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  或有信解離憍慢,  發意即得見如來;

  或有諂誑不凈心,  億劫尋求莫值遇。

  或一切處聞佛音,  其音美妙令心悅;

  或有百千萬億劫,  心不凈故不聞者。

  或見清凈大菩薩,  充滿三千大千界,

  皆已具足普賢行,  如來於中儼然坐。

  或見此界妙無比,  佛無量劫所嚴凈;

  毗盧遮那最勝尊,  于中覺悟成菩提。

  或見蓮華勝妙剎,  賢首如來住在中,

  無量菩薩眾圍繞,  皆悉勤修普賢行。

  或有見佛無量壽,  觀自在等所圍繞,

  悉已住于灌頂地,  充滿十方諸世界。

  或有見此三千界,  種種莊嚴如妙喜,

  阿閦如來住在中,  及如香象諸菩薩。

  或見月覺大名稱,  與金剛幢菩薩等,

  住如圓鏡妙莊嚴,  普遍十方清凈剎。

  或見日藏世所尊,  住善光明清凈土,

  及與灌頂諸菩薩,  充遍十方而說法。

  或見金剛大焰佛,  而與智幢菩薩俱,

  周行一切廣大剎,  說法除滅眾生翳。

  一一毛端不可說,  諸佛具相三十二,

  菩薩眷屬共圍繞,  種種說法度眾生。

  或有觀見一毛孔,  具足莊嚴廣大剎,

  無量如來悉在中,  清凈佛子皆充滿。

  或有見一微塵內,  具有恆沙佛國土,

  無量菩薩悉充滿,  不可說劫修諸行。

  或有見一毛端處,  無量塵沙諸剎海,

  種種業起各差別,  毗盧遮那轉法輪。

  或見世界不清凈,  或見清凈寶所成,

  如來住壽無量時,  乃至涅槃諸所現。

  普遍十方諸世界,  種種示現不思議,

  隨諸眾生心智業,  靡不化度令清凈。

  如是無上大導師,  充滿十方諸國土,

  示現種種神通力,  我說少分汝當聽。

  或見釋迦成佛道,  已經不可思議劫;

  或見今始為菩薩,  十方利益諸眾生。

  或有見此釋師子,  供養諸佛修行道;

  或見人中最勝尊,  現種種力神通事。

  或見布施或持戒,  或忍或進或諸禪,

  般若方便願力智,  隨眾生心皆示現。

  或見究竟波羅蜜,  或見安住于諸地,

  總持三昧神通智,  如是悉現無不盡。

  或現修行無量劫,  住于菩薩堪忍位;

  或現住于不退地,  或現法水灌其頂。

  或現梵釋護世身,  或現剎利婆羅門,

  種種色相所莊嚴,  猶如幻師現眾像。

  或現兜率始降神,  或見宮中受嬪御,

  或見棄捨諸榮樂,  出家離俗行學道。

  或見始生或見滅,  或見出家學異行,

  或見坐于菩提樹,  降伏魔軍成正覺。

  或有見佛始涅槃,  或見起塔遍世間,

  或見塔中立佛像,  以知時故如是現。

  或見如來無量壽,  與諸菩薩授尊記,

  而成無上大導師,  次補住于安樂剎。

  或見無量億千劫,  作佛事已入涅槃;

  或見今始成菩提,  或見正修諸妙行。

  或見如來清凈月,  在於梵世及魔宮,

  自在天宮化樂宮,  示現種種諸神變。

  或見在於兜率宮,  無量諸天共圍繞,

  為彼說法令歡喜,  悉共發心供養佛。

  或見住在夜摩天,  忉利護世龍神處,

  如是一切諸宮殿,  莫不于中現其像。

  于彼然燈世尊所,  散華布發為供養,

  從是了知深妙法,  恆以此道化群生。

  或有見佛久涅槃,  或見初始成菩提;

  或有住于無量劫,  或見須臾即滅度。

  身相光明與壽命,  智慧菩提及涅槃,

  眾會所化威儀聲,  如是一一皆無數。

  或現其身極廣大,  譬如須彌大寶山;

  或見跏趺不動搖,  充滿無邊諸世界。

  或見圓光一尋量,  或見千萬億由旬,

  或見照于無量土,  或見充滿一切剎。

  或見佛壽八十年,  或壽百千萬億歲,

  或住不可思議劫,  如是展轉倍過此。

  佛智通達凈無礙,  一念普知三世法,

  皆從心識因緣起,  生滅無常無自性。

  于一剎中成正覺,  一切剎處悉亦成,

  一切入一一亦爾,  隨眾生心皆示現。

  如來住于無上道,  成就十力四無畏;

  具足智慧無所礙,  轉于十二行法輪。

  了知苦集及滅道,  分別十二因緣法;

  法義樂說辭無礙,  以是四辯廣開演。

  諸法無我無有相,  業性不起亦無失,

  一切遠離如虛空,  佛以方便而分別。

  如來如是轉法輪,  普震十方諸國土,

  宮殿山河悉搖動,  不使眾生有驚怖。

  如來普演廣大音,  隨其根欲皆令解,

  悉使發心除惑垢,  而佛未始生心念。

  或聞施戒忍精進,  禪定般若方便智,

  或聞慈悲及喜舍,  種種音辭各差別。

  或聞四念四正勤,  神足根力及覺道,

  諸念神通止觀等,  無量方便諸法門。

  龍神八部人非人,  梵釋護世諸天眾,

  佛以一音為說法,  隨其品類皆令解。

  若有貪慾嗔恚痴,  忿復慳嫉及憍諂,

  八萬四千煩惱異,  皆令聞說彼治法。

  若未具修白凈法,  令其聞說十戒行;

  已能布施調伏人,  令聞寂滅涅槃音。

  若人志劣無慈愍,  厭惡生死自求離;

  令其聞說三脫門,  使得出苦涅槃樂。

  若有自性少諸欲,  厭背三有求寂靜;

  令其聞說諸緣起,  依獨覺乘而出離。

  若有清凈廣大心,  具足施戒諸功德,

  親近如來具慈愍,  令其聞說大乘音。

  或有國土聞一乘,  或二或三或四五,

  如是乃至無有量,  悉是如來方便力。

  涅槃寂靜未曾異,  智行勝劣有差別;

  譬如虛空體性一,  鳥飛遠近各不同。

  佛體音聲亦如是,  普遍一切虛空界,

  隨諸眾生心智殊,  所聞所見各差別。

  佛以過去修諸行,  能隨所樂演妙音,

  無心計念此與彼,  我為誰說誰不說。

  如來面門放大光,  具足八萬四千數;

  所說法門亦如是,  普照世界除煩惱。

  具足清凈功德智,  而常隨順三世間,

  譬如虛空無染著,  為眾生故而出現。

  示有生老病死苦,  亦示住壽處於世;

  雖順世間如是現,  體性清凈同虛空。

  一切國土無有邊,  眾生根欲亦無量;

  如來智眼皆明見,  隨所應化示佛道。

  究竟虛空十方界,  所有人天大眾中,

  隨其形相各不同,  佛現其身亦如是。

  若在沙門大眾會,  剃除鬚髮服袈裟,

  執持衣缽護諸根,  令其歡喜息煩惱。

  若時親近婆羅門,  即為示現羸瘦身,

  執杖持瓶恆潔凈,  具足智慧巧談說。

  吐故納新自充飽,  吸風飲露無異食,

  若坐若立不動搖,  現斯苦行摧異道。

  或持彼戒為世師,  善達醫方等諸論,

  書數天文地眾相,  及身休咎無不了。

  深入諸禪及解脫,  三昧神通智慧行,

  言談諷詠共嬉戲,  方便皆令住佛道。

  或現上服以嚴身,  首戴華冠蔭高蓋,

  四兵前後共圍繞,  警眾宣威伏小王。

  或為聽訟斷獄官,  善解世間諸法務,

  所有與奪皆明審,  令其一切悉欣伏。

  或作大臣專弼輔,  善用諸王治政法,

  十方利益皆周遍,  一切眾生莫了知。

  或為粟散諸小王,  或作飛行轉輪帝,

  令諸王子采女眾,  悉皆受化無能測。

  或作護世四天王,  統領諸龍夜叉等,

  為其眾會而說法,  一切皆令大欣慶。

  或為忉利大天王,  住善法堂歡喜園,

  首戴華冠說妙法,  諸天覲仰莫能測。

  或住夜摩兜率天,  化樂自在魔王所,

  居處摩尼寶宮殿,  說真實行令調伏。

  或至梵天眾會中,  說四無量諸禪道,

  普令歡喜便捨去,  而莫知其往來相。

  或至阿迦尼吒天,  為說覺分諸寶華,

  及余無量聖功德,  然後捨去無知者。

  如來無礙智所見,  其中一切諸眾生,

  悉以無邊方便門,  種種教化令成熟。

  譬如幻師善幻術,  現作種種諸幻事;

  佛化眾生亦如是,  為其示現種種身。

  譬如凈月在虛空,  令世眾生見增減,

  一切河池現影像,  所有星宿奪光色。

  如來智月出世間,  亦以方便示增減,

  菩薩心水現其影,  聲聞星宿無光色。

  譬如大海寶充滿,  清凈無濁無有量;

  四洲所有諸眾生,  一切于中現其像。

  佛身功德海亦爾,  無垢無濁無邊際;

  乃至法界諸眾生,  靡不于中現其影。

  譬如凈日放千光,  不動本處照十方;

  佛日光明亦如是,  無去無來除世暗。

  譬如龍王降大雨,  不從身出及心出,

  而能沾洽悉周遍,  滌除炎熱使清涼。

  如來法雨亦復然,  不從於佛身心出,

  而能開悟一切眾,  普使滅除三毒火。

  如來清凈妙法身,  一切三界無倫匹;

  以出世間言語道,  其性非有非無故。

  雖無所依無不住,  雖無不至而不去;

  如空中畫夢所見,  當於佛體如是觀。

  三界有無一切法,  不能與佛為譬諭;

  譬如山林鳥獸等,  無有依空而住者。

  大海摩尼無量色,  佛身差別亦復然;

  如來非色非非色,  隨應而現無所住。

  虛空真如及實際,  涅槃法性寂滅等;

  唯有如是真實法,  可以顯示于如來。

  剎塵心念可數知,  大海中水可飲盡,

  虛空可量風可系,  無能盡說佛功德。

  若有聞斯功德海,  而生歡喜信解心,

  如所稱揚悉當獲,  慎勿於此懷疑念。」

    大方廣佛華嚴經卷第八十




上传人 歡樂魚 分享于 2017-12-22 12:10:05