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  示現三乘像,  往彼而救度。

  或有凈染剎,  眾生所樂見,

  菩薩常充滿,  住持諸佛法。

  一一微塵中,  無量凈剎海;

  毗盧遮那佛,  往劫所嚴凈。

  佛于一切剎,  悉坐菩提樹,

  成道轉法輪,  度脫諸群生。

  我見普救天,  于彼無量剎,

  一切諸佛所,  普皆往供養。」

  爾時,善財童子說此頌已,白普救眾生妙德夜神言:「天神!今此解脫甚深希有!其名何等?得此解脫其已久如?修何等行而得清凈?」

  夜神言:

  「善男子!是處難知,諸天及人、一切二乘所不能測。何以故?此是住普賢菩薩行者境界故,住大悲藏者境界故,救護一切眾生者境界故,能凈一切三惡八難者境界故,能于一切佛剎中紹隆佛種不斷者境界故,能住持一切佛法者境界故,能于一切劫修菩薩行成滿大願海者境界故,能于一切法界海以清凈智光滅無明闇障者境界故,能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故。我承佛力,今為汝說。

  「善男子!乃往古世,過佛剎微塵數劫,爾時有劫,名:圓滿清凈,世界名:毗盧遮那大威德,有須彌山微塵數如來於中出現。其佛世界,以一切香王摩尼寶為體,眾寶莊嚴,住無垢光明摩尼王海上。其形正圓,凈穢合成,一切嚴具帳雲而復其上,一切莊嚴摩尼輪山千匝圍繞。有十萬億那由他四天下皆妙莊嚴,或有四天下惡業眾生於中止住,或有四天下雜業眾生於中止住,或有四天下善根眾生於中止住,或有四天下一向清凈諸大菩薩之所止住。

  「此界東際輪圍山側,有四天下,名:寶燈華幢。國界清凈,飲食豐足,不藉耕耘而生稻粱;宮殿樓閣悉皆奇妙;諸如意樹處處行列,種種香樹恆出香雲,種種鬘樹恆出鬘雲,種種華樹常雨妙華;種種寶樹出諸奇寶,無量色光周匝照耀;諸音樂樹出諸音樂,隨風吹動演妙音聲;日月光明摩尼寶王普照一切,晝夜受樂無時間斷。

  「此四天下有百萬億那由他諸王國土,一一國土有千大河周匝圍繞,一一皆以妙華復上,隨流漂動,出天樂音,一切寶樹列植其岸,種種珍奇以為嚴飾,舟船來往稱情戲樂。一一河間有百萬億城,一一城有百萬億那由他聚落;如是一切城邑、聚落,各有無量百千億那由他宮殿園林周匝圍繞。

  「此四天下閻浮提內,有一國土,名:寶華燈,安隱豐樂,人民熾盛;其中眾生,具行十善。有轉輪王于中出現,名:毗盧遮那妙寶蓮華髻,于蓮華中忽然化生,三十二相以為嚴好,七寶具足,王四天下,恆以正法教導群生。王有千子,端正勇健,能伏怨敵;百萬億那由他宮人、采女,皆悉與王同種善根、同修諸行、同時誕生,端正姝妙猶如天女,身真金色常放光明,諸毛孔中恆出妙香;良臣、猛將,具足十億。王有正妃,名:圓滿面,是王女寶,端正殊特,皮膚金色,目發紺青,言同梵音,身有天香,常放光明照千由旬。其有一女,名:普智焰妙德眼,形體端嚴,色相殊美,眾生見者情無厭足。爾時,眾生壽命無量,或有不定而中夭者;種種形色、種種音聲、種種名字、種種族姓,愚、智、勇、怯、貧、富、苦、樂,無量品類皆悉不同。時,或有人語餘人言:『我身端正,汝形鄙陋。』作是語已,遞相毀辱,集不善業;以是業故,壽命、色力、一切樂事悉皆損減。

  「時,彼城北有菩提樹,名:普光法雲音幢,以念念出現一切如來道場莊嚴堅固摩尼王而為其根,一切摩尼以為其干,眾雜妙寶以為其葉,次第分佈,並相稱可,四方上下,圓滿莊嚴;放寶光明,出妙音聲,說一切如來甚深境界。于彼樹前,有一香池,名:寶華光明,演法雷音;妙寶為岸,百萬億那由他寶樹圍繞,一一樹形如菩提樹,眾寶瓔珞周匝垂下,無量樓閣皆寶所成,周遍道場以為嚴飾。彼香池內出大蓮華,名:普現三世一切如來莊嚴境界雲,須彌山微塵數佛于中出現。其第一佛,名:普智寶焰妙德幢,於此華上,最初得阿耨多羅三藐三菩提,無量千歲演說正法成熟眾生。

  「其彼如來未成佛時,十千年前,此大蓮華放凈光明,名:現諸神通成熟眾生;若有眾生遇斯光者,心自開悟,無所不了,知十千年後佛當出現。九千年前,放凈光明,名:一切眾生離垢燈;若有眾生遇斯光者,得清凈眼,見一切色,知九千年後佛當出現。八千年前,放大光明,名:一切眾生業果音;若有眾生遇斯光者,悉得自知諸業果報,知八千年後佛當出現。七千年前,放大光明,名:生一切善根音;若有眾生遇斯光者,一切諸根悉得圓滿,知七千年後佛當出現。六千年前,放大光明,名:佛不思議境界音;若有眾生遇斯光者,其心廣大,普得自在,知六千年後佛當出現。五千年前,放大光明,名:嚴凈一切佛剎音;若有眾生遇斯光者,悉見一切清凈佛土,知五千年後佛當出現。四千年前,放大光明,名:一切如來境界無差別燈;若有眾生遇斯光者,悉能往覲一切諸佛,知四千年後佛當出現。三千年前,放大光明,名:三世明燈;若有眾生遇斯光者,悉能現見一切如來諸本事海,知三千年後佛當出現。二千年前,放大光明,名:如來離翳智慧燈;若有眾生遇斯光者,則得普眼見一切如來神變、一切諸佛國土、一切世界眾生,知二千年後佛當出現。一千年前,放大光明,名:令一切眾生見佛集諸善根;若有眾生遇斯光者,則得成就見佛三昧,知一千年後佛當出現。次七日前,放大光明,名:一切眾生歡喜音;若有眾生遇斯光者,得普見諸佛生大歡喜,知七日後佛當出現。滿七日已,一切世界悉皆震動,純凈無染,念念普現十方一切清凈佛剎,亦現彼剎種種莊嚴;若有眾生根性淳熟,應見佛者,咸詣道場。

  「爾時,彼世界中一切輪圍、一切須彌、一切諸山、一切大海、一切地、一切城、一切垣牆、一切宮殿、一切音樂、一切語言,皆出音聲,贊說一切諸佛如來神力境界;又出一切香雲、一切燒香雲、一切末香雲、一切香摩尼形像雲、一切寶焰雲、一切焰藏雲、一切摩尼衣雲、一切瓔珞雲、一切妙華雲、一切如來光明雲、一切如來圓光雲、一切音樂雲、一切如來願聲雲、一切如來言音海雲、一切如來相好雲,顯示如來出現世間不思議相。

  「善男子!此普照三世一切如來莊嚴境界大寶蓮華王,有十佛剎微塵數蓮華周匝圍繞,諸蓮華內悉有摩尼寶藏師子之座,一一座上皆有菩薩結跏趺坐。

  「善男子!彼普智寶焰妙德幢王如來,於此成阿耨多羅三藐三菩提時,即于十方一切世界中成阿耨多羅三藐三菩提;隨眾生心,悉現其前為轉法輪。于一一世界,令無量眾生離惡道苦,令無量眾生得生天中,令無量眾生住于聲聞、辟支佛地,令無量眾生成就出離菩提之行,令無量眾生成就勇猛幢菩提之行,令無量眾生成就法光明菩提之行,令無量眾生成就清凈根菩提之行,令無量眾生成就平等力菩提之行,令無量眾生成就入法城菩提之行,令無量眾生成就遍至一切處不可壞神通力菩提之行,令無量眾生入普門方便道菩提之行,令無量眾生安住三昧門菩提之行,令無量眾生成就緣一切清凈境界菩提之行,令無量眾生髮菩提心,令無量眾生住菩薩道,令無量眾生安住清凈波羅蜜道,令無量眾生住菩薩初地,令無量眾生住菩薩二地乃至十地,令無量眾生入于菩薩殊勝行願,令無量眾生安住普賢清凈行願。

  「善男子!彼普智寶焰妙德幢如來,現如是不思議自在神力轉法輪時,于彼一一諸世界中,隨其所應,念念調伏無量眾生。

  「時,普賢菩薩知寶華燈王城中眾生,自恃色貌及諸境界,而生憍慢陵蔑他人;化現妙身,端正殊特,往詣彼城,放大光明,普照一切,令彼聖王及諸妙寶、日月星宿、眾生身等一切光明悉皆不現,譬如日出眾景奪曜,亦如聚墨對閻浮金。時,諸眾生咸作是言:『此為是誰?為天?為梵?今放此光,令我等身所有光色皆不顯現。』種種思惟,無能解了。

  「爾時,普賢菩薩在彼輪王寶宮殿上虛空中住,而告之言:『大王當知,今汝國中,有佛興世,在普光明法雲音幢菩提樹下。』時,聖王女——蓮華妙眼,見普賢菩薩所現色身光明自在,及聞身上諸莊嚴具所出妙音,心生歡喜,作如是念:『願我所有一切善根,得如是身、如是莊嚴、如是相好、如是威儀、如是自在。今此大聖,能于眾生生死長夜黑闇之中放大光明,開示如來出興於世;願令於我亦得如是,為諸眾生作智光明,破彼所有無知黑闇。願我所在受生之處,常得不離此善知識。』

  「善男子!時,轉輪王與其寶女、千子、眷屬、大臣、輔佐、四種兵眾,及其城內無量人民,前後圍繞;以王神力,俱升虛空,高一由旬,放大光明照四天下,普使一切鹹得瞻仰,欲令眾生俱往見佛,以偈贊曰:

  「『如來出世間,  普救諸群生,

  汝等應速起,  往詣導師所。

  無量無數劫,  乃有佛興世,

  演說深妙法,  饒益一切眾。

  佛觀諸世間,  顛倒常痴惑,

  輪迴生死苦,  而起大悲心。

  無數億千劫,  修習菩提行,

  為欲度眾生,  斯由大悲力。

  頭目手足等,  一切悉能舍,

  為求菩提故,  如是無量劫。

  無量億千劫,  導師難可遇;

  見聞若承事,  一切無空過。

  今當共汝等,  往觀調御尊,

  坐于如來座,  降魔成正覺。

  瞻仰如來身,  放演無量光,

  種種微妙色,  除滅一切暗。

  一一毛孔中,  放光不思議,

  普照諸群生,  咸令大歡喜。

  汝等咸應發,  廣大精進心,

  詣彼如來所,  恭敬而供養。』

  「爾時,轉輪聖王說偈贊佛,開悟一切眾生已,從輪王善根,出十千種大供養雲,往詣道場,向如來所。所謂:一切寶蓋雲、一切華帳雲、一切寶衣雲、一切寶鈴網雲、一切香海雲、一切寶座雲、一切寶幢雲、一切宮殿雲、一切妙華雲、一切諸莊嚴具雲,于虛空中周遍嚴飾。到已,頂禮普智寶焰妙德幢王如來足,繞無量百千匝,即于佛前坐普照十方寶蓮華座。

  「時,轉輪王女——普智焰妙德眼,即解身上諸莊嚴具,持以散佛。時,莊嚴具于虛空中變成寶蓋,寶網垂下,龍王執持,一切宮殿于中間列;十種寶蓋周匝圍繞,形如樓閣,內外清凈,諸瓔珞雲及諸寶樹、香海摩尼以為莊嚴。於此蓋中,有菩提樹,枝葉榮茂,普復法界,念念示現無量莊嚴。毗盧遮那如來坐此樹下,有不可說佛剎微塵數菩薩前後圍繞,皆從普賢行願出生,住諸菩薩無差別住,亦見有一切諸世間主,亦見如來自在神力,又見一切諸劫次第世界成壞,又亦見彼一切世界一切諸佛出興次第,又亦見彼一切世界一一皆有普賢菩薩供養于佛、調伏眾生,又亦見彼一切菩薩莫不皆在普賢身中,亦見自身在其身內,亦見其身在一切如來前、一切普賢前、一切菩薩前、一切眾生前,又亦見彼一切世界一一各有佛剎微塵數世界種種際畔、種種任持、種種形狀、種種體性、種種安布、種種莊嚴、種種清凈、種種莊嚴雲而復其上、種種劫名、種種佛興、種種三世、種種方處、種種住法界、種種入法界、種種住虛空、種種如來菩提場、種種如來神通力、種種如來師子座、種種如來大眾海、種種如來眾差別、種種如來巧方便、種種如來轉法輪、種種如來妙音聲、種種如來言說海、種種如來契經雲;既見是已,其心清凈,生大歡喜。普智寶焰妙德幢王如來,為說修多羅,名:一切如來轉法輪,十佛剎微塵數修多羅而為眷屬。

  「時,彼女人聞此經已,則得成就十千三昧門,其心柔軟,無有粗強,如初受胎,如始誕生,如娑羅樹初始生芽。彼三昧心亦復如是,所謂:現見一切佛三昧、普照一切剎三昧、入一切三世門三昧、說一切佛法輪三昧、知一切佛願海三昧、開悟一切眾生令出生死苦三昧、常願破一切眾生闇三昧、常願滅一切眾生苦三昧、常願生一切眾生樂三昧、教化一切眾生不生疲厭三昧、一切菩薩無障礙幢三昧、普詣一切清凈佛剎三昧……。得如是等十千三昧已,復得妙定心、不動心、歡喜心、安慰心、廣大心、順善知識心、緣甚深一切智心、住廣大方便海心、舍離一切執著心、不住一切世間境界心、入如來境界心、普照一切色海心、無惱害心,無高倨心、無疲倦心、無退轉心、無懈怠心、思惟諸法自性心、安住一切法門海心、觀察一切法門海心、了知一切眾生海心、救護一切眾生海心、普照一切世界海心、普生一切佛願海心、悉破一切障山心、積集福德助道心、現見諸佛十力心、普照菩薩境界心、增長菩薩助道心、遍緣一切方海心。一心思惟普賢大願,發一切如來十佛剎微塵數願海:願嚴凈一切佛國,願調伏一切眾生,願遍知一切法界,願普入一切法界海,願于一切佛剎盡未來際劫修菩薩行,願盡未來際劫不舍一切菩薩行,願得親近一切如來,願得承事一切善友,願得供養一切諸佛,願于念念中修菩薩行增一切智無有間斷……。發如是等十佛剎微塵數願海,成就普賢所有大願。

  「時,彼如來複為其女開示演說發心已來所集善根、所修妙行、所得大果,令其開悟成就如來所有願海,一心趣向一切智位。

  「善男子!復於此前,過十大劫,有世界,名:日輪光摩尼,佛號:因陀羅幢妙相。此妙眼女,于彼如來遺法之中,普賢菩薩勸其修補蓮華座上故壞佛像;既修補已而復彩畫,既彩畫已復寶莊嚴,發阿耨多羅三藐三菩提心。

  「善男子!我念過去,由普賢菩薩善知識故,種此善根。從是已來,不墮惡趣,常于一切天王、人王種族中生,端正可喜,眾相圓滿,令人樂見,常見於佛,常得親近普賢菩薩;乃至於今,示導開悟,成熟於我,令生歡喜。

  「善男子!于意雲何?爾時毗盧遮那藏妙寶蓮華髻轉輪聖王者,豈異人乎?今彌勒菩薩是。時王妃圓滿面者,寂靜音海夜神是,今所住處去此不遠。時妙德眼童女者,即我身是。我于彼時,身為童女,普賢菩薩勸我修補蓮華座像,以為無上菩提因緣,令我發於阿耨多羅三藐三菩提心。我于彼時,初始發心;次復引導,令我得見妙德幢佛,解身瓔珞,散佛供養,見佛神力,聞佛說法,即得菩薩普現一切世間調伏眾生解脫門。于念念中,見須彌山微塵數佛,亦見彼佛道場、眾會、清凈國土;我皆尊重,恭敬供養,聽聞說法,依教修行。

  「善男子!過彼毗盧遮那大威德世界圓滿清凈劫已,次有世界,名:寶輪妙莊嚴,劫名:大光,有五百佛于中出現,我皆承事恭敬供養。其最初佛,名:大悲幢;初出家時,我為夜神,恭敬供養。次有佛出,名:金剛那羅延幢;我為轉輪王,恭敬供養;其佛為我說修多羅,名:一切佛出現,十佛剎微塵數修多羅以為眷屬。次有佛出,名:金剛無礙德;我于彼時為轉輪王,恭敬供養;其佛為我說修多羅,名:普照一切眾生根,須彌山微塵數修多羅而為眷屬;我皆受持。次有佛出,名:火焰山妙莊嚴;我于彼時為長者女;其佛為我說修多羅,名:普照三世藏,閻浮提微塵數修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名:一切法海高勝王;我為阿修羅王,恭敬供養;其佛為我說修多羅,名:分別一切法界,五百修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名:海岳法光明;我為龍王女,雨如意摩尼寶雲而為供養;其佛為我說修多羅,名:增長歡喜海,百萬億修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名:寶焰山燈;我為海神,雨寶蓮華雲恭敬供養;其佛為我說修多羅,名:法界方便海光明,佛剎微塵數修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名:功德海光明輪;我于彼時為五通仙,現大神通,六萬諸仙前後圍繞,雨香華雲而為供養;其佛為我說修多羅,名:無著法燈,六萬修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名:毗盧遮那功德藏;我于彼時,為主地神,名:出生平等義,與無量地神俱,雨一切寶樹、一切摩尼藏、一切寶瓔珞雲而為供養;其佛為我說修多羅,名:出生一切如來智藏,無量修多羅而為眷屬;我皆聽聞,受持不忘。善男子!如是次第,其最後佛,名:充滿虛空法界妙德燈;我為妓女,名曰:美顏,見佛入城,歌舞供養;承佛神力,踴在空中,以千偈頌讚嘆于佛;佛為於我,放眉間光,名:莊嚴法界大光明,遍觸我身;我蒙光已,即得解脫門,名:法界方便不退藏。

  「善男子!此世界中,有如是等佛剎微塵數劫,一切如來於中出現;我皆承事,恭敬供養;彼諸如來所說正法,我皆憶念,乃至不忘一文一句。于彼一一諸如來所,稱揚讚嘆一切佛法,為無量眾生廣作利益;于彼一一諸如來所,得一切智光明,現三世法界海,入一切普賢行。

  「善男子!我依一切智光明故,于念念中見無量佛;既見佛已,先所未得、先所未見普賢諸行,悉得成滿。何以故?以得一切智光明故。」

  爾時,普救眾生夜神,欲重明此解脫義,承佛神力,為善財童子而說頌言:

  「善財聽我說,  甚深難見法,

  普照于三世,  一切差別門。

  如我初發心,  專求佛功德,

  所入諸解脫,  汝今應諦聽。

  我念過去世,  過剎微塵劫,

  次前有一劫,  名圓滿清凈。

  是時有世界,  名為遍照燈,

  須彌塵數佛,  于中出興世:

  初佛名智焰,  次佛名法幢,

  第三法須彌,  第四德師子,

  第五寂靜王,  第六滅諸見,

  第七高名稱,  第八大功德,

  第九名勝日,  第十名月面。

  於此十佛所,  最初悟法門。

  從此後次第,  復有十佛出:

  初名虛空處,  第二名普光,

  三名住諸方,  四名正念海,

  五名高勝光,  六名須彌雲,

  七名法焰佛,  八名山勝佛,

  九名大悲華,  十名法界華。

  此十齣現時,  第二悟法門。

  從此後次第,  復有十佛出:

  第一光幢佛,  第二智慧佛,

  第三心義佛,  第四德主佛,

  第五天慧佛,  第六慧王佛,

  第七勝智佛,  第八光王佛,

  第九勇猛佛,  第十蓮華佛。

  於此十佛所,  第三悟法門。

  從此後次第,  復有十佛出:

  第一寶焰山,  第二功德海,

  第三法光明,  第四蓮華藏,

  第五眾生眼,  第六香光寶,

  七須彌功德,  八干闥婆王,

  第九摩尼藏,  第十寂靜色。

  從此後次第,  復有十佛出:

  初佛廣大智,  次佛寶光明,

  第三虛空雲,  第四殊勝相,

  第五圓滿戒,  第六那羅延,

  第七須彌德,  第八功德輪,

  第九無勝幢,  第十大樹山。

  從此後次第,  復有十佛出:

  第一娑羅藏,  第二世主身,

  第三高顯光,  第四金剛照,

  第五地威力,  第六甚深法,

  第七法慧音,  第八須彌幢,

  第九勝光明,  第十妙寶光。

  從此後次第,  復有十佛出:

  第一梵光明,  第二虛空音,

  第三法界身,  第四光明輪,

  第五智慧幢,  第六虛空燈,

  第七微妙德,  第八遍照光,

  第九勝福光,  第十大悲雲。

  從此後次第,  復有十佛出:

  第一力光慧,  第二普現前,

  第三高顯光,  第四光明身,

  第五法起佛,  第六寶相佛,

  第七速疾風,  第八勇猛幢,

  第九妙寶蓋,  第十照三世。

  從此後次第,  復有十佛出:

  第一願海光,  第二金剛身,

  第三須彌德,  第四念幢王,

  第五功德慧,  第六智慧燈,

  第七光明幢,  第八廣大智,

  第九法界智,  第十法海智。

  從此後次第,  復有十佛出:

  初名布施法,  次名功德輪,

  三名勝妙雲,  四名忍智燈,

  五名寂靜音,  六名寂靜幢,

  七名世間燈,  八名深大願,

  九名無勝幢,  十名智焰海。

  從此後次第,  復有十佛出:

  初佛法自在,  二佛無礙慧,

  三名意海慧,  四名眾妙音,

  五名自在施,  六名普現前,

  七名隨樂身,  八名住勝德,

  第九本性佛,  第十賢德佛。

  須彌塵數劫,  此中所有佛,

  普作世間燈,  我悉曾供養。

  佛剎微塵劫,  所有佛出現,

  我皆曾供養,  入此解脫門。

  我于無量劫,  修行得此道;

  汝若能修行,  不久亦當得。

  「善男子!我唯知此菩薩普現一切世間調伏眾生解脫。如諸菩薩摩訶薩,集無邊行,生種種解,現種種身,具種種根,滿種種願,入種種三昧,起種種神變,能種種觀察法,入種種智慧門,得種種法光明;而我雲何能知能說彼功德行?

  「善男子!去此不遠,有主夜神,名:寂靜音海,坐摩尼光幢莊嚴蓮華座,百萬阿僧祇主夜神前後圍繞。汝詣彼問:菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頂禮其足,繞無數匝,殷勤瞻仰,辭退而去。

    大方廣佛華嚴經卷第七十

    大方廣佛華嚴經卷第七十一

    于闐國三藏實叉難陀奉 制譯

  入法界品第三十九之十二

  爾時,善財童子于普救眾生妙德夜神所,聞菩薩普現一切世間調伏眾生解脫門,了知信解,自在安住;而往寂靜音海夜神所,頂禮其足,繞無數匝,於前合掌而作是言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,我欲依善知識,學菩薩行,入菩薩行,修菩薩行,住菩薩行。唯願慈哀,為我宣說:菩薩雲何學菩薩行?雲何修菩薩道?」時,彼夜神告善財言:

  「善哉善哉!善男子!汝能依善知識求菩薩行。

  「善男子!我得菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫門。」

  善財言:「大聖!此解脫門為何事業?行何境界?起何方便?作何觀察?」

  夜神言:

  「善男子!我發起清凈平等樂欲心,我發起離一切世間塵垢清凈堅固莊嚴不可壞樂欲心,我發起攀緣不退轉位永不退轉心,我發起莊嚴功德寶山不動心,我發起無住處心,我發起普現一切眾生前救護心,我發起見一切佛海無厭足心,我發起求一切菩薩清凈願力心,我發起住大智光明海心,我發起令一切眾生超過憂惱曠野心,我發起令一切眾生舍離愁憂苦惱心,我發起令一切眾生舍離不可意色、聲、香、味、觸、法心,我發起令一切眾生舍離愛別離苦、怨憎會苦心,我發起令一切眾生舍離惡緣、愚痴等苦心,我發起與一切險難眾生作依怙心,我發起令一切眾生出生死苦處心,我發起令一切眾生舍離生、老、病、死等苦心,我發起令一切眾生成就如來無上法樂心,我發起令一切眾生皆受喜樂心。

  「發是心已,復為說法,令其漸至一切智地。所謂:若見眾生樂著所住宮殿、屋宅,我為說法,令其了達諸法自性,離諸執著;若見眾生戀著父母、兄弟、姊妹,我為說法,令其得預諸佛菩薩清凈眾會;若見眾生戀著妻子,我為說法,令其舍離生死愛染,起大悲心,于一切眾生平等無二;若見眾生住于王宮,采女侍奉,我為說法,令其得與眾聖集會,入如來教;若見眾生染著境界,我為說法,令其得入如來境界;若見眾生多嗔恚者,我為說法,令住如來忍波羅蜜;若見眾生其心懈怠,我為說法,令得清凈精進波羅蜜;若見眾生其心散亂,我為說法,令得如來禪波羅蜜;若見眾生入見稠林無明暗障,我為說法,令得出離稠林黑暗;若見眾生無智慧者,我為說法,令得般若波羅蜜;若見眾生染著三界,我為說法,令出生死;若見眾生志意下劣,我為說法,令其圓滿佛菩提願;若見眾生住自利行,我為說法,令其發起利益一切諸眾生願;若見眾生志力微弱,我為說法,令得菩薩力波羅蜜;若見眾生愚痴闇心,我為說法,令得菩薩智波羅蜜;若見眾生色相不具,我為說法,令得如來清凈色身;若見眾生形容醜陋,我為說法,令得無上清凈法身;若見眾生色相粗惡,我為說法,令得如來微妙色身;若見眾生情多憂惱,我為說法,令得如來畢竟安樂;若見眾生貧窮所苦,我為說法,令得菩薩功德寶藏;若見眾生住止園林,我為說法,令彼勤求佛法因緣;若見眾生行於道路,我為說法,令其趣向一切智道;若見眾生在聚落中,我為說法,令出三界;若見眾生住止人間,我為說法,令其超越二乘之道,住如來地;若見眾生居住城廓,我為說法,令其得住法王城中;若見眾生住于四隅,我為說法,令得三世平等智慧;若見眾生住于諸方,我為說法,令得智慧見一切法;若見眾生貪行多者,我為彼說不凈觀門,令其舍離生死愛染;若見眾生嗔行多者,我為彼說大慈觀門,令其得入勤加修習;若見眾生痴行多者,我為說法,令得明智觀諸法海;若見眾生等分行者,我為說法,令其得入諸乘願海;若見眾生樂生死樂,我為說法,令其厭離;若見眾生厭生死苦,應為如來所化度者,我為說法,令能方便示現受生;若見眾生愛著五蘊,我為說法,令其得住無依境界;若見眾生其心下劣,我為顯示勝莊嚴道;若見眾生心生憍慢,我為其說平等法忍;若見眾生其心諂曲,我為其說菩薩直心。善男子!我以此等無量法施攝諸眾生,種種方便教化調伏,令離惡道,受人天樂,脫三界縛,住一切智;我時便得廣大歡喜法光明海,其心怡暢,安隱適悅。

  「複次,善男子!我常觀察一切菩薩道場眾會,修種種願行,現種種凈身,有種種常光,放種種光明;以種種方便,入一切智門,入種種三昧,現種種神變,出種種音聲海,具種種莊嚴身,入種種如來門,詣種種國土海,見種種諸佛海,得種種辯才海,照種種解脫境,得種種智光海,入種種三昧海,遊戲種種諸解脫門,以種種門趣一切智,種種莊嚴虛空法界,以種種莊嚴雲遍復虛空,觀察種種道場眾會,集種種世界,入種種佛剎,詣種種方海,受種種如來命,從種種如來所,與種種菩薩俱,雨種種莊嚴雲,入如來種種方便,觀如來種種法海,入種種智慧海,坐種種莊嚴座。善男子!我觀察此道場眾會,知佛神力無量無邊,生大歡喜。

  「善男子!我觀毗盧遮那如來,念念出現不可思議清凈色身;既見是已,生大歡喜。又觀如來於念念中,放大光明充滿法界;既見是已,生大歡喜。又見如來一一毛孔,念念出現無量佛剎微塵數光明海,一一光明以無量佛剎微塵數光明而為眷屬,一一周遍一切法界,消滅一切諸眾生苦;既見是已,生大歡喜。又,善男子!我觀如來頂及兩肩,念念出現一切佛剎微塵數寶焰山雲,充滿十方一切法界;既見是已,生大歡喜。又,善男子!我觀如來一一毛孔,于念念中,出一切佛剎微塵數香光明雲,充滿十方一切佛剎;既見是已,生大歡喜。又,善男子!我觀如來一一相,念念出一切佛剎微塵數諸相莊嚴如來身雲,遍往十方一切世界;既見是已,生大歡喜。又,善男子!我觀如來一一毛孔,于念念中,出不可說佛剎微塵數佛變化雲,示現如來從初發心、修波羅蜜、具莊嚴道、入菩薩地;既見是已,生大歡喜。又,善男子!我觀如來一一毛孔,念念出現不可說不可說佛剎微塵數天王身雲,及以天王自在神變,充遍一切十方法界,應以天王身而得度者,即現其前而為說法;既見是已,生大歡喜。如天王身雲,其龍王、夜叉王、干闥婆王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王身雲,莫不皆于一一毛孔,如是出現,如是說法;我見是已,于念念中,生大歡喜,生大信樂,量與法界薩婆若等。昔所未得而今始得,昔所未證而今始證,昔所未入而今始入,昔所未滿而今始滿,昔所未見而今始見,昔所未聞而今始聞。何以故?以能了知法界相故,知一切法唯一相故,能平等入三世道故,能說一切無邊法故。

  「善男子!我入此菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫光明海。又,善男子!此解脫無邊,普入一切法界門故;此解脫無盡,等發一切智性心故;此解脫無際,入無際畔一切眾生心想中故;此解脫甚深,寂靜智慧所知境故;此解脫廣大,周遍一切如來境故;此解脫無壞,菩薩智眼之所知故;此解脫無底,盡於法界之源底故。此解脫者即是普門,于一事中普見一切諸神變故;此解脫者終不可取,一切法身等無二故;此解脫者終無有生,以能了知如幻法故;此解脫者猶如影像,一切智願光所生故;此解脫者猶如變化,化生菩薩諸勝行故;此解脫者猶如大地,為一切眾生所依處故;此解脫者猶如大水,能以大悲潤一切故;此解脫者猶如大火,干竭眾生貪愛水故;此解脫者猶如大風,令諸眾生速疾趣于一切智故;此解脫者猶如大海,種種功德莊嚴一切諸眾生故;此解脫者如須彌山,出一切智法寶海故;此解脫者如大城廓,一切妙法所莊嚴故;此解脫者猶如虛空,普容三世佛神力故;此解脫者猶如大雲,普為眾生雨法雨故;此解脫者猶如凈日,能破眾生無知暗故;此解脫者猶如滿月,滿足廣大福德海故;此解脫者猶如真如,悉能周遍一切處故;此解脫者猶如自影,從自善業所化出故;此解脫者猶如呼響,隨其所應為說法故;此解脫者猶如影像,隨眾生心而照現故;此解脫者如大樹王,開敷一切神通華故;此解脫者猶如金剛,從本已來不可壞故;此解脫者如如意珠,出生無量自在力故;此解脫者如離垢藏,摩尼寶王示現一切三世如來諸神力故;此解脫者如喜幢摩尼寶,能平等出一切諸佛法輪聲故。善男子!我今為汝說此譬諭,汝應思惟,隨順悟入。」

  爾時,善財童子白寂靜音海夜神言:「大聖!雲何修行,得此解脫?」

  夜神言:「善男子!菩薩修行十大法藏,得此解脫。何等為十?一修布施廣大法藏,隨眾生心悉令滿足;二修凈戒廣大法藏,普入一切佛功德海;三修堪忍廣大法藏,能遍思惟一切法性;四修精進廣大法藏,趣一切智恆不退轉;五修禪定廣大法藏,能滅一切眾生熱惱;六修般若廣大法藏,能遍了知一切法海;七修方便廣大法藏,能遍成熟諸眾生海;八修諸願廣大法藏,遍一切佛剎、一切諸眾生海,盡未來劫修菩薩行;九修諸力廣大法藏,念念現于一切法界海、一切佛國土,成等正覺常不休息;十修凈智廣大法藏,得如來智,遍知三世一切諸法無有障礙。善男子!若諸菩薩安住如是十大法藏,則能獲得如是解脫,清凈增長,積集堅固,安住圓滿。」

  善財童子言:「聖者!汝發阿耨多羅三藐三菩提心,其已久如?」

  夜神言:

  「善男子!此華藏莊嚴世界海東,過十世界海,有世界海,名:一切凈光寶;此世界海中,有世界種,名:一切如來願光明音;中有世界,名:清凈光金莊嚴,一切香金剛摩尼王為體,形如樓閣,眾妙寶雲以為其際,住于一切寶瓔珞海,妙宮殿雲而復其上,凈穢相雜。

  「此世界中,乃往古世,有劫名:普光幢,國名:普滿妙藏,道場名:一切寶藏妙月光明,有佛名:不退轉法界音,於此成阿耨多羅三藐三菩提;我于爾時,作菩提樹神,名:具足福德燈光明幢,守護道場;我見彼佛成等正覺、示現神力、發阿耨多羅三藐三菩提心,即於此時,獲得三昧,名:普照如來功德海。此道場中,次有如來出興於世,名:法樹威德山;我時命終,還生此中,為道場主夜神,名:殊妙福智光,見彼如來轉正法輪、現大神通,即得三昧,名:普照一切離貪境界。次有如來出興於世,名:一切法海音聲王;我于彼時,身為夜神,因得見佛承事供養,即獲三昧,名:生長一切善法地。次有如來出興於世,名:寶光明燈幢王;我于彼時,身為夜神,因得見佛承事供養,即獲三昧,名:普現神通光明雲。次有如來,出興於世,名:功德須彌光;我于彼時,身為夜神,因得見佛承事供養,即獲三昧,名:普照諸佛海。次有如來出興於世,名:法雲音聲王;我于彼時,身為夜神,因得見佛承事供養,即獲三昧,名:一切法海燈。次有如來出興於世,名:智燈照耀王;我于彼時,身為夜神,因得見佛承事供養,即獲三昧,名:滅一切眾生苦清凈光明燈。次有如來出興於世,名:法勇妙德幢;我于彼時,身為夜神,因得見佛承事供養,即獲三昧,名:三世如來光明藏。次有如來出興於世,名:師子勇猛法智燈;我于彼時,身為夜神,因得見佛承事供養,即獲三昧,名:一切世間無障礙智慧輪。次有如來出興於世,名:智力山王;我于彼時,身為夜神,因得見佛承事供養,即獲三昧,名:普照三世眾生諸根行。

  「善男子!清凈光金莊嚴世界普光明幢劫中,有如是等佛剎微塵數如來出興於世。我于彼時,或為天王,或為龍王,或為夜叉王,或為干闥婆王,或為阿修羅王,或為迦樓羅王,或為緊那羅王,或為摩睺羅伽王,或為人王,或為梵王,或為天身,或為人身,或為男子身,或為女人身,或為童男身,或為童女身,悉以種種諸供養具,供養于彼一切如來,亦聞其佛所說諸法。從此命終,還即於此世界中生,經佛剎微塵數劫修菩薩行;然後命終,生此華藏莊嚴世界海娑婆世界,值迦羅鳩孫馱如來,承事供養,得三昧,名:離一切塵垢光明。次值拘那含牟尼如來,承事供養,得三昧,名:普現一切諸剎海。次值迦葉如來,承事供養,得三昧,名:演一切眾生言音海。次值毗盧遮那如來,於此道場成正等覺,念念示現大神通力;我時得見,即獲此念念出生廣大喜莊嚴解脫。

  「得此解脫已,能入十不可說不可說佛剎微塵數法界安立海,見彼一切法界安立海一切佛剎所有微塵,一一塵中有十不可說不可說佛剎微塵數佛國土。一一佛土皆有毗盧遮那如來坐于道場,于念念中,成正等覺,現諸神變;所現神變,一一皆遍一切法界海。亦見自身在彼一切諸如來所,又亦聞其所說妙法;又亦見彼一切諸佛一一毛孔,出變化海,現神通力,于一切法界海、一切世界海、一切世界種、一切世界中,隨眾生心,轉正法輪。我得速疾陀羅尼力,受持思惟一切文義;以明了智,普入一切清凈法藏;以自在智,普游一切甚深法海;以周遍智,普知三世諸廣大義;以平等智,普達諸佛無差別法。如是悟解一切法門;一一法門中,悟解一切修多羅雲;一一修多羅雲中,悟解一切法海;一一法海中,悟解一切法品;一一法品中,悟解一切法雲;一一法雲中,悟解一切法流;一一法流中,出生一切大喜海;一一大喜海,出生一切地;一一地,出生一切三昧海;一一三昧海,得一切見佛海;一一見佛海,得一切智光海;一一智光海,普照三世,遍入十方。

  「知無量如來往昔諸行海;知無量如來所有本事海;知無量如來難捨能施海;知無量如來清凈戒輪海;知無量如來清凈堪忍海;知無量如來廣大精進海;知無量如來甚深禪定海;知無量如來般若波羅蜜海;知無量如來方便波羅蜜海;知無量如來願波羅蜜海;知無量如來力波羅蜜海;知無量如來智波羅蜜海;知無量如來往昔超菩薩地;知無量如來往昔住菩薩地無量劫海,現神通力;知無量如來往昔入菩薩地;知無量如來往昔修菩薩地;知無量如來往昔治菩薩地;知無量如來往昔觀菩薩地;知無量如來昔為菩薩時,常見諸佛;知無量如來昔為菩薩時,盡見佛海、劫海同住;知無量如來昔為菩薩時,以無量身遍生剎海;知無量如來昔為菩薩時,周遍法界修廣大行;知無量如來昔為菩薩時,示現種種諸方便門,調伏成熟一切眾生;知無量如來放大光明,普照十方一切剎海;知無量如來現大神力,普現一切諸眾生前;知無量如來廣大智地;知無量如來轉正法輪;知無量如來示現相海;知無量如來示現身海;知無量如來廣大力海。彼諸如來,從初發心,乃至法滅;我于念念,悉得知見。

  「善男子!汝問我言:『汝發心來,其已久如?』善男子!我于往昔,過二佛剎微塵數劫,如上所說,于清凈光金莊嚴世界中,為菩提樹神,聞不退轉法界音如來說法,發阿耨多羅三藐三菩提心;于二佛剎微塵數劫中修菩薩行,然後乃生此娑婆世界賢劫之中。從迦羅鳩孫馱佛至釋迦牟尼佛,及此劫中未來所有一切諸佛,我皆如是親近供養。如於此世界賢劫之中,供養未來一切諸佛;一切世界一切劫中,所有未來一切諸佛,悉亦如是親近供養。善男子!彼清凈光金莊嚴世界,今猶現在,諸佛出現相續不斷。汝當一心修此菩薩大勇猛門。」

  爾時,寂靜音海主夜神,欲重宣此解脫義,為善財童子而說頌言:

  「善財聽我說,  清凈解脫門,

  聞已生歡喜,  勤修令究竟。

  我昔于劫海,  生大信樂心,

  清凈如虛空,  常觀一切智。

  我于三世佛,  皆生信樂心;

  並及其眾會,  悉願常親近。

  我昔曾見佛,  為眾生供養,

  得聞清凈法,  其心大歡喜。

  常尊重父母,  恭敬而供養;

  如是無休懈,  入此解脫門。

  老病貧窮人,  諸根不具足;

  一切皆愍濟,  令其得安隱。

  水火及王賊,  海中諸恐怖;

  我昔修諸行,  為救彼眾生。

  煩惱恆熾然,  業障所纏復,

  墮于諸險道,  我救彼眾生。

  一切諸惡趣,  無量楚毒苦,

  生老病死等,  我當悉除滅。

  願盡未來劫,  普為諸群生,

  滅除生死苦,  得佛究竟樂。

  「善男子!我唯知此念念生廣大喜莊嚴解脫。如諸菩薩摩訶薩,深入一切法界海,悉知一切諸劫數,普見一切剎成壞;而我雲何能知能說彼功德行?

  「善男子!此菩提場如來會中,有主夜神,名:守護一切城增長威力。汝詣彼問:菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」

  爾時,善財童子一心觀察寂靜音海主夜神身,而說頌言:

  「我因善友教,  來詣天神所,

  見神處寶座,  身量無有邊。

  非是著色相,  計有于諸法,

  劣智淺識人,  能知尊境界。

  世間天及人,  無量劫觀察,

  亦不能測度,  色相無邊故。

  遠離於五蘊,  亦不住于處,

  永斷世間疑,  顯現自在力。

  不取內外法,  無動無所礙,

  清凈智慧眼,  見佛神通力。

  身為正法藏,  心是無礙智,

  既得智光照,  復照諸群生。

  心集無邊業,  莊嚴諸世間,

  了世皆是心,  現身等眾生。

  知世悉如夢,  一切佛如影,

  諸法皆如響,  令眾無所著。

  為三世眾生,  念念示現身,

  而心無所住,  十方遍說法。

  無邊諸剎海,  佛海眾生海,

  悉在一塵中,  此尊解脫力。」

  時,善財童子說此偈已,頂禮其足,繞無量匝,殷勤瞻仰,辭退而去。

  爾時,善財童子隨順寂靜音海夜神教,思惟觀察所說法門,一一文句皆無忘失,于無量深心、無量法性、一切方便神通智慧,憶念思擇,相續不斷;其心廣大,證入安住。

  行詣守護一切城夜神所,見彼夜神坐一切寶光明摩尼王師子之座,無數夜神所共圍繞,現一切眾生色相身,現普對一切眾生身,現不染一切世間身,現一切眾生身數身,現超過一切世間身,現成熟一切眾生身,現速往一切十方身,現遍攝一切十方身,現究竟如來體性身,現究竟調伏眾生身。

  善財見已,歡喜踴躍,頂禮其足,繞無量匝,於前合掌而作是言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩修菩薩行時,雲何饒益眾生?雲何以無上攝而攝眾生?雲何順諸佛教?雲何近法王位?唯願慈哀,為我宣說!」

  時,彼夜神告善財言:

  「善男子!汝為救護一切眾生故,汝為嚴凈一切佛剎故,汝為供養一切如來故,汝欲住一切劫救眾生故,汝欲守護一切佛種性故,汝欲普入十方修諸行故,汝欲普入一切法門海故,汝欲以平等心遍一切故,汝欲普受一切佛法輪故,汝欲普隨一切眾生心之所樂雨法雨故,問諸菩薩所修行門。

  「善男子!我得菩薩甚深自在妙音解脫,為大法師,無所掛礙,善能開示諸佛法藏故;具大誓願、大慈悲力,令一切眾生住菩提心故;能作一切利眾生事,積集善根無有休息故;為一切眾生調御之師,令一切眾生住薩婆若道故;為一切世間清凈法日,普照世間,令生善根故;于一切世間其心平等,普令眾生增長善法故;于諸境界其心清凈,除滅一切諸不善業故;誓願利益一切眾生,身恆普現一切國土故;示現一切本事因緣,令諸眾生安住善行故;恆事一切諸善知識,為令眾生安住佛教故。

  「佛子!我以此等法施眾生,令生白法,求一切智,其心堅固猶如金剛那羅延藏,善能觀察佛力、魔力,常得親近諸善知識,摧破一切業惑障山,集一切智助道之法,心恆不舍一切智地。

  「善男子!我以如是凈法光明饒益一切眾生,集善根助道法時,作十種觀察法界。何者為十?所謂:我知法界無量,獲得廣大智光明故;我知法界無邊,見一切佛所知見故;我知法界無限,普入一切諸佛國土,恭敬供養諸如來故;我知法界無畔,普于一切法界海中,示現修行菩薩行故;我知法界無斷,入于如來不斷智故;我知法界一性,如來一音,一切眾生無不了故;我知法界性凈,了如來願普度一切諸眾生故;我知法界遍眾生,普賢妙行悉周遍故;我知法界一莊嚴,普賢妙行善莊嚴故;我知法界不可壞,一切智善根充滿法界不可壞故。善男子!我作此十種觀察法界,集諸善根辦助道法,了知諸佛廣大威德,深入如來難思境界。

  「又,善男子!我如是正念思惟,得如來十種大威德陀羅尼輪。何者為十?所謂:普入一切法陀羅尼輪、普持一切法陀羅尼輪、普說一切法陀羅尼輪、普念十方一切佛陀羅尼輪、普說一切佛名號陀羅尼輪、普入三世諸佛願海陀羅尼輪、普入一切諸乘海陀羅尼輪、普入一切眾生業海陀羅尼輪、疾轉一切業陀羅尼輪、疾生一切智陀羅尼輪。善男子!此十陀羅尼輪,以十千陀羅尼輪而為眷屬,恆為眾生演說妙法。

  「善男子!我或為眾生說聞慧法,或為眾生說思慧法,或為眾生說修慧法,或為眾生說一有法,或為眾生說一切有法,或為說一如來名海法,或為說一切如來名海法,或為說一世界海法,或為說一切世界海法,或為說一佛授記海法,或為說一切佛授記海法,或為說一如來眾會道場海法,或為說一切如來眾會道場海法,或為說一如來法輪海法,或為說一切如來法輪海法,或為說一如來修多羅法,或為說一切如來修多羅法,或為說一如來集會法,或為說一切如來集會法,或為說一薩婆若心海法,或為說一切薩婆若心海法,或為說一乘出離法,或為說一切乘出離法。善男子!我以如是等不可說法門,為眾生說。

  「善男子!我入如來無差別法界門海,說無上法,普攝眾生,盡未來劫,住普賢行。善男子!我成就此甚深自在妙音解脫,于念念中增長一切諸解脫門,念念充滿一切法界。」

  時,善財童子白夜神言:「奇哉!天神!此解脫門如是希有!聖者證得,其已久如?」

  夜神言:

  「善男子!乃往古世,過世界轉微塵數劫,有劫名:離垢光明,有世界名:法界功德雲,以現一切眾生業摩尼王海為體,形如蓮華,住四天下微塵數香摩尼須彌山網中,以出一切如來本願音蓮華而為莊嚴,須彌山微塵數蓮華而為眷屬,須彌山微塵數香摩尼以為間錯,有須彌山微塵數四天下,一一四天下有百千億那由他不可說不可說城。

  「善男子!彼世界中,有四天下,名為:妙幢;中有王都,名:普寶華光;去此不遠,有菩提場,名:普顯現法王宮殿。須彌山微塵數如來於中出現,其最初佛,名:法海雷音光明王。彼佛出時,有轉輪王,名:清凈日光明面,于其佛所,受持一切法海旋修多羅。佛涅槃后,其王出家,護持正法。法欲滅時,有千部異眾千種說法。近於末劫,業惑障重;諸惡比丘多有斗諍,樂著境界,不求功德,樂說王論、賊論、女論、國論、海論,及以一切世間之論。

  「時,王比丘而語之言:『奇哉!苦哉!佛于無量諸大劫海集此法炬,雲何汝等而共毀滅?』作是說已,上升虛空,高七多羅樹,身出無量諸色焰雲,放種種色大光明網,令無量眾生除煩惱熱,令無量眾生髮菩提心。以是因緣,彼如來教,復于六萬五千歲中而得興盛。

  「時,有比丘尼,名:法輪化光,是此王女,百千比丘尼而為眷屬,聞父王語及見神力,發菩提心永不退轉,得三昧,名:一切佛教燈,又得此甚深自在妙音解脫;得已,身心柔軟,即得現見法海雷音光明王如來一切神力。

  「善男子!于汝意雲何?彼時轉輪聖王隨於如來轉正法輪,佛涅槃后興隆末法者,豈異人乎?今普賢菩薩是。其法輪化光比丘尼,即我身是。我于彼時,守護佛法,令十萬比丘尼于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉,又令得現見一切佛三昧,又令得一切佛法輪金剛光明陀羅尼,又令得普入一切法門海般若波羅蜜。

  「次有佛興,名:離垢法光明;次有佛興,名:法輪光明髻;次有佛興,名:法日功德雲;次有佛興,名:法海妙音王;次有佛興,名:法日智慧燈;次有佛興,名:法華幢雲;次有佛興,名:法焰山幢王;次有佛興,名:甚深法功德月;次有佛興,名:法智普光藏;次有佛興,名:開示普智藏;次有佛興,名:功德藏山王;次有佛興,名:普門須彌賢;次有佛興,名:一切法精進幢;次有佛興,名:法寶華功德雲;次有佛興,名:寂靜光明髻;次有佛興,名:法光明慈悲月;次有佛興,名:功德焰海;次有佛興,名:智日普光明;次有佛興,名:普賢圓滿智;次有佛興,名:神通智光王;次有佛興,名:福德華光燈;次有佛興,名:智師子幢王;次有佛興,名:日光普照王;次有佛興,名:須彌寶莊嚴相;次有佛興,名:日光普照;次有佛興,名:法王功德月;次有佛興,名:開敷蓮華妙音雲;次有佛興,名:日光明相;次有佛興,名:普光明妙法音;次有佛興,名:師子金剛那羅延無畏;次有佛興,名:普智勇猛幢;次有佛興,名:普開法蓮華身;次有佛興,名:功德妙華海;次有佛興,名:道場功德月;次有佛興,名:法炬熾然月;次有佛興,名:普光明髻;次有佛興,名:法幢燈;次有佛興,名:金剛海幢雲;次有佛興,名:名稱山功德雲;次有佛興,名:栴檀妙月;次有佛興,名:普妙光明華;次有佛興,名:照一切眾生光明王;次有佛興,名:功德蓮華藏;次有佛興,名:香焰光明王;次有佛興,名:波頭摩華因;次有佛興,名:眾相山普光明;次有佛興,名:普名稱幢;次有佛興,名:須彌普門光;次有佛興,名:功德法城光;次有佛興,名:大樹山光明;次有佛興,名:普德光明幢;次有佛興,名:功德吉祥相;次有佛興,名:勇猛法力幢;次有佛興,名:法輪光明音;次有佛興,名:功德山智慧光;次有佛興,名:無上妙法月;次有佛興,名:法蓮華凈光幢;次有佛興,名:寶蓮華光明藏;次有佛興,名:光焰雲山燈;次有佛興,名:普覺華;次有佛興,名:種種功德焰須彌藏;次有佛興,名:圓滿光山王;次有佛興,名:福德雲莊嚴;次有佛興,名:法山雲幢;次有佛興,名:功德山光明;次有佛興,名:法日雲燈王;次有佛興,名:法雲名稱王;次有佛興,名:法輪雲;次有佛興,名:開悟菩提智光幢;次有佛興,名:普照法輪月;次有佛興,名:寶山威德賢;次有佛興,名:賢德廣大光;次有佛興,名:普智雲;次有佛興,名:法力功德山;次有佛興,名:功德香焰王;次有佛興,名:金色摩尼山妙音聲;次有佛興,名:頂髻出一切法光明雲;次有佛興,名:法輪熾盛光;次有佛興,名:無上功德山;次有佛興,名:精進炬光明雲;次有佛興,名:三昧印廣大光明冠;次有佛興,名:寶光明功德王;次有佛興,名:法炬寶蓋音;次有佛興,名:普照虛空界無畏法光明;次有佛興,名:月相莊嚴幢;次有佛興,名:光明焰山雲;次有佛興,名:照無障礙法虛空;次有佛興,名:開顯智光身;次有佛興,名:世主德光明音;次有佛興,名:一切法三昧光明音;次有佛興,名:法音功德藏;次有佛興,名:熾然焰法海雲;次有佛興,名:普照三世相大光明;次有佛興,名:普照法輪山;次有佛興,名:法界師子光;次有佛興,名:須彌華光明;次有佛興,名:一切三昧海師子焰;次有佛興,名:普智光明燈。

  「善男子!如是等須彌山微塵數如來,其最後佛,名:法界城智慧燈,並於離垢光明劫中,出興於世。我皆尊重,親近供養,聽聞受持所說妙法;亦于彼一切諸如來所,出家學道,護持法教,入此菩薩甚深自在妙音解脫,種種方便教化成熟無量眾生。從是已來,于佛剎微塵數劫,所有諸佛出興於世;我皆供養,修行其法。

  「善男子!我從是來,于生死夜無明昏寐諸眾生中而獨覺悟;令諸眾生,守護心城,舍三界城,住一切智無上法城。

  「善男子!我唯知此甚深自在妙音解脫,令諸世間,離戲論語,不作二語,常真實語,恆清凈語。如諸菩薩摩訶薩,能知一切語言自性,于念念中自在開悟一切眾生,入一切眾生言音海,于一切言辭悉皆辨了,明見一切諸法門海,于普攝一切法陀羅尼已得自在,隨諸眾生心之所疑而為說法,究竟調伏一切眾生,能普攝受一切眾生,巧修菩薩諸無上業,深入菩薩諸微細智,能善觀察諸菩薩藏,能自在說諸菩薩法。何以故?已得成就一切法輪陀羅尼故。而我雲何能知能說彼功德行?

  「善男子!此佛會中,有主夜神,名:開敷一切樹華。汝詣彼問:菩薩雲何學一切智?雲何安立一切眾生住一切智?」

  爾時,守護一切城主夜神,欲重宣此解脫義,為善財童子而說頌言:

  「菩薩解脫深難見,  虛空如如平等相,

  普見無邊法界內,  一切三世諸如來。

  出生無量勝功德,  證入難思真法性,

  增長一切自在智,  開通三世解脫道。

  過於剎轉微塵劫,  爾時有劫名凈光,

  世界名為法焰雲,  其城號曰寶華光。

  其中諸佛興於世,  量與須彌塵數等;

  有佛名為法海音,  於此劫中先出現;

  乃至其中最後佛,  名為法界焰燈王;

  如是一切諸如來,  我皆供養聽受法。

  我見法海雷音佛,  其身普作真金色,

  諸相莊嚴如寶山,  發心愿得成如來。

  我暫見彼如來身,  即發菩提廣大心,

  誓願勤求一切智,  性與法界虛空等。

  由斯普見三世佛,  及以一切菩薩眾;

  亦見國土眾生海,  而普攀緣起大悲。


上传人 歡樂魚 分享于 2017-12-22 12:56:04