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  而興大悲意,  求證無師道。

  汝以清凈心,  尋求佛菩提,

  承事善知識,  不自惜身命。

  汝于諸世間,  無依無所著,

  其心普無礙,  清凈如虛空。

  汝修菩提行,  功德悉圓滿,

  放大智慧光,  普照一切世。

  汝不離世間,  亦不著於世,

  行世無障礙,  如風游虛空。

  譬如火災起,  一切無能滅;

  汝修菩提行,  精進火亦然。

  勇猛大精進,  堅固不可動,

  金剛慧師子,  遊行無所畏。

  一切法界中,  所有諸剎海,

  汝悉能往詣,  親近善知識。」

  爾時,無憂德神說此頌已,為愛樂法故,隨逐善財,恆不舍離。

  爾時,善財童子入普現法界光明講堂,周遍推求彼釋氏女,見在堂內,坐寶蓮華師子之座,八萬四千采女所共圍繞。是諸采女,靡不皆從王種中生,悉于過去修菩薩行同種善根,布施、愛語普攝眾生;已能明見一切智境,已共修集佛菩提行;恆住正定,常游大悲,普攝眾生猶如一子;慈心具足,眷屬清凈;已於過去成就菩薩不可思議善巧方便,皆于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉,具足菩薩諸波羅蜜;離諸取著,不樂生死;雖行諸有,心常清凈,恆勤觀察一切智道;離障蓋網,超諸著處,從於法身而示化形;生普賢行,長菩薩力,智日慧燈悉已圓滿。

  爾時,善財童子詣彼釋女瞿波之所,頂禮其足,合掌而住,作如是言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩雲何于生死中,而不為生死過患所染?了法自性,而不住聲聞、辟支佛地?具足佛法,而修菩薩行?住菩薩地,而入佛境界?超過世間,而於世受生?成就法身,而示現無邊種種色身?證無相法,而為眾生示現諸相?知法無說,而廣為眾生演說諸法?知眾生空,而恆不舍化眾生事?雖知諸佛不生不滅,而勤供養無有退轉?雖知諸法無業無報,而修諸善行恆不止息?」

  時,瞿波女告善財言:

  「善哉善哉!善男子!汝今能問菩薩摩訶薩如是行法,修習普賢諸行願者能如是問。諦聽諦聽!善思念之!我當承佛神力,為汝宣說。

  「善男子!若諸菩薩成就十法,則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行。何等為十?所謂:依善知識故,得廣大勝解故,得清凈欲樂故,集一切福智故,于諸佛所聽聞法故,心恆不舍三世佛故,同於一切菩薩行故,一切如來所護念故,大悲妙願皆清凈故,能以智力普斷一切諸生死故。是為十。若諸菩薩成就此法,則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行。

  「佛子!若菩薩親近善知識,則能精進不退修習出生無盡佛法。佛子!菩薩以十種法,承事善知識。何等為十?所謂:于自身命無所顧惜,於世樂具心不貪求,知一切法性皆平等,永不退舍一切智願,觀察一切法界實相,心恆舍離一切有海,知法如空心無所依,成就一切菩薩大願,常能示現一切剎海,凈修菩薩無礙智輪。佛子!應以此法承事一切諸善知識,無所違逆。」

  爾時,釋迦瞿波女,欲重明此義,承佛神力,觀察十方,而說頌言:

  「菩薩為利諸群生,  正念親承善知識,

  敬之如佛心無怠,  此行於世帝網行。

  勝解廣大如虛空,  一切三世悉入中,

  國土眾生佛皆爾,  此是普智光明行。

  志樂如空無有際,  永斷煩惱離諸垢,

  一切佛所修功德,  此行於世身雲行。

  菩薩修習一切智,  不可思議功德海,

  凈諸福德智慧身,  此行於世不染行。

  一切諸佛如來所,  聽受其法無厭足,

  能生實相智慧燈,  此行於世普照行。

  十方諸佛無有量,  一念一切悉能入,

  心恆不舍諸如來,  此向菩提大願行。

  能入諸佛大眾會,  一切菩薩三昧海,

  願海及以方便海,  此行於世帝網行。

  一切諸佛所加持,  盡未來際無邊劫,

  處處修行普賢道,  此是菩薩分身行。

  見諸眾生受大苦,  起大慈悲現世間,

  演法光明除闇冥,  此是菩薩智日行。

  見諸眾生在諸趣,  為集無邊妙法輪,

  令其永斷生死流,  此是修行普賢行。

  菩薩修行此方便,  隨眾生心而現身,

  普于一切諸趣中,  化度無量諸含識。

  以大慈悲方便力,  普遍世間而現身,

  隨其解欲為說法,  皆令趣向菩提道。」

  時,釋迦瞿波說此頌已,告善財童子言:「善男子!我已成就觀察一切菩薩三昧海解脫門。」

  善財言:「大聖!此解脫門境界雲何?」

  答言:

  「善男子!我入此解脫,知此娑婆世界佛剎微塵數劫,所有眾生於諸趣中,死此生彼,作善作惡,受諸果報,有求出離、不求出離,正定、邪定及以不定,有煩惱善根,無煩惱善根,具足善根,不具足善根,不善根所攝善根,善根所攝不善根;如是所集善、不善法,我皆知見。又彼劫中所有諸佛名號、次第,我悉了知。彼佛世尊從初發心,及以方便求一切智,出生一切諸大願海,供養諸佛,修菩薩行,成等正覺,轉妙法輪,現大神通,化度眾生,我悉了知。亦知彼佛眾會差別,其眾會中有諸眾生依聲聞乘而得出離,其聲聞眾過去修習一切善根,及其所得種種智慧,我悉了知。有諸眾生依獨覺乘而得出離,其諸獨覺所有善根、所得菩提、寂滅解脫、神通變化、成熟眾生、入于涅槃,我悉了知。亦知彼佛諸菩薩眾,其諸菩薩從初發心,修習善根,出生無量諸大願行,成就滿足諸波羅蜜種種莊嚴菩薩之道,以自在力,入菩薩地,住菩薩地,觀菩薩地,凈菩薩地,菩薩地相、菩薩地智、菩薩攝智、菩薩教化眾生智、菩薩建立智、菩薩廣大行境界、菩薩神通行、菩薩三昧海、菩薩方便,菩薩于念念中所入三昧海、所得一切智光明、所獲一切智電光雲、所得實相忍、所通達一切智、所住剎海、所入法海、所知眾生海、所住方便、所發誓願、所現神通,我悉了知。

  「善男子!此娑婆世界,盡未來際,所有劫海,展轉不斷,我皆了知。如知娑婆世界,亦知娑婆世界內微塵數世界,亦知娑婆世界內一切世界,亦知娑婆世界微塵內所有世界,亦知娑婆世界外十方無間所住世界,亦知娑婆世界世界種所攝世界,亦知毗盧遮那世尊此華藏世界海中十方無量諸世界種所攝世界,所謂:世界廣博、世界安立、世界輪、世界場、世界差別、世界轉、世界蓮華、世界須彌、世界名號。盡此世界海一切世界,由毗盧遮那世尊本願力故,我悉能知,亦能憶念。

  「亦念如來往昔所有諸因緣海。所謂:修集一切諸乘方便,無量劫中,住菩薩行,凈佛國土,教化眾生,承事諸佛,造立住處,聽受說法,獲諸三昧,得諸自在;修檀波羅蜜入佛功德海,持戒苦行,具足諸忍,勇猛精進,成就諸禪,圓滿凈慧;于一切處示現受生,普賢行願悉皆清凈,普入諸剎,普凈佛土,普入一切如來智海,普攝一切諸佛菩提,得於如來大智光明,證於諸佛一切智性,成等正覺,轉妙法輪;及其所有道場眾會,其眾會中一切眾生,往世已來所種善根,從初發心,成熟眾生,修行方便,念念增長,獲諸三昧神通解脫。如是一切,我悉了知。何以故?我此解脫,能知一切眾生心行、一切眾生修行善根、一切眾生雜染清凈、一切眾生種種差別、一切聲聞諸三昧門、一切緣覺寂靜三昧神通解脫、一切菩薩一切如來解脫光明,皆了知故。」

  爾時,善財童子白瞿波言:「聖者得此解脫,其已久如?」

  答言:

  「善男子!我于往世,過佛剎微塵數劫,有劫名:勝行,世界名:無畏。彼世界中,有四天下,名為:安隱。其四天下閻浮提中,有一王城,名:高勝樹,于八十王城中最為上首。彼時,有王名曰:財主,其王具有六萬采女、五百大臣、五百王子;其諸王子皆悉勇健,能伏怨敵。其王太子,名:威德主,端正殊特,人所樂見,足下平滿,輪相備具,足趺隆起,手足指間皆有網縵,足跟齊正,手足柔軟,伊尼耶鹿王腨,七處圓滿,陰藏隱密,其身上分如師子王,兩肩平滿,雙臂佣長,身相端直,頸文三道,頰如師子,具四十齒悉皆齊密,四牙鮮白,其舌長廣出梵音聲,眼目紺青,睫如牛王,眉間毫相,頂上肉髻,皮膚細軟如真金色,身毛上靡,發帝青色,其身洪滿如尼拘陀樹。

  「爾時,太子受父王教,與十千采女詣香芽園游觀戲樂。太子是時,乘妙寶車,其車具有種種嚴飾,置大摩尼師子之座而坐其上;五百采女各執寶繩牽馭而行,進止有度,不遲不速;百千萬人持諸寶蓋,百千萬人持諸寶幢,百千萬人持諸寶幡,百千萬人作諸妓樂,百千萬人燒諸名香,百千萬人散諸妙華,前後圍繞而為翊從。道路平正,無有高下,眾寶雜華散布其上;寶樹行列,寶網彌復,種種樓閣延袤其間。其樓閣中,或有積聚種種珍寶,或有陳列諸莊嚴具,或有供設種種飲食,或有懸布種種衣服,或有備擬諸資生物,或復安置端正女人,及以無量僮僕侍從;隨有所須,悉皆施與。

  「時,有母人名為:善現,將一童女名:具足妙德,顏容端正,色相嚴潔,洪纖得所,修短合度,目發紺青,聲如梵音,善達工巧,精通辯論,恭勤匪懈,慈愍不害,具足慚愧,柔和質直,離痴寡慾,無諸諂誑,乘妙寶車,采女圍繞,及與其母從王城出,先太子行。見其太子言辭諷詠,心生愛染,而白母言:『我心愿得敬事此人,若不遂情,當自殞滅。』母告女言:『莫生此念。何以故?此甚難得。此人具足輪王諸相,后當嗣位作轉輪王,有寶女出,騰空自在。我等卑賤,非其匹偶。此處難得,勿生是念。』

  「彼香芽園側,有一道場,名:法雲光明。時,有如來名:勝日身,十號具足,于中出現已經七日。時,彼童女暫時假寐,夢見其佛;從夢覺已,空中有天而告之言:『勝日身如來,於法雲光明道場成等正覺已經七日,諸菩薩眾前後圍繞。天、龍、夜叉、干闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、梵天乃至色究竟天,諸地神、風神、火神、水神、河神、海神、山神、樹神、園神、葯神、主城神等,為見佛故,皆來集會。』

  「時,妙德童女夢睹如來故,聞佛功德故,其心安隱,無有怖畏,于太子前而說頌言:

  「『我身最端正,  名聞遍十方,

  智慧無等倫,  善達諸工巧。

  無量百千眾,  見我皆貪染;

  我心不于彼,  而生少愛欲。

  無嗔亦無恨,  無嫌亦無喜,

  但發廣大心,  利益諸眾生。

  我今見太子,  具諸功德相,

  其心大欣慶,  諸根咸悅樂。

  色如光明寶,  發美而右旋,

  額廣眉纖曲,  我心愿事汝。

  我觀太子身,  譬若真金像,

  亦如大寶山,  相好有光明。

  目廣紺青色,  月面師子頰,

  喜顏美妙音,  願垂哀納我!

  舌相廣長妙,  猶如赤銅色;

  梵音緊那聲,  聞者皆歡喜。

  口方不褰縮,  齒白悉齊密,

  發言現笑時,  見者心歡喜。

  離垢清凈身,  具相三十二,

  必當於此界,  而作轉輪位。』

  「爾時,太子告彼女言:『汝是誰女?為誰守護?若先屬人,我則不應起愛染心。』

  「爾時,太子以頌問言:

  「『汝身極清凈,  功德相具足;

  我今問于汝,  汝于誰所住?

  誰為汝父母?  汝今系屬誰?

  若已屬於人,  彼人攝受汝。

  汝不盜他物,  汝不有害心,

  汝不作邪淫,  汝依何語住?

  不說他人惡,  不壞他所親,

  不侵他境界,  不於他恚怒。

  不生邪險見,  不作相違業,

  不以諂曲力,  方便誑世間。

  尊重父母不?  敬善知識不?

  見諸貧窮人,  能生攝心不?

  若有善知識,  誨示于汝法,

  能生堅固心,  究竟尊重不?

  愛樂於佛不?  了知菩薩不?

  眾僧功德海,  汝能恭敬不?

  汝能知法不?  能凈眾生不?

  為住於法中,  為住于非法?

  見諸孤獨者,  能起慈心不?

  見惡道眾生,  能生大悲不?

  見他得榮樂,  能生歡喜不?

  他來逼迫汝,  汝無嗔惱不?

  汝發菩提意,  開悟眾生不?

  無邊劫修行,  能無疲倦不?』

  「爾時,女母為其太子而說頌言:

  「『太子汝應聽,  我今說此女,

  初生及成長,  一切諸因緣。

  太子始生日,  即從蓮華生,

  其目凈修廣,  肢節悉具足。

  我曾於春月,  游觀娑羅園,

  普見諸藥草,  種種皆榮茂。

  奇樹發妙華,  望之如慶雲;

  好鳥相和鳴,  林間共歡樂。

  同游八百女,  端正奪人心,

  被服皆嚴麗,  歌詠悉殊美。

  彼園有浴池,  名曰蓮華幢;

  我于池岸坐,  采女眾圍繞。

  于彼蓮池內,  忽生千葉華,

  寶葉琉璃莖,  閻浮金為台。

  爾時夜分盡,  日光初出現,

  其蓮正開剖,  放大清凈光。

  其光極熾盛,  譬如日初出,

  普照閻浮提,  眾嘆未曾有。

  時見此玉女,  從彼蓮華生,

  其身甚清凈,  肢分皆圓滿。

  此是人間寶,  從於凈業生,

  宿因無失壞,  今受此果報。

  紺發青蓮眼,  梵聲金色光,

  華鬘眾寶髻,  清凈無諸垢。

  肢節悉具足,  其身無缺減,

  譬如真金像,  安處寶華中。

  毛孔栴檀香,  普熏于一切;

  口出青蓮香,  常演梵音聲。

  此女所住處,  常有天音樂;

  不應下劣人,  而當如是偶。

  世間無有人,  堪與此為夫,

  唯汝相嚴身,  願垂見納受!

  非長亦非短,  非粗亦非細,

  種種悉端嚴,  願垂見納受!

  文字算數法,  工巧諸技藝,

  一切皆通達,  願垂見納受!

  善了諸兵法,  巧斷眾諍訟,

  能調難可調,  願垂見納受!

  其身甚清凈,  見者無厭足,

  功德自莊嚴,  汝應垂納受!

  眾生所有患,  善達彼緣起,

  應病而與葯,  一切能消滅。

  閻浮語言法,  差別無量種,

  乃至妓樂音,  靡不皆通達。

  婦人之所能,  此女一切知,

  而無女人過,  願垂速納受!

  不嫉亦不慳,  無貪亦無恚,

  質直性柔軟,  離諸粗獷惡。

  恭敬于尊者,  奉事無違逆,

  樂修諸善行,  此能隨順汝。

  若見於老病,  貧窮在苦難,

  無救無所依,  常生大慈愍。

  常觀第一義,  不求自利樂,

  但願益眾生,  以此莊嚴心。

  行住與坐卧,  一切無放逸;

  言說及默然,  見者咸欣樂。

  雖于一切處,  皆無染著心;

  見有功德人,  樂觀無厭足。

  尊重善知識,  樂見離惡人;

  其心不躁動,  先思後作業。

  福智所莊嚴,  一切無怨恨,

  女人中最上,  宜應事太子。』

  「爾時,太子入香芽園已,告其妙德及善現言:『善女!我趣求阿耨多羅三藐三菩提,當於盡未來際無量劫,集一切智助道之法,修無邊菩薩行,凈一切波羅蜜,供養一切諸如來,護持一切諸佛教,嚴凈一切佛國土,當令一切如來種性不斷,當隨一切眾生種性而普成熟,當滅一切眾生生死苦置於究竟安樂處,當凈治一切眾生智慧眼,當修習一切菩薩所修行,當安住一切菩薩平等心,當成就一切菩薩所行地,當令一切眾生普歡喜;當舍一切物,盡未來際行檀波羅蜜,令一切眾生普得滿足衣服飲食、妻妾男女、頭目手足,如是一切內外所有,悉當舍施,無所吝惜。當於爾時,汝或於我而作障難:施財物時,汝心吝惜;施男女時,汝心痛惱;割肢體時,汝心憂悶;舍汝出家,汝心悔恨。』

  「爾時,太子即為妙德而說頌言:

  「『哀愍眾生故,  我發菩提心,

  當於無量劫,  習行一切智。

  無量大劫中,  凈修諸願海,

  入地及治障,  悉經無量劫。

  三世諸佛所,  學六波羅蜜,

  具足方便行,  成就菩提道。

  十方垢穢剎,  我當悉嚴凈;

  一切惡道難,  我當令永出。

  我當以方便,  廣度諸群生,

  令滅愚痴暗,  住于佛智道。

  當供一切佛,  當凈一切地,

  起大慈悲心,  悉舍內外物。

  汝見來乞者,  或生慳吝心;

  我心常樂施,  汝勿違於我。

  若見我施頭,  慎勿生憂惱;

  我今先語汝,  令汝心堅固。

  乃至截手足,  汝勿嫌乞者;

  汝今聞我語,  應可諦思惟。

  男女所愛物,  一切我皆舍;

  汝能順我心,  我當成汝意。』

  「爾時,童女白太子言:『敬奉來教。』即說頌言:

  「『無量劫海中,  地獄火焚身;

  若能眷納我,  甘心受此苦。

  無量受生處,  碎身如微塵;

  若能眷納我,  甘心受此苦。

  無量劫頂戴,  廣大金剛山;

  若能眷納我,  甘心受此苦。

  無量生死海,  以我身肉施;

  汝得法王處,  願令我亦然!

  若能眷納我,  與我為主者,

  生生行施處,  願常以我施!

  為愍眾生苦,  而發菩提心;

  既已攝眾生,  亦當攝受我。

  我不求豪富,  不貪五欲樂,

  但為共行法,  願以仁為主!

  紺青修廣眼,  慈愍觀世間,

  不起染著心,  必成菩薩道。

  太子所行處,  地出眾寶華,

  必作轉輪王,  願能眷納我!

  我曾夢見此,  妙法菩提場,

  如來樹下坐,  無量眾圍繞。

  我夢彼如來,  身如真金山,

  以手摩我頂,  寤已心歡喜。

  往昔眷屬天,  名曰喜光明;

  彼天為我說,  道場佛興世。

  我曾生是念:  願見太子身。

  彼天報我言:  汝今當得見。

  我昔所志願,  於今悉成滿;

  唯願俱往詣,  供養彼如來!』

  「爾時,太子聞勝日身如來名,生大歡喜,願見彼佛,以五百摩尼寶散其女上,冠以妙藏光明寶冠,被以火焰摩尼寶衣。其女爾時,心不動搖,亦無喜相;但合掌恭敬,瞻仰太子,目不暫舍。

  「其母善現,于太子前而說頌言:

  「『此女極端正,  功德莊嚴身;

  昔願奉太子,  今意已滿足。

  持戒有智慧,  具足諸功德;

  普于一切世,  最勝無倫匹。

  此女蓮華生,  種姓無譏丑,

  太子同行業,  遠離一切過。

  此女身柔軟,  猶如天繒纊;

  其手所觸摩,  眾患悉除滅。

  毛孔出妙香,  芬馨最無比;

  眾生若聞者,  悉住于凈戒。

  身色如真金,  端坐華台上;

  眾生若見者,  離害具慈心。

  言音極柔軟,  聽之無不喜;

  眾生若得聞,  悉離諸惡業。

  心凈無瑕垢,  遠離諸諂曲,

  稱心而發言,  聞者皆歡喜。

  調柔具慚愧,  恭敬于尊宿,

  無貪亦無誑,  憐愍諸眾生。

  此女心不恃,  色相及眷屬;

  但以清凈心,  恭敬一切佛。』

  「爾時,太子與妙德女及十千采女並其眷屬,出香芽園,詣法雲光明道場。至已下車,步進詣如來所。見佛身相端嚴寂靜,諸根調順,內外清凈,如大龍池無諸垢濁;皆生凈信,踴躍歡喜,頂禮佛足,繞無數匝。於時,太子及妙德女,各持五百妙寶蓮華供散彼佛。太子為佛造五百精舍,一一皆以香木所成,眾寶莊嚴,五百摩尼以為間錯。時,佛為說普眼燈門修多羅;聞是經已,于一切法中得三昧海,所謂:得普照一切佛願海三昧、普照三世藏三昧、現見一切佛道場三昧、普照一切眾生三昧、普照一切世間智燈三昧、普照一切眾生根智燈三昧、救護一切眾生光明雲三昧、普照一切眾生大明燈三昧、演一切佛法輪三昧、具足普賢清凈行三昧。時,妙德女得三昧,名:難勝海藏,于阿耨多羅三藐三菩提永不退轉。

  「時,彼太子與妙德女並其眷屬,頂禮佛足,繞無數匝,辭退還宮;詣父王所,拜跪畢已,奉白王言:『大王當知,勝日身如來出興於世,於此國內法雲光明菩提場中成等正覺,於今未久。』爾時,大王語太子言:『是誰為汝說如是事?天耶?人耶?』太子白言:『是此具足妙德女說。』時,王聞已,歡喜無量,譬如貧人得大伏藏,作如是念:『佛無上寶難可值遇,若得見佛,永斷一切惡道怖畏。佛如醫王,能治一切諸煩惱病,能救一切生死大苦;佛如導師,能令眾生至於究竟安隱住處。』作是念已,集諸小王、群臣、眷屬,及以剎利、婆羅門等一切大眾,便舍王位,授與太子;灌頂訖已,與萬人俱,往詣佛所;到已禮足,繞無數匝,並其眷屬悉皆退坐。

  「爾時,如來觀察彼王及諸大眾,白毫相中放大光明,名:一切世間心燈,普照十方無量世界,住于一切世主之前,示現如來不可思議大神通力,普令一切應受化者心得清凈。爾時,如來以不思議自在神力,現身超出一切世間,以圓滿音普為大眾說陀羅尼,名:一切法義離闇燈,佛剎微塵數陀羅尼而為眷屬。彼王聞已,即時獲得大智光明;其眾會中,有閻浮提微塵數菩薩,俱時證得此陀羅尼;六十萬那由他人,盡諸有漏,心得解脫;十千眾生,遠塵離垢,得法眼凈;無量眾生,發菩提心。時,佛又以不思議力廣現神變,普于十方無量世界演三乘法化度眾生。

  「時,彼父王作如是念:『我若在家,不能證得如是妙法;若於佛所出家學道,即當成就。』作是念已,前白佛言:『願得從佛出家修學!』佛言:『隨意,宜自知時。』時,財主王與十千人,皆于佛所同時出家。未久之間,悉得成就一切法義離闇燈陀羅尼,亦得如上諸三昧門,又得菩薩十神通門,又得菩薩無邊辯才,又得菩薩無礙凈身,往詣十方諸如來所聽受其法,為大法師演說妙法;復以神力遍十方剎,隨眾生心而為現身,贊佛出現,說佛本行,示佛本緣,稱揚如來自在神力,護持于佛所說教法。

  「爾時,太子于十五日在正殿上,采女圍繞,七寶自至——一者、輪寶,名:無礙行;二者、象寶,名:金剛身;三者、馬寶,名:迅疾風;四者、珠寶,名:日光藏;五者、女寶,名:具妙德;六、藏臣寶,名為:大財;七、主兵寶,名:離垢眼。——七寶具足,為轉輪王,王閻浮提,正法治世,人民快樂。王有千子,端正勇健,能伏怨敵。其閻浮提中有八十王城,一一城中有五百僧坊,一一僧坊立佛支提,皆悉高廣,以眾妙寶而為校飾;一一王城皆請如來,以不思議眾妙供具而為供養。佛入城時,現大神力,令無量眾生種諸善根,無量眾生心得清凈,見佛歡喜,發菩提意,起大悲心,利益眾生,勤修佛法,入真實義,住於法性,了法平等,獲三世智,等觀三世,知一切佛出興次第,說種種法攝取眾生,發菩薩願,入菩薩道,知如來法,成就法海,能普現身遍一切剎,知眾生根及其性慾,令其發起一切智願。

  「佛子!于汝意雲何,彼時太子得輪王位供養佛者,豈異人乎?今釋迦牟尼佛是也。財主王者,寶華佛是。其寶華佛,現在東方過世界海微塵數佛剎有世界海,名:現法界虛空影像雲,中有世界種,名:普現三世影摩尼王,彼世界種中有世界,名:圓滿光,中有道場,名:現一切世主身,寶華如來於此成阿耨多羅三藐三菩提,不可說佛剎微塵數諸菩薩眾前後圍繞而為說法。寶華如來往昔修行菩薩道時,凈此世界海;其世界海中去、來、今佛出興世者,皆是寶華如來為菩薩時教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。彼時女母善現者,今我母善目是。其王眷屬,今如來所眾會是也,皆具修行普賢諸行成滿大願,雖恆在此眾會道場而能普現一切世間,住諸菩薩平等三昧,常得現見一切諸佛,一切如來以等虛空妙音聲雲演正法輪悉能聽受,于一切法悉得自在,名稱普聞諸佛國土,普詣一切道場之所,普現一切眾生之前,隨其所應教化調伏,盡未來劫修菩薩道恆無間斷,成滿普賢廣大誓願。

  「佛子!其妙德女與威德主轉輪聖王以四事供養勝日身如來者,我身是也。彼佛滅后,其世界中,六十億百千那由他佛出興於世,我皆與王承事供養。其第一佛,名:清凈身;次名:一切智月光明身;次名:閻浮檀金光明王;次名:諸相莊嚴身;次名:妙月光;次名:智觀幢;次名:大智光;次名:金剛那羅延精進;次名:智力無能勝;次名:普安詳智;次名:離垢勝智雲;次名:師子智光明;次名:光明髻;次名:功德光明幢;次名:智日幢;次名:寶蓮華開敷身;次名:福德嚴凈光;次名:智焰雲;次名:普照月;次名:莊嚴蓋妙音聲;次名:師子勇猛智光明;次名:法界月;次名:現虛空影像開悟眾生心;次名:恆嗅寂滅香;次名:普震寂靜音;次名:甘露山;次名:法海音;次名:堅固網;次名:佛影髻;次名:月光毫;次名:辯才口;次名:覺華智;次名:寶焰山;次名:功德星;次名:寶月幢;次名:三昧身;次名:寶光王;次名:普智行;次名:焰海燈;次名:離垢法音王;次名:無比德名稱幢;次名:修臂;次名:本願清凈月;次名:照義燈;次名:深遠音;次名:毗盧遮那勝藏王;次名:諸乘幢;次名:法海妙蓮華。佛子!彼劫中,有如是等六十億百千那由他佛出興於世,我皆親近承事供養。

  「其最後佛,名:廣大解,于彼佛所,得凈智眼。爾時,彼佛入城教化。我為王妃,與王禮覲,以眾妙物而為供養,于其佛所聞說出生一切如來燈法門,即時獲得觀察一切菩薩三昧海境界解脫。佛子!我得此解脫已,與菩薩于佛剎微塵數劫勤加修習,于佛剎微塵數劫中承事供養無量諸佛;或於一劫承事一佛,或二、或三、或不可說,或值佛剎微塵數佛,悉皆親近承事供養,而未能知菩薩之身形量色貌及其身業心行智慧三昧境界。


上传人 歡樂魚 分享于 2017-12-22 12:02:05