。火熾盛已師子方于猛焰之中。發大弘誓救諸眾生。歌贊歸依如來功德。以偈頌曰。

  世間寶中最尊上  今日放舍入無餘

  天人大師轉法輪  我等從此不復睹

  法王利益無量眾  今已棄置入涅槃

  吼宣如是大菩提  長不復見眾圍繞

  不可思議大導師  說法能令聞者喜

  一切天人諸魔梵  從今永絕不聞聲

  能施貧窮法財寶  為眾演說皆樂聞

  諸天龍鬼人非人  自此長往無歸趣

  世間從今無所依  偏悼我王何恃怙

  並師子意失復護  永不聞佛說法音

  我寧捐軀及壽命  無用獨住於世間

  以是今滅所愛身  因茲更廣弘誓願

  我于佛所種善根  父王亦常尊三寶

  先願以此諸功德  令王及我證法身

  于不思議諸佛所  供養修行眾善業

  普願群生同斯福  亦令我誓無虛言

  世尊滅度我焚身  其有得聞或親見

  一切皆同等正覺  非彼現在身證者

  若人覺悟及夢中  但令見我今所作

  彼必成佛無有疑  非彼現在身證者

  我此愛身終敗壞  事同水沫無堅牢

  願彼食我諸蟲獸  皆得速成菩提道

  今我誓行精進事  或有毀罵或輕訶

  令我速得調御師  非彼現在身證者

  我求無上正覺時  其或慈心相觀視

  即於世間疾成佛  非彼現在身證人

  我今所願及未發  為是焚燒所愛身

  若此誠誓必不虛  令我還見滅度佛

  如我暫得睹世尊  何異天師重出世

  今我雖復盛焦然  猶冀身存得觀佛

  世尊智慧無障礙  常轉三世清凈輪

  如昔廣利諸眾生  令我見佛從火起

  濟世大師若暫起  如先威力普眼尊

  佛知師子心精誠  為之暫起視神力

  廣與世間興變事  令無量眾厭患身

  畢竟利益諸眾生  還復焚身入寂處

  大眾睹佛巨神變  以清凈意贊妙音

  諸佛妙法難思議  戒及禪定亦復然

  智慧解脫不可量  神通變化亦難測

  雖已滅度能凈我  今故歸命焰熾身

  世尊威德無有比  神通已達彼岸邊

  滅度能令生厭離  今我歸依普眼觀

  慈悲一切最尊勝  能以自心知他心

  悉治無邊界眾生  歸命無等善逝者

  于諸醫中第一尊  常以妙藥施眾生

  能除無量眾病苦  歸命憐愍救護人

  以我稱讚諸善根  恭敬供養諸功德

  放舍愛身所獲福  先願利益諸眾生

  不空見。時彼王子師子。發斯大願以自莊嚴。然後增火卒捨身命。時諸世間天人梵魔沙門婆羅門乃至一切人非人等。見斯事已。咸於世間生重厭離。

  複次不空見。時彼王子捨身命已。即生梵天作大梵王。于諸梵中最尊最勝。有大威德具大神通。不空見。時彼王子生梵宮已。即自思惟。我從何處作何善根而來生此。得有如是功德果報大神通力。作是念已。便自了了分明見知。我於人間為精進王子。我與父王眾具供養恭敬歌贊寶聚世尊。世尊滅度。我即焚身於彼熾然猛火之中。發大誓願嘆佛功德。以此善根今生梵宮。然我今應還下人間。開慰我父答所生恩。復當供養寶聚如來入于涅槃燒身處也。複次不空見。時大梵王如是念已。與眷屬天于彼宮沒。猶如壯士屈伸臂頃。即至人間往詣寶聚如來應供等正覺闍毗身處。以天眾香所謂天末旃檀。及天牛頭沉水。多摩羅跋香等而為供養。復散種種天上妙華。華若車輪猶雲遍滿而為供養。師子梵天供養佛已。方慰其父精進王言。大王當知。王子師子燒身喪命。今我是也。我時即生大梵天中。願王勿復憂悲痛惱。惟應歡喜深自慶快。何以故。王今已獲第一大利。所以者何。諸佛世尊難遭難遇。而王已得值遇世尊寶聚如來應供等正覺。尊重恭敬具足供養。是為希有第一大利。是故大王從今已后。惟當一心受持是法。弟師子意亦應如是。受持此法復應供養世尊舍利。處處流布廣興塔廟。我于梵宮亦常如是。持斯妙法尊奉舍利。如是言已忽然不現。

  複次不空見。時彼精進王聞梵語故。即與其子師子意者。往詣寶聚如來應等正覺舍利之所。恭敬禮拜歌誦讚嘆。持一切香一切華鬘並諸音樂。復持諸種幢幡寶蓋。奉獻供養。又少時間于彼八萬四千諸城。純以七寶興起八萬四千塔。高一由旬面各廣長一拘盧舍。殊特端嚴光耀可愛。安止舍利咸令供奉。又于一一寶塔之所。常然八萬四千燈明。各各復以一切名香一切妙華。及以華鬘一切幢幡。一切寶蓋一切樂音。鼓蠃角貝鍾鈴磬鐸。凡是眾具莫不畢備。如是供養受持是法。彼精進王以斯善根。于八萬四千劫不生惡道。及師子意亦同果報。王大夫人名曰善意。其最大臣多曰無嗔。亦于八萬四千劫中受勝果報。彼王如是于諸劫中。次第供養六萬諸佛。所生常受轉輪王身。正法治化利益眾生。

  複次不空見。彼寶聚佛滅度之後。時節未幾有一菩薩摩訶薩。名普密王現生世間。為世間故舍家出家示修苦行。詣菩提樹坐于道場。以一念慧斷除無明煩惱習氣。即證阿耨多羅三藐三菩提。不空見。時彼師子大梵天王。以天眼觀見普密王如來應供等正覺出興於世。即復還下住虛空中。持天眾香及以妙華散於佛上。然後至地右繞三周。恭敬合掌頭面禮拜。勸請世尊轉大法輪。時彼師子梵王住于佛前。以偈請曰。

  世尊今應闡妙法  我等眾生堪聽聞

  智慧摧敵今適興  一切世間莫能毀

  如來無上調御者  具足至真十種號

  利世大師今已起  自然正覺妙菩提

  功德圓滿人中上  聖智久修非始然

  世尊但為演妙音  今此大眾樂聞受

  弘誓本為度世間  無歸依者作復護

  如昔所願今既滿  已到寂靜無為處

  今當速開甘露門  能壞三縛出眾惱

  梵王陳請義已周  如來於是默然許

  于須臾頃普密佛  遂令彼梵極歡喜

  及無量億天人眾  以聞善逝轉法輪

  時彼梵天蒙說已  廣持眾具奉報恩

  於是複發弘誓願  為求無上菩提處

  今于普密世尊前  陳我所作諸功德

  以此善根所生處  常奉十方諸世尊

  我昔道場供養佛  請聽慈說利眾生

  因是微善凡所居  願于佛前常歌贊

  爾時世尊復告不空見菩薩摩訶薩言。不空見。時彼精進王子師子梵天。以燒身善根得生梵宮。次第供養五千諸佛。聽聞正法增長善根。常發廣大不思議願。不空見。汝今當知。爾時無邊精進王者豈異人乎。即我身是。時彼不空見菩薩復白佛言。世尊。彼王二子師子及師子意者。今何所在。為于現世供養諸佛。為已滅度在他世耶。佛言不空見。汝知。爾時王子師子意者。今此彌勒菩薩摩訶薩是。爾時王子師子者。即汝不空見菩薩是也。以汝于彼寶聚如來佛法之中。發大誓願一捨身故。能令三萬天人大眾。發阿耨多羅三藐三菩提心。彼輩終必證大菩提無有疑也。爾時世尊為重宣此義。以偈頌曰。

  我觀過去久遠劫  佛號寶聚無上尊

  無師自覺現世間  能益天人群生類

  具足百福金色相  慈心顯發實義門

  開示眾生菩提路  吼唱能盡眾苦源

  寶聚挺特人中勝  七十二億眾聖賢

  三明六通具八解  隨佛入城而分衛

  我於今日為勝王  無邊精進大威力

  恆將二子從左右  因巡遊觀處高樓

  遙見調伏大仙神  比丘僧眾悉圍繞

  我時及子趨疾下  馳詣無等尊勝前

  既至大師善逝所  施設諸種妙供具

  頂禮尊足口發言  啟請如來及僧眾

  衣食眾具盡形奉  滿足八萬四千年

  並是二子凈信心  為求無上菩提故

  人中極尊既涅槃  興起八萬四千塔

  眾寶間廁奇光耀  但為人寶遺餘身

  一一城中寶塔所  各然無量百千燈

  香華音樂鼓鍾鈴  彼王為佛興斯供

  因種如是勝善根  次第遭遇六萬佛

  悉皆供養親承事  為求無上大菩提

  汝不空見勿復疑  曩時統領大地主

  彼深智王我身是  其號無邊精進力

  常以華香修供養  教化一切諸眾生

  具然無量百千燈  為世除闇作光明

  施與財寶未曾休  聽聞正法亦無厭

  精進苦行不暫舍  為證無上大涅槃

  汝于寶聚如來所  以衣纏身火洞然

  猶如燈炷塗膏油  須臾火至即[火*韱]燼

  汝時身火熾焰盛  毛色無動神不驚

  于彼人寶滅度日  爾躬如是為世間

  猛火如斯煎迫時  汝猶方便而勸請

  願見世尊從火起  大悲護世現本形

  我今所願成就者  方得如意捨身命

  但能暫見如往昔  所獲功德不思議

  我凡所有諸誓言  冀其一切皆和會

  若我當來必成佛  願于猛焰見世尊

  佛智清凈無障礙  于彼三世坦然平

  照明師子淳凈心  佛以精誠從火現

  不空見此願力持  護世須臾應念起

  因茲更發莊嚴誓  不思議願實難量

  世尊從彼火起時  一切皆得厭離心

  又以凈意發贊音  佛威希有難可測

  無邊相好火盛然  法王應念忽便起

  以佛世尊現神變  千數眾得解脫心

  汝不空見知師子  大慈應感忽還坐

  由見世尊此神變  千數眾發菩提心

  大悲為世利益已  還復偃卧猛火中

  師子於是放捨身  一念往生大梵處

  即從梵宮還佛所  具足供養人中尊

  奉持微妙天華香  投散彼佛碎身地

  彼寶聚尊涅槃后  其間時節無幾何

  復有普密天人師  為利世間故興世

  坐于道樹等至真  是天中天號大覺

  大梵天王設供養  恭敬頂禮兩足尊

  請轉法輪利世間  佛知心凈默然許

  梵王聞法大歡慶  身得安樂心怡然

  更發殊常大誓願  植不思議眾善根

  一劫值遇五千佛  皆得親承興供養

  智者不應更他疑  彼時師子汝即是

  不空見時為吾息  汝後事佛經五千

  我皆明見汝燒身  求斯無上菩提道

  汝復無量千佛所  于彼滅度舍利時

  亦燒無量所愛軀  皆為他樂自受苦

  我知汝今及異世  無量千生長時修

  或佛現在或涅槃  汝常建斯誠實語

  經昔無量百千生  惟我神力能知汝

  不空汝久發斯願  果報今者皆明現


上传人 歡樂魚 分享于 2017-12-22 12:24:18