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  隨諸眾生心所樂,  示現種種無量身,

  普遍十方諸國土,  動地舒光悟含識。

  見第二佛而親近,  亦見十方剎海佛,

  乃至最後佛出興,  如是須彌塵數等。

  于諸剎轉微塵劫,  所有如來照世燈;

  我皆親近而瞻奉,  令此解脫得清凈。」

  爾時,善財童子得入此菩薩甚深自在妙音解脫故,入無邊三昧海,入廣大總持海,得菩薩大神通,獲菩薩大辯才;心大歡喜,觀察守護一切城主夜神,以偈贊曰:

  「已行廣大妙慧海,  已度無邊諸有海,

  長壽無患智藏身,  威德光明住此眾。

  了達法性如虛空,  普入三世皆無礙;

  念念攀緣一切境,  心心永斷諸分別。

  了達眾生無有性,  而於眾生起大悲;

  深入如來解脫門,  廣度群迷無量眾。

  觀察思惟一切法,  了知證入諸法性;

  如是修行佛智慧,  普化眾生令解脫。

  天是眾生調御師,  開示如來智慧道,

  普為法界諸含識,  說離世間眾怖行。

  已住如來諸願道,  已受菩提廣大教,

  已修一切遍行力,  已見十方佛自在。

  天神心凈如虛空,  普離一切諸煩惱,

  了知三世無量剎,  諸佛菩薩及眾生。

  天神一念悉了知,  晝夜日月年劫海;

  亦知一切眾生類,  種種名相各差別。

  十方眾生生死處,  有色無色想無想,

  隨順世俗悉了知,  引導使入菩提路。

  已生如來誓願家,  已入諸佛功德海,

  法身清凈心無礙,  隨眾生樂現眾色。」

  時,善財童子說此頌已,禮夜神足,繞無量匝,殷勤瞻仰,辭退而去。

    大方廣佛華嚴經卷第七十一

    大方廣佛華嚴經卷第七十二

    于闐國三藏實叉難陀奉 制譯

  入法界品第三十九之十三

  爾時,善財童子入菩薩甚深自在妙音解脫門,修行增進。

  往詣開敷一切樹華夜神所,見其身在眾寶香樹樓閣之內妙寶所成師子座上,百萬夜神所共圍繞。時,善財童子頂禮其足,於前合掌而作是言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩雲何學菩薩行?雲何得一切智?唯願垂慈,為我宣說!」

  夜神言:

  「善男子!我於此娑婆世界,日光已沒,蓮華複合,諸人眾等罷游觀時,見其一切若山、若水、若城、若野,如是等處種種眾生,咸悉發心欲還所住;我皆密護,令得正道,達其處所,宿夜安樂。

  「善男子!若有眾生,盛年好色,憍慢放逸,五欲自恣。我為示現老、病、死相,令生恐怖,舍離諸惡。復為稱嘆種種善根,使其修習:為慳吝者,讚嘆布施;為破戒者,稱揚凈戒;有嗔恚者,教住大慈;懷惱害者,令行忍辱;若懈怠者,令起精進;若散亂者,令修禪定;住惡慧者,令學般若;樂小乘者,令住大乘;樂著三界諸趣中者,令住菩薩願波羅蜜;若有眾生,福智微劣,為諸結業之所逼迫多留礙者,令住菩薩力波羅蜜;若有眾生,其心闇昧,無有智慧,令住菩薩智波羅蜜。

  「善男子!我已成就菩薩出生廣大喜光明解脫門。」

  善財言:「大聖!此解脫門境界雲何?」

  夜神言:

  「善男子!入此解脫,能知如來普攝眾生巧方便智。雲何普攝?善男子!一切眾生所受諸樂,皆是如來威德力故,順如來教故,行如來語故,學如來行故,得如來所護力故,修如來所印道故,種如來所行善故,依如來所說法故,如來智慧日光之所照故,如來性凈業力之所攝故。雲何知然?善男子!我入此出生廣大喜光明解脫,憶念毗盧遮那如來、應、正等覺往昔所修菩薩行海,悉皆明見。

  「善男子!世尊往昔為菩薩時,見一切眾生,著我、我所,住無明闇室,入諸見稠林,為貪愛所縛、忿怒所壞、愚痴所亂、慳嫉所纏,生死輪迴,貧窮困苦,不得值遇諸佛菩薩。見如是已,起大悲心利益眾生。所謂:起願得一切妙寶資具攝眾生心;願一切眾生,皆悉具足資生之物無所乏心,于一切眾事離執著心,于一切境界無貪染心,于一切所有無慳吝心,于一切果報無希望心,于一切榮好無羡慕心,于一切因緣無迷惑心;起觀察真實法性心;起救護一切眾生心;起深入一切法漩澓心;起于一切眾生住平等大慈心;起于一切眾生行方便大悲心;起為大法蓋普復眾生心;起以大智金剛杵破一切眾生煩惱障山心;起令一切眾生增長喜樂心;起願一切眾生究竟安樂心;起隨眾生所欲雨一切財寶心;起以平等方便成熟一切眾生心;起令一切眾生滿足聖財心;起願一切眾生究竟皆得十力智果心。

  「起如是心已,得菩薩力,現大神變;遍法界、虛空界,于一切眾生前,普雨一切資生之物,隨其所欲悉滿其意皆令歡喜,不悔不吝,無間無斷。以是方便,普攝眾生,教化成熟,皆令得出生死苦難,不求其報;凈治一切眾生心寶,令其生起一切諸佛同一善根,增一切智福德大海。

  「菩薩如是念念成熟一切眾生,念念嚴凈一切佛剎,念念普入一切法界,念念悉皆遍虛空界,念念普入一切三世,念念成就調伏一切諸眾生智,念念恆轉一切法輪,念念恆以一切智道利益眾生,念念普于一切世界種種差別諸眾生前盡未來劫現一切佛成等正覺,念念普于一切世界、一切諸劫修菩薩行不生二想。所謂:普入一切廣大世界海一切世界種中,種種際畔諸世界,種種莊嚴諸世界,種種體性諸世界,種種形狀諸世界,種種分佈諸世界,或有世界穢而兼凈,或有世界凈而兼穢,或有世界一向雜穢,或有世界一向清凈,或小或大,或粗或細,或正或側,或復或仰;如是一切諸世界中,念念修行諸菩薩行,入菩薩位,現菩薩力,亦現三世一切佛身,隨眾生心普使知見。

  「善男子!毗盧遮那如來,于過去世,如是修行菩薩行時,見諸眾生——不修功德,無有智慧,著我、我所,無明翳障,不正思惟,入諸邪見,不識因果,順煩惱業,墮于生死險難深坑,具受種種無量諸苦。——起大悲心,具修一切波羅蜜行,為諸眾生稱揚讚嘆堅固善根,令其安住遠離生死、貧窮之苦,勤修福智助道之法;為說種種諸因果門,為說業報不相違反,為說於法證入之處,為說一切眾生欲解,及說一切受生國土,令其不斷一切佛種,令其守護一切佛教,令其舍離一切諸惡;又為稱讚趣一切智助道之法,令諸眾生心生歡喜,令行法施普攝一切,令其發起一切智行,令其修學諸大菩薩波羅蜜道,令其增長成一切智諸善根海,令其滿足一切聖財,令其得入佛自在門,令其攝取無量方便,令其觀見如來威德,令其安住菩薩智慧。」

  善財童子言:「聖者發阿耨多羅三藐三菩提心,其已久如?」

  夜神言:

  「善男子!此處難信、難知、難解、難入、難說,一切世間及以二乘皆不能知。唯除諸佛神力所護,善友所攝,集勝功德,欲樂清凈,無下劣心,無雜染心,無諂曲心,得普照耀智光明心,發普饒益諸眾生心、一切煩惱及以眾魔無能壞心,起必成就一切智心,不樂一切生死樂心,能求一切諸佛妙樂,能滅一切眾生苦惱,能修一切佛功德海,能觀一切諸法實性,能具一切清凈信解,能超一切生死暴流,能入一切如來智海,能決定到無上法城,能勇猛入如來境界,能速疾趣諸佛地位,能即成就一切智力,能于十力已得究竟;如是之人,於此能持、能入、能了。何以故?此是如來智慧境界,一切菩薩尚不能知,況餘眾生!然我今者,以佛威力,欲令調順可化眾生意速清凈,欲令修習善根眾生心得自在,隨汝所問,為汝宣說。」

  爾時,開敷一切樹華夜神,欲重明其義,觀察三世如來境界而說頌言:

  「佛子汝所問,  甚深佛境界,

  難思剎塵劫,  說之不可盡。

  非是貪恚痴,  憍慢惑所復,

  如是眾生等,  能知佛妙法。

  非是住慳嫉,  諂誑諸濁意,

  煩惱業所復,  能知佛境界。

  非著蘊界處,  及計于有身,

  見倒想倒人,  能知佛所覺。

  佛境界寂靜,  性凈離分別,

  非著諸有者,  能知此法性。

  生於諸佛家,  為佛所守護,

  持佛法藏者,  智眼之境界。

  親近善知識,  愛樂白凈法,

  勤求諸佛力,  聞此法歡喜。

  心凈無分別,  猶如大虛空,

  慧燈破諸闇,  是彼之境界。

  以大慈悲意,  普復諸世間,

  一切皆平等,  是彼之境界。

  歡喜心無著,  一切皆能舍,

  平等施眾生,  是彼之境界。

  心凈離諸惡,  究竟無所悔,

  順行諸佛教,  是彼之境界。

  了知法自性,  及以諸業種,

  其心無動亂,  是彼之境界。

  勇猛勤精進,  安住心不退,

  勤修一切智,  是彼之境界。

  其心寂靜住三昧,  究竟清涼無熱惱,

  已修一切智海因,  此證悟者之解脫。

  善知一切真實相,  深入無邊法界門,

  普度群生靡有餘,  此慧燈者之解脫。

  了達眾生真實性,  不著一切諸有海,

  如影普現心水中,  此正道者之解脫。

  從於一切三世佛,  方便願種而出生,

  盡諸劫剎勤修行,  此普賢者之解脫。

  普入一切法界門,  悉見十方諸剎海,

  亦見其中劫成壞,  而心畢竟無分別。

  法界所有微塵中,  悉見如來坐道樹,

  成就菩提化群品,  此無礙眼之解脫。

  汝于無量大劫海,  親近供養善知識,

  為利群生求正法,  聞已憶念無遺忘。

  毗盧遮那廣大境,  無量無邊不可思,

  我承佛力為汝說,  令汝深心轉清凈。

  「善男子!乃往古世,過世界海微塵數劫,有世界海,名:普光明真金摩尼山;其世界海中,有佛出現,名:普照法界智慧山寂靜威德王。善男子!其佛往修菩薩行時,凈彼世界海。其世界海中,有世界微塵數世界種;一一世界種,有世界微塵數世界;一一世界,皆有如來出興於世;一一如來,說世界海微塵數修多羅;一一修多羅,授佛剎微塵數諸菩薩記,現種種神力,說種種法門,度無量眾生。

  「善男子!彼普光明真金摩尼山世界海中,有世界種,名:普莊嚴幢。此世界種中,有世界,名:一切寶色普光明,以現一切化佛影摩尼王為體,形如天城;以現一切如來道場影像摩尼王為其下際,住一切寶華海上,凈穢相雜。此世界中,有須彌山微塵數四天下,有一四天下最處其中,名:一切寶山幢。其四天下,一一縱廣十萬由旬,一一各有一萬大城。其閻浮提中,有一王都,名:堅固妙寶莊嚴雲燈,一萬大城周匝圍繞。閻浮提人壽萬歲時,其中有王,名:一切法音圓滿蓋,有五百大臣、六萬采女、七百王子;其諸王子皆端正勇健,有大威力。爾時,彼王威德普被閻浮提內,無有怨敵。

  「時,彼世界劫欲盡時,有五濁起。一切人眾,壽命短促,資財乏少,形色鄙陋,多苦少樂,不修十善,專作惡業,更相忿諍,互相毀辱,離他眷屬,妒他榮好,任情起見,非法貪求。以是因緣,風雨不時,苗稼不登,園林、草樹一切枯槁,人民匱乏,多諸疫病,馳走四方,靡所依怙,咸來共繞王都大城,無量無邊百千萬億,四面周匝高聲大呼;或舉其手,或合其掌,或以頭扣地,或以手捶胸,或屈膝長號,或踴身大叫;頭髮蓬亂,衣裳弊惡,皮膚皴裂,面目無光,而向王言:『大王!大王!我等今者,貧窮孤露,饑渴寒凍,疾病衰羸,眾苦所逼,命將不久,無依無救,無所控告。我等今者來歸大王,我觀大王仁慈智慧,于大王所生得安樂想、得所愛想、得活命想、得攝受想、得寶藏想、遇津梁想、逢道路想、值船筏想、見寶洲想、獲財利想、升天宮想。』

  「爾時,大王聞此語已,得百萬阿僧祇大悲門,一心思惟,發十種大悲語。其十者何?所謂:『哀哉眾生!墮于無底生死大坑;我當雲何而速勉濟,令其得住一切智地?哀哉眾生!為諸煩惱之所逼迫;我當雲何而作救護,令其安住一切善業?哀哉眾生!生老病死之所恐怖;我當雲何為作歸依,令其永得身心安隱?哀哉眾生!常為世間眾怖所逼;我當雲何而為祐助,令其得住一切智道?哀哉眾生!無有智眼,常為身見疑惑所復;我當雲何為作方便,令其得決疑見翳膜?哀哉眾生!常為痴闇之所迷惑;我當雲何為作明炬,令其照見一切智城?哀哉眾生!常為慳嫉諂誑所濁;我當雲何而為開曉,令其證得清凈法身?哀哉眾生!長時漂沒生死大海;我當雲何而普運度,令其得上菩提彼岸?哀哉眾生!諸根剛強,難可調伏;我當雲何而為調御,令其具足諸佛神力?哀哉眾生!猶如盲瞽,不見道路;我當雲何而為引導,令其得入一切智門?』

  「作是語已,擊鼓宣令:『我今普施一切眾生,隨有所須悉令充足。』即時頒下閻浮提內大小諸城及諸聚落,悉開庫藏,出種種物,置四衢道。所謂:金、銀、琉璃、摩尼等寶;衣服、飲食、華香、瓔珞、宮殿、屋宅、床榻、敷具;建大光明摩尼寶幢,其光觸身,悉使安隱;亦施一切病緣湯藥;種種寶器盛眾雜寶,金剛器中盛種種香,寶香器中盛種種衣;輦輿、車乘、幢幡、繒蓋。如是一切資生之物,悉開庫藏而以給施。亦施一切村營、城邑、山澤、林藪、妻子、眷屬及以王位,頭、目、耳、鼻、唇、舌、牙、齒、手、足、皮、肉、心、腎、肝、肺,內外所有,悉皆能舍。

  「其堅固妙寶莊嚴雲燈城,東面有門,名:摩尼山光明。于其門外,有施會處。其地廣博,清凈平坦,無諸坑坎、荊棘、沙礫,一切皆以妙寶所成,散眾寶華,熏諸妙香,然諸寶燈,一切香雲充滿虛空,無量寶樹次第行列,無量華網、無量香網彌復其上,無量百千億那由他諸音樂器恆出妙音。如是一切,皆以妙寶而為莊嚴,悉是菩薩凈業果報。

  「于彼會中,置師子座,十寶為地,十寶欄楯,十種寶樹周匝圍繞,金剛寶輪以承其下,以一切寶為龍神像而共捧持,種種寶物以為嚴飾,幢幡間列,眾網復上,無量寶香常出香雲,種種寶衣處處分佈,百千種樂恆奏美音。復于其上張施寶蓋,常放無量寶焰光明,如閻浮金熾然清凈;復以寶網,垂諸瓔珞,摩尼寶帶周回間列,種種寶鈴恆出妙音,勸諸眾生修行善業。時,彼大王處師子座,形容端正,人相具足,光明妙寶以為其冠,那羅延身不可沮壞,一一肢分悉皆圓滿,性普賢善,王種中生,于財及法悉得自在,辯才無礙,智慧明達,以政治國,無違命者。

  「爾時,閻浮提無量無數百千萬億那由他眾生——種種國土、種種族類、種種形貌、種種衣服、種種言辭、種種欲樂,俱來此會,觀察彼王,咸言:『此王是大智人、是福須彌、是功德月,住菩薩願,行廣大施。』時,王見彼諸來乞者,生悲愍心,生歡喜心,生尊重心,生善友心,生廣大心,生相續心,生精進心,生不退心,生舍施心,生周遍心。

  「善男子!爾時,彼王見諸乞者,心大歡喜經須臾頃;假使忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王,盡百千億那由他劫所受快樂,亦不能及。善化天王于無數劫所受快樂,自在天王于無量劫所受快樂,大梵天王于無邊劫所受梵樂,光音天王于難思劫所受天樂,遍凈天王于無盡劫所受天樂,凈居天王不可說劫住寂靜樂,悉不能及。

  「善男子!譬如有人仁慈孝友,遭逢世難,父母、妻息、兄弟、姊妹並皆散失,忽于曠野道路之間而相值遇,瞻奉撫對,情無厭足。時,彼大王見來求者,心生歡喜,亦復如是。

  「善男子!其王爾時,因善知識,于佛菩提,解欲增長,諸根成就,信心清凈,歡喜圓滿。何以故?此菩薩勤修諸行,求一切智,願得利益一切眾生,願獲菩提無量妙樂,舍離一切諸不善心,常樂積集一切善根,常願救護一切眾生,常樂觀察薩婆若道,常樂修行一切智法,滿足一切眾生所願,入一切佛功德大海,破一切魔業惑障山,隨順一切如來教行,行一切智無障礙道,已能深入一切智流,一切法流常現在前,大願無盡,為大丈夫,住大人法,積集一切普門善藏,離一切著,不染一切世間境界,知諸法性猶如虛空。

  「于來乞者,生一子想,生父母想,生福田想,生難得想,生恩益想,生堅固想、師想、佛想。不揀方處,不擇族類,不選形貌,隨有來至,如其所欲,以大慈心,平等無礙,一切普施,皆令滿足:求飲食者,施與飲食;求衣服者,施與衣服;求香華者,施與香華;求鬘蓋者,施與鬘蓋;幢幡、瓔珞、宮殿、園苑、象馬、車乘、床座、被褥、金、銀、摩尼、諸珍寶物、一切庫藏,及諸眷屬、城邑、聚落,皆悉如是普施眾生。

  「時,此會中有長者女,名:寶光明,與六十童女俱,端正姝妙,人所喜見,皮膚金色,目發紺青,身出妙香;口演梵音,上妙寶衣以為莊嚴,常懷慚愧,正念不亂,具足威儀,恭敬師長,常念順行、甚深妙行,所聞之法憶持不忘,宿世善根流潤其心,清凈廣大猶如虛空,等安眾生,常見諸佛,求一切智。

  「時,寶光明女去王不遠,合掌頂禮,作如是念:『我獲善利!我獲善利!我今得見大善知識。』于彼王所,生大師想、善知識想、具慈悲想、能攝受想。其心正直,生大歡喜,脫身瓔珞,持奉彼王,作是願言:『今此大王為無量無邊無明眾生作所依處,願我未來亦復如是。如彼大王所知之法、所載之乘、所修之道、所具色相、所有財產、所攝眾會,無邊無盡,難勝難壞,願我未來悉得如是。隨所生處,皆隨往生。』

  「爾時,大王知此童女發如是心,而告之言:『童女!隨汝所欲,我皆與汝。我今所有,一切皆舍;令諸眾生,普得滿足。』

  「時,寶光明女,信心清凈,生大歡喜,即以偈頌而贊王言:

  「『往昔此城邑,  大王未出時,

  一切不可樂,  猶如餓鬼處。

  眾生相殺害,  竊盜縱淫佚,

  兩舌不實語,  無義粗惡言,

  貪愛他財物,  嗔恚懷毒心,

  邪見不善行,  命終墮惡道。

  以是等眾生,  愚痴所復蔽,

  住于顛倒見,  天旱不降澤。

  以無時雨故,  百谷悉不生,

  草木皆枯槁,  泉流亦干竭。

  大王未興世,  津池悉枯涸,

  園苑多骸骨,  望之如曠野。

  大王升寶位,  廣濟諸群生,

  油雲被八方,  普雨皆充洽。

  大王臨庶品,  普斷諸暴虐,

  刑獄皆止措,  煢獨悉安隱。

  往昔諸眾生,  各各相殘害,

  飲血而啖肉,  今悉起慈心。

  往昔諸眾生,  貧窮少衣服,

  以草自遮蔽,  飢羸如餓鬼。

  大王既興世,  粳米自然生,

  樹中出妙衣,  男女皆嚴飾。

  昔日競微利,  非法相陵奪;

  今時並豐足,  如游帝釋園。

  昔時人作惡,  非分生貪染,

  他妻及童女,  種種相侵逼。

  今見他婦人,  端正妙嚴飾,

  而心無染著,  猶如知足天。

  昔日諸眾生,  妄言不真實,

  非法無利益,  諂曲取人意。

  今日群生類,  悉離諸惡言,

  其心既柔軟,  發語亦調順。

  昔日諸眾生,  種種行邪法,

  合掌恭敬禮,  牛羊犬豚類。

  今聞王正法,  悟解除邪見,

  了知苦樂報,  悉從因緣起。

  大王演妙音,  聞者皆欣樂;

  梵釋音聲等,  一切無能及。

  大王眾寶蓋,  迥處虛空中,

  擎以琉璃干,  復以摩尼網。

  金鈴自然出,  如來和雅音,

  宣揚微妙法,  除滅眾生惑。

  次復廣演說,  十方諸佛剎,

  一切諸劫中,  如來並眷屬。

  又複次第說,  過去十方剎,

  及彼國土中,  一切諸如來。

  又出微妙音,  普遍閻浮界,

  廣說人天等,  種種業差別。

  眾生聽聞已,  自知諸業藏,

  離惡勤修行,  迴向佛菩提。

  王父凈光明,  王母蓮華光,

  五濁出現時,  處位治天下。

  時有廣大園,  園有五百池,

  一一千樹繞,  各各華彌復。

  于其池岸上,  建立千柱堂,

  欄楯等莊嚴,  一切無不備。

  末世惡法起,  積年不降雨,

  池流悉干竭,  草樹皆枯槁。

  王生七日前,  先現靈瑞相;

  見者咸心念:  救世今當出。

  爾時于中夜,  大地六種動;

  有一寶華池,  光明猶日現。

  五百諸池內,  功德水充滿,

  枯樹悉生枝,  華葉皆榮茂。

  池水既盈滿,  流演一切處,

  普及閻浮地,  靡不皆沾洽。

  藥草及諸樹,  百穀苗稼等,

  枝葉華果實,  一切皆繁盛。

  溝坑及堆阜,  種種高下處,

  如是一切地,  莫不皆平坦。

  荊棘沙礫等,  所有諸雜穢,

  皆于一念中,  變成眾寶玉。

  眾生見是已,  歡喜而讚嘆,

  咸言得善利,  如渴飲美水。

  時彼光明王,  眷屬無量眾,

  僉然備法駕,  游觀諸園苑。

  五百諸池內,  有池名慶喜,

  池上有法堂,  父王於此住。

  先王語夫人:  我念七夜前,

  中宵地震動,  此中有光現。

  時彼華池內,  千葉蓮華出,

  光如千日照,  上徹須彌頂。

  金剛以為莖,  閻浮金為台,

  眾寶為華葉,  妙香作須蕊。

  王生彼華上,  端身結跏坐,

  相好以莊嚴,  天神所恭敬。

  先王大歡喜,  入池自撫掬,

  持以授夫人:  汝子應欣慶。

  寶藏皆湧出,  寶樹生妙衣,

  天樂奏美聲,  充滿虛空中。

  一切諸眾生,  皆生大歡喜,

  合掌稱希有:  善哉救護世!

  王時放身光,  普照于一切,

  能令四天下,  闇盡病除滅。

  夜叉毗舍闍,  毒蟲諸惡獸,

  所欲害人者,  一切自藏匿。

  惡名失善利,  橫事病所持,

  如是眾苦滅,  一切皆歡喜。

  凡是眾生類,  相視如父母,

  離惡起慈心,  專求一切智。

  關閉諸惡趣,  開示人天路,

  宣揚薩婆若,  度脫諸群生。

  我等見大王,  普獲于善利,

  無歸無導者,  一切悉安樂。』

  「爾時,寶光明童女,以偈讚嘆一切法音圓滿蓋王已,繞無量匝,合掌頂禮,曲躬恭敬,卻住一面。時,彼大王告童女言:『善哉!童女!汝能信知他人功德,是為希有。童女!一切眾生,不能信知他人功德。童女!一切眾生,不知報恩,無有智慧,其心濁亂,性不明了,本無志力,又退修行;如是之人,不信不知菩薩如來所有功德神通智慧。童女!汝今決定求趣菩提,能知菩薩如是功德。汝今生此閻浮提中,發勇猛心,普攝眾生,功不唐捐,亦當成就如是功德。』王贊女已,以無價寶衣,手自授與寶光童女並其眷屬,一一告言:『汝著此衣。』時,諸童女雙膝著地,兩手承捧,置於頂上,然後而著;既著衣已,右繞于王,諸寶衣中普出一切星宿光明。眾人見之,咸作是言:『此諸女等,皆悉端正,如凈夜天星宿莊嚴。』

  「善男子!爾時一切法音圓滿蓋王者,豈異人乎?今毗盧遮那如來、應、正等覺是也。光明王者,凈飯王是。蓮華光夫人者,摩耶夫人是。寶光童女者,即我身是。其王爾時以四攝法所攝眾生,即此會中一切菩薩是,皆于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉,或住初地乃至十地,具種種大願,集種種助道,修種種妙行,備種種莊嚴,得種種神通,住種種解脫,於此會中處於種種妙法宮殿。」

  爾時,開敷一切樹華主夜神,為善財童子,欲重宣此解脫義而說頌言:

  「我有廣大眼,  普見於十方,

  一切剎海中,  五趣輪迴者。

  亦見彼諸佛,  菩提樹下坐,

  神通遍十方,  說法度眾生。

  我有清凈耳,  普聞一切聲,

  亦聞佛說法,  歡喜而信受。

  我有他心智,  無二無所礙,

  能于一念中,  悉了諸心海。

  我得宿命智,  能知一切劫,

  自身及他人,  分別悉明了。

  我于一念知,  剎海微塵劫,

  諸佛及菩薩,  五道眾生類。

  憶知彼諸佛,  始發菩提願,

  乃至修諸行,  一一悉圓滿。

  亦知彼諸佛,  成就菩提道,

  以種種方便,  為眾轉法輪。

  亦知彼諸佛,  所有諸乘海,

  正法住久近,  眾生度多少。

  我于無量劫,  修習此法門;

  我今為汝說,  佛子汝應學。

  「善男子!我唯知此菩薩出生廣大喜光明解脫門。如諸菩薩摩訶薩,親近供養一切諸佛,入一切智大願海,滿一切佛諸願海;得勇猛智,于一菩薩地,普入一切菩薩地海;得清凈願,于一菩薩行,普入一切菩薩行海;得自在力,于一菩薩解脫門,普入一切菩薩解脫門海。而我雲何能知能說彼功德行?

  「善男子!此道場中,有一夜神,名:大願精進力救護一切眾生。汝詣彼問:菩薩雲何教化眾生,令趣阿耨多羅三藐三菩提?雲何嚴凈一切佛剎?雲何承事一切如來?雲何修行一切佛法?」

  時,善財童子頂禮其足,繞無數匝,殷勤瞻仰,辭退而去。

    大方廣佛華嚴經卷第七十二

    大方廣佛華嚴經卷第七十三

    于闐國三藏實叉難陀奉 制譯

  入法界品第三十九之十四

  爾時,善財童子往大願精進力救護一切眾生夜神所,見彼夜神在大眾中,坐普現一切宮殿摩尼王藏師子之座,普現法界國土摩尼寶網彌復其上,現日、月、星宿影像身,現隨眾生心普令得見身,現等一切眾生形相身,現無邊廣大色相海身,現普現一切威儀身,現普于十方示現身,現普調一切眾生身,現廣運速疾神通身,現利益眾生不絕身,現常游虛空利益身,現一切佛所頂禮身,現修習一切善根身,現受持佛法不忘身,現成滿菩薩大願身,現光明充滿十方身,現法燈普滅世暗身,現了法如幻凈智身,現遠離塵暗法性身,現普智照法明了身,現究竟無患無熱身,現不可沮壞堅固身,現無所住佛力身,現無分別離染身,現本清凈法性身。

  時,善財童子見如是等佛剎微塵數差別身,一心頂禮,舉體投地,良久乃起,合掌瞻仰,于善知識生十種心。何等為十?所謂:「于善知識生同己心,令我精勤辦一切智助道法故;于善知識生清凈自業果心,親近供養生善根故;于善知識生莊嚴菩薩行心,令我速能莊嚴一切菩薩行故;于善知識生成就一切佛法心,誘誨於我令修道故;于善知識生能生心,能生於我無上法故;于善知識生出離心,令我修行普賢菩薩所有行願而出離故;于善知識生具一切福智海心,令我積集諸白法故;于善知識生增長心,令我增長一切智故;于善知識生具一切善根心,令我志願得圓滿故;于善知識生能成辦大利益心,令我自在安住一切菩薩法故,成一切智道故,得一切佛法故。」是為十。

  發是心已,得彼夜神與諸菩薩佛剎微塵數同行。所謂:同念,心常憶念十方三世一切佛故;同慧,分別決了一切法海差別門故;同趣,能轉一切諸佛如來妙法輪故;同覺,以等空智普入一切三世間故;同根,成就菩薩清凈光明智慧根故;同心,善能修習無礙功德,莊嚴一切菩薩道故;同境,普照諸佛所行境故;同證,得一切智照實相海凈光明故;同義,能以智慧了一切法真實性故;同勇猛,能壞一切障礙山故;同色身,隨眾生心示現身故;同力,求一切智不退轉故;同無畏,其心清凈如虛空故;同精進,于無量劫行菩薩行無懈倦故;同辯才,得法無礙智光明故;同無等,身相清凈超世間故;同愛語,令一切眾生皆歡喜故;同妙音,普演一切法門海故;同滿音,一切眾生隨類解故;同凈德,修習如來凈功德故;同智地,一切佛所受法輪故;同梵行,安住一切佛境界故;同大慈,念念普復一切國土眾生海故;同大悲,普雨法雨潤澤一切諸眾生故;同身業,以方便行教化一切諸眾生故;同語業,以隨類音演說一切諸法門故;同意業,普攝眾生置一切智境界中故;同莊嚴,嚴凈一切諸佛剎故;同親近,有佛出世皆親近故;同勸請,請一切佛轉法輪故;同供養,常樂供養一切佛故;同教化,調伏一切諸眾生故;同光明,照了一切諸法門故;同三昧,普知一切眾生心故;同充遍,以自在力充滿一切諸佛剎海修諸行故;同住處,住諸菩薩大神通故;同眷屬,一切菩薩共止住故;同入處,普入世界微細處故;同心慮,普知一切諸佛剎故;同往詣,普入一切佛剎海故;同方便,悉現一切諸佛剎故;同超勝,于諸佛剎皆無比故;同不退,普入十方無障礙故;同破闇,得一切佛成菩提智大光明故;同無生忍,入一切佛眾會海故;同遍一切諸佛剎網,恭敬供養不可說剎諸如來故;同智證,了知彼彼法門海故;同修行,順行一切諸法門故;同希求,于清凈法深樂欲故;同清凈,集佛功德而以莊嚴身、口、意故;同妙意,于一切法智明了故;同精進,普集一切諸善根故;同凈行,成滿一切菩薩行故;同無礙,了一切法皆無相故;同善巧,于諸法中智自在故;同隨樂,隨眾生心現境界故;同方便,善習一切所應習故;同護念,得一切佛所護念故;同入地,得入一切菩薩地故;同所住,安住一切菩薩位故;同記別,一切諸佛授其記故;同三昧,一剎那中普入一切三昧門故;同建立,示現種種諸佛事故;同正念,正念一切境界門故;同修行,盡未來劫修行一切菩薩行故;同凈信,于諸如來無量智慧極欣樂故;同舍離,滅除一切諸障礙故;同不退智,與諸如來智慧等故;同受生,應現成熟諸眾生故;同所住,住一切智方便門故;同境界,於法界境得自在故;同無依,永斷一切所依心故;同說法,已入諸法平等智故;同勤修,常蒙諸佛所護念故;同神通,開悟眾生令修一切菩薩行故;同神力,能入十方世界海故;同陀羅尼,普照一切總持海故;同秘密法,了知一切修多羅中妙法門故;同甚深法,解一切法如虛空故;同光明,普照一切諸世界故;同欣樂,隨眾生心而為開示令歡喜故;同震動,為諸眾生現神通力普動十方一切剎故;同不虛,見聞憶念皆悉令其心調伏故;同出離,滿足一切諸大願海,成就如來十力智故。

  時,善財童子觀察大願精進力救護一切眾生夜神,起十種清凈心,獲如是等佛剎微塵數同菩薩行;既獲此已,心轉清凈,偏袒右肩,頂禮其足,一心合掌,以偈贊曰:

  「我發堅固意,  志求無上覺;

  今于善知識,  而起自己心。

  以見善知識,  集無盡白法,

  滅除眾罪垢,  成就菩提果。

  我見善知識,  功德莊嚴心,


上传人 歡樂魚 分享于 2017-12-22 12:58:04