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  我能如是示  神力不虛行

  須彌寶山王  及大小轉輪

  復有諸餘山  皆入一毛孔

  以我神變力  彼此不相礙

  長老我如是  示此神奇相

  悉見入毛孔  而身不疲惓

  我又神足力  以此大千界

  江河大海水  吸內毛孔中

  而此佛剎土  一切大水聚

  當入毛孔時  區別不渾亂

  我在善逝前  示現于神通

  若疑不信者  往問普眼尊

  我處蓮華坐  見十方菩薩

  頭目及妻子  施以求菩提

  奇哉我所見  實生希有心

  不疑於世尊  所作之神變

  為諸大威德  善逝聲聞眾

  為是不空見  彌勒菩薩等

  長老羅睺師子吼時。八十七億百千那由他。諸天人等得法眼凈。是諸天等見法到法。選擇眾法明了於法。如是相貌當設供養。以天栴檀細末之香。以用奉散羅睺羅上。奇哉佛子離垢清凈。住大乘行深妙之法。能演師子殊妙之音。善哉羅睺未來之世。當師子吼猶若今日。

  爾時阿難心生念言。此須菩提阿蘭若行。最為第一而無等雙。今是大德在此會中。世尊常說此須菩提。能作種種無量神通。阿難即問須菩提言。如是變化將非汝耶。答言長老。非我所為我能常樂不舍閑處。如彼定心入此三昧。以是三千大千世界。置一毛端極微之分。周迴旋轉如陶家輪。其中眾生無覺知者。

  長老阿難。我于佛前。能師子吼正說無畏。吾以一氣吹此三千大千世界。悉令燒盡。不使眾生有熱惱想。我曾示現如此神變。能在佛前說師子吼。以此大千世界眾生。置一指端上升虛空。彼此寂然無諸音聲。不相觸礙及覺知者。

  長老阿難。我之所能。如彼定心入此三昧。以清凈眼一時矚對八方上下六萬諸佛。一一方中又睹六萬百千世界諸佛如來。彼處次第見無前後。長老阿難。我如定心。如其相貌作神通行。住此閻浮須彌山頂。釋提桓因所居天宮。撮取一把栴檀末香。俱時遍散十方諸佛。紛綸瀰漫以用供養。我住此剎見彼眾生。恭敬尊重讚嘆如來。彼土眾生悉知我是釋迦如來應正遍知聲聞之中空閑第一。長老阿難。我之神通。如是相貌究竟彼岸。若此人天於我生疑。有不信者往問世尊。如來自當知此三昧。時佛神力于虛空中。震大音聲告阿難言。如須菩提正說師子無畏之音。汝可受持。時諸人天梵魔沙門。一切閻浮阿修羅等。既得法利生希有心。驚愕毛豎嘆言奇哉。聲聞神變乃能如此。豈況如來種種神力。無數三昧真實者哉。時須菩提知諸人天已得法利。即說偈言。

  世間師稱我  阿蘭若最勝

  安住禪解脫  現無量神力

  長老阿難陀  我能以大地

  置於一毛端  旋之而不危

  亦如陶家輪  雖轉不傾側

  又於世尊前  破碎一切地

  及以諸山嶽  無有損傷者

  我住神足力  威勢皆如此

  我能以手掌  舉剎及眾生

  安置虛空中  從上次第下

  亦無一眾生  驚疑怖畏者

  我入三昧時  見彼東方佛

  其數有六萬  南方亦復然

  我復見西方  六萬世間尊

  北方及上下  斯數亦如是

  及睹眾樓閣  妙絕無等倫

  以少栴檀末  供養諸世尊

  我實有若斯  無垢神通行

  能大師子吼  及諸示現等

  不能深信者  可往問如來

  我無眾生想  亦無無生想

  無佛無法想  一切無相故

    菩薩念佛三昧經彌勒神通品第四

  爾時彌勒菩薩摩訶薩心生念言。是諸聲聞有大威德無數神通。各各自說大師子吼。我當於此人天魔梵。沙門婆羅門。聲聞菩薩大眾之前。微現神變。即于晨朝語阿難言。大德。今可正衣持缽共往佛所。到已頭面禮如來足白言。世尊。我今欲入王舍城中分衛乞食。世尊知時默然而許。於是彌勒告阿難曰。我向心念。初受食處於此眾生。先當令發無上道心。然後乃取此人飯食。大德阿難。我已發意。今便共行入城乞食。詣大長者婆羅門家。到已持缽默然而住。長者見已即便白言。善來比丘久望慈顧。願聖今者受我蔬食。彌勒菩薩語長者言。我今未能受爾供養。汝若能種無上菩提善根因緣。當受汝食。

  是時長者即白彌勒。若能以我所施之食。供養恆沙諸佛世尊。然後乃當發菩提心。決定大乘真實之行。所以者何。我于先佛種善根故。時阿逸多答長者言。若能安住如是誓願。我當以食供養恆沙諸佛世尊。皆使周遍。長者復言。唯然仁者。我當真實發大誓願。願以此食供養恆沙諸佛世尊悉令周普。如是三白。爾時彌勒語長者言。汝今便可時施所供。當以獻上恆沙諸佛。

  爾時長者即以名膳奉授彌勒。彌勒受已。于長者前一念之須。忽然往彼恆沙佛所。供養周遍奉設既畢。還長者家。長者見是神通之相。嘆言希有踴悅無量。我今復應種諸善根。奉施甘果餚膳美味。嚴飾床座皆悉豐足。長者復持一切珍寶。香花花鬘金衣素疊。俱共往詣至如來所。到已頭面敬禮佛足。于如來前發菩提心。又立大願而作誓言。若有眾生修菩提行。聞我施食善根因緣。一切當得無上菩提。若吾斯願誠諦不虛。必當獲得阿耨多羅三藐三菩提。時無數菩薩及諸聲聞。一切大眾咸來集者。此之三千大千世界。即時應當六種震動。發是誓已大千剎土。便大起踴具十八相。是時長者語阿難言。大德。今者現為我證。若不信者問於世尊。神通相貌具足如是。我今未得無上菩提。自在變化已能如此。

  彌勒菩薩語阿難言。我憶過去阿僧祇劫。造光佛所。修得少分諸佛如來所行三昧。獲是定已見於東方無數諸佛各住彼剎。以三昧力于無量劫方便度脫。不可計眾得阿僧祇神通變化。住于阿耨多羅三藐三菩提道。猶今王舍婆羅門也。大德阿難。我于往昔蓮華上佛應正遍知所。以一神通化度三萬億那由他百千眾生。住無上道。大德阿難。我于往昔最高如來應正遍所。得普世定度脫六萬欲界諸天。發菩提心。我具如是神通相貌。時阿逸多。即說偈言。

  正服持應器  往詣能仁尊

  頭面禮佛足  白言行乞食

  佛即許其去  當廣利眾生

  吾般涅槃后  汝應次作佛

  名譽及功德  一切皆具足

  我時心念言  今日行分衛

  若初施食者  令住三菩提

  時彼大長者  見我行乞食

  即便從坐起  恭敬意無量

  善來阿逸多  希現乃如此

  今來一何晚  唯願前坐食

  大士法難思  當設鮮微膳

  長者汝若能  為利諸人天

  發無上菩提  我當受汝食

  即時若能爾  我當立誓願

  阿逸汝即時  能以所施食

  奉獻恆沙佛  悉令周遍者

  然後我當發  無上菩提心

  長者若定能  作此真實誓

  施於恆沙佛  願得大果報

  我今保此誓  建立必不虛

  持缽受食已  普供人中尊

  修行菩提道  利益諸眾生

  阿難是長者  見我神通事

  心敬大歡喜  嘆仰未曾有

  其心即安住  無上堅固願

  復施珍果膳  嚴飾妙香花

  素疊及名寶  種種眾妙供

  共我詣如來  深發菩提願

  長者發誓已  更作廣大願

  其願無限量  不可得思議

  眾生若聞者  此剎成佛道

  造光如來處  得此微妙定

  諸佛之所說  施不思議樂

  造光世尊所  獲得此三昧

  爾時我悉睹  十方諸如來

  若得大威力  乃能見是事

  安住此三昧  示現諸神通

  百阿僧祇劫  修習種種行

  利益諸眾生  未曾有休息

  蓮花上佛所  得是三昧已

  我以種種化  七十千眾生

  皆悉令得修  無上菩提道

  最高如來所  專修諸梵行

  得微妙三昧  施不思議樂

  最高善逝處  又得普世定

  爾時復安住  月出三摩提

  迦葉如來所  得是深三昧

  大德我如此  示現神變時

  攝取于往昔  百千世神通

  若住此威勢  能作種種化

  我亦見諸佛  現作如此行

  若有欲樂見  諸佛世之師

  復有欲願聞  法輪深妙音

  亦樂拔世間  一切生死苦

  當勤受持此  清凈三昧王

  爾時諸天世人魔梵。一切閻浮及阿修羅。聞阿逸多師子吼已。生希仰心嘆未曾有。

    菩薩念佛三昧經贊佛音聲辯才品第五之一

  爾時不空見菩薩摩訶薩。即從三昧庠序而起。時諸人天龍神魔梵沙門婆羅門阿修羅等一切世間。皆悉贊言異哉至法。時不空見告阿難言。妙哉諸佛實為希有。世尊大悲無不具足。故名如來應正遍知。獲得無上菩提之道。知一切法無生無行無得無失。波羅奈國仙人鹿苑。三轉十二行無上法輪。沙門婆羅門諸天魔梵。一切世間無能轉者。所謂是苦是苦集是苦滅是苦滅道。八聖道分無數章句。無量諸相無限行處如此義味贊誦解說。分別敷拆無不具足。

  時不空見復告阿難。善哉諸佛大悲滿足。故名如來應正遍知。得是無上菩提之道。今此大會諸聲聞眾。未曾聞法當令聞之。先所未說今當為說。不思議法當思議說。所未得法今當使得。未學之法令得修習。無相之法作有相說。略說少法啟悟弘多。今告此眾諸阿羅漢。畢竟作證無著真人。永得解脫無始生死。

  阿難當知。譬如有人以一把[麥*戈]投恆河中。謂能以此斷彼駛流。此人所作為難不耶。阿難答言。如是甚難。時不空見語阿難言。諸佛如來應正遍知得無上道。為諸聲聞說未聞法倍難於彼。複次阿難。譬如有人生無口舌。聲震恆沙一切世界。此為難不。阿難答曰。如是甚難。不空見言。諸佛如來應正遍知得無上道。為諸聲聞不思議法作思議說尤難於彼。複次阿難。譬如有人指虛空中示種種色。為難不耶。阿難答曰。如是實難。不空見言。諸佛如來應正遍知得無上道。令諸聲聞所未得法今當令得彌難於彼。複次阿難。譬如有人無有手足及咒術力擔須彌山或欲履水。或持浮木渡于大海。此為難不。阿難答曰。如是甚難。不空見言。諸佛如來應正遍知得無上道。為諸聲聞以無相法作有相說。以未學法作有學說又難於彼。時不空見。即說偈言。

  諸佛不思議  深行大慈悲

  常施法光明  相繼恆不絕

  無數那由他  億劫甚難見

  無比最勝尊  未聞當令聞

  有為緣起轉  無實恆虛偽

  畢命常無生  一切法空故

  諸佛所行慈  不可得思議

  佛說所未說  如此難見法

  利益諸人天  普及於一切

  諸如來深解  不可思議法

  能為聲聞眾  說有思議法

  佛說無相法  能作有相說

  外道痴所迷  不識生死源

  如來既知已  皆悉令摧伏

  住十力敷演  未得法令得

  世尊真實說  利益諸人天

  欲以一把[麥*戈]  斷截恆河水

  長老此雖難  未足稱為難

  世依說無生  斯難過於彼

  若人無口舌  聲震遍諸剎

  雖復能如此  不足以為難

  未學令得學  是則最甚難

  若人指空中  言有種種色

  誠能為此事  豈足稱甚難

  未得法令得  我說最為難

  若人無手足  擔負須彌山

  欲渡于大海  未足以為難

  無相說有相  此則倍難彼

    菩薩念佛三昧經卷第二

    菩薩念佛三昧經卷第三

    宋天竺三藏功德直譯

  贊佛音聲辯才品第五之二

  時不空見復告阿難。諸佛世尊希有殊特。于阿僧祇無量諸法。決定究竟到于彼岸。故名如來應正遍知。戒定慧解脫知見等眾一切法相無取著行。建勝寶幢出一大音。若有眾生樂聞施惠得解脫者。即生念言。如來為我說施利益。若有眾生樂聞禁戒得解脫者。即生念言。如來為我說戒饒益。若有眾生樂聞三昧得解脫者。即生念言。如來為我說于三昧。若有眾生樂聞智慧得解脫者。即生念言。如來今者為我說智。若有眾生樂聞解脫得濟度者。即生念言。如來今日為說解脫。若有眾生樂聞解脫知見之者。即生念言。如來為我說于知見。若有眾生樂於生天得解脫者。即生念言。如來為我說于生天。若有眾生樂聞無常得解脫者。即生念言。如來為我說于無常。若有眾生樂聞說苦而得解脫。即生念言。如來今者為我說苦。若有眾生樂聞無我得解脫者。即生念言。如來今者為說無我。若有眾生樂聞寂滅得解脫者。即生念言。如來為我說寂滅法。若有眾生樂聞不凈得解脫者。即生念言。如來為我說不凈法。若諸眾生樂聞無上道得解脫者。即生念言。如來今者為我讚嘆諸佛功德說大乘法。無一眾生聞如來說如此法已不解脫者。時不空見。即說偈言。

  此聞調御師  于眾中演說

  戒定慧解脫  解脫知見等

  如是一切法  宣說皆作佛

  樂聞說施戒  而得解脫者

  各聞世間依  嘆施戒功德

  樂聞說定智  解脫功德者

  即聞佛世尊  演不思議音

  樂生天解脫  牟尼即為演

  樂聞智慧者  天中天今說

  樂聞無常苦  無我不凈說

  寂滅等諸音  而得解脫者

  即時便得聞  不可思議聲

  若有欲樂聞  辟支佛功德

  善逝今便為  說斯緣覺乘

  聞佛諸功德  如此解脫乘

  世尊說法已  眾生求菩提

  如此一切音  不可得思議

  佛所宣諸法  利益於世間

  既蒙解種種  清凈之妙聲

  即時悉皆發  無上菩提心

  時不空見復告阿難。諸佛世尊殊特希有。成滿一切無數善根。故名如來應正遍知。親近供養無量諸佛。布施調伏一心寂定。今得無上菩提之道。具足成就無數辯才。釋迦如來得無量辯。最無上辯。無能答辯。無取著辯。勝解脫辯。無掛礙辯。成就性辯。成教化辯。施無熱辯。有無問辯。豫知之辯。若有相辯。若無相辯。靜默然辯。能除恚辯。種種章句及名字辯。甚深句字及宣示辯。宣示甚深調柔之辯。無量譬辯。無問答辯。具足定辯。具廣大辯。具難思議辯。具開敷辯。具清凈辯。具無毀辯。具足聰慧無毀損辯。具心無著辯。具心無吝辯。具足無失字句之辯。具無盜辯。具無妄辯。具足開發說法意辯。具足說法開發煩惱生凈心辯。具足親近說章句辯。具說過去辯。具說未來辯。具說現在辯。具說希有辯。具足無生勝妙智辯。具足一切大眾喜辯。時不空見。即說偈言。

  昔已曾至心  供養無量佛

  是以人中尊  今得無上道

  不思議善根  阿僧祇諸辯

  無礙開發辯  佛得此眾辯

  無上解脫辯  成就教化辯

  廣宣諸相辯  有問無問辯

  種種說甚深  隨順譬類辯

  清凈難思音  具足妙說辯

  淳凈義成就  決定眾相辯

  不思及不退  無卑無下辯

  善哉明慧人  無著無毀辯

  不失字章句  無妄攝樂辯

  能斷煩惱心  不忘十力辯

  最上及親近  宣說三世辯

  若聖與不聖  如此隨順辯

  無遠無生等  近聽遠聞辯

  說善逝功德  音聲清暢辯

  若人以一毛  點取大海水

  可知其數量  能令干竭盡

  無有知諸佛  如來大勝辯

  或有量虛空  能知其邊際

  能秤須彌山  亦可識斤兩

  如來智辯力  無能摧伏者

  雖復歷劫數  不測如斯辯

  時不空見復告阿難。長老當知。諸佛世尊大梵音聲。師子音聲。雄猛之聲。龍王音聲。弦聲歌聲。柔軟好聲。大小雷聲。不思議聲。無量妙聲。無邊勝聲。滿足音聲。不退之聲。迦陵頻伽聲。清凈歡喜聲。如來分別聲。如來識了聲。如來甚深聲。如來無毀聲。如來不卻聲。如來清徹聲。無衰無損聲。如來美妙聲。如來最美聲。如來無不美聲。如來廣具足一切功德聲。是處說如來應正遍知。以一音聲令一世界。其中眾生皆悉樂聞。

  又以一音令二世界。其中眾生亦願樂聞。如來一音乃至百千萬億那由他無邊世界。其中眾生樂聞亦然。彼處眾生聞如來聲。如是解了如是識知。皆言如來為我說法。如是阿難。諸佛如來不思議音利益之聲。譬如日輪照閻浮提。有目眾生皆蒙慧利。如是如來應正遍知。音聲法輪清凈微妙。濟拔一切亦復如是。長老阿難。譬如初春十五日夜月輪圓滿。清明澄照無諸霞翳。閻浮提人皆出遊觀。得恣歡娛。緣月盛故。如是如來應正遍知。音聲法輪清凈微妙。眾生所以得利益者。緣遇如來法光明故。長老阿難。譬如眾川江河溪壑。巨細諸水悉入大海皆成一味。而此一味具足眾味。亦有無量諸妙珍寶。人及非人雖貪此寶。大海深廣難可得渡。如是如來應正遍知。清凈音聲法輪難解。令諸眾生得法寶利。無量安樂亦復如是。長老阿難。譬如大地開發種子生長萬物。利益眾生無不豐溢。聚落城邑帝王京畿。一切境界皆依此地。如是如來應正遍知。音聲法輪清凈微妙。拯救一切無量眾生。悉令歡樂亦復如是。長老阿難。譬如虛空。世間去來無所妨礙。而此虛空能安樂物。如是如來應正遍知。音聲法輪清凈微妙。饒益一切亦復如是。長老阿難。譬如三十三天上。波利質多。拘毗羅樹花葉芬敷。諸天游觀莫不歡適。如是如來音聲法輪。清凈敷演一切法聲。甘露利樂亦復如是。時不空見。即說偈言。

  世尊梵王音  閻浮提第一

  師子雄猛聲  及以大龍聲

  弦竹調軟音  十方不思議

  鐘鼓雷吼聲  無邊普震聲

  佛土滿足聲  未曾衰減聲

  迦陵頻迦聲  愛順歡喜聲

  聖喜無濁聲  教與無教聲

  甚深無為聲  無譏毀謗聲

  難見善分別  句字之音聲

  無諸衰損聲  美妙普遍聲

  無有系縛聲  及無遺忘聲

  一切功德聲  世間依所說

  能以一音聲  遍滿一切界

  調伏群萌類  歡喜悉樂聞

  皆雲今如來  獨為我說法

  如來以一音  乃至恆河沙

  無量世界中  眾生皆樂聞

  譬如出暉明  照耀一切物

  世尊如是音  為眾演說法

  初春十五日  滿月光澄凈

  如此明月輪  遍照閻浮提

  皆令得歡樂  利益亦無邊

  世依猶斯月  睹者無不欣

  清凈妙音聲  能為利一切

  閻浮提最上  不可得思議

  如大海無邊  眾寶之所出

  深廣難可濟  饒益一切眾

  大勝佛如是  最上無過者

  有教無教等  音聲甚難解

  清凈無所毀  能施一切樂

  於此三千剎  安置一切眾

  佛音聲如是  利物難思議

  虛空無掛礙  能通諸飛行

  世尊音如是  廣潤一切眾

  如天香花樹  敷榮善利益

  如來諸音聲  具足益世間

  我于一劫中  說佛聲功德

  雖復歷百劫  不測其始終

  諸佛亦如是  不可思議音

  十方諸眾生  異口無邊辯

  說佛聲功德  不能盡其際

  世間依如是  不可思議音

  若有諸水陸  一切眾生等

  假令悉得佛  不測聲涯底

  諸善逝如是  不可思議音

  如此調御師  音聲無與匹

  若能隨順念  終不墮惡趣

  若有諸菩薩  聞佛具足音

  當得佛法王  不思議音聲

  時四天王。釋提桓因。焰摩天子。兜率天子。自在天子。及大自在。並與其子名曰商主。大梵天王。凈居諸天。復有大力威德諸天。欲色二界諸天子等。聞不空見菩薩所說佛聲功德。嘆未曾有。以天栴檀細末之香。散不空見菩薩摩訶薩。乃至十方供養已畢。時有六十億百千那由他欲色諸天。聞此音聲皆種無上菩提善根。五千比丘亦發無上菩提之心。被弘誓鎧。七百千萬諸比丘尼發無上心及弘誓願。百千優婆塞從花座起。詣不空見大菩薩所。復有二億百千那由他諸女人等。各脫身上珠寶瓔珞。奉不空見菩薩摩訶薩。亦發無上菩提大願。

    菩薩念佛三昧經贊如來功德品第六

  爾時不空見菩薩摩訶薩告阿難言。奇哉希有諸佛如來。具足深知生死往來。憶識生處親戚眷屬。善知煩惱諸惡過患。具足相好具足行舍。大舍意念戒定智慧。解脫解脫知見。具足六通到于彼岸。若慈大慈若悲大悲。若喜大喜若舍大舍。最勝無倫到于彼岸。威儀神通一切諸法。最勝無礙到于彼岸。若處非處示導諸方。利益最勝到于彼岸。及舍摩他毗婆舍那。最勝無比到于彼岸。一切禪定解脫三昧三摩跋提。最勝無上亦到彼岸。無貪無嗔無痴無慢。無惛無過無有慢慢。無惑無恚。度脫五道四毗舍羅(此或言施戒法世間皆無慳義)眾生善根業報論議。最勝無等到于彼岸。一切眾生戒聚不斷。不漏不濁無雜無言。慧明清凈勇猛殊勝。沙門婆羅門人天魔梵。一切世間之大法主。無一眾生能測如來戒定之分如毛髮許。更無有人能超過者。長老當知。應如是觀。我能究盡虛空邊際。不能度量諸佛世尊戒定智慧解脫知見。所以者何以無邊故。如來戒定神通諸法。非是淺識之所思議。深不可測無能窮者。時不空見。即說偈言。

  世尊生死盡  住胎難思議

  法性以為母  不可得為比

  具足善功德  世間無能及

  身相三十二  八十種妙好

  世間叵思議  攝取諸善業

  妙哉人中尊  具足善超出

  若舍及大舍  煩惱心解脫

  方便諸勝業  滿足無與等


上传人 歡樂魚 分享于 2017-12-22 12:13:16