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  「佛子!若有眾生,得見菩薩修菩提行,若疑若信;菩薩皆以世、出世間種種方便而攝取之,以為眷屬,令于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。佛子!我見彼佛得此解脫已,與菩薩于百佛剎微塵數劫而共修習;于其劫中,所有諸佛出興於世,我皆親近承事供養,聽所說法讀誦受持。于彼一切諸如來所,得此解脫種種法門,知種種三世,入種種剎海,見種種成正覺,入種種佛眾會,發菩薩種種大願,修菩薩種種妙行,得菩薩種種解脫,然未能知菩薩所得普賢解脫門。何以故?菩薩普賢解脫門,如太虛空,如眾生名,如三世海,如十方海,如法界海,無量無邊。佛子!菩薩普賢解脫門,與如來境界等。

  「佛子!我于佛剎微塵數劫,觀菩薩身無有厭足。如多欲人男女集會,遞相愛染,起于無量妄想思覺。我亦如是,觀菩薩身一一毛孔,念念見無量無邊廣大世界種種安住、種種莊嚴、種種形狀,有種種山、種種地、種種雲、種種名、種種佛興、種種道場、種種眾會,演種種修多羅,說種種灌頂、種種諸乘、種種方便、種種清凈。又于菩薩一一毛孔,念念常見無邊佛海,坐種種道場,現種種神變,轉種種法輪,說種種修多羅,恆不斷絕。又于菩薩一一毛孔,見無邊眾生海種種住處、種種形貌、種種作業、種種諸根。又于菩薩一一毛孔,見三世諸菩薩無邊行門,所謂:無邊廣大願、無邊差別地、無邊波羅蜜、無邊往昔事、無邊大慈門、無邊大悲雲、無邊大喜心、無邊攝取眾生方便。

  「佛子!我于佛剎微塵數劫,念念如是觀于菩薩一一毛孔,已所至處而不重至,已所見處而不重見,求其邊際竟不可得,乃至見彼悉達太子住于宮中、采女圍繞。我以解脫力,觀于菩薩一一毛孔,悉見三世法界中事。

  「佛子!我唯得此觀察菩薩三昧海解脫。如諸菩薩摩訶薩,究竟無量諸方便海,為一切眾生現隨類身,為一切眾生說隨樂行,于一一毛孔現無邊色相海;知諸法性無性為性,知眾生性同虛空相無有分別,知佛神力同於如如,遍一切處示現無邊解脫境界;于一念中,能自在入廣大法界,遊戲一切諸地法門。而我雲何能知能說彼功德行?

  「善男子!此世界中,有佛母摩耶。汝詣彼問:菩薩雲何修菩薩行,于諸世間無所染著,供養諸佛恆無休息,作菩薩業永不退轉,離一切障礙、入菩薩解脫不由於他,住一切菩薩道,詣一切如來所,攝一切眾生界,盡未來劫修菩薩行、發大乘願,增長一切眾生善根常無休息?」

  爾時,釋迦瞿波女,欲重明此解脫義,承佛神力即說頌言:

  「若有見菩薩,  修行種種行,

  起善不善心,  菩薩皆攝取。

  乃往久遠世,  過百剎塵劫,

  有劫名清凈,  世界名光明。

  此劫佛興世,  六十千萬億;

  最後天人主,  號曰法幢燈。

  彼佛涅槃后,  有王名智山,

  統領閻浮提,  一切無怨敵。

  王有五百子,  端正能勇健,

  其身悉清凈,  見者皆歡喜。

  彼王及王子,  信心供養佛,

  護持其法藏,  亦樂勤修法。

  太子名善光,  離垢多方便,

  諸相皆圓滿,  見者無厭足。

  五百億人俱,  出家行學道,

  勇猛堅精進,  護持其佛法。

  王都名智樹,  千億城圍繞;

  有林名靜德,  眾寶所莊嚴。

  善光住彼林,  廣宣佛正法,

  辯才智慧力,  令眾悉清凈。

  有時因乞食,  入彼王都城,

  行止極安詳,  正知心不亂。

  城中有居士,  號曰善名稱;

  我時為彼女,  名為凈日光。

  時我于城中,  遇見善光明,

  諸相極端嚴,  其心生染著。

  次乞至我門,  我心增愛染,

  即解身瓔珞,  並珠置缽中。

  雖以愛染心,  供養彼佛子;

  二百五十劫,  不墮三惡趣。

  或生天王家,  或作人王女,

  恆見善光明,  妙相莊嚴身。

  此後所經劫,  二百有五十,

  生於善現家,  名為具妙德。

  時我見太子,  而生尊重心,

  願得備瞻侍,  幸蒙哀納受。

  我時與太子,  覲佛勝日身,

  恭敬供養畢,  即發菩提意。

  于彼一劫中,  六十億如來,

  最後佛世尊,  名為廣大解。

  于彼得凈眼,  了知諸法相,

  普見受生處,  永除顛倒心。

  我得觀菩薩,  三昧境解脫,

  一念入十方,  不思議剎海。

  我見諸世界,  凈穢種種別,

  于凈不貪樂,  于穢不憎惡。

  普見諸世界,  如來坐道場,

  皆于一念中,  悉放無量光。

  一念能普入,  不可說眾會;

  亦知彼一切,  所得三昧門。

  一念能悉知,  彼諸廣大行,

  無量地方便,  及以諸願海。

  我觀菩薩身,  無邊劫修行,

  一一毛孔量,  求之不可得。

  一一毛孔剎,  無數不可說,

  地水火風輪,  靡不在其中。

  種種諸建立,  種種諸形狀,

  種種體名號,  無邊種莊嚴。

  我見諸剎海,  不可說世界;

  及見其中佛,  說法化眾生。

  不了菩薩身,  及彼身諸業;

  亦不知心智,  諸劫所行道。」

  爾時,善財童子頂禮其足,繞無數匝,辭退而去。

    大方廣佛華嚴經卷第七十五

    大方廣佛華嚴經卷第七十六

    于闐國三藏實叉難陀奉 制譯

  入法界品第三十九之十七

  爾時,善財童子一心欲詣摩耶夫人所,即時獲得觀佛境界智,作如是念:「是善知識,遠離世間,住無所住,超過六處,離一切著,知無礙道,具凈法身,以如幻業而現化身,以如幻智而觀世間,以如幻願而持佛身、隨意生身、無生滅身、無來去身、非虛實身、不變壞身、無起盡身、所有諸相皆一相身、離二邊身、無依處身、無窮盡身、離諸分別如影現身、知如夢身、了如像身、如凈日身、普于十方而化現身、住于三世無變異身、非身心身,猶如虛空,所行無礙,超諸世眼,唯是普賢凈目所見。如是之人,我今雲何而得親近承事供養、與其同住、觀其狀貌、聽其音聲、思其語言、受其教誨?」

  作是念已,有主城神,名曰:寶眼,眷屬圍繞,于虛空中而現其身,種種妙物以為嚴飾,手持無量眾色寶華以散善財,作如是言:

  「善男子!應守護心城,謂:不貪一切生死境界;應莊嚴心城,謂:專意趣求如來十力;應凈治心城,謂:畢竟斷除慳嫉諂誑;應清涼心城,謂:思惟一切諸法實性;應增長心城,謂:成辦一切助道之法;應嚴飾心城,謂:造立諸禪解脫宮殿;應照耀心城,謂:普入一切諸佛道場聽受般若波羅蜜法;應增益心城,謂:普攝一切佛方便道;應堅固心城,謂:恆勤修習普賢行願;應防護心城,謂:常專御捍惡友、魔軍;應廓徹心城,謂:開引一切佛智光明;應善補心城,謂:聽受一切佛所說法;應扶助心城,謂:深信一切佛功德海;應廣大心城,謂:大慈普及一切世間;應善復心城,謂:集眾善法以復其上;應寬廣心城,謂:大悲哀愍一切眾生;應開心城門,謂:悉舍所有隨應給施;應密護心城,謂:防諸惡欲不令得入;應嚴肅心城,謂:逐諸惡法不令其住;應決定心城,謂:集一切智助道之法恆無退轉;應安立心城,謂:正念三世一切如來所有境界;應瑩徹心城,謂:明達一切佛正法輪修多羅中所有法門種種緣起;應部分心城,謂:普曉示一切眾生皆令得見薩婆若道;應住持心城,謂:發一切三世如來諸大願海;應富實心城,謂:集一切周遍法界大福德聚;應令心城明了,謂:普知眾生根欲等法;應令心城自在,謂:普攝一切十方法界;應令心城清凈,謂:正念一切諸佛如來;應知心城自性,謂:知一切法皆無有性;應知心城如幻,謂:以一切智了諸法性。

  「佛子!菩薩摩訶薩若能如是凈修心城,則能積集一切善法。何以故?蠲除一切諸障難故,所謂:見佛障、聞法障、供養如來障、攝諸眾生障、凈佛國土障。善男子!菩薩摩訶薩以離如是諸障難故,若發希求善知識心,不用功力則便得見,乃至究竟必當成佛。」

  爾時,有身眾神,名:蓮華法德及妙華光明,無量諸神前後圍繞,從道場出,住虛空中,于善財前,以妙音聲,種種稱嘆摩耶夫人,從其耳璫放無量色相光明網,普照無邊諸佛世界,令善財見十方國土一切諸佛。其光明網,右繞世間,經一匝已,然後還來,入善財頂,乃至遍入身諸毛孔。善財即得凈光明眼,永離一切愚痴闇故;得離翳眼,能了一切眾生性故;得離垢眼,能觀一切法性門故;得凈慧眼,能觀一切佛國性故;得毗盧遮那眼,見佛法身故;得普光明眼,見佛平等不思議身故;得無礙光眼,觀察一切剎海成壞故;得普照眼,見十方佛起大方便轉正法輪故;得普境界眼,見無量佛以自在力調伏眾生故;得普見眼,睹一切剎諸佛出興故。

  時,有守護菩薩法堂羅剎鬼王,名曰:善眼,與其眷屬萬羅剎俱,于虛空中,以眾妙華,散善財上,作如是言:

  「善男子!菩薩成就十法,則得親近諸善知識。何等為十?所謂:其心清凈離諸諂誑;大悲平等普攝眾生,知諸眾生無有真實;趣一切智,心不退轉;以信解力普入一切諸佛道場;得凈慧眼了諸法性;大慈平等普復眾生;以智光明廓諸妄境;以甘露雨滌生死熱;以廣大眼徹鑒諸法;心常隨順諸善知識。是為十。

  「複次,佛子!菩薩成就十種三昧門,則常現見諸善知識。何等為十?所謂:法空清凈輪三昧、觀察十方海三昧、于一切境界不舍離不缺減三昧、普見一切佛出興三昧、集一切功德藏三昧、心恆不舍善知識三昧、常見一切善知識生諸佛功德三昧、常不離一切善知識三昧、常供養一切善知識三昧、常于一切善知識所無過失三昧。佛子!菩薩成就此十三昧門,常得親近諸善知識,又得善知識轉一切佛法輪三昧;得此三昧已,悉知諸佛體性平等,處處值遇諸善知識。」

  說是語時,善財童子仰視空中而答之言:「善哉善哉!汝為哀愍攝受我故,方便教我見善知識。願為我說:雲何往詣善知識所?於何方處城邑聚落求善知識?」

  羅剎答言:「善男子!汝應普禮十方,求善知識;正念思惟一切境界,求善知識;勇猛自在遍游十方,求善知識;觀身觀心如夢如影,求善知識。」

  爾時,善財受行其教,即時睹見大寶蓮華從地湧出,金剛為莖,妙寶為藏,摩尼為葉,光明寶王以為其台,眾寶色香以為其須,無數寶網彌復其上。于其台上,有一樓觀,名:普納十方法界藏,奇妙嚴飾,金剛為地,千柱行列,一切皆以摩尼寶成,閻浮檀金以為其壁,眾寶瓔珞四面垂下,階陛、欄楯周匝莊嚴。其樓觀中,有如意寶蓮華之座,種種眾寶以為嚴飾,妙寶欄楯,寶衣間列,寶帳、寶網以復其上,眾寶繒幡周匝垂下,微風徐動,光流響發;寶華幢中雨眾妙華,寶鈴鐸中出美音聲,寶戶牖間垂諸瓔珞,摩尼身中流出香水,寶象口中出蓮華網,寶師子口吐妙香雲,梵形寶輪出隨樂音,金剛寶鈴出諸菩薩大願之音,寶月幢中出佛化形,凈藏寶王現三世佛受生次第,日藏摩尼放大光明遍照十方一切佛剎,摩尼寶王放一切佛圓滿光明,毗盧遮那摩尼寶王興供養雲供養一切諸佛如來,如意珠王念念示現普賢神變充滿法界,須彌寶王出天宮殿,天諸采女種種妙音歌贊如來不可思議微妙功德。

  爾時,善財見如是座,復有無量眾座圍繞,摩耶夫人在彼座上,于一切眾生前,現凈色身。所謂:超三界色身,已出一切諸有趣故;隨心樂色身,于一切世間無所著故;普周遍色身,等於一切眾生數故;無等比色身,令一切眾生滅倒見故;無量種色身,隨眾生心種種現故;無邊相色身,普現種種諸形相故;普對現色身,以大自在而示現故;化一切色身,隨其所應而現前故;恆示現色身,盡眾生界而無盡故;無去色身,于一切趣無所滅故;無來色身,于諸世間無所出故;不生色身,無生起故;不滅色身,離語言故;非實色身,得如實故;非虛色身,隨世現故;無動色身,生滅永離故;不壞色身,法性不壞故;無相色身,言語道斷故;一相色身,無相為相故;如像色身,隨心應現故;如幻色身,幻智所生故;如焰色身,但想所持故;如影色身,隨願現生故;如夢色身,隨心而現故;法界色身,性凈如空故;大悲色身,常護眾生故;無礙色身,念念周遍法界故;無邊色身,普凈一切眾生故;無量色身,超出一切語言故;無住色身,願度一切世間故;無處色身,恆化眾生不斷故;無生色身,幻願所成故;無勝色身,超諸世間故;如實色身,定心所現故;不生色身,隨眾生業而出現故;如意珠色身,普滿一切眾生願故;無分別色身,但隨眾生分別起故;離分別色身,一切眾生不能知故;無盡色身,盡諸眾生生死際故;清凈色身,同於如來無分別故。如是身者,非色,所有色相如影像故;非受,世間苦受究竟滅故;非想,但隨眾生想所現故;非行,依如幻業而成就故;離識,菩薩願智空無性故,一切眾生語言斷故,已得成就寂滅身故。

  爾時,善財童子又見摩耶夫人,隨諸眾生心之所樂,現超過一切世間色身。所謂:或現超過他化自在天女身乃至超過四大天王天女身,或現超過龍女身乃至超過人女身,現如是等無量色身,饒益眾生。集一切智助道之法,行於平等檀波羅蜜,大悲普復一切世間。出生如來無量功德,修習增長一切智心,觀察思惟諸法實性;獲深忍海,具眾定門,住于平等三昧境界,得如來定圓滿光明,銷竭眾生煩惱巨海;心常正定,未嘗動亂,恆轉清凈不退法輪,善能了知一切佛法,恆以智慧觀法實相;見諸如來心無厭足,知三世佛出興次第,見佛三昧常現在前,了達如來出現於世無量無數諸清凈道,行於諸佛虛空境界;普攝眾生,各隨其心,教化成就;入佛無量清凈法身,成就大願,凈諸佛剎,究竟調伏一切眾生,心恆遍入諸佛境界;出生菩薩自在神力,已得法身清凈無染,而恆示現無量色身;摧一切魔力,成大善根力,出生正法力,具足諸佛力,得諸菩薩自在之力,速疾增長一切智力;得佛智光,普照一切,悉知無量眾生心海,根、性、欲、解種種差別;其身普遍十方剎海,悉知諸剎成壞之相,以廣大眼見十方海,以周遍智知三世海,身普承事一切佛海,心恆納受一切法海;修習一切如來功德,出生一切菩薩智慧,常樂觀察一切菩薩從初發心乃至成就所行之道,常勤守護一切眾生,常樂稱揚諸佛功德,願為一切菩薩之母。

  爾時,善財童子見摩耶夫人現如是等閻浮提微塵數諸方便門。既見是已,如摩耶夫人所現身數,善財亦現作爾許身,于一切處摩耶之前恭敬禮拜,即時證得無量無數諸三昧門,分別觀察,修行證入。從三昧起,右繞摩耶並其眷屬,合掌而立,白言:

  「大聖!文殊師利菩薩教我發阿耨多羅三藐三菩提心,求善知識,親近供養。我于一一善知識所,皆往承事,無空過者;漸來至此,願為我說:菩薩雲何學菩薩行而得成就?」

  答言:

  「佛子!我已成就菩薩大願智幻解脫門,是故常為諸菩薩母。佛子!如我於此閻浮提中迦毗羅城凈飯王家,右脅而生悉達太子,現不思議自在神變;如是,乃至盡此世界海,所有一切毗盧遮那如來,皆入我身,示現誕生自在神變。

  「又,善男子!我于凈飯王宮,菩薩將欲下生之時,見菩薩身一一毛孔咸放光明,名:一切如來受生功德輪,一一毛孔皆現不可說不可說佛剎微塵數菩薩受生莊嚴。彼諸光明,皆悉普照一切世界;照世界已,來入我頂乃至一切諸毛孔中。又,彼光中普現一切菩薩名號、受生神變、宮殿眷屬、五欲自娛;又見出家、往詣道場、成等正覺、坐師子座、菩薩圍繞、諸王供養、為諸大眾轉正法輪;又見如來往昔修行菩薩道時,于諸佛所恭敬供養,發菩提心,凈佛國土,念念示現無量化身,充遍十方一切世界,乃至最後入般涅槃。如是等事,靡不皆見。

  「又,善男子!彼妙光明入我身時,我身形量雖不逾本,然其實已超諸世間。所以者何?我身爾時量同虛空,悉能容受十方菩薩受生莊嚴諸宮殿故。爾時,菩薩從兜率天將降神時,有十佛剎微塵數諸菩薩,皆與菩薩同願、同行、同善根、同莊嚴、同解脫、同智慧,諸地、諸力、法身、色身,乃至普賢神通行願,悉皆同等,如是菩薩前後圍繞;又有八萬諸龍王等、一切世主,乘其宮殿,俱來供養。菩薩爾時,以神通力,與諸菩薩普現一切兜率天宮;一一宮中,悉現十方一切世界閻浮提內受生影像,方便教化無量眾生,令諸菩薩離諸懈怠無所執著。又以神力,放大光明,普照世間,破諸黑闇,滅諸苦惱;令諸眾生,皆識宿世所有業行,永出惡道。又為救護一切眾生,普現其前,作諸神變。現如是等諸奇特事,與眷屬俱,來入我身。彼諸菩薩於我腹中,遊行自在,或以三千大千世界而為一步,或以不可說不可說佛剎微塵數世界而為一步。又,念念中,十方不可說不可說一切世界諸如來所、菩薩眾會,及四天王天、三十三天,乃至色界諸梵天王,欲見菩薩處胎神變,恭敬供養,聽受正法,皆入我身。雖我腹中悉能容受如是眾會,而身不廣大亦不迫窄;其諸菩薩各見自處眾會道場,清凈嚴飾。

  「善男子!如此四天下閻浮提中,菩薩受生,我為其母;三千大千世界百億四天下閻浮提中,悉亦如是。然我此身本來無二,非一處住,非多處住。何以故?以修菩薩大願智幻莊嚴解脫門故。善男子!如今世尊,我為其母;往昔所有無量諸佛,悉亦如是而為其母。

  「善男子!我昔曾作蓮華池神,時有菩薩于蓮華藏忽然化生,我即捧持瞻侍養育,一切世間皆共號我為:菩薩母。又,我昔為菩提場神,時有菩薩於我懷中忽然化生,世亦號我為:菩薩母。善男子!有無量最後身菩薩,於此世界種種方便示現受生,我皆為母。

  「善男子!如此世界賢劫之中,過去世時,拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛及今世尊釋迦牟尼佛現受生時,我為其母。未來世中,彌勒菩薩從兜率天將降神時,放大光明普照法界,示現一切諸菩薩眾受生神變,乃於人間生大族家,調伏眾生;我于彼時,亦為其母。如是次第,有師子佛、法幢佛、善眼佛、凈華佛、華德佛、提舍佛、弗沙佛、善意佛、金剛佛、離垢佛、月光佛、持炬佛、名稱佛、金剛楯佛、清凈義佛、紺身佛、到彼岸佛、寶焰山佛、持炬佛、蓮華德佛、名稱佛、無量功德佛、最勝燈佛、莊嚴身佛、善威儀佛、慈德佛、無住佛、大威光佛、無邊音佛、勝怨敵佛、離疑惑佛、清凈佛、大光佛、凈心佛、雲德佛、莊嚴頂髻佛、樹王佛、寶璫佛、海慧佛、妙寶佛、華冠佛、滿願佛、大自在佛、妙德王佛、最尊勝佛、栴檀雲佛、紺眼佛、勝慧佛、觀察慧佛、熾盛王佛、堅固慧佛、自在名佛、師子王佛、自在佛、最勝頂佛、金剛智山佛、妙德藏佛、寶網嚴身佛、善慧佛、自在天佛、大天王佛、無依德佛、善施佛、焰慧佛、水天佛、得上味佛、出生無上功德佛、仙人侍衛佛、隨世語言佛、功德自在幢佛、光幢佛、觀身佛、妙身佛、香焰佛、金剛寶嚴佛、喜眼佛、離欲佛、高大身佛、財天佛、無上天佛、順寂滅佛、智覺佛、滅貪佛、大焰王佛、寂諸有佛、毗舍佉天佛、金剛山佛、智焰德佛、安隱佛、師子出現佛、圓滿清凈佛、清凈賢佛、第一義佛、百光明佛、最增上佛、深自在佛、大地王佛、莊嚴王佛、解脫佛、妙音佛、殊勝佛、自在佛、無上醫王佛、功德月佛、無礙光佛、功德聚佛、月現佛、日天佛、出諸有佛、勇猛名稱佛、光明門佛、娑羅王佛、最勝佛、藥王佛、寶勝佛、金剛慧佛、無能勝佛、無能映蔽佛、眾會王佛、大名稱佛、敏持佛、無量光佛、大願光佛、法自在不虛佛、不退地佛、凈天佛、善天佛、堅固苦行佛、一切善友佛、解脫音佛、遊戲王佛、滅邪曲佛、薝蔔凈光佛、具眾德佛、最勝月佛、執明炬佛、殊妙身佛、不可說佛、最清凈佛、友安眾生佛、無量光佛、無畏音佛、水天德佛、不動慧光佛、華勝佛、月焰佛、不退慧佛、離愛佛、無著慧佛、集功德蘊佛、滅惡趣佛、普散華佛、師子吼佛、第一義佛、無礙見佛、破他軍佛、不著相佛、離分別海佛、端嚴海佛、須彌山佛、無著智佛、無邊座佛、清凈住佛、隨師行佛、最上施佛、常月佛、饒益王佛、不動聚佛、普攝受佛、饒益慧佛、持壽佛、無滅佛、具足名稱佛、大威力佛、種種色相佛、無相慧佛、不動天佛、妙德難思佛、滿月佛、解脫月佛、無上王佛、希有身佛、梵供養佛、不瞬佛、順先古佛、最上業佛、順法智佛、無勝天佛、不思議功德光佛、隨法行佛、無量賢佛、普隨順自在佛、最尊天佛,如是乃至樓至如來,在賢劫中,於此三千大千世界,當成佛者,悉為其母。如於此三千大千世界,如是於此世界海十方無量諸世界一切劫中,諸有修行普賢行願,為化一切諸眾生者,我自見身悉為其母。」

  爾時,善財童子白摩耶夫人言:「大聖得此解脫,經今幾時?」答言:

  「善男子!乃往古世,過不可思議非最後身菩薩神通道眼所知劫數,爾時有劫名:凈光,世界名:須彌德,雖有諸山五趣雜居,然其國土眾寶所成,清凈莊嚴無諸穢惡。有千億四天下,有一四天下,名:師子幢,于中有八十億王城。有一王城,名:自在幢;有轉輪王,名:大威德。彼王城北,有一道場,名:滿月光明;其道場神,名曰:慈德。時,有菩薩,名:離垢幢,坐于道場,將成正覺。有一惡魔,名:金色光,與其眷屬無量眾俱,至菩薩所。彼大威德轉輪聖王已得菩薩神通自在,化作兵眾,其數倍多,圍繞道場;諸魔惶怖,悉自奔散;故彼菩薩得成阿耨多羅三藐三菩提。時,道場神見是事已,歡喜無量,便於彼王而生子想,頂禮佛足,作是願言:『此轉輪王,在在生處,乃至成佛,願我常得與其為母。』作是願已,於此道場,復曾供養十那由他佛。

  「善男子!于汝意雲何,彼道場神豈異人乎?我身是也。轉輪王者,今世尊毗盧遮那是。我從於彼發願已來,此佛世尊,于十方剎一切諸趣,處處受生,種諸善根,修菩薩行,教化成就一切眾生,乃至示現住最後身,念念普于一切世界,示現菩薩受生神變,常為我子,我常為母。善男子!過去、現在十方世界無量諸佛將成佛時,皆于臍中放大光明,來照我身及我所住宮殿屋宅;彼最後生,我悉為母。

  「善男子!我唯知此菩薩大願智幻解脫門。如諸菩薩摩訶薩,具大悲藏,教化眾生常無厭足,以自在力,一一毛孔示現無量諸佛神變;我今雲何能知能說彼功德行?

  「善男子!於此世界三十三天,有王名:正念,其王有女名:天主光。汝詣彼問:菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子敬受其教,頭面作禮,繞無數匝,戀慕瞻仰,卻行而退。

  遂往天宮,見彼天女,禮足圍繞,合掌前住,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩雲何學菩薩行?雲何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!」

  天女答言:

  「善男子!我得菩薩解脫,名:無礙念清凈莊嚴。善男子!我以此解脫力,憶念過去,有最勝劫,名:青蓮華。我于彼劫中,供養恆河沙數諸佛如來。彼諸如來,從初出家,我皆瞻奉,守護供養,造僧伽藍,營辦什物。又,彼諸佛從為菩薩住母胎時,誕生之時,行七步時,大師子吼時,住童子位在宮中時,向菩提樹成正覺時,轉正法輪現佛神變教化調伏眾生之時;如是一切諸所作事,從初發心乃至法盡,我皆明憶,無有遺餘,常現在前,念持不忘。又,憶過去劫,名:善地,我于彼供養十恆河沙數諸佛如來;又,過去劫名為:妙德,我于彼供養一佛世界微塵數諸佛如來;又,劫名:無所得,我于彼供養八十四億百千那由他諸佛如來;又,劫名:善光,我于彼供養閻浮提微塵數諸佛如來;又,劫名:無量光,我于彼供養二十恆河沙數諸佛如來;又,劫名:最勝德,我于彼供養一恆河沙數諸佛如來;又,劫名:善悲,我于彼供養八十恆河沙數諸佛如來;又,劫名:勝游,我于彼供養六十恆河沙數諸佛如來;又,劫名:妙月,我于彼供養七十恆河沙數諸佛如來。

  「善男子!如是憶念恆河沙劫,我常不舍諸佛如來、應、正等覺,從彼一切諸如來所,聞此無礙念清凈莊嚴菩薩解脫,受持修行恆不忘失。如是,先劫所有如來,從初菩薩,乃至法盡,一切所作,我以凈嚴解脫之力,皆隨憶念,明了現前,持而順行,曾無懈廢。

  「善男子!我唯知此無礙念清凈解脫。如諸菩薩摩訶薩,出生死夜朗然明徹,永離痴冥未嘗惛寐,心無諸蓋、身行輕安,于諸法性清凈覺了,成就十力開悟群生;而我雲何能知能說彼功德行?

  「善男子!迦毗羅城有童子師,名曰:遍友。汝詣彼問:菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子以聞法故,歡喜踴躍,不思議善根自然增廣;頂禮其足,繞無數匝,辭退而去。

  從天宮下,漸向彼城。至遍友所,禮足圍繞,合掌恭敬,于一面立,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩雲何學菩薩行?雲何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!」

  遍友答言:「善男子!此有童子,名:善知眾藝,學菩薩字智。汝可問之,當為汝說。」

  爾時,善財即至其所,頭頂禮敬,于一面立,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩雲何學菩薩行?雲何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!」

  時,彼童子告善財言:

  「善男子!我得菩薩解脫,名:善知眾藝。我恆唱持此之字母:唱阿字時,入般若波羅蜜門,名:以菩薩威力入無差別境界;唱多字時,入般若波羅蜜門,名:無邊差別門;唱波字時,入般若波羅蜜門,名:普照法界;唱者字時,入般若波羅蜜門,名:普輪斷差別;唱那字時,入般若波羅蜜門,名:得無依無上;唱邏字時,入般若波羅蜜門,名:離依止無垢;唱柂(輕呼)字時,入般若波羅蜜門,名:不退轉方便;唱婆(蒲我切)字時,入般若波羅蜜門,名:金剛場;唱荼(徒解切)字時,入般若波羅蜜門,名曰:普輪;唱沙(史我切)字時,入般若波羅蜜門,名為:海藏;唱縛(房可切)字時,入般若波羅蜜門,名:普生安住;唱哆(都我切)字時,入般若波羅蜜門,名:圓滿光;唱也(以可切)字時,入般若波羅蜜門,名:差別積聚;唱瑟吒字時,入般若波羅蜜門,名:普光明息煩惱;唱迦字時,入般若波羅蜜門,名:無差別雲;唱娑(蘇我切)字時,入般若波羅蜜門,名:降霔大雨;唱么字時,入般若波羅蜜門,名:大流湍激眾峰齊峙;唱伽(上聲輕呼)字時,入般若波羅蜜門,名:普安立;唱他(他可切)字時,入般若波羅蜜門,名:真如平等藏;唱社字時,入般若波羅蜜門,名:入世間海清凈;唱鎖字時,入般若波羅蜜門,名:念一切佛莊嚴;唱柂字時,入般若波羅蜜門,名:觀察揀擇一切法聚;唱奢(屍苛切)字時,入般若波羅蜜門,名:隨順一切佛教輪光明;唱佉字時,入般若波羅蜜門,名:修因地智慧藏;唱叉(楚我切)字時,入般若波羅蜜門,名:息諸業海藏;唱娑(蘇紇切)多(上聲呼)字時,入般若波羅蜜門,名:蠲諸惑障開凈光明;唱壤字時,入般若波羅蜜門,名:作世間智慧門;唱曷攞多(上聲)字時,入般若波羅蜜門,名:生死境界智慧輪;唱婆(蒲我切)字時,入般若波羅蜜門,名:一切智宮殿圓滿莊嚴;唱車(上聲呼)字時,入般若波羅蜜門,名:修行方便藏各別圓滿;唱娑(蘇紇切)么字時,入般若波羅蜜門,名:隨十方現見諸佛;唱訶婆(二字皆上聲呼)字時,入般若波羅蜜門,名:觀察一切無緣眾生方便攝受令出生無礙力;唱縒(七可切)字時,入般若波羅蜜門,名:修行趣入一切功德海;唱伽(上聲呼)字時,入般若波羅蜜門,名:持一切法雲堅固海藏;唱吒字時,入般若波羅蜜門,名:隨願普見十方諸佛;唱拏(奶可切)字時,入般若波羅蜜門,名:觀察字輪有無盡諸億字;唱娑(蘇紇切)頗字時,入般若波羅蜜門,名:化眾生究竟處;唱娑(同前音)迦字時,入般若波羅蜜門,名:廣大藏無礙辯光明輪遍照;唱也(夷舸切)娑(蘇舸切)字時,入般若波羅蜜門,名:宣說一切佛法境界;唱室者字時,入般若波羅蜜門,名:于一切眾生界法雷遍吼;唱侘(恥加切)字時,入般若波羅蜜門,名:以無我法開曉眾生;唱陀字時,入般若波羅蜜門,名:一切法輪差別藏。善男子!我唱如是字母時,此四十二般若波羅蜜門為首,入無量無數般若波羅蜜門。

  「善男子!我唯知此善知眾藝菩薩解脫。如諸菩薩摩訶薩,能于一切世、出世間善巧之法,以智通達到于彼岸;殊方異藝,咸綜無遺;文字、算數,蘊其深解;醫方、咒術,善療眾病;有諸眾生,鬼魅所持,怨憎咒詛,惡星變怪,死屍奔逐,癲癇、羸瘦,種種諸疾,咸能救之,使得痊愈;又善別知金玉、珠貝、珊瑚、琉璃、摩尼、硨磲、雞薩羅等一切寶藏,出生之處,品類不同,價直多少;村營鄉邑、大小都城、宮殿苑園、岩泉藪澤,凡是一切人眾所居,菩薩咸能隨方攝護;又善觀察天文地理、人相吉凶、鳥獸音聲、雲霞氣候、年穀豐儉、國土安危,如是世間所有技藝,莫不該練,盡其源本;又能分別出世之法,正名辨義,觀察體相,隨順修行,智入其中,無疑、無礙、無愚暗、無頑鈍、無憂惱、無沉沒、無不現證。而我雲何能知能說彼功德行?

  「善男子!此摩竭提國,有一聚落,彼中有城,名:婆呾那;有優婆夷,號曰:賢勝。汝詣彼問:菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頭面敬禮知藝之足,繞無數匝,戀仰辭去。

  向聚落城,至賢勝所,禮足圍繞,合掌恭敬,于一面立,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩雲何學菩薩行?雲何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!」

  賢勝答言:

  「善男子!我得菩薩解脫,名:無依處道場;既自開解,復為人說。又得無盡三昧,非彼三昧法有盡、無盡,以能出生一切智性眼無盡故,又能出生一切智性耳無盡故,又能出生一切智性鼻無盡故,又能出生一切智性舌無盡故,又能出生一切智性身無盡故,又能出生一切智性意無盡故,又能出生一切智性功德波濤無盡故,又能出生一切智性智慧光明無盡故,又能出生一切智性速疾神通無盡故。

  「善男子!我唯知此無依處道場解脫。如諸菩薩摩訶薩一切無著功德行,而我雲何盡能知說?

  「善男子!南方有城,名為:沃田;彼有長者,名:堅固解脫。汝可往問:菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」

  爾時,善財禮賢勝足,繞無數匝,戀慕瞻仰,辭退南行。

  到于彼城,詣長者所,禮足圍繞,合掌恭敬,于一面立,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩雲何學菩薩行?雲何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!」

  長者答言:

  「善男子!我得菩薩解脫,名:無著念清凈莊嚴。我自得是解脫已來,于十方佛所勤求正法無有休息。

  「善男子!我唯知此無著念凈莊嚴解脫。如諸菩薩摩訶薩,獲無所畏大師子吼,安住廣大福智之聚;而我雲何能知能說彼功德行?

  「善男子!即此城中,有一長者,名為:妙月;其長者宅,常有光明。汝詣彼問:菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子禮堅固足,繞無數匝,辭退而行。

  向妙月所,禮足圍繞,合掌恭敬,于一面立,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩雲何學菩薩行?雲何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!」

  妙月答言:

  「善男子!我得菩薩解脫,名:凈智光明。

  「善男子!我唯知此智光解脫。如諸菩薩摩訶薩證得無量解脫法門,而我雲何能知能說彼功德行?

  「善男子!於此南方,有城名:出生;彼有長者,名:無勝軍。汝詣彼問:菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」

  是時,善財禮妙月足,繞無數匝,戀仰辭去。

  漸向彼城,至長者所,禮足圍繞,合掌恭敬,于一面立,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩雲何學菩薩行?雲何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!」

  長者答言:

  「善男子!我得菩薩解脫,名:無盡相。我以證此菩薩解脫,見無量佛,得無盡藏。

  「善男子!我唯知此無盡相解脫。如諸菩薩摩訶薩得無限智無礙辯才,而我雲何能知能說彼功德行?

  「善男子!於此城南,有一聚落,名之為:法;彼聚落中,有婆羅門,名:最寂靜。汝詣彼問:菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子禮無勝軍足,繞無數匝,戀仰辭去。

  漸次南行,詣彼聚落,見最寂靜,禮足圍繞,合掌恭敬,于一面立,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩雲何學菩薩行?雲何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!」

  婆羅門答言:

  「善男子!我得菩薩解脫,名:誠願語;過去、現在、未來菩薩,以是語故,乃至於阿耨多羅三藐三菩提,無有退轉,無已退、無現退、無當退。

  「善男子!我以住于誠願語故,隨意所作,莫不成滿。善男子!我唯知此誠語解脫。如諸菩薩摩訶薩,與誠願語,行止無違,言必以誠,未曾虛妄,無量功德因之出生;而我雲何能知能說?

  「善男子!於此南方,有城名:妙意華門;彼有童子,名曰:德生;復有童女,名為:有德。汝詣彼問:菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子於法尊重,禮婆羅門足,繞無數匝,戀仰而去。

    大方廣佛華嚴經卷第七十六

    大方廣佛華嚴經卷第七十七

    于闐國三藏實叉難陀奉 制譯

  入法界品第三十九之十八

  爾時,善財童子漸次南行,至妙意華門城,見德生童子、有德童女,頂禮其足,右繞畢已,於前合掌而作是言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩雲何學菩薩行?雲何修菩薩道?唯願慈哀,為我宣說!」

  時,童子、童女告善財言:

  「善男子!我等證得菩薩解脫,名為:幻住。得此解脫故,見一切世界皆幻住,因緣所生故;一切眾生皆幻住,業煩惱所起故;一切世間皆幻住,無明、有、愛等展轉緣生故;一切法皆幻住,我見等種種幻緣所生故;一切三世皆幻住,我見等顛倒智所生故;一切眾生生滅、生老病死、憂悲苦惱皆幻住,虛妄分別所生故;一切國土皆幻住,想倒、心倒、見倒無明所現故;一切聲聞、辟支佛皆幻住,智斷分別所成故;一切菩薩皆幻住,能自調伏教化眾生諸行願法之所成故;一切菩薩眾會、變化、調伏、諸所施為皆幻住,願智幻所成故。善男子!幻境自性不可思議。

  「善男子!我等二人但能知此幻住解脫。如諸菩薩摩訶薩善入無邊諸事幻網,彼功德行,我等雲何能知能說?」

  時,童子、童女說自解脫已,以不思議諸善根力,令善財身柔軟光澤,而告之言:

  「善男子!於此南方,有國名:海岸,有園名:大莊嚴,其中有一廣大樓閣,名:毗盧遮那莊嚴藏,從菩薩善根果報生,從菩薩念力、願力、自在力、神通力生,從菩薩善巧方便生,從菩薩福德智慧生。

  「善男子!住不思議解脫菩薩,以大悲心,為諸眾生,現如是境界,集如是莊嚴。彌勒菩薩摩訶薩安處其中,為欲攝受本所生處父母、眷屬及諸人民,令成熟故;又欲令彼同受生、同修行眾生,于大乘中得堅固故;又欲令彼一切眾生,隨住地、隨善根皆成就故;又欲為汝顯示菩薩解脫門故,顯示菩薩遍一切處受生自在故,顯示菩薩以種種身普現一切眾生之前常教化故,顯示菩薩以大悲力普攝一切世間資財而不厭故,顯示菩薩具修諸行知一切行離諸相故,顯示菩薩處處受生了一切生皆無相故。汝詣彼問:菩薩雲何行菩薩行?雲何修菩薩道?雲何學菩薩戒?雲何凈菩薩心?雲何發菩薩願?雲何集菩薩助道具?雲何入菩薩所住地?雲何滿菩薩波羅蜜?雲何獲菩薩無生忍?雲何具菩薩功德法?雲何事菩薩善知識?

  「何以故?善男子!彼菩薩摩訶薩通達一切菩薩行,了知一切眾生心,常現其前教化調伏。彼菩薩已滿一切波羅蜜,已住一切菩薩地,已證一切菩薩忍,已入一切菩薩位,已蒙授與具足記,已游一切菩薩境,已得一切佛神力,已蒙一切如來以一切智甘露法水而灌其頂。善男子!彼善知識能潤澤汝諸善根,能增長汝菩提心,能堅汝志,能益汝善,能長汝菩薩根,能示汝無礙法,能令汝入普賢地,能為汝說菩薩願,能為汝說普賢行,能為汝說一切菩薩行願所成功德。

  「善男子!汝不應修一善、照一法、行一行、發一願、得一記、住一忍,生究竟想;不應以限量心,行於六度,住于十地,凈佛國土,事善知識。何以故?善男子!菩薩摩訶薩應種無量諸善根,應集無量菩提具,應修無量菩提因,應學無量巧迴向,應化無量眾生界,應知無量眾生心,應知無量眾生根,應識無量眾生解,應觀無量眾生行,應調伏無量眾生,應斷無量煩惱,應凈無量業習,應滅無量邪見,應除無量雜染心,應發無量清凈心,應拔無量苦毒箭,應涸無量愛慾海,應破無量無明暗,應摧無量我慢山,應斷無量生死縛,應度無量諸有流,應竭無量受生海,應令無量眾生出五欲淤泥,應使無量眾生離三界牢獄,應置無量眾生於聖道中,應消滅無量貪慾行,應凈治無量嗔恚行,應摧破無量愚痴行,應超無量魔網,應離無量魔業,應凈治菩薩無量欲樂,應增長菩薩無量方便,應出生菩薩無量增上根,應明潔菩薩無量決定解,應趣入菩薩無量平等,應清凈菩薩無量功德,應修治菩薩無量諸行,應示現菩薩無量隨順世間行,應生無量凈信力,應住無量精進力,應凈無量正念力,應滿無量三昧力,應起無量凈慧力,應堅無量勝解力,應集無量福德力,應長無量智慧力,應發起無量菩薩力,應圓滿無量如來力,應分別無量法門,應了知無量法門,應清凈無量法門,應生無量法光明,應作無量法照耀,應照無量品類根,應知無量煩惱病,應集無量妙法葯,應療無量眾生疾,應嚴辦無量甘露供,應往詣無量佛國土,應供養無量諸如來,應入無量菩薩會,應受無量諸佛教,應忍無量眾生罪,應滅無量惡道難,應令無量眾生生善道,應以四攝攝無量眾生,應修無量總持門,應生無量大願門,應修無量大慈、大願力,應勤求無量法常無休息,應起無量思惟力,應起無量神通事,應凈無量智光明,應往無量眾生趣,應受無量諸有生,應現無量差別身,應知無量言辭法,應入無量差別心,應知菩薩大境界,應住菩薩大宮殿,應觀菩薩甚深妙法,應知菩薩難知境界,應行菩薩難行諸行,應具菩薩尊重威德,應踐菩薩難入正位,應知菩薩種種諸行,應現菩薩普遍神力,應受菩薩平等法雲,應廣菩薩無邊行網,應滿菩薩無邊諸度,應受菩薩無量記別,應入菩薩無量忍門,應治菩薩無量諸地,應凈菩薩無量法門,應同諸菩薩,安住無邊劫,供養無量佛,嚴凈不可說佛國土,出生不可說菩薩願。善男子!舉要言之,應普修一切菩薩行,應普化一切眾生界,應普入一切劫,應普生一切處,應普知一切世,應普行一切法,應普凈一切剎,應普滿一切願,應普供一切佛,應普同一切菩薩願,應普事一切善知識。

  「善男子!汝求善知識,不應疲倦;見善知識,勿生厭足;請問善知識,勿憚勞苦;親近善知識,勿懷退轉;供養善知識,不應休息;受善知識教,不應倒錯;學善知識行,不應疑惑;聞善知識演說出離門,不應猶豫;見善知識隨順煩惱行,勿生嫌怪;于善知識所生深信尊敬心,不應變改。何以故?善男子!菩薩因善知識,聽聞一切菩薩諸行,成就一切菩薩功德,出生一切菩薩大願,引發一切菩薩善根,積集一切菩薩助道,開發一切菩薩法光明,顯示一切菩薩出離門,修學一切菩薩清凈戒,安住一切菩薩功德法,清凈一切菩薩廣大志,增長一切菩薩堅固心,具足一切菩薩陀羅尼辯才門,得一切菩薩清凈藏,生一切菩薩定光明,得一切菩薩殊勝願,與一切菩薩同一願,聞一切菩薩殊勝法,得一切菩薩秘密處,至一切菩薩法寶洲,增一切菩薩善根芽,長一切菩薩智慧身,護一切菩薩深密藏,持一切菩薩福德聚,凈一切菩薩受生道,受一切菩薩正法雲,入一切菩薩大願路,趣一切如來菩提果,攝取一切菩薩妙行,開示一切菩薩功德,往一切方聽受妙法,贊一切菩薩廣大威德,生一切菩薩大慈悲力,攝一切菩薩勝自在力,生一切菩薩菩提分,作一切菩薩利益事。

  「善男子!菩薩由善知識任持,不墮惡趣;由善知識攝受,不退大乘;由善知識護念,不毀犯菩薩戒;由善知識守護,不隨逐惡知識;由善知識養育,不缺減菩薩法;由善知識攝取,超越凡夫地;由善知識教誨,超越二乘地;由善知識示導,得出離世間;由善知識長養,能不染世法;由承事善知識,修一切菩薩行;由供養善知識,具一切助道法;由親近善知識,不為業惑之所摧伏;由恃怙善知識,勢力堅固,不怖諸魔;由依止善知識,增長一切菩提分法。何以故?善男子!善知識者,能凈諸障,能滅諸罪,能除諸難,能止諸惡,能破無明長夜黑暗,能壞諸見堅固牢獄,能出生死城,能舍世俗家,能截諸魔網,能拔眾苦箭,能離無智險難處,能出邪見大曠野,能度諸有流,能離諸邪道,能示菩提路,能教菩薩法,能令安住菩薩行,能令趣向一切智,能凈智慧眼,能長菩提心,能生大悲,能演妙行,能說波羅蜜,能擯惡知識,能令住諸地,能令獲諸忍,能令修習一切善根,能令成辦一切道具,能施與一切大功德,能令到一切種智位,能令歡喜集功德,能令踴躍修諸行,能令趣入甚深義,能令開示出離門,能令杜絕諸惡道,能令以法光照耀,能令以法雨潤澤,能令消滅一切惑,能令舍離一切見,能令增長一切佛智慧,能令安住一切佛法門。

  「善男子!善知識者,如慈母,出生佛種故;如慈父,廣大利益故;如乳母,守護不令作惡故;如教師,示其菩薩所學故;如善導,能示波羅蜜道故;如良醫,能治煩惱諸病故;如雪山,增長一切智葯故;如勇將,殄除一切怖畏故;如濟客,令出生死暴流故;如船師,令到智慧寶洲故。善男子!常當如是正念思惟諸善知識。

  「複次,善男子!汝承事一切善知識,應發如大地心,荷負重任無疲倦故;應發如金剛心,志願堅固不可壞故;應發如鐵圍山心,一切諸苦無能動故;應發如給侍心,所有教令皆隨順故;應發如弟子心,所有訓誨無違逆故;應發如僮僕心,不厭一切諸作務故;應發如養母心,受諸勤苦不告勞故;應發如佣作心,隨所受教無違逆故;應發如除糞人心,離憍慢故;應發如已熟稼心,能低下故;應發如良馬心,離惡性故;應發如大車心,能運重故;應發如調順象心,恆伏從故;應發如須彌山心,不傾動故;應發如良犬心,不害主故;應發如旃荼羅心,離憍慢故;應發如犗牛心,無威怒故;應發如舟船心,往來不倦故;應發如橋樑心,濟渡忘疲故;應發如孝子心,承順顏色故;應發如王子心,遵行教命故。

  「複次,善男子!汝應于自身生病苦想,于善知識生醫王想,于所說法生良藥想,于所修行生除病想;又應于自身生遠行想,于善知識生導師想,于所說法生正道想,于所修行生遠達想;又應于自身生求度想,于善知識生船師想,于所說法生舟楫想,于所修行生到岸想;又應于自身生苗稼想,于善知識生龍王想,于所說法生時雨想,于所修行生成熟想;又應于自身生貧窮想,于善知識生毗沙門王想,于所說法生財寶想,于所修行生富饒想;又應于自身生弟子想,于善知識生良工想,于所說法生技藝想,于所修行生了知想;又應于自身生恐怖想,于善知識生勇健想,于所說法生器仗想,于所修行生破怨想;又應于自身生商人想,于善知識生導師想,于所說法生珍寶想,于所修行生捃拾想;又應于自身生兒子想,于善知識生父母想,于所說法生家業想,于所修行生紹繼想;又應于自身生王子想,于善知識生大臣想,于所說法生王教想,于所修行生冠王冠想、服王服想、系王繒想、坐王殿想。

  「善男子!汝應發如是心,作如是意近善知識。何以故?以如是心近善知識,令其志願永得清凈。

  「複次,善男子!善知識者長諸善根,譬如雪山長諸藥草;善知識者是佛法器,譬如大海吞納眾流;善知識者是功德處,譬如大海出生眾寶;善知識者凈菩提心,譬如猛火能煉真金;善知識者出過世法,如須彌山出於大海;善知識者不染世法,譬如蓮華不著于水;善知識者不受諸惡,譬如大海不宿死屍;善知識者增長白法,譬如白月光色圓滿;善知識者照明法界,譬如盛日照四天下;善知識者長菩薩身,譬如父母養育兒子。

  「善男子!以要言之,菩薩摩訶薩若能隨順善知識教,得十不可說百千億那由他功德,凈十不可說百千億那由他深心,長十不可說百千億那由他菩薩根,凈十不可說百千億那由他菩薩力,斷十不可說百千億阿僧祇障,超十不可說百千億阿僧祇魔境,入十不可說百千億阿僧祇法門,滿十不可說百千億阿僧祇助道,修十不可說百千億阿僧祇妙行,發十不可說百千億阿僧祇大願。

  「善男子!我復略說一切菩薩行、一切菩薩波羅蜜、一切菩薩地、一切菩薩忍、一切菩薩總持門、一切菩薩三昧門、一切菩薩神通智、一切菩薩迴向、一切菩薩願。一切菩薩成就佛法,皆由善知識力,以善知識而為根本,依善知識生,依善知識出,依善知識長,依善知識住,善知識為因緣,善知識能發起。」

  時,善財童子聞善知識如是功德,能開示無量菩薩妙行,能成就無量廣大佛法,踴躍歡喜,頂禮德生及有德足,繞無量匝,殷勤瞻仰,辭退而去。

  爾時,善財童子聞善知識教,潤澤其心,正念思惟諸菩薩行,向海岸國。自憶往世不修禮敬,即時發意勤力而行;復憶往世身心不凈,即時發意專自治潔;復憶往世作諸惡業,即時發意專自防斷;復憶往世起諸妄想,即時發意恆正思惟;復憶往世所修諸行但為自身,即時發意令心廣大普及含識;復憶往世追求欲境常自損耗無有滋味,即時發意修行佛法長養諸根以自安隱;復憶往世起邪思念顛倒相應,即時發意生正見心起菩薩願;復憶往世日夜劬勞作諸惡事,即時發意起大精進成就佛法;復憶往世受五趣生於自他身皆無利益,即時發意願以其身饒益眾生成就佛法承事一切諸善知識。如是思惟,生大歡喜。復觀此身是生、老、病、死眾苦之宅,願盡未來劫,修菩薩道教化眾生,見諸如來成就佛法,遊行一切佛剎,承事一切法師,住持一切佛教,尋求一切法侶,見一切善知識,集一切諸佛法,與一切菩薩願智身而作因緣。

  作是念時,長不思議無量善根,即于一切菩薩深信尊重,生希有想,生大師想;諸根清凈,善法增益,起一切菩薩恭敬供養,作一切菩薩曲躬合掌,生一切菩薩普見世間眼,起一切菩薩普念眾生想,現一切菩薩無量願化身,出一切菩薩清凈贊說音;想見過、現一切諸佛及諸菩薩,于一切處示現成道神通變化,乃至無有一毛端處而不周遍;又得清凈智光明眼,見一切菩薩所行境界;其心普入十方剎網,其願普遍虛空法界,三世平等,無有休息。如是一切,皆以信受善知識教之所致耳。

  善財童子以如是尊重、如是供養、如是稱讚、如是觀察、如是願力、如是想念、如是無量智慧境界,于毗盧遮那莊嚴藏大樓閣前,五體投地,暫時斂念,思惟觀察。以深信解、大願力故,入遍一切處智慧身平等門,普現其身在於一切如來前、一切菩薩前、一切善知識前、一切如來塔廟前、一切如來形像前、一切諸佛諸菩薩住處前、一切法寶前、一切聲聞辟支佛及其塔廟前、一切聖眾福田前、一切父母尊者前、一切十方眾生前,皆如上說,尊重禮讚,盡未來際無有休息。等虛空,無邊量故;等法界,無障礙故;等實際,遍一切故;等如來,無分別故。猶如影,隨智現故;猶如夢,從思起故;猶如像,示一切故;猶如響,緣所發故;無有生,遞興謝故;無有性,隨緣轉故。

  又決定知一切諸報皆從業起,一切諸果皆從因起,一切諸業皆從習起,一切佛興皆從信起,一切化現諸供養事皆悉從於決定解起,一切化佛從敬心起,一切佛法從善根起,一切化身從方便起,一切佛事從大願起,一切菩薩所修諸行從迴向起,一切法界廣大莊嚴從一切智境界而起。離於斷見,知迴向故;離於常見,知無生故;離無因見,知正因故;離顛倒見,知如實理故;離自在見,知不由他故;離自他見,知從緣起故;離邊執見,知法界無邊故;離往來見,知如影像故;離有無見,知不生滅故;離一切法見,知空無生故,知不自在故,知願力出生故;離一切相,見入無相際故。知一切法如種生芽故,如印生文故。知質如像故,知聲如響故,知境如夢故,知業如幻故。了世心現故,了果因起故,了報業集故,了知一切諸功德法皆從菩薩善巧方便所流出故。

  善財童子入如是智,端心潔念;于樓觀前,舉體投地,殷勤頂禮;不思議善根流注身心,清涼悅懌。從地而起,一心瞻仰,目不暫舍,合掌圍繞,經無量匝,作是念言:

  「此大樓閣,是解空、無相、無願者之所住處;是于一切法無分別者之所住處;是了法界無差別者之所住處;是知一切眾生不可得者之所住處;是知一切法無生者之所住處;是不著一切世間者之所住處;是不著一切窟宅者之所住處;是不樂一切聚落者之所住處;是不依一切境界者之所住處;是離一切想者之所住處;是知一切法無自性者之所住處;是斷一切分別業者之所住處;是離一切想心、意、識者之所住處;是不入不出一切道者之所住處;是入一切甚深般若波羅蜜者之所住處;是能以方便住普門法界者之所住處;是息滅一切煩惱火者之所住處;是以增上慧除斷一切見、愛、慢者之所住處;是出生一切諸禪解脫三昧通明而遊戲者之所住處;是觀察一切菩薩三昧境界者之所住處;是安住一切如來所者之所住處;是以一劫入一切劫,以一切劫入一劫,而不壞其相者之所住處;是以一剎入一切剎,以一切剎入一剎,而不壞其相者之所住處;是以一法入一切法,以一切法入一法,而不壞其相者之所住處;是以一眾生入一切眾生,以一切眾生入一眾生,而不壞其相者之所住處;是以一佛入一切佛,以一切佛入一佛,而不壞其相者之所住處;是于一念中而知一切三世者之所住處;是于一念中往詣一切國土者之所住處;是于一切眾生前悉現其身者之所住處;是心常利益一切世間者之所住處;是能遍至一切處者之所住處;是雖已出一切世間,為化眾生故而恆于中現身者之所住處;是不著一切剎,為供養諸佛故而游一切剎者之所住處;是不動本處,能普詣一切佛剎而莊嚴者之所住處;是親近一切佛而不起佛想者之所住處;是依止一切善知識而不起善知識想者之所住處;是住一切魔宮而不耽著欲境界者之所住處;是永離一切心想者之所住處;是雖于一切眾生中而現其身,然于自他不生二想者之所住處;是能普入一切世界而於法界無差別想者之所住處;是願住未來一切劫而於諸劫無長短想者之所住處;是不離一毛端處而普現身一切世界者之所住處;是能演說難遭遇法者之所住處;是能住難知法、甚深法、無二法、無相法、無對治法、無所得法、無戲論法者之所住處;是住大慈大悲者之所住處;是已度一切二乘智、已超一切魔境界、已於世法無所染、已到菩薩所到岸、已住如來所住處者之所住處;是雖離一切諸相而亦不入聲聞正位,雖了一切法無生而亦不住無生法性者之所住處;是雖觀不凈而不證離貪法亦不與貪慾俱,雖修于慈而不證離嗔法亦不與嗔垢俱,雖觀緣起而不證離痴法亦不與痴惑俱者之所住處;是雖住四禪而不隨禪生,雖行四無量為化眾生故而不生色界,雖修四無色定以大悲故而不住無色界者之所住處;是雖勤修止觀為化眾生故而不證明脫,雖行於舍而不舍化眾生事者之所住處;是雖觀于空而不起空見,雖行無相而常化著相眾生,雖行無願而不舍菩提行願者之所住處;是雖于一切業煩惱中而得自在為化眾生故而現隨順諸業煩惱,雖無生死為化眾生故示受生死,雖已離一切趣為化眾生故示入諸趣者之所住處;是雖行於慈而於諸眾生無所愛戀,雖行於悲而於諸眾生無所取著,雖行於喜而觀苦眾生心常哀愍,雖行於舍而不廢舍利益他事者之所住處;是雖行九次第定而不厭離欲界受生,雖知一切法無生無滅而不于實際作證,雖入三解脫門而不取聲聞解脫,雖觀四聖諦而不住小乘聖果,雖觀甚深緣起而不住究竟寂滅,雖修八聖道而不求永出世間,雖超凡夫地而不墮聲聞、辟支佛地,雖觀五取蘊而不永滅諸蘊,雖超出四魔而不分別諸魔,雖不著六處而不永滅六處,雖安住真如而不墮實際,雖說一切乘而不舍大乘。此大樓閣,是住如是等一切諸功德者之所住處。」

  爾時,善財童子而說頌言:

  「此是大悲清凈智,  利益世間慈氏尊,

  灌頂地中佛長子,  入如來境之住處。

  一切名聞諸佛子,  已入大乘解脫門,

  遊行法界心無著,  此無等者之住處。

  施戒忍進禪智慧,  方便願力及神通,

  如是大乘諸度法,  悉具足者之住處。

  智慧廣大如虛空,  普知三世一切法,

  無礙無依無所取,  了諸有者之住處。

  善能解了一切法,  無性無生無所依,

  如鳥飛空得自在,  此大智者之住處。

  了知三毒真實性,  分別因緣虛妄起,

  亦不厭彼而求出,  此寂靜人之住處。

  三解脫門八聖道,  諸蘊處界及緣起,

  悉能觀察不趣寂,  此善巧人之住處。

  十方國土及眾生,  以無礙智咸觀察,

  了性皆空不分別,  此寂滅人之住處。

  普行法界悉無礙,  而求行性不可得,

  如風行空無所行,  此無依者之住處。

  普見惡道群生類,  受諸楚毒無所歸,

  放大慈光悉除滅,  此哀愍者之住處。

  見諸眾生失正道,  譬如生盲踐畏途,

  引其令入解脫城,  此大導師之住處。

  見諸眾生入魔網,  生老病死常逼迫,

  令其解脫得慰安,  此勇健人之住處。

  見諸眾生嬰惑病,  而興廣大悲愍心,

  以智慧葯悉除滅,  此大醫王之住處。  見諸群生沒有海,  沉淪憂迫受眾苦,

  悉以法船而救之,  此善度者之住處。

  見諸眾生在惑海,  能發菩提妙寶心,

  悉入其中而濟拔,  此善漁人之住處。

  恆以大願慈悲眼,  普觀一切諸眾生,

  從諸有海而拔出,  此金翅王之住處。

  譬如日月在虛空,  一切世間靡不燭,

  智慧光明亦如是,  此照世者之住處。

  菩薩為化一眾生,  普盡未來無量劫,

  如為一人一切爾,  此救世者之住處。

  于一國土化眾生,  盡未來劫無休息,

  一一國土咸如是,  此堅固意之住處。

  十方諸佛所說法,  一座普受咸令盡,

  盡未來劫恆悉然,  此智海人之住處。

  遍游一切世界海,  普入一切道場海,

  供養一切如來海,  此修行者之住處。

  修行一切妙行海,  發起無邊大願海,

  如是經于眾劫海,  此功德者之住處。

  一毛端處無量剎,  佛眾生劫不可說,

  如是明見靡不周,  此無礙眼之住處。

  一念普攝無邊劫,  國土諸佛及眾生,

  智慧無礙悉正知,  此具德人之住處。  十方國土碎為塵,  一切大海以毛滴,

  菩薩發願數如是,  此無礙者之住處。

  成就總持三昧門,  大願諸禪及解脫,

  一一皆住無邊劫,  此真佛子之住處。

  無量無邊諸佛子,  種種說法度眾生,

  亦說世間眾技術,  此修行者之住處。

  成就神通方便智,  修行如幻妙法門,

  十方五趣悉現生,  此無礙者之住處。

  菩薩始從初發心,  具足修行一切行,

  化身無量遍法界,  此神力者之住處。

  一念成就菩提道,  普作無邊智慧業,

  世情思慮悉發狂,  此難量者之住處。

  成就神通無障礙,  遊行法界靡不周,

  其心未嘗有所得,  此凈慧者之住處。

  菩薩修行無礙慧,  入諸國土無所著,

  以無二智普照明,  此無我者之住處。

  了知諸法無依止,  本性寂滅同虛空,

  常行如是境界中,  此離垢人之住處。

  普見群生受諸苦,  發大仁慈智慧心,

  願常利益諸世間,  此悲愍者之住處。  佛子住於此,  普現眾生前,

  猶如日月輪,  遍除生死暗。

  佛子住於此,  普順眾生心,

  變現無量身,  充滿十方剎。

  佛子住於此,  遍游諸世界,

  一切如來所,  無量無數劫。

  佛子住於此,  思量諸佛法,

  無量無數劫,  其心無厭倦。

  佛子住於此,  念念入三昧,


上传人 歡樂魚 分享于 2017-12-22 12:04:05