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  速往彼剎土  見妙好莊嚴

  自然如是得  入彼無憂城

  漸次菩提行  決定當得佛

  爾時十方微塵等一切佛剎彼彼大眾。以佛力故。悉見此佛竹林大眾菩薩摩訶薩各各三昧思量。是時竹林所有菩薩摩訶薩思惟住者。並諸聲聞大聲聞。皆見世尊于王舍城門調伏住待。彼諸大眾隨世尊后住。見大莊嚴具中出諸偈已。悉皆遍滿十方一切微塵等凈不凈空不空一切佛剎。彼諸佛剎所有菩薩摩訶薩及住聲聞。聞此聲已作如是念。何處有此法聲遍滿如是可意聲。如是美妙。如是可愛。如是可樂。如是可喜。如是勸發。如是大功德稱揚之聲。及見華末香雨。雨于十方無量莊嚴。無量華香細末之雨。時彼菩薩摩訶薩及大聲聞。舍所作業皆大驚嘆。

  爾時釋迦如來即入三昧。名依佛莊嚴嚴飾三昧。入三昧已應時無間一切娑婆世界及十方一切微塵佛剎所有大眾。悉見此佛剎中如是大莊嚴相。如彼未來世中普見如來凈無染聚世界功德莊嚴。唯無一事。謂城壁等而自然莊嚴。一切十方諸佛剎土微塵等世界諸佛世尊。普見釋迦如來住王舍大城。光明赫弈甚大端嚴。彼諸佛剎所有大菩薩摩訶薩等及大聲聞。聞此偈已各皆憶念觀于四方。見此世界如對目前。以一切諸佛境界力故。及見諸天種種莊嚴。時彼菩薩摩訶薩等及大聲聞作如是念。我等決定往于彼土大集會中莊嚴之處。及彼佛剎功德莊嚴普觀察之。見釋迦如來已修行供養我等於彼佛所。得阿耨多羅三藐三菩提記。時彼十方一切佛剎微塵等世界。諸菩薩摩訶薩等及大聲聞。釋迦如來神力加故。各自佛剎。于剎那羅婆摸呼多頃。彼沒此現到娑婆世界。時彼十方一一方分無量無數佛剎。微塵等菩薩摩訶薩。一切悉來到此佛剎。地及虛空遍滿而住。彼諸菩薩摩訶薩等。各依菩薩種種善根若干力故。修營供養釋迦如來。且置是事。或有菩薩於此佛剎。雨種種華一切遍滿。為供養事供養世尊。或有雨于種種真珠。乃至或有金銀毗琉璃頗梨。石藏寶摸薩羅。牛頭栴檀。龍堅栴檀。多摩羅葉。悉以為末而滿虛空。為供養事供養世尊。或有雨于種種嚴飾諸莊嚴具衣服綺綉。為供養事供養世尊。或豎種種幢幡華蓋。為供養事供養世尊。或燒種種之香。或散種種寶鬘。或擊種種伎樂。或有示現種種歌舞。或有種種香水雨此方地而灑潤之。或有種種寶器盛種種寶。於世尊前捧持供養。或有種種寶器盛滿香水。以華果葉而莊嚴之。於世尊前捧持供養。或有種種寶樹種種天衣。華果莊嚴舉手捧持。於世尊前為供養事。或有化作大梵天身合掌佛前。乃至廣說如前所作。或有化作師子之形。於世尊前如是禮拜。彼諸眾生以佛神力。及自善根加護力故。互相觀視。于自眼根不取諸色。以佛世尊現如是相及魔王所作。大境界天之所作若干境界。及以如來自念處正斷神足根力覺道。十八不共法諸佛境界若干變現。隨世尊后入王舍大城。向彼中街蓮華之所。世尊到已以右手掌摩蓮華葉而挽住之。時彼蓮華因挽動故。於此佛剎。一切魔宮魔所坐處悉皆振動。彼魔男女所有眷屬。及諸徒眾所居住者。皆生怖畏驚愕而住。自相謂言。無因無緣我此宮室如是震動。莫復我等魔王境界自失位耶。莫復我等所住宮室滅沒之法於此起耶。我等今者決須觀察。

  時彼諸魔。見此事已作如是念。此佛剎土昔是五濁。誰復今者能令如是微妙莊嚴甚可愛樂。時彼諸魔。于自境界所居住處。並諸眷屬悉不復見。唯見釋迦如來三十二相大人之相。具足莊嚴光明赫弈甚大顯照。於此一切三千大千世界及一切佛剎。種種諸相色貌現住眾生普遍。而無有一可識眾生。時彼一切無量眾生。於世尊前悉見修營為供養事。時彼諸魔作如是念。我等決定往彼釋迦如來所。見已禮拜並諸所問。我等魔王並諸眷屬。今日悉皆何處去耶。爾時此佛世界百俱胝魔。並諸眷屬往世尊所。到已恭敬于佛前住。時彼魔王向佛曲躬。合掌恭敬說如是偈。

  我以清凈心  歸依於世尊

  速放我令去  從今行法行

  爾時世尊以偈答曰。

  我不障一人  來者及去者

  汝若能知道  隨汝欲所去

  爾時魔王復說偈曰。

  如我所欲去  所樂自宮室

  今見五種縛  瞿曇之所縛

  爾時世尊以偈答曰。

  我斷諸分別  自解脫世間

  我既解脫縛  令他離惱害

  爾時世尊。即以佛眼觀視一切此佛剎土地及虛空眾生遍滿。而說偈言。

  汝等今當聽  一切普來者

  棄捨諸疑惑  且各默然住

  世間佛難值  法僧值亦難

  具足凈信難  菩提行復難

  親於世尊前  得聞法甚難

  能修于諸忍  此一時亦難

  調伏心為難  及修于空行

  能斷諸分別  一切世間惡

  菩提行難得  如我先所行

  我當為汝說  但說一華分

  暗陰令滅壞  示現無上道

  所得菩提者  今當斷三垢

  聽大師善說  度彼岸諸流

  舍諸大渴愛  建立三解脫

  安立三護等  三界諸煩惱

  散滅令無餘  汝為供三寶

  復為法故來  世尊天及魔

  三世加護故  三世惑復心

  皆得最勝斷  得解脫三界

  滅煩惱之忍  及四種顛倒

  顛倒諸凡夫  分別無體性

  彼非有忍器  眼等著諸色

  身口意復翳  彼無四禪定

  親近於生死  聰明智慧者

  能修于禪定  彼今得解脫

  離於四顛倒  及解脫眾生

  自在拔四流  解知諸起滅

  所有調柔者  當得度彼岸

  菩薩具四行  及以無所畏

  正智皆能斷  眾生諸有縛

  能解知五陰  無漏離罥縛

  不複數數生  到有海彼岸

  汝等諸佛前  速發露諸惡

  諸惡斷無餘  到彼無畏岸

  所有生死苦  隨受有為者

  數數生諸有  隨逐于惡友

  當遠離惡友  斷除于惡見

  憶念生死苦  修習第一義

  當飲無上水  應修習於空

  第一義無體  無實亦無相

  六根猶如空  此中無作者

  分別相如是  唯分別無法

  六受及六愛  六觸為其本

  六觸入如是  亦須解知空

  觀察無一切  如法自體性

  無起亦無滅  此中見無實

  諸法同法性  三世無一物

  若知無熱惱  此道最無上

  離十三我相  眾生想分別

  如是修羼提  此彼得解脫

  爾時世尊。以無礙福力而無所畏。依種殖善根故能變現出大圓音聲遍十方。說如此偈。

  爾時十方無量阿閦毗恆河沙譬喻等諸空不空五濁世界。悉皆聞此圓音演說。聞此聲已彼剎那頃。如是一一無量佛剎。無量無數百千俱胝那由他等。所有眾生甚無所欲。唯有清凈愛樂之心。于往昔所得阿耨多羅三藐三菩提更不退轉。或得種種三摩提羼提陀羅尼。於此佛所集無量無數眾生。聞如此句義文字已即得阿毗跋致。復有無量無數眾生。于三乘法各隨得度。

  爾時光味菩薩摩訶薩。以己神力化作七寶階。以華遍布其上為蓮華座。欲令如來升此座故。向佛恭敬曲躬合掌。說如是偈。

  佛一切智月  觀世老病死

  憂患所沒溺  世間動不動

  為彼作法橋  佛觀滿剎土

  無量大眾生  悉皆合掌待

  分佈施法會  示現己所得

  破眾生煩惱  無比方便智

  於此普示現  佛升蓮華座

  普雨大法雨  十方一切佛

  及余智大仙  與佛作證明

  牟尼因陀羅  降伏大魔王

  自性空無有  知法如虛空

  憶念昔誓願  轉無上法輪

  今當拔眾生  住于四流者

  人中師子王  佛今知此法

  令度三有海  佛說無等法

  除眾生罪垢  世尊大智慧

  利益諸眾生  安置善逝道

  爾時世尊。如其所化寶階之上缽頭摩座升蓮華台。如來坐已。遍觀十方一切大眾告魔王言。汝今於此應生歡喜。由汝因緣今得此處大集法門。說此法時。無量無數所有眾生。今世來世皆得解脫。處胎殃橫老死四流。普各得度住吉祥道。又復令得虛空等智。魔王汝今此處為首。令諸眾生善根增長。魔王汝可請我說法。令此眾中高慢眾生。度諸流故而為說法。是時魔王說如是偈。

  瞿曇若無過  及無嗔慢者

  雲何驚動我  今此說大法

  若有此嗔慢  雲何得解脫

  我今未審知  牟尼為我說

  爾時世尊。即以偈頌答魔王曰。

  我處十月胎  同彼人中事

  汝魔欲害我  我都無穢憎

  我忍度諸惡  穢惡悉無餘

  我既出生已  汝復動大地

  雨石來害我  復欲斷我乳

  令乳速干竭  無量不愛事

  何種而不作  我住禪定時

  遣諸女惱我  我又乞食時

  障他令不施  請我作國王

  令我輪生死  逾城出家時

  復令夜黑暗  兵眾圍繞城

  是皆汝所作  我乘神通往

  復放大風雨  令地為[土*冓]坑

  沙石高滿路  我住寂靜林

  現作畏惡聲  于彼苦行處

  吹作切寒風  在河欲度處

  汝復放暴流  現作猛師子

  復欲令殺我  我欲飲食時

  汝以毒和食  我往菩提樹

  雨下金剛雹  刀箭雨器仗

  袈裟法衣服  悉欲令塗污

  我處金剛座  利益諸眾生

  彼時汝亦遣  諸女來惱我

  汝並將軍眾  不憶害我時

  我無微塵意  于汝作惱亂

  我證無上道  已曾降伏汝

  汝今乃無恥  復說是惡語

  往以惡方便  惱大迦葉等

  無量眾生善  汝皆所滅壞

  汝既無悲憐  今復欲害我

  我入城乞食  復放凶醉象

  調達放大石  三月食大麥

  孫陀羅惡聲  火坑惡毒食

  是皆汝所作  決定重惡業

  汝昔向道樹  威力並軍眾

  以無量刀箭  持來欲害我

  不動我一毛  何故復住此

  如為醉毒塗  起發俱胝魔

  那由他眾生  來滿此佛剎

  如是證知我  我住慈悲心

  憐愍于一切  而汝常於我

  極作惡障礙  此諸牟尼尊

  因陀羅牛王  悉現證知我

  我今于惡時  施作于佛事

  我為眾生故  住于解脫心

  縱汝加諸惡  我終不舍忍

  我無嫉妒意  穢惡諸過患

  我為隨攝汝  如是常勤勞

  我欲寂滅汝  今應請我說

  甘露第一法  令三界寂滅

  為汝除惡業  汝速清凈意

  於我生依怙  我常清凈心

  欲令汝解脫  汝常懷噁心

  應當舍惡見  意作清凈信

  汝今當覺知  不久得授記

  爾時魔王。復于佛所倍增嗔恨。從此欲去自知五縛。即欲出於可畏之聲復不能出。以己嗔力發熱毒氣。其氣猛盛欲害如來。是時世尊以慈善力。變此惡氣為蘇摩那華蓋。普遍十方一切佛剎。于一切諸佛壽命安隱現說法者。蘇摩那蓋於虛空中近佛頂住。時彼佛剎所有菩薩摩訶薩各各請問。今此華蓋從何而來。是誰神力之所變化。時彼諸佛各答所問。諸菩薩言。諸善男子。彼有世界名曰薩訶。五濁不凈。有佛世尊。名釋迦如來阿羅訶三藐三佛陀。以本願力故。成阿耨多羅三藐三菩提已。現在說法。為欲摧滅諸魔境界力故。豎立一切諸佛力無所畏佛境界故。一切諸佛教法三寶種燈令久住故。一切善根增長故。以精進神力變化降伏一切外道之怨故。一切驚怖不吉諍論。惡夢惡相內外怨敵。斗諍系縛言訟不和。水旱荒儉非時之雨。寒熱風濕疫氣病癘。惡聲銷滅故。一切天龍夜叉人非人等悉令迴向故。一切剎利亦令迴向故。一切四姓誨以法義。然智慧炬示以正路故。一切家宅城邑聚落人主斷事。國王王宮市廛之處。悉令迴向故。一切星耀晝夜度數。半月一月時節年歲。悉皆正行故。一切五穀華果藥草。悉皆成熟故。一切工巧生業處所不令散失所作成就故。一切身口意業過患悉得銷滅故。善作籌量念慧總持。勇猛無畏色相樂說。悉皆增長故。一切法無障明覺四聖種法作受持故。光顯大乘增長菩薩摩訶薩安慰阿毗跋致地金剛心作護持故。作十地一味故。解無生法忍受佛職建立菩提故。所化眾生如所隨攝轉大法輪。大悲普復一切眾生。住波羅蜜。住無上道。雨於法雨。以法滋味充足眾生故。滿足一切諸佛之事。解脫一切四魔境界故。建立無餘涅槃之界故。有陀羅尼印。名金剛摧碎心高緣法等句入差別記。欲說故。一切過去如來阿羅訶三藐三佛陀。名金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記。受持互相隨喜。及現在十方諸佛住世壽命將養。一切諸佛亦說彼金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記。現說受持互相隨喜。于未來世十方世界。諸餘如來阿羅訶三藐三佛陀。所有諸佛當出於世。亦說此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記。亦當說受持互相隨喜。

  爾時彼諸佛剎所有菩薩各各請佛。白言世尊。此是何法。我昔未聞金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記。能作如是無量利益。能具足如是不可思議法利。能作一切法無障礙明。乃至寂滅。諸佛世尊說此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記時。一切魔力境界磨滅。乃至於彼無餘涅槃而般涅槃。于諸眾生無量利益無量安樂。為欲憐愍一切世間。利益安樂無量天人眾生聚故。時彼諸佛告彼菩薩作如是言。善男子。我亦共汝往彼娑婆世界釋迦如來阿羅訶三藐三佛陀之所住處。所有十方現在世尊壽命將養。諸餘世界彼諸世尊。共一切菩薩前後圍繞。並聲聞僧俠侍於前。彼諸世尊亦當往彼釋迦如來大集會所。彼釋迦如來共諸佛。亦當說此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記。當共受持。當互隨喜。利益眾生遮惡業行。為滿賢行滿無上智故。一切諸佛今悉集彼。與諸菩薩聲聞僧等圍繞夾侍。今悉現前在彼佛所。若汝欲得此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記。應往彼聽。及欲供養無量無數恆河沙等之所譬喻一切佛剎諸佛世尊。一時現在及欲見彼。昔所未見諸佛境界。菩薩境界。諸天境界。諸魔境界。佛剎莊嚴之所嚴飾。及欲見彼昔所未見無量佛集者。今正是時。可共我等往彼世界釋迦如來所住之處大集法會。時彼菩薩摩訶薩各白佛言。如是如是。大德世尊。我等當與如來俱往彼處娑婆世界釋迦如來所集法會。于彼佛所昔所未聞。為聽彼法金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記故。我等於彼無量無數諸佛世尊。一時一集住世將養者得供養故。及聞彼法。我等於娑婆世界。得見彼四種神通境界嚴飾普莊嚴事。及見彼大集法會莊嚴。我等若往彼佛剎說陀羅尼時。得容止處不。及得承事供養彼佛聽法以不。又彼如是所集徒眾菩薩摩訶薩得供養不。時彼諸佛各各告彼諸大菩薩摩訶薩及大聲聞作如是言。諸善男子。汝等莫疑于彼世界有容止處不。何以故。諸佛境界入無邊平等智巧。無邊成熟眾生。無邊廣博空處。諸善男子。彼釋迦如來大巧方便具足。善男子。所有眾生眾生界所攝者。但界入所依處。彼諸眾生。若一一眾生。假使如須彌等身。彼釋迦如來。能令一切無量眾生。如是等身入芥子中。一一眾生所居之處。皆得廣博空處。遠不相見一切眾生。如是大身入一芥子。而不覺知有增減相。複次善男子。所有地界是堅[革*卬]者。釋迦如來。悉能令彼一切地界入一最細鄰虛塵中。彼大地微塵亦不覺知有增減相。是名如來巧方便智如是具足。複次善男子。一切水界所有津潤。釋迦如來。悉能令彼一切水界入一最細毛端之中。彼一毛端一切水界。亦不覺知有增減相。複次善男子。一切火界所有暖相。悉能令彼一切三世所有火界入一最細鄰虛塵中。而彼火界入細微塵行自境界。猶如廣博虛空之處。複次善男子。所有風界可覺者。釋迦如來悉能令彼一切風界入一毛孔。彼一切風于一毛孔行自境界。猶如廣博虛空之處。複次善男子。十方佛剎一切眾生及彼四大。釋迦如來悉能令彼入一最細鄰虛塵內。一切眾生並彼四大。行自境界所用之事。猶如虛空不相嬈亂。亦不覺知彼一微塵有增減相。是名如來巧方便智如是具足。複次善男子。乃至三世所攝眾生。六入行取願持語言。音聲文字言說三行。作業陰界分別長養。種種所作。彼一切眾生往昔已來。三世所攝六趣生死起滅。乃至一切眾生三世所攝。過剎那。羅婆。牟忽多者。乃至一切眾生三世所攝。乃至及一切眾生三世所攝受。所受苦樂覺知。彼一切一剎那頃。彼釋迦如來悉能覺知。若干諸相悉具足知。而如來不分別。無分別無思念。如三世際悉知是相。善男子。諸佛入境界智方便。平等成熟眾生方便具足。爾時諸佛說釋迦如來如此相時。種種諸方彼諸如來各各徒眾。無量無數百千菩薩。願智神通勝妙境界。皆度彼岸。

    寶星陀羅尼經卷第五

    寶星陀羅尼經卷第六

    唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯

  陀羅尼品第六之一

  爾時于彼東方之分。有世界名可樂。佛名阿閦。與無量無數菩薩摩訶薩俱。諸佛境界種種加護神通力故。于一剎那頃從彼發來。到此釋迦如來阿羅訶三藐三佛陀中四天下所住之處。時阿閦佛。如自所化坐蓮華座。彼諸菩薩摩訶薩亦如己功德神通之力。化作蓮華微妙法座。于蓮華台向佛而坐。如是東方無量無數微塵等佛剎眾首。諸佛世尊住世將養。于剎那頃一一如來。與無量無數菩薩摩訶薩。百千俱胝那由他聲聞大眾。從彼發來。到此釋迦如來阿羅訶三藐三佛陀于中四天下所住之處。彼來大眾如己神通。化作蓮華微妙法座。于蓮華台向佛而坐。

  爾時于彼南方之分。如來名寶星。乃至廣說。于蓮華台向佛而坐。爾時于彼西方之分。有佛名阿彌陀。乃至廣說于蓮華台向佛而坐。如是北方有佛。名曰鼓音。下方有佛。名毗盧遮那。乃至於彼蓮華台上。廣說如前。上方如來名曰智光。與無量無數百千俱胝那由他如恆河沙佛剎微塵等菩薩摩訶薩俱。以諸佛境界種種加護。于一剎那頃從彼發來。到此佛剎中四天下釋迦如來阿羅訶三藐三佛陀所住之處。時智光佛到已。如自所化坐蓮華座。彼諸菩薩摩訶薩等既到此已。各各如己所量功德神通之力。化作蓮華微妙法座。于蓮華台向佛而坐。

  時彼十方諸來菩薩普集會者。或有雨于閻浮檀金。為供養事供養世尊。乃至廣作如前所說。或有右繞一切佛剎者。或有渴仰合掌佛前如法聽者。或有以己常所行善根之分思惟住者。爾時須菩提童真恭敬合掌。以己神通及佛神力加護持故。于一切佛剎法聲遍滿。說如是偈。

  一切疑斷者  牟尼月普來

  此昔未見聞  眾成就悉現

  一切諸佛滿  及凈戒菩薩

  佛剎如塔廟  一切皆禮拜

  佛今非無因  牟尼佛日來

  此土五濁惡  眾生可穢污

  今當降伏魔  黑暗黨破壞

  攝受諸善行  為此今故來

  聽聞寂滅法  魔眾悉摧散

  生起清凈意  當得三佛陀

  行於大乘道  汝應披忍鎧

  及為盡諸惑  汝聽陀羅尼

  各坐蓮華座  同聲請導師

  說此擁護法  攝持一切法

  不退陀羅尼  為正法久住

  一切障銷滅

  爾時無量無數得忍菩薩摩訶薩等。咸共同聲作如是言。唯願世尊坐蓮華座。今大悲者為無上忍大慈所薰。依無畏說攝持一切法。除諸怖畏門。過諸魔道。摧倒魔幢。建立法幢。滅諸煩惱。降一切怨。斷一切疑。入一切智。解脫怖畏。于諸護中為最上護。能示菩薩一切法。所謂若念若慧若道若持。若不忘若巧方便。乃至一切行安樂成就福德所依加護三摩提。羼提陀羅尼。入巧明智。乃至持三十七助道法心。為諸眾生光色怡悅故。力名聞故。樂獨住故。樂說辯念令增長故。聞持不忘故。一切怨退故。五穀成熟故。持凈戒故。念器成故。行成就故。到菩提故。

  世尊今為我說此陀羅尼法。正法隨攝久住故。三寶種不斷故。示現無上菩提道故。真際如如虛空無差別故。一切明闇相此彼分別無分別故。眾生壽命養育我人無差別故。不生不起不滅一切法平等相無體真際如如無差別故。地水火風虛空識界無差別故。諸佛世尊。我今說此一切法性出生道場陀羅尼時。無量無數百千俱胝那由他等眾生即聞法時。無量眾生於三寶中得不壞信。諸眾生等為善知識共相利益。及無量無數眾生當發阿耨多羅三藐三菩提心。得不退轉而得受記。

  普請一切。諸佛世尊說大法故。彼諸佛等默受請已。即時于彼蓮華台上端身正坐。即入如諸佛境界入平等願三昧。入三昧已。欲令一切諸佛剎內。諸來會眾一切眾生。一切諸苦皆悉銷滅。一切善根皆得圓滿。及得信凈念解成就。諸佛世尊即見如是。此佛剎內諸來眾生。貪嗔痴等見慢醉高。身見疑取有愛沉下等過。諸心心數皆悉銷滅。一一眾生皆如是解。唯我一人于如來前正身聽法。不為餘人。唯我一人如來以一切思。觀我一切心。一切熱惱皆得銷滅。更無餘人為聽法故請如來說。

  爾時所有此佛剎內。一切眾生普來會者諸根猛利。合掌同聲白佛言。世尊。為我等說法。大德善逝。為我等說法。我等當共隨順成就佛世尊法。爾時釋迦如來。以香莊嚴最上勝妙出過一切。遍滿一切諸佛剎土。為供養諸餘佛世尊故住諸佛前。及一切諸佛剎內。諸來大眾一切眾生。復以種種寶。種種華。種種鬘。種種香。種種蓋。種種幢。種種幡。種種莊嚴捧持滿掬。現諸佛前以為供養。爾時釋迦如來作如是言。諸佛世尊一心念我。所有現在十方世界各各世尊。余世界中普來問我。我于往昔本願如是。于種種穢惡五濁世界。得阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾生失所依止。失三乘道。無明暗室煩惱暗翳。不善法聚纏繞一切。舍遠善法趣三惡道。遠離一切聰慧之者。作諸惡逆者。謗毀正法者。謗毀聖人者。依無慈悲者。我為慈愍此等眾生故。發大悲力大精進力。于彼寒熱疲勞諸苦我忍受之。城邑國土道路宮室足步遊行。為欲利益諸眾生故。乏少粗澀少味飲食。最可厭惡不喜之食。為諸眾生殖善根故。忍受種種粗澀苦觸。舍那劫貝粗麻衣服。以如是等糞掃之衣而取著之。山谷林藪空舍冢間依此止住。乃至受草舍那粗麻樹葉。澀臭惡觸諸惡卧具。以巧方便我著大悲精進之鎧。為諸眾生說示種種。為剎利王說自在法。為婆羅門說四毗陀星論等法。為諸大臣說于教導眾生等法。為諸醫師說諸藥性所宜之法。為諸商人說賣買法。為諸農夫說田種法。為諸女人說于嚴飾養育自在無他行法。為諸沙門說忍辱柔和坐禪誦經勸營眾事。為欲示誨成熟眾生。未到者令到故。未證者令證故。未脫者令脫故。忍受種種諸苦惱事。成就眾生故游於人間。

  我今猶被此諸眾生。因嫉妒故罵詈毀呰。以淫慾法謗毀於我。復以惡言誹謗於我。道我詭言擊贊詐諂幻偽妄言粗穬。共諸女人說愛欲語。復以惡事加害於我。塵土坌污刀毒火輪。鐵捶箭槊鉞斧大石惡器仗等雨害於我。狂象毒蛇師子虎狼水牛惡牛。以大力士悉共打擲來害於我。

  於我房舍止息之處及僧伽藍。以不凈臭穢污滿其中。我諸聲聞入城內時。此非法眾生。以非法歌舞。勸請聲聞為非法事。以無量百千方便欲害於我。為欲隱蔽正法故。欲滅法燈故。欲破法船故。欲散我法會故。欲倒我法幢故。

  爾時釋迦如來作如是言。當觀過去諸佛法式。如彼諸佛。於此穢惡五濁惡世。普大集會作妙法式。為令妙法久住故。于一切魔諸惡境界令摧碎故。三寶種不斷故。為諸眾生增長善根故。一切外道所有言論以法摧伏故。為諸眾生饑饉荒亂斗訟疫病。他方怨敵禁縛言訟。不時寒。不時熱。不時風。不時雨。身口意業諸過惡見令銷滅故。

  為令一切天龍夜叉人非人等正迴向故。一切家宅聚落城邑。衢路諸處悉擁護故。一切諂毒蠱道惛悶。惡夢災相悉令壞故。一切五穀藥草華果滋味令資養故。剎利婆羅門毗舍首陀誨示善行故。菩提心令滋茂故。勤修諸波羅蜜故。為令菩薩摩訶薩巧方便智念行勇猛樂說辯才得增長故。受佛職位安慰入智度彼岸故。如彼往昔如來阿羅訶三藐三佛陀。說此金剛法等因緣法心建立摧碎陀羅尼印句入差別記法門。演說受持互相隨喜。善哉善哉。如是如是。

  於今現在所有十方諸佛世尊住世將養者。悉來到此娑婆佛剎五濁惡世。來問訊我各在華座。彼諸佛等擁護此佛剎內諸眾生故。應說此金剛法等因緣法心建立摧碎陀羅尼印句入差別記法門。演說受持互相隨喜。令妙法久住故。一切諸魔惡境界力令磨滅故。如前廣說。乃至無障礙智度彼岸故。慈愍攝受及受我請故。為令此佛剎內說妙法門得久住故。一切外道不能過故。得不壞法及三寶種不斷絕故。一切眾生得受法味故。爾時一切諸佛世尊咸如是言。如是如是。我等決定作如是事。於此佛剎護持妙法令久住故。一切諸魔惡境界力令摧碎故。乃至無障礙智度彼岸故。我等當說此金剛法等因緣法心建立摧碎陀羅尼印句差別門記大持法門。汝等大眾今當諦聽。一切諸佛大集此剎。說如是咒。

  多地也他鴦伽邏鴦伽邏(一)崩伽邏(二)缽啰朋迦邏(三)婆耶弭呵弭哆藍婆斯(四)阿溪阿佉門跋利度迷(五)徒曼帝(六)雞跋嚌雞榆利(七)三摩婆呵泥(去音八)三曼多跋達利(九)達迷達迷(十)馱摩雞(十一)闇破隸(十二)弭哆啰丑破隸(十三)破啰婆帝(十四)伽尼(膩宜反十五)伽拏婆藍帝(十六)哂利底利(十七)哂啰呬啰雞(十八)闍婆帝闍婆帝(十九)吒迦斯(二十)吒建帝(二十一)吒迦婆藍(二十二)迦拏婆漠帝(二十三)哂藺帝(二十四)始藺帝(二十五)嬪頭婆帝(二十六)衢婆(去音)醯(二十七)受離(二十八)弭多啰受離(二十九)受履(三十)阿伽離(三十一)阿婆迷(三十二)娑寫多他當(三十三)呼盧哂離(三十四)栴涕隸(三十五)三摩達迷(三十六)馱迷(三十七)俱朱盧(三十八)謨朱盧(三十九)阿質吒(四十)至離(四十一)至離(四十二)遮婆呵(四十三)朱盧朱盧(四十四)弭多啰婆呵(四十五)俱盧俱盧(四十六)娑啰娑啰(四十七)俱[打-丁+朱]俱[打-丁+朱](四十八)摩呵薩啰(四十九)都[打-丁+朱]都[打-丁+朱](五十)磨呵薩底耶離馱耶哺澀箄(五十一)蘇哺澀箄(五十二)度磨缽離呵隸(五十三)阿婆曳(五十四)盧至泥(五十五)迦樂差(五十六)阿婆耶磨薩都毗婆呵底隸(五十七)磨隸磨隸(五十八)缽濕縛呿(五十九)屍屍啰(六十)盧迦毗那耶迦(六十一)跋時隸(六十二)跋時跋時啰達離(六十三)跋時啰婆帝(六十四)跋時啰馱提(六十五)斫乞啰跋時隸(六十六)斫乞隸(六十七)遮婆泥(六十八)達隸達隸(六十九)婆隸婆隸(七十)布隸(七十一)吒隸(七十二)呼呼隸(七十三)傍伽嬪婆隸(七十四)舍鄰舍(七十五)至離(七十六)朱離(七十七)慕隸(七十八)漫茶隸(七十九)漫茶泥(八十)伽伽離(八十一)慕茶泥(八十二)薩波謨茶泥(八十三)地地啰耶泥(八十四)磨醯濕縛啰(八十五)羅耶泥(八十六)離莘闍泥(八十七)馱婆婆至(八十八)栴茶羅棲迷(八十九)薩婆薩寫呵地瑟魑(去音)多(九十)叱電都婆呵那磨弭泥(九十一)波羅啰底(九十二)烏闍惡伽隸(九十三)毗至泥(九十四)婆遮那啰呵(九十五)蒱隸蒱隸(九十六)瞿盧瞿盧(九十七)慕盧慕盧(九十八)哂離哂離(九十九)呵啰呵啰(一百)迦建茶婆呵(百一)哂哂當(百二)阿喻那建茶時縛羅婆棲(百三)揭馱泥(百四)阿陀阿泥(百五)末伽阿毗盧呵泥(百六)破羅薩底曳(百七)阿盧呵婆底(百八)哂離哂離(百九)耶陀婆闍耶薩縛惡伽啰(百十)耶陀波蘭者離馱耶婆呵(百十一)薩底耶缽離婆婆(百十二)末伽避盧呵泥(百十三)阿遮羅勃提(百十四)馱馱缽啰遮啰(百十五)波遮耶(百十六)賓茶離馱耶(百十七)栴達啰遮啰拏(百十八)阿遮隸(百十九)輸達泥(百二十)缽啰乞離底耶末伽(百二十一)伊羅伽離梨(百二十二)缽啰弊(百二十三)娑啰勃啰帝(百二十四)薩婆哆啰哆他多(百二十五)薩底耶阿奴伽帝(百二十六)阿那婆啰那勃啰帝(百二十七)阿羅多(百二十八)鴦瞿隸(百二十九)奢彌泥(百三十)毗勃啰磨婆喻哂(百三十一)阿哂多阿婆啰(百三十二)尼啰婆耶婆(百三十三)阿質啰末伽(百三十四)羅那羅瞿薩隸(百三十五)底離啰多那傍世(百三十六)達磨迦時縛羅旃達隸(百三十七)三沒達啰婆底(百三十八)磨呵馱步多毗耶(百三十九)三沒達啰鞞伽婆底陀羅尼沒達隸拏(百四十)磨佡沒達啰蘇啰缽啰底三毗陀沒達啰(百四十一)阿跋多尼(百四十二)三跋多尼(百四十三)三慕賀塞迦啰(百四十四)毗地喻多啰棲那廁底沒達離都呬(百四十五)曳雞質畢利地毗婆呵(百四十六)婆婆婆呵呵呵(百四十七)雞吒迦婆吒(百四十八)世羅缽啰底底離多曳那沒達離多(百四十九)陀啰尼(百五十)馱啰馱啰馱啰(百五十一)檀地羅檀地羅呼色(百五十二)迦薩婆離馱耶沒達離都呬(百五十三)闍茶闍跋吒(百五十四)闍呿娑吒(百五十五)蘇末底末底(百五十六)磨呵馱步多沒達離多(百五十七)曳雞質殺阿耶單那尼失離多步多(百五十八)伽尼弭尼(百五十九)薩遮尼(百六十)瞿沙薩遮尼(百六十一)沒達離多(百六十二)遮離耶阿地瑟佗那(百六十三)婆迦缽他(百六十四)那阿溺他(百六十五)磨呵布尼(百六十六)沒遮耶阿婆多啰(百六十七)磨呵迦盧拏耶(百六十八)沒達離多(百六十九)薩婆三藐(百七十)缽啰底缽地(百七十一)至啰啰多藍(百七十二)時縛羅都(百七十三)達磨泥底離(百七十四)薩鞞慕尼(百七十五)勃離娑婆(百七十六)磨呵迦盧拏(百七十七)三磨提(百七十八)若那羅婆跋隸那(百七十九)梅底離(百八十)底耶伽阿底毗離耶跋隸那(百八十一)阿地瑟魑多(百八十二)薩婆步都(百八十三)烏波遮耶也(百八十四)薩婆呵(百八十五)

  爾時一切諸佛土中所有大眾。至此佛剎普來會者。皆共同聲作如是言。南無一切諸佛。南無一切諸佛。皆共三反作如是言。怪哉。牟尼眾集甚大希有。大菩薩集甚大希有。大聲聞集甚大希有。如是希有實未曾有。我昔未聞此金剛法等因緣法心建立一切法摧碎陀羅尼印句差別法門。一切教師正法住持。三寶種不斷絕。悉能摧破魔境界力。斷魔罥縛降伏魔怨。建立法幢護持法分。乃至能滿諸佛境界故。今一切諸佛世尊說此陀羅尼印句差別法門記。是一切眾生心印大希有行。調伏六入。乃至令一切眾生得無上涅槃故。說此陀羅尼印記法時。三十恆河沙等菩薩摩訶薩。成就此陀羅尼得三昧忍。

  爾時月光童子即從坐起。合掌普觀佛加護故。及自神通力出大法聲。悉皆遍滿此佛剎內。說如是偈。

  佛月難得值  值是眾亦難

  聰慧眾難得  及菩薩行者

  如是妙法印  第一難得聞

  如來大悲者  能護持正法

  摧一切魔黨  及退諸怨敵

  三寶永不斷  諸佛受持故

  一切障壞破  忍辱柔和增

  及眾生迴向  護王並國土

  遮諸作惡者  及斷諸惡見

  安慰諸菩薩  示現菩提道

  增長波羅蜜  賢善行滿足

  樂說方便智  如是等增長

  皆受持佛語  攝持諸白法

  擁護陀羅尼  明凈菩提道

  熾然證實法  汝等一切眾

  皆當斷疑網  信于陀羅尼

  此是滿足道  所謂得菩提

  我等復欲說  擁護陀羅尼

  守護說法者  增長聞慧故

  誰有與欲者  菩薩大名聞

  及得無障故  能令諸眾生

  利益增長故

  爾時恆河沙等童真菩薩摩訶薩。咸共同聲作如是言。我等今者與此受持陀羅尼欲。若有善男子善女人。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。當凈洗浴著凈衣服。用種種華莊嚴為帳。燒種種香。設種種食。種種衣服安置敷設。嚴飾綺綉。豎立種種微妙幡幢。及諸華蓋莊嚴道場。升軟妙觸師子之座。開示分別此陀羅尼者。于彼無有心亂者。四大亂身亂意亂。無有毒氣噓觸其身。無有能令頭痛者。內外身分及以四支悉無病惱。無有能令音聲蹇澀。若彼法師。往昔所有不善之業。四大亂聲亂者。若彼法師。讀此陀羅尼故。一切業障盡滅無餘得安隱住。有來聽者亦無四大亂及以聲亂。若有聞此陀羅尼者。彼不善業四大長病。及聲亂者一切皆滅。是時月光童子。瞻仰無量恆河沙等諸佛世尊。諸大菩薩之所圍繞。月光童子。曲躬合掌作如是言。諸佛世尊慈悲念我。當與我欲。今當說此陀羅尼咒。即于佛前說大明咒。

  多地也他羼帝(一)阿娑摩路卑(二)彌哆離(三)蘇摩婆坻(四)縊呬娜婆軍闍脾(五)娜婆軍闍娜婆軍闍脾(六)茂羅輸陀泥(七)婆茶呿婆茶呿(八)婆茶呿摩啰婆(九)哆他多跛履侈陀(十)婆婆婆頗頗頗娑娑娑(十一)阿茂羅(十二)阿者離(十三)陀陀波啰者羅(十四)脾地離(十五)縊迦娜耶跛履侈陀(十六)栴陀那抵履尼(十七)菩薩離(十八)菩薩啰坻履尼(十九)呿伽藪啰抵履尼(二十)娑娜婆藪啰抵履尼(二十一)復哆句胝跛履侈陀(二十二)闍閜(來可反)闍閜呿呿(二十三)婆栘闍閜呿(二十四)娜摩佉沙呿(二十五)迦迦佉(二十六)呵呵呵呵(二十七)虎虎虎(二十八)娑波履奢脾陀娜(二十九)波履侈陀(三十)阿摩摩(三十一)你也摩摩(三十二)棄也摩摩(三十三)娑母陀啰母陀啰婆佉(三十四)僧塞迦啰娘跋履侈陀(三十五)菩提娑(上音)乞史坻脾摩(三十六)摩訶脾摩(三十七)部(去音)哆句胝(三十八)阿迦舍始婆娑跛履侈陀(三十九)娑婆呵(四十)

  爾時一切他方佛土諸佛世尊。菩薩摩訶薩及大聲聞。釋梵護世天龍夜叉干闥婆等。諸大神王大威德者。咸共稱讚善哉善哉。白諸佛言。世尊。此陀羅尼甚大迅疾有大力勢。能遮一切怨敵怖畏病患諸難。惡夢惡相皆悉解脫乃至無障智無上智大福智聚之所依故。說此陀羅尼。

  爾時世自在主大梵天王。以大梵力境界莊嚴。變為女人。于無量壽佛前坐。第一端正色相圓滿勝過於天。第一具足衣服莊嚴。華鬘塗香持用嚴飾。時世自在大梵天王。即從坐起合掌恭敬作如是言。世尊。當擁護我圓音演說。如是音聲悉能遍滿一切佛剎。普得聞知而無障礙。如我今者如此咒句。善能護持說法法師及聽法者。若於后時若魔若魔眷屬。若天若天男女。或龍龍女。或龍父母男女眷屬。乃至毗舍遮女。毗舍遮父母男女大小並其眷屬人非人等。于說法師及聽法者伺求其短。實作怨家詐為親友。于說法師及聽法者。乃至惱害損觸一毛。或奪精氣。或毒氣噓。或噁心視。乃至一念頃。我于彼等人若非人。諸魔鬼輩禁止斷除。令彼昏濁與其要誓。我當擁護諸佛世尊圓音演說。能以法聲滿諸佛剎。唯願世尊當念助我。時無量壽佛默然受請。時大眾中。有一釋天名曰持髻。以金天冠勝妙光明莊嚴其身。在於佛前不遠而坐。

  爾時持髻釋天告自在如是言。姊妹。勿以染污之心於無量壽如來座前而坐。勿惱世尊。何以故。樂戲論者是凡夫法。如來世尊永無戲論。有為暫現是起盡相。一切名色句差別如如。汝若如是或倒如來。姊妹。如來平等無違無諍。一味如如等虛空界。虛空亦不妄置。三行盡相。如虛空不分別無分別。諸行如是。如來如是。諸欲功德。不為戲論。不分別無不分別。而無所住不受不取。如是無命無生者。無養育無人無陰界入。無取無戲論。姊妹。汝今雲何于如來前而作戲論。

  爾時無量壽如來告天主言。汝應審諦然後發言。勿作不如法語。令汝得罪受不愛果。此是大善丈夫。為無量諸佛之所注意。于諸佛所種諸善根。又此善丈夫。為欲供養如來事故。現女人相妙飾莊嚴。汝勿於此說言是女。時持髻釋天白世自在梵天言。善男子。當起慈悲攝受於我施我歡喜。莫令我今以此粗言得惡果報。爾時懷樂菩薩白無量壽佛言。世尊。若此釋天不悔此語時得何果報。時無量壽佛告懷樂菩薩言。善男子。今此釋天若不悔過。于未來世八萬四千生中。作草驢身為他輕賤。是故善男子等。常須慎意護此口業。

  爾時佛告世自在梵天言。善男子。隨汝樂說我已擁護汝所說也。世自在梵天。既蒙護念歡喜合掌。遍觀十方作如是言。唯願世尊一心念我。若佛菩薩及聲聞眾。天龍夜叉干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。欲令正法久住世者。願於此處同與我欲。若法師及聽眾。欲得隨順相應無惱亂者。當與我欲。若彼惡魔人非人等。未來之世于說法者及眾生類。作惱亂時。我當遮障與彼要誓斷其噁心。自在梵天作是語時。所出音聲遍滿一切諸佛世界。爾時一切諸梵天王。一時同聲作如是言。我等亦以此陀羅尼同共與欲。所以者何。我等於后亦當受持此陀羅尼。亦當擁護未來之世善男子等。有能開示演說如是法門及聽法眾。我當令彼隨順相應得如所願。我等今于佛世尊菩薩摩訶薩及大聲聞眾前。與此陀羅尼欲。時彼自在梵天作如是言。唯願世尊。及菩薩聲聞大弟子眾。擁護於我。即說咒曰。

  多地也他(一) 阿摩離(二) 毗摩離(三) 伽拏山地(四) 呵離(五) 氈地(六) 摩呵氈地(七) 遮彌

(八) 摩呵遮彌(九) 蘇彌

(十) 薩他彌(十一) 阿婆呵(十二) 毗婆呵(十三) 鴦伽闍(十四) 泥哆啰佉毗(十五) 茂羅波履侈啼(十六) 葯叉氈馳(十七) 毗舍遮氈馳(十八) 阿跋哆泥(十九) 三跋哆泥(二十) 僧塞迦啰泥(二十一) 讇波泥(二十二) 摸呵泥(二十三) 嘔遮吒泥(二十四) 呵摩呵(二十五) 呵摩呵呵摩呵(二十六) 阿軍遮泥(二十七) 佉伽舍婆(二十八) 阿摩羅(二十九) 阿茂羅(三十) 茂羅波履跋坻(三十一) 阿婆羅佉婆(三十二) 娑婆呵(三十三)

  世尊。若有男子女人。違逆不行聖眾大集所說神咒者。眼睛墮落。頭頂破裂。支節分散。復說咒曰。

  多地也他阿者者(一)阿婆呵者者(二)帚迦啰叉(三)遮遮吒(四)佉遮遮(五)那佉伽遮遮(六)遮遮遮遮(七)那遮呵茂羅遮遮(八)遮茂羅(九)遮遮呵摩茂羅遮遮(十)呵牟呵牟(十一)婆茶婆呵(十二)娑婆呵(十三)

  爾時一切梵王乃至毗舍遮王。聞是說已皆唱善哉。作如是言。假使鬼神有大威力雄猛迅疾。所向摧碎力能過千。我今以此陀羅尼章句悉令罥著。如是一切諸惡鬼神。能與眾生作不利者。皆使潛滅無逃活處。自在梵天復作是言。若有住惡無慈愍心。不知恩德惱眾生者。若鬼若魔及其眷屬常來伺求受灌頂職剎利王等。或伺求妃后王子王女及彩女等。乃至宰相官屬並余民庶。于佛法中得清凈信者。若男若女童男童女。優婆塞優婆夷樂聽法者。比丘比丘尼禪誦精進不放逸者。如是鬼魔人非人等求其長短。我當擁護。乃至能令一剎那頃噁心不起。況復于彼一毛惱亂。若起噁心惱亂破壞。奪其精氣以毒噓身。如是伺求覓其過者。以此陀羅尼威神力故。若魔眷屬人非人等頭破作七分。眼精殞墜心水乾枯。得白癩病其身臭爛。失本神通陷沒于地。復為惡風所吹。擲置四方無人之處。塵土坌身狂迷心亂周慞馳走。所行之地地皆破裂隨墮其中。深八萬四千由旬。于彼命終。若是魔等違背此咒水行之類。于佛聖教得清凈信者。勤營僧事比丘比丘尼等。彼諸鬼神作惱亂者。亦得如上所說惡報。頭破七分及以命終。若是不退魔場陀羅尼。隨所在處。我等當勤加護。所有一切樂法眾生。我當勤心晝夜守護。及彼一切。惡毒夜叉富單那等。我當驅逐出其境界。若陀羅尼所在之處。一切國土斗諍饑饉他方怨敵。非時風雨寒熱疫病。我當除斷令無有餘。亦令其國一切人民善根成就。隨順和合安隱豐饒。能令法師及聽法者。名聞高遠無有病苦。亦為勸勵四輩檀越。利養供給。

    寶星陀羅尼經卷第六

  多地也他鴦伽邏鴦伽邏(一) 崩伽邏(二) 缽啰朋迦啰(三) 婆耶弭呵弭哆藍婆斯(四) 阿溪阿呿門跋利(五) 度迷徒曼帝(六) 雞跋知雞榆利(七) 三摩婆呵泥(去音八) 三曼多跋達利(九) 達迷達迷(十) 馱摩雞(十一) 闍破雞(十二) 弭多啰紐破隸(十三) 破羅婆帝(十四) 伽尼(膩宜切十五) 伽拏婆藍帝(十六) 哂利底利(十七) 哂啰哂啰雞(十八) 閻(時瞻切)婆帝婆帝(十九) 吒迦斯吒建帝(二十) 吒迦婆藍帝(二十一) 伽拏婆漢帝(二十二) 哂藺帝(二十三) 始藺帝(二十四) 嬪頭婆帝(二十五) 衢婆(去聲)醯(二十六) 受離弭多啰受離(二十七) 受屣阿伽離(二十八) 阿婆迷(二十九) 娑寫多他當(三十) 呼盧哂離(三十一) 旃涕隸三摩達迷(三十二) 馱迷(三十三) 俱朱盧(三十四) 謨朱盧(三十五) 阿質吒至離(三十六) 至遮婆呵(三十七) 朱盧朱盧(三十八) 弭多啰婆呵(三十九) 俱盧俱盧(四十) 娑啰娑啰(四十一) 俱株俱株(四十二) 磨呵薩啰(四十三) 都株都株(四十四) 磨呵薩底耶(四十五) 奚離馱耶補數箄(四十六) 蘇補數箄(四十七) 度磨缽離呵隸(四十八) 阿婆移盧至泥(四十九) 迦樂差脾(五十) 阿婆耶磨薩堵毗婆呵(五十一) 底底隸(五十二) 磨磨隸(五十三) 缽濕縛呿(五十四) 屍屍啰(五十五) 盧迦毗那耶迦(五十六) 跋時隸跋時啰達隸(五十七) 跋時啰婆帝(五十八) 跋時啰馱提(五十九) 斫迦啰跋時提(六十) 斫迦啰跋時隸(六十一) 斫迦隸遮婆泥(六十二) 達隸達隸(六十三) 婆隸婆隸(六十四) 布隸(六十五) 吒隸(六十六) 呼呼隸(六十七) 傍伽嬪婆隸(六十八) 舍利舍利(六十九) 至離朱離(七十) 慕隸(七十一) 曼荼隸(七十二) 曼荼泥(七十三) 伽伽啰尼(七十四) 慕荼泥(七十五) 薩波謨荼泥(七十六) 地地啰耶泥(七十七) 磨醯濕縛啰羅耶泥(七十八) 奚離莘闍泥(七十九) 馱婆婆至(八十) 旃荼羅棲迷(八十一) 薩婆薩寫阿地瑟恥(去聲)多(八十二) 叱電堵婆呵那(八十三) 磨弭泥(八十四) 破羅啰底(八十五) 烏闍伽隸(八十六) 毗至泥(八十七) 婆那啰呵(八十八) 蒲蒲隸(八十九) 瞿盧瞿盧(九十) 慕盧慕盧(九十一) 哂離哂離(九十二) 呵啰呵啰(九十三) 迦建荼婆呵(九十四) 哂哂哆(九十五) 阿喻那建荼(九十六) 時縛啰婆棲(九十七) 揭馱泥(九十八) 阿陀呵泥(九十九) 末伽毗盧呵泥(一百) 破羅薩底(一百一) 阿盧沙婆底(一百二) 哂離哂離(一百三) 耶他婆闍耶薩縛伽啰(一百四) 耶他波蘭者奚馱耶婆呵(一百五) 薩底耶缽履婆婆(一百六) 末伽毗盧呵泥(一百七) 阿遮羅勃提(一百八) 馱馱缽啰遮羅(一百九) 波遮耶賓荼離馱耶(一百一十) 旃達遮啰拏(一百一十一) 阿遮隸輸達泥(一百一十二) 缽啰訖履底末只(一百一十三) 伊羅伊離離(一百一十四) 缽啰鞞(一百一十五) 娑啰勃啰帝(一百一十六) 薩婆哆啰哆他多(一百一十七) 薩底耶奴伽帝(一百一十八) 阿那娑啰那勃啰帝(一百一十九) 阿羅哆(一百二十) 鴦瞿隸(一百二十一) 奢[珍-王+弓]泥(一百二十二) 勃啰磨婆喻哂呵阿哂哆婆哂啰(一百二十三) 尼啰婆耶婆(一百二十四) 阿指啰末伽(一百二十五) 羅那羅瞿薩隸(一百二十六) 底履啰多那傍世(一百二十七) 達磨迦耶(一百二十八) 時縛羅旃達隸(一百二十九) 薩母達啰婆底(一百三十) 磨呵步馱毗耶(一百三十一) 薩母達啰鞞伽婆底(一百三十二) 陀羅尼沒達隸(一百三十三) 磨[仁-二+企]沒達啰(一百三十四) 蘇啰缽啰底三毗陀沒達啰(一百三十五) 阿跋哆尼(一百三十六) 三瞂哆尼(一百三十七) 三慕賀塞迦啰(一百三十八) 毗地喻多羅棲那(一百三十九) 廁底沒達離都死(一百四十) 曳雞質畢利地毗婆呵(一百四十一) 婆呵婆呵婆呵(一百四十二) 雞吒迦婆吒(一百四十三) 世羅缽啰底底耶奚離多曳那(一百四十四) 沒達離多陀羅尼(一百四十五) 馱啰馱啰馱啰(一百四十六) 檀地羅檀地羅(一百四十七) 呼色迦薩婆奚馱耶(一百四十八) 達離堵死(一百四十九) 闍荼闍婆吒(一百五十) 闍呿婆吒(一百五十一) 蘇么底么底(一百五十二) 磨呵馱步哆達哆(一百五十三) 質殺荼耶單那尼失離多步多(一百五十四) 伊尼弭尼(一百五十五) 薩遮泥(一百五十六) 瞿沙薩遮泥(一百五十七) 沒達離多遮離耶阿地瑟侘那(一百五十八) 簿缽他那阿溺他(一百五十九) 磨呵布尼耶三沒遮耶阿婆多啰(一百六十) 磨呵迦盧拏耶沒達離多(一百六十一) 薩婆三藐波啰底缽指啰啰哆藍(一百六十二) 時縛羅堵達磨泥底離(一百六十三) 薩鞞慕尼勃離沙婆磨呵迦盧拏三摩提(一百六十四) 若那羅婆跋隸那(一百六十五) 梅底離底耶伽底(一百六十六) 毗離耶跋隸那阿地瑟魑多(一百六十七) 薩婆步都烏波遮耶也(一百六十八) 薩婆呵

  多地也他羼帝(一) 阿娑摩路卑(二) 彌帝隸蘇摩婆坻(三) 縊哂娜婆軍闍脾(四) 娜婆軍闍脾(五) 娜婆軍闍脾(六) 茂羅輸陀泥(七) 婆荼呿(八) 婆荼呿(九) 摩啰婆哆他多(十) 跛履侈陀(十一) 婆頗娑婆頗娑(十二) 阿茂羅(十三) 阿者羅(十四) 陀陀波啰者羅(十五) 脾地隸(十六) 縊迦娜耶跛履侈陀(十七) 旃陀那蒂(都泥切) 履尼(十八) 菩薩離(十九) 菩薩啰蒂履尼(二十) 呿伽藪啰蒂履尼(二十一) 娑娜婆藪啰蒂履尼(二十二) 步多句胝跛履侈陀(二十三) 闍攞(來可切)呿攞呿(二十四) 婆曳闍蒂呿(二十五) 娜摩去叉呿(二十六) 迦迦佉(二十七) 呵呵呵呵(二十八) 虎虎虎虎(二十九) 娑波履奢脾陀娜波履侈陀(三十) 阿摩摩你也摩摩(三十一) 棄也摩摩(三十二) 娑母陀羅母陀啰婆佉(三十三) 僧塞迦啰娘跛履侈陀(三十四) 菩提娑(上音三十五) 乞史坻脾摩(三十六) 摩訶脾摩(三十七) 部(去音)哆句胝(三十八) 阿迦舍始婆娑跛履侈陀(三十九) 娑婆訶

    寶星陀羅尼經卷第七

    唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯

  陀羅尼品之餘

  爾時眾中。有一大梵天王名曰妙音。位居十住摩訶薩地。若於梵中諸梵中尊。若於魔中諸魔中尊。若於釋中諸釋中尊。乃至毗沙門。毗樓茶。毗樓博叉。提頭賴吒。大自在。那羅延。阿修羅等。于諸天主天主中尊。是時妙音梵王。變作第一女人之形色相圓滿威儀具足。以勝莊嚴而自莊嚴。于釋迦如來前合掌而坐。以其兩手捧如意寶珠為供養佛故。瞻仰尊顏目不異視。諸根寂然不以諸相而觀如來。

  爾時世尊。告妙音梵天。汝今何故目不暫瞬。乃至無相觀於我耶。善男子。頗有一法名為佛耶。頗有一物可為名耶。如貪嗔痴無明煩惱。有名物緣相。相緣無明。無明緣行乃至廣說。相滅無明滅行滅亦復如是。妙音梵天言。誠如聖說。何以故。無明不可得。世尊。若無明不可得者。彼十二有支從何而起。可從虛空生耶。虛空復不可得。佛言。如是如是。善男子。一切法如虛空。所以者何。虛空無物無相。非闇非明。不分別無分別。無成無壞不可說。無一物無分齊斷一切物。如是如是。善男子。佛法真際斷。佛法如如。佛法不取此彼岸。佛法不減不增。佛法非陰界入。體無分齊。若實若物若相一切皆無。佛法無動無住不妄置立。佛法一切言語道斷。說此法時。八萬四千眾生髮阿耨多羅三藐三菩提心。時有惡魔作如是言。若佛法如虛空。非物不可說。汝以何等智慧精進。劬勞方便惱亂於我。破我境界。乃至奪我境界眾生。復教眾生不來不去無物幻術。汝若如是教眾生者。不復見彼煩惱行起。汝以何故。為我於此娑婆世界。召集如是無量無數諸佛世尊。菩薩摩訶薩及大聲聞。梵釋護世摩醯首羅。有大神通有大加護。乃至天龍夜叉干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等大眾。普皆同來滿於一切諸佛剎土。令此無慈大梵說如是咒。我等既聞普皆頭痛受大苦惱。乃至令身上下爛臭。爾時復有六萬八千諸魔王等。及其魔眾無量無邊。極惡夜叉羅剎鳩槃茶毗舍遮等。一切同聲唱如是言。我等徒黨即聞咒時。增益頭痛身皆爛臭受極重苦。釋迦如來告彼魔言。憶我昔日菩提樹下坐道場時。汝魔軍眾遍在八十由旬及以虛空。皆悉充滿欲來害我。乃至今日復將軍眾無量俱胝共來害我。我亦如是召集無量無數諸佛世尊菩薩摩訶薩。乃至人非人等普來集會。為欲令汝及余諸魔。人非人等悉降伏故。滅一切苦得大涅槃寂滅樂故。亦為教汝不來不去。無所有性如幻法故。一切趣一切滅一切起。生死愛流悉枯竭故。亦令汝等及一切邪見眾生。入無餘涅槃境界而般涅槃故。魔王。汝等今者。速發阿耨多羅三藐三菩提心。汝此頭痛當得解脫。漸漸修習性空佛法當得現前。及得諸佛境界。勝魔境界獲大利益。爾時六萬八千諸魔。及其徒眾同聲唱言。世尊。我等今發阿耨多羅三藐三菩提心。雲何當得自性空等佛法現前。乃至得佛勝妙境界希有利益。時有惡魔作如是言。縱復令我盡後邊身得重頭痛。我終不以如是諂幻發菩提心。爾時妙音大梵作如是言。我今亦于一切佛前。以此佛剎微妙教法勇猛受持。於此五濁世界。流布釋迦如來尊重之教。從今已往乃至釋迦滅度之後。我當令此法化常得熾然。隨有國土正信眾生。皆令不退速出魔網。若此法門。世間不流行者。我令流行。若已行處。令其信心倍復增廣。所有城邑聚落善男子善女人等。我當擁護慈心將養。遮其非義示誨善義。隨處有此不退魔場陀羅尼法門。乃至書持。亦隨有法師之處升師子座。欲開示演說此法門時。先當於彼至心誦此陀羅尼章句。召喚於我並諸眷屬。我當自往彼法師所為作擁護。令聽法眾得大吉祥。即于佛前。而說咒曰。

  多地也他阿婆彌阿婆彌(一)庵婆離庵婆離(二)跋履軍闍那茶那茶(三)補沙迦啰婆呵(四)闍漏佉(五)摩佉耶(六)伊[黍-禾+利]弭[黍-禾+利](七)抧[黍-禾+利]弭黎(八)吉坻遮啰母陀離(九)母陀啰母跛(十)娑婆呵(十一)

  世尊。隨有法師說法之處。要當先誦此咒章句。我以清凈天耳。在彼上界聞其音聲。而不往彼作守護者。我即欺誑過去未來現在一切諸佛已。亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。然我決定往彼法師說法之所接足頂戴。亦與法師樂說辯才。又令法師及聽法眾一切病苦。惡見惡作邪疑之心悉令斷滅。世尊。隨所方面說此法門。有能受持溫誦之者。我及眷屬當往彼所。若有一切斗諍饑饉病患憂惱內外怨敵。亢旱水澇寒熱失序風雨不時。惡見惡作者當令消滅。人及非人畜生等畏。及彼一切不吉祥夢。惡相惡人無有潤澤。苦澀惡味辛臭惡觸。如是諸患悉當斷除。乃至師子惡獸毒龍野牛豺狼。盜賊奸詐人非人等。無量諸畏悉皆斷滅。為使眾生得樂具故。而令種種穀葯華果上味飲食。衣服舍宅氈褥卧具。果報成就悉皆充滿。隨有流通此法門處。不利益事我當遮之。利益之事當令成就。若彼眾生信樂正法行善行者。我當誨示令福增長。我今於此一切佛前立大誓願。唯願諸佛同憐愍我。令我所作佛事大願成就。願成就故意所依處皆令滿足。願滿足故即我丈夫所作成就。

  爾時釋迦如來為首。與一切諸佛。同共憐愍攝受妙音大梵故。作如是言。善男子。我等當以陀羅尼咒與汝受持。所以者何。若一切釋梵護世四天王。及諸餘天龍夜叉阿修羅等於佛聖教起不凈心者。以咒力故皆當攝伏。妙音大梵作如是建立大丈夫所作事時。十方諸佛同唱是言。當願妙音大梵願力成就。即說咒曰。

  多地他者問池(一)問茶跛履侈提(二)呵茂摩(三)呵茂摩(四)娑啰叉(五)婆羅九娑弭佉(六)跛履婆呵(七)遮啰么(八)也他者鎪比佉阿茂羅跛履侈提(九)薩婆部馱地史恥坻(十)娑婆呵(十一)

  爾時釋迦牟尼世尊。說是咒已作如是言。善男子。此陀羅尼。能令一切魔及釋梵護世。諸餘天龍夜叉阿修羅有大光澤。攝受一切人非人等。皆令迴向諸佛功德。汝今若能受持如是陀羅尼者。即是能作大丈夫所作事也。妙音大梵言。婆伽婆。我今以是女人形相。當善護持一切女人。當善成熟一切女人。婆伽婆。若有女人厭惡女身求丈夫相。應當受持讀誦書寫供養此經。我當往彼女人之所滿其所願。若有女人厭患男女。亦當受持讀誦書寫供養此咒。如是女人持咒力故。雖未離欲更不受胎。復有女人為他輕賤被人欺凌失諸樂受。亦應讀誦此陀羅尼。以陀羅尼威神力故。一切願滿諸樂成就。爾時大梵為供養故。為護持此陀羅尼神力法門故。為滿一切眾生願故。即以兩手捧摩尼寶珠。奉施十方一切諸佛。爾時諸佛同發聲言。如是如是。善男子。願汝常能護持佛教。滿眾生願。

    寶星陀羅尼經攝受妙法品第七

  爾時會中。有菩薩摩訶薩。名妙慧通達。在勝珠炎如來前坐。去釋迦如來不遠。于牟忽多頃現作梵形。于剎那頃現作魔形。乃至現釋天形。他化自在天形。又復現作諸天主形。化樂兜率夜摩天形。四天王天大自在形。或現夜叉阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。羅剎餓鬼毗舍遮鳩槃茶。剎利婆羅門毗舍首陀等形。或現師子象馬水牛等形。乃至示現種種畜生之形。于剎那頃或現鳥樹山果。衣服卧具種種醫藥。寶莊嚴器。牟忽多頃示現比丘比丘尼像。一剎那頃示現佛像。或現八萬四千種種色相。乃至方圓處色凈妙形貌。爾時長老富樓那彌多羅尼子。即起合掌問釋迦牟尼如來言。世尊。何因何緣。而此菩薩有如是八萬四千凈妙之相。方圓處色種種類身。佛告富樓那。此菩薩有大功德攝受力境界。一切聲聞辟支佛所不能及。妙慧通達菩薩摩訶薩。隨彼住受力境界成熟眾生。一切聲聞辟支佛非其地。隨是眾生遍滿十方無量無數。若凈不凈。諸佛剎土。常以無障礙慧眼。如所願如所意。如是衰惱所纏。如所歸依。此菩薩入如是三昧。以是色貌威儀。隨處方圓。種種色相具足。乃至佛形。如所化度眾生。皆安置三乘住不退地。若眾生為貪不自在種種愛求。為斷彼貪故與其所須。然後置於不退之地。若病患須醫藥者即與其葯。然後立於不退地也。富樓那。此妙慧通達菩薩。于一日中能度如恆河沙數眾生。解脫諸苦置於三乘不退之地。富樓那白佛言。世尊。此善男子。成就眾生故為丈夫事其來久如。佛言。阿僧祇佛剎微塵數劫。此善男子。發阿耨多羅三藐三菩提心。經爾所時得三昧力加護。建丈夫事已來。復更經六十四阿僧祇劫。富樓那言。妙慧菩薩。從此久如於何佛剎。當得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。更經二十六百千大劫。過彼已後有大劫名能度。世界名摩尼華須。其國眾生皆壽四十千歲。妙慧菩薩于五逆不善法惡眾生中。當成阿耨多羅三藐三菩提。其佛號曰開敷無邊光如來阿羅呵三藐三佛陀。佛于四十千年中恆作佛事。以三乘法成熟眾生。乃至令其得般涅槃。於是已后無邊光佛。以無餘涅槃而般涅槃。富樓那言。世尊。此菩薩先所成熟彼諸眾生當生何處。佛言。此菩薩先作如是不自攝受願。十方世界于一一方微塵數等無間佛剎。彼剎土中所有諸佛令我得見。我若不見彼等諸佛。不取阿耨多羅三藐三菩提。我先所行菩薩道時勸發眾生。最初發阿耨多羅三藐三菩提心。示教建立於六波羅蜜。已成熟者遍於十方諸佛剎土。已得阿耨多羅三藐三菩提者亦令我見。以如是三摩提莊嚴力加護故。于十方無間一一佛剎微塵等諸剎土中。能為如是大丈夫事。及彼諸佛剎中作五逆罪不可治眾生。乃至具足不善法眾生。于彼命終。乘我願力皆生我國。我為菩薩。令是眾生種諸善根置不退地。然後我身當取正覺。妙慧菩薩有是大願。爾時十方諸佛剎土俱來菩薩同作是言。我等今者普來雲集至此佛剎。今得見於大師所得有如是相。及見如是大集會大悲具足諸菩薩等。及以昔所未聞。過去未來現在諸佛金剛法等因緣法心能建立摧碎陀羅尼印句差別門記法式擁護。令我得聞。

    寶星陀羅尼經授記品第八

  爾時阿閦如來。普告一切大眾。作如是言。我等勸汝諸善男子。梵釋四王天龍夜叉阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。諸有于佛教得清凈信來此集會者。得見一切諸佛世尊。及諸菩薩摩訶薩。釋梵天王人非人等普來雲集。如是大相甚為難得。汝等今見此處集會。皆應于如來前各各自願。汝今於此佛剎。若現在世及未來世。必能護持如是妙法。令三寶種常得熾然。爾時有魔名曰息華。以七寶器盛種種華果及諸谷萌芽。自變其形為女人像。具足微妙第一端正。色相圓滿無與等者。第一衣服嚴飾其身。持寶器華以供養佛。作如是言。一切諸佛世尊一心念我。若此世界及余世界。所有諸佛已集會者。如是一切諸佛世尊。我今以一切華果諸谷萌芽。滿於寶器奉獻諸佛。唯願慈悲普皆攝受。與我成就滿菩提願。若我盡此賢劫。于一切佛剎。以女人形惠施眾生飲食華果。乃至成熟眾生。以是福報令我六波羅蜜具足圓滿。得成阿耨多羅三藐三菩提。及我所化眾生。皆悉供給無所乏少。是時一切諸佛同作是言。善哉善哉。善男子。汝能以清凈心建立大施。及供養一切諸佛世尊。我已受汝所施。令汝如所求如所為求。乃至爾所時求滿汝意願。功德成就神通成就。時息華魔復作是言。所有城邑村落。有能受持開示此經典者。書寫經卷及供養者。我當於彼國邑聚落乃至邊疆有人住處。叢林華果五穀秀實皆令成就。彼一切處所有眾生乃至禽獸食華果者皆令充足。世尊。若有一人于其方所應食果實。竟不得食而命終者。我今即為欺誑一切三世諸佛及此大會諸聖眾等。亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。唯除業盡及命盡者。所有華果美味之屬。皆令眾生普得受用。以此因故。令我具足檀波羅蜜。若諸眾生食果實者。是等眾生當起悲心互相利益。以此因故。令我具足屍波羅蜜。若諸眾生受用華果。是等眾生起柔軟心。以此因故。令我具足羼提波羅蜜。若諸眾生受用華果。當令堅固精進之心。以此因故。令我具足毗梨耶波羅蜜。若諸眾生受我華果。心心數法起無常想。以此因故。令我具足禪波羅蜜。若諸眾生乃至禽獸食華果者。皆令樂法得住性空。以此因故。令我具足般若波羅蜜。複次隨所有處行此法門。彼諸眾生所有種種。稻禾麥豆雜類果實。我以是故心甚勤勞。為彼眾生多獲種子。亦令一切倉窖盈滿。若彼眾生乃至禽獸食華果者。以此因故。令我具足般若波羅蜜。若一一方流通開示此法門處。隨彼所有甘蔗蒱桃石榴等果。一切汁味無不香美倍勝於常。眾生所有瓶[(工*幾)/瓦]瓮器皆令盈滿。若諸眾生受用食時。悉得增長智慧色力。以此因故。令我具足般若波羅蜜。世尊。我得如是六波羅蜜凈因滿足。令我得阿耨多羅三藐三菩提。一切諸佛及一切菩薩摩訶薩眾。當隨喜我能作如是菩薩行相。時大眾中。一切諸佛默然許可。爾時有佛名曰智星。作如是言。善男子。汝當普請一切眾生為大施主。以如是相如是力如是精進勇猛。如是劬勞不息。汝善男子。能作如是相力精進者。即是菩薩丈夫所作。時息華魔。于智星佛前。聞如是安慰已。即白佛言。唯願世尊一心護念。與我善業成就滿足。在在處處。若此法門不流行處。我與眷屬不入其境。若是法門流行之處。我與眷屬恆住于彼。令其土地谷葯華果倍復滋茂。色香美味悉皆具足。眾生受用隨時飽滿。倉廩地窖悉皆盈積。乃至畜生所食之物亦令豐穰。以此善根令我具足般若波羅蜜。世尊。我盡千劫於此佛剎。令諸眾生如是相如是力如是受用飲食。當令充足。世尊。如是無量無數恆河沙等。五濁世界一一剎土。誓于千劫大作佛事。然後我身當得阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我今以此神咒章句願自呼攝。即說咒曰。

  多地也他遮彌佉(一)遮彌佉遮彌佉(二)毗毗履多呵沙帝(三)婆呵婆呵婆呵(四)娑么啰阿娑磨劍(五)娑啰知(六)毗婆婆娑脾(七)娑啰娑練陀離(八)娑啰摩顯陀離(九)娑啰婆闍練陀離(十)珊怛跛夜娑摩劍(十一)杇杇杇杇杇杇(十二)阿僧伽社脾(十三)哆佉哆佉哆佉(十四)婆由婆義(十五)優波娜也(十六)珊怛跛夜(十七)鼻闍頗羅補所報所提(十八)陀那馱泥移娜(十九)氈陀啰差移(二十)社聞婆呵泥(二十一)娑么啰(引)娑磨劍(二十二)三藐波啰底缽那婆炎(二十三)娑哆迦里野么彌(二十四)么弭么弭么泯闍婆啰(二十五)娑婆呵(二十六)

  時息華魔說是咒已。白佛言。世尊。所在之處。有能開示此經法門及陀羅尼章句。我往彼處。為欲自成熟故。為菩提行滿足故。爾時一切諸佛同共贊言。善哉善哉。在會大眾菩薩摩訶薩。及一切梵釋天王護世四王。天龍夜叉干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽鳩槃茶毗舍遮人非人等。從一切佛剎中來者。皆共同聲唱如是言。善哉善哉。善男子。汝能以此女形修行六波羅蜜成熟眾生。以我等福德精進劬勞力故。唯願令汝所作佛事當得成就。釋迦如來作如是言。誰有憐愍此善男子能佐助者。

    寶星陀羅尼經卷第七

    寶星陀羅尼經卷第八

    唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯

  授記品之餘

  爾時息華魔眷屬同聲唱言。世尊。我等眷屬隨順佐助。若汝善男子。得阿耨多羅三藐三菩提時。當與我等授菩提記。息華魔言。如是善男子。魔眷屬言。所有眾生下種于地收諸果實而受食者。以此善根當令我等得大安樂得大利益。息華魔復白釋迦如來言。我是護持世尊教法者。我是熾然世尊正法者。我於此中初作滅饑饉者。唯願世尊。與我受阿耨多羅三藐三菩提記。時息華魔。五輪著地頭面禮拜釋迦如來足已卻坐一面。

  爾時世尊。即為息華。而說偈言。

  汝起勇猛善逝子  無垢清凈蓮華面

  今日能發堅牢願  當得第一大菩提

  此諸眾生飢火逼  我為至親能救護

  解脫一切眾生者  起大悲心當作佛


上传人 歡樂魚 分享于 2017-12-22 12:18:18