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  復有十千阿修羅王,從大海出,住在虛空,舒右膝輪,合掌前禮,作如是言:「善男子!此婆羅門五熱炙身時,我阿修羅所有宮殿、大海、大地,悉皆震動,令我等舍憍慢放逸,是故我等來詣其所。從其聞法,舍離諂誑,安住忍地,堅固不動,圓滿十力。」

  復有十千迦樓羅王,勇力持王而為上首,化作外道童子之形,于虛空中唱如是言:「善男子!此婆羅門五熱炙身時,其火光明照我宮殿,一切震動皆悉恐怖,是故我等來詣其所。時,婆羅門即為我等如應說法,令修習大慈,稱讚大悲,度生死海,于欲泥中拔濟眾生,嘆菩提心,起方便智,隨其所宜調伏眾生。」

  復有十千緊那羅王,于虛空中,唱如是言:

  「善男子!此婆羅門五熱炙身時,我等所住宮殿諸多羅樹、諸寶鈴網、諸寶繒帶、諸音樂樹、諸妙寶樹及諸樂器,自然而出佛聲、法聲及不退轉菩薩僧聲、願求無上菩提之聲,雲:『某方、某國,有某菩薩,發菩提心;某方、某國,有某菩薩,修行苦行,難捨能舍,乃至清凈一切智行;某方、某國,有某菩薩,往詣道場;乃至某方、某國,有某如來,作佛事已,而般涅槃。』

  「善男子!假使有人,以閻浮提一切草木末為微塵,此微塵數可知邊際,我宮殿中寶多羅樹乃至樂器所說菩薩名、如來名、所發大願、所修行等,無有能得知其邊際。

  「善男子!我等以聞佛聲、法聲、菩薩僧聲,生大歡喜,來詣其所。時,婆羅門即為我等如應說法,令我及余無量眾生於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。」

  復有無量欲界諸天,于虛空中,以妙供具,恭敬供養,唱如是言:「善男子!此婆羅門五熱炙身時,其火光明照阿鼻等一切地獄,諸所受苦悉令休息。我等見此火光明故,心生凈信;以信心故,從彼命終,生於天中;為知恩故,而來其所,恭敬瞻仰,無有厭足。時,婆羅門為我說法,令無量眾生髮菩提心。」

  爾時,善財童子聞如是法,心大歡喜,于婆羅門所,發起真實善知識心,頭頂禮敬,唱如是言:「我于大聖善知識所生不善心,唯願聖者容我悔過!」

  時,婆羅門即為善財而說頌言:

  「若有諸菩薩,  順善知識教,

  一切無疑懼,  安住心不動。

  當知如是人,  必獲廣大利,

  坐菩提樹下,  成於無上覺。」

  爾時,善財童子即登刀山,自投火聚;未至中間,即得菩薩善住三昧;才觸火焰,又得菩薩寂靜樂神通三昧。善財白言:「甚奇!聖者!如是刀山及大火聚,我身觸時安隱快樂。」

  時,婆羅門告善財言:

  「善男子!我唯得此菩薩無盡輪解脫。如諸菩薩摩訶薩大功德焰,能燒一切眾生見惑令無有餘,必不退轉無窮盡心、無懈怠心、無怯弱心,發如金剛藏那羅延心,疾修諸行無遲緩心,願如風輪普持一切精進大誓皆無退轉;而我雲何能知能說彼功德行?

  「善男子!於此南方,有城名:師子奮迅;中有童女,名曰:慈行。汝詣彼問:菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頂禮其足,繞無數匝,辭退而去。

    大方廣佛華嚴經卷第六十四

    大方廣佛華嚴經卷第六十五

    于闐國三藏實叉難陀奉 制譯

  入法界品第三十九之六

  爾時,善財童子于善知識所,起最極尊重心,生廣大清凈解,常念大乘,專求佛智,願見諸佛,觀法境界,無障礙智常現在前,決定了知諸法實際、常住際、一切三世諸剎那際、如虛空際、無二際、一切法無分別際、一切義無障礙際、一切劫無失壞際、一切如來無際之際;于一切佛心無分別,破眾想網,離諸執著,不取諸佛眾會道場,亦不取佛清凈國土;知諸眾生皆無有我,知一切聲悉皆如響,知一切色悉皆如影。

  漸次南行,至師子奮迅城,周遍推求慈行童女。聞此童女是師子幢王女,五百童女以為侍從,住毗盧遮那藏殿,于龍勝栴檀足金線網天衣座上而說妙法。善財聞已,詣王宮門,求見彼女。見無量眾來入宮中,善財問言:「諸人今者何所往詣?」咸報之言:「我等欲詣慈行童女聽受妙法。」善財童子即作是念:「此王宮門既無限礙,我亦應入。」

  善財入已,見毗盧遮那藏殿,玻璃為地,琉璃為柱,金剛為壁,閻浮檀金以為垣牆,百千光明而為窗牖,阿僧祇摩尼寶而庄校之,寶藏摩尼鏡周匝莊嚴,以世間最上摩尼寶而為庄飾,無數寶網羅復其上,百千金鈴出妙音聲,有如是等不可思議眾寶嚴飾。其慈行童女,皮膚金色,眼紺紫色,發紺青色,以梵音聲而演說法。

  善財見已,頂禮其足,繞無數匝,合掌前住,作如是言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩雲何學菩薩行?雲何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!」

  時,慈行童女告善財言:「善男子!汝應觀我宮殿莊嚴。」

  善財頂禮,周遍觀察,見一一壁中、一一柱中、一一鏡中、一一相中、一一形中、一一摩尼寶中、一一莊嚴具中、一一金鈴中、一一寶樹中、一一寶形像中、一一寶瓔珞中,悉見法界一切如來,從初發心,修菩薩行,成滿大願,具足功德,成等正覺,轉妙法輪,乃至示現入于涅槃;如是影像靡不皆現,如凈水中普見虛空日月星宿所有眾像,如此皆是慈行童女過去世中善根之力。

  爾時,善財童子憶念所見諸佛之相,合掌瞻仰慈行童女。

  爾時,童女告善財言:「善男子!此是般若波羅蜜普莊嚴門,我于三十六恆河沙佛所求得此法。彼諸如來各以異門,令我入此般若波羅蜜普莊嚴門;一佛所演,余不重說。」

  善財白言:「聖者!此般若波羅蜜普莊嚴門境界雲何?」

  童女答言:

  「善男子!我入此般若波羅蜜普莊嚴門,隨順趣向,思惟觀察,憶持分別時得普門陀羅尼,百萬阿僧祇陀羅尼門皆悉現前。所謂:佛剎陀羅尼門、佛陀羅尼門、法陀羅尼門、眾生陀羅尼門、過去陀羅尼門、未來陀羅尼門、現在陀羅尼門、常住際陀羅尼門、福德陀羅尼門、福德助道具陀羅尼門、智慧陀羅尼門、智慧助道具陀羅尼門、諸願陀羅尼門、分別諸願陀羅尼門、集諸行陀羅尼門、清凈行陀羅尼門、圓滿行陀羅尼門、業陀羅尼門、業不失壞陀羅尼門、業流注陀羅尼門、業所作陀羅尼門、舍離惡業陀羅尼門、修習正業陀羅尼門、業自在陀羅尼門、善行陀羅尼門、持善行陀羅尼門、三昧陀羅尼門、隨順三昧陀羅尼門、觀察三昧陀羅尼門、三昧境界陀羅尼門、從三昧起陀羅尼門、神通陀羅尼門、心海陀羅尼門、種種心陀羅尼門、直心陀羅尼門、照心稠林陀羅尼門、調心清凈陀羅尼門、知眾生所從生陀羅尼門、知眾生煩惱行陀羅尼門、知煩惱習氣陀羅尼門、知煩惱方便陀羅尼門、知眾生解陀羅尼門、知眾生行陀羅尼門、知眾生行不同陀羅尼門、知眾生性陀羅尼門、知眾生欲陀羅尼門、知眾生想陀羅尼門、普見十方陀羅尼門、說法陀羅尼門、大悲陀羅尼門、大慈陀羅尼門、寂靜陀羅尼門、言語道陀羅尼門、方便非方便陀羅尼門、隨順陀羅尼門、差別陀羅尼門、普入陀羅尼門、無礙際陀羅尼門、普遍陀羅尼門、佛法陀羅尼門、菩薩法陀羅尼門、聲聞法陀羅尼門、獨覺法陀羅尼門、世間法陀羅尼門、世界成陀羅尼門、世界壞陀羅尼門、世界住陀羅尼門、凈世界陀羅尼門、垢世界陀羅尼門、于垢世界現凈陀羅尼門、于凈世界現垢陀羅尼門、純垢世界陀羅尼門、純凈世界陀羅尼門、平坦世界陀羅尼門、不平坦世界陀羅尼門、復世界陀羅尼門、因陀羅網世界陀羅尼門、世界轉陀羅尼門、知依想住陀羅尼門、細入粗陀羅尼門、粗入細陀羅尼門、見諸佛陀羅尼門、分別佛身陀羅尼門、佛光明莊嚴網陀羅尼門、佛圓滿音陀羅尼門、佛法輪陀羅尼門、成就佛法輪陀羅尼門、差別佛法輪陀羅尼門、無差別佛法輪陀羅尼門、解釋佛法輪陀羅尼門、轉佛法輪陀羅尼門、能作佛事陀羅尼門、分別佛眾會陀羅尼門、入佛眾會海陀羅尼門、普照佛力陀羅尼門、諸佛三昧陀羅尼門、諸佛三昧自在用陀羅尼門、諸佛所住陀羅尼門、諸佛所持陀羅尼門、諸佛變化陀羅尼門、佛知眾生心行陀羅尼門、諸佛神通變現陀羅尼門、住兜率天宮乃至示現入于涅槃陀羅尼門、利益無量眾生陀羅尼門、入甚深法陀羅尼門、入微妙法陀羅尼門、菩提心陀羅尼門、起菩提心陀羅尼門、助菩提心陀羅尼門、諸願陀羅尼門、諸行陀羅尼門、神通陀羅尼門、出離陀羅尼門、總持清凈陀羅尼門、智輪清凈陀羅尼門、智慧清凈陀羅尼門、菩提無量陀羅尼門、自心清凈陀羅尼門。

  「善男子!我唯知此般若波羅蜜普莊嚴門。如諸菩薩摩訶薩,其心廣大,等虛空界,入於法界,福德成滿,住出世法,遠世間行,智眼無翳,普觀法界,慧心廣大猶如虛空,一切境界悉皆明見,獲無礙地大光明藏,善能分別一切法義,行於世行不染世法,能益於世非世所壞,普作一切世間依止,普知一切眾生心行,隨其所應而為說法,于一切時恆得自在;而我雲何能知能說彼功德行?

  「善男子!於此南方,有一國土,名為:三眼;彼有比丘,名曰:善見。汝詣彼問:菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頂禮其足,繞無數匝,戀慕瞻仰,辭退而行。

  爾時,善財童子思惟菩薩所住行甚深,思惟菩薩所證法甚深,思惟菩薩所入處甚深,思惟眾生微細智甚深,思惟世間依想住甚深,思惟眾生所作行甚深,思惟眾生心流注甚深,思惟眾生如光影甚深,思惟眾生名號甚深,思惟眾生言說甚深,思惟莊嚴法界甚深,思惟種植業行甚深,思惟業庄飾世間甚深。

  漸次遊行,至三眼國,于城邑聚落、村鄰市肆、川原山谷、一切諸處,周遍求覓善見比丘。

  見在林中,經行往返,壯年美貌,端正可喜。其發紺青右旋不亂,頂有肉髻,皮膚金色,頸文三道,額廣平正,眼目修廣如青蓮華,唇口丹潔如頻婆果,胸標卍字,七處平滿,其臂纖長,其指網縵,手足掌中有金剛輪。其身殊妙如凈居天,上下端直如尼拘陀樹,諸相隨好,悉皆圓滿,如雪山王種種嚴飾,目視不瞬,圓光一尋。智慧廣博猶如大海,于諸境界心無所動,若沈若舉,若智非智,動轉戲論,一切皆息。得佛所行平等境界,大悲教化一切眾生,心無暫舍。為欲利樂一切眾生,為欲開示如來法眼,為踐如來所行之道,不遲不速,審諦經行。

  無量天、龍、夜叉、干闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋、梵、護世、人與非人前後圍繞,主方之神隨方迴轉引導其前,足行諸神持寶蓮華以承其足,無盡光神舒光破闇,閻浮幢林神雨眾雜華,不動藏地神現諸寶藏,普光明虛空神莊嚴虛空,成就德海神雨摩尼寶,無垢藏須彌山神頭頂禮敬曲躬合掌,無礙力風神雨妙香華,春和主夜神莊嚴其身舉體投地,常覺主晝神執普照諸方摩尼幢住在虛空放大光明。

  時,善財童子詣比丘所,頂禮其足,曲躬合掌,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,求菩薩行。我聞聖者善能開示諸菩薩道,願為我說:菩薩雲何學菩薩行?雲何修菩薩道?」

  善見答言:「善男子!我年既少,出家又近。我此生中,于三十八恆河沙佛所凈修梵行,或有佛所一日一夜凈修梵行,或有佛所七日七夜凈修梵行,或有佛所半月、一月、一歲、百歲、萬歲、億歲、那由他歲,乃至不可說不可說歲,或一小劫、或半大劫、或一大劫、或百大劫,乃至不可說不可說大劫,聽聞妙法,受行其教,莊嚴諸願,入所證處,凈修諸行,滿足六種波羅蜜海。亦見彼佛成道說法,各各差別,無有雜亂,住持遺教,乃至滅盡。亦知彼佛本所興願,以三昧願力嚴凈一切諸佛國土,以入一切行三昧力凈修一切諸菩薩行,以普賢乘出離力清凈一切佛波羅蜜。

  「又,善男子!我經行時,一念中,一切十方皆悉現前,智慧清凈故;一念中,一切世界皆悉現前,經過不可說不可說世界故;一念中,不可說不可說佛剎皆悉嚴凈,成就大願力故;一念中,不可說不可說眾生差別行皆悉現前,滿足十力智故;一念中,不可說不可說諸佛清凈身皆悉現前,成就普賢行願力故;一念中,恭敬供養不可說不可說佛剎微塵數如來,成就柔軟心供養如來願力故;一念中,領受不可說不可說如來法,得證阿僧祇差別法住持法輪陀羅尼力故;一念中,不可說不可說菩薩行海皆悉現前,得能凈一切行如因陀羅網願力故;一念中,不可說不可說諸三昧海皆悉現前,得於一三昧門入一切三昧門皆令清凈願力故;一念中,不可說不可說諸根海皆悉現前,得了知諸根際于一根中見一切根願力故;一念中,不可說不可說佛剎微塵數時皆悉現前,得於一切時轉法輪眾生界盡法輪無盡願力故;一念中,不可說不可說一切三世海皆悉現前,得了知一切世界中一切三世分位智光明願力故。

  「善男子!我唯知此菩薩隨順燈解脫門。如諸菩薩摩訶薩如金剛燈,于如來家真正受生,具足成就不死命根,常然智燈無有盡滅,其身堅固不可沮壞,現于如幻色相之身,如緣起法無量差別,隨眾生心各各示現,形貌色相世無倫匹,毒刃火災所不能害,如金剛山無能壞者,降伏一切諸魔外道;其身妙好如真金山,于天人中最為殊特,名稱廣大靡不聞知,觀諸世間咸對目前,演深法藏如海無盡,放大光明普照十方。若有見者,必破一切障礙大山,必拔一切不善根本,必令種植廣大善根。如是之人,難可得見,難可出世;而我雲何能知能說彼功德行?

  「善男子!於此南方,有一國土,名曰:名聞;于河渚中,有一童子,名:自在主。汝詣彼問:菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子為欲究竟菩薩勇猛清凈之行,欲得菩薩大力光明,欲修菩薩無勝無盡諸功德行,欲滿菩薩堅固大願,欲成菩薩廣大深心,欲持菩薩無量勝行,于菩薩法心無厭足,願入一切菩薩功德,欲常攝御一切眾生,欲超生死稠林曠野,于善知識常樂見聞,承事供養無有厭倦;頂禮其足,繞無量匝,殷勤瞻仰,辭退而去。

  爾時,善財童子受善見比丘教已,憶念誦持,思惟修習,明了決定,于彼法門而得悟入。天、龍、夜叉、干闥婆眾前後圍繞,向名聞國,周遍求覓自在主童子。

  時,有天、龍、干闥婆等,于虛空中告善財言:「善男子!今此童子在河渚上。」爾時,善財即詣其所,見此童子,十千童子所共圍繞,聚沙為戲。善財見已,頂禮其足,繞無量匝,合掌恭敬,卻住一面,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩雲何學菩薩行?雲何修菩薩道?願為解說!」

  自在主言:

  「善男子!我昔曾於文殊師利童子所,修學書、數、算、印等法,即得悟入一切工巧神通智法門。善男子!我因此法門故,得知世間書、數、算、印界處等法,亦能療治風癇、消瘦、鬼魅所著——如是所有一切諸病,亦能造立城邑聚落、園林台觀、宮殿屋宅種種諸處,亦善調煉種種仙藥,亦善營理田農商估一切諸業,取捨進退鹹得其所;又善別知眾生身相,作善作惡,當生善趣,當生惡趣,此人應得聲聞乘道,此人應得緣覺乘道,此人應入一切智地,如是等事皆悉能知。亦令眾生學習此法,增長決定究竟清凈。

  「善男子!我亦能知菩薩演算法。所謂:一百洛叉為一俱胝,俱胝俱胝為一阿庾多,阿庾多阿庾多為一那由他,那由他那由他為一頻婆羅,頻婆羅頻婆羅為一矜羯羅;廣說乃至,優缽羅優缽羅為一波頭摩,波頭摩波頭摩為一僧祇,僧祇僧祇為一趣,趣趣為一諭,諭諭為一無數,無數無數為一無數轉,無數轉無數轉為一無量,無量無量為一無量轉,無量轉無量轉為一無邊,無邊無邊為一無邊轉,無邊轉無邊轉為一無等,無等無等為一無等轉,無等轉無等轉為一不可數,不可數不可數為一不可數轉,不可數轉不可數轉為一不可稱,不可稱不可稱為一不可稱轉,不可稱轉不可稱轉為一不可思,不可思不可思為一不可思轉,不可思轉不可思轉為一不可量,不可量不可量為一不可量轉,不可量轉不可量轉為一不可說,不可說不可說為一不可說轉,不可說轉不可說轉為一不可說不可說,此又不可說不可說為一不可說不可說轉。

  「善男子!我以此菩薩演算法,算無量由旬廣大沙聚,悉知其內顆粒多少;亦能算知東方所有一切世界種種差別次第安住,南西北方、四維上下亦復如是;亦能算知十方所有一切世界廣狹大小及以名字,其中所有一切劫名、一切佛名、一切法名、一切眾生名、一切業名、一切菩薩名、一切諦名,皆悉了知。

  「善男子!我唯知此一切工巧大神通智光明法門。如諸菩薩摩訶薩,能知一切諸眾生數,能知一切諸法品類數,能知一切諸法差別數,能知一切三世數,能知一切眾生名數,能知一切諸法名數,能知一切諸如來數,能知一切諸佛名數,能知一切諸菩薩數,能知一切菩薩名數;而我何能說其功德,示其所行,顯其境界,贊其勝力,辨其樂欲,宣其助道,彰其大願,嘆其妙行,闡其諸度,演其清凈,發其殊勝智慧光明?

  「善男子!於此南方,有一大城,名曰:海住;有優婆夷,名為:具足。汝詣彼問:菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子聞是語已,舉身毛豎,歡喜踴躍,獲得希有信樂寶心,成就廣大利眾生心,悉能明見一切諸佛出興次第,悉能通達甚深智慧清凈法輪,于一切趣皆隨現身,了知三世平等境界,出生無盡功德大海,放大智慧自在光明,開三有城所有關鑰;頂禮其足,繞無量匝,殷勤瞻仰,辭退而去。

  爾時,善財童子觀察思惟善知識教,猶如巨海受大雲雨無有厭足,作是念言:「善知識教,猶如春日,生長一切善法根苗;善知識教,猶如滿月,凡所照及皆使清涼;善知識教,如夏雪山,能除一切諸獸熱渴;善知識教,如芳池日,能開一切善心蓮華;善知識教,如大寶洲,種種法寶充滿其心;善知識教,如閻浮樹,積集一切福智華果;善知識教,如大龍王,于虛空中遊戲自在;善知識教,如須彌山無量善法,三十三天于中止住;善知識教,猶如帝釋,眾會圍繞,無能映蔽,能伏異道、修羅軍眾。」如是思惟。

  漸次遊行,至海住城,處處尋覓此優婆夷。時,彼眾人咸告之言:「善男子!此優婆夷在此城中所住宅內。」善財聞已,即詣其門,合掌而立。

  其宅廣博,種種莊嚴,眾寶垣牆周匝圍繞,四面皆有寶莊嚴門。善財入已,見優婆夷處於寶座,盛年好色,端正可喜,素服垂髮,身無瓔珞,其身色相威德光明,除佛菩薩余無能及。于其宅內,敷十億座,超出人、天一切所有,皆是菩薩業力成就。宅中無有衣服、飲食及余一切資生之物,但于其前置一小器。復有一萬童女圍繞,威儀色相如天采女,妙寶嚴具庄飾其身,言音美妙,聞者喜悅,常在左右,親近瞻仰,思惟觀察,曲躬低首,應其教命。彼諸童女,身出妙香,普熏一切;若有眾生遇斯香者,皆不退轉,無怒害心,無怨結心,無慳嫉心,無諂誑心,無險曲心,無憎愛心,無嗔恚心,無下劣心,無高慢心,生平等心,起大慈心,發利益心,住律儀心,離貪求心。聞其音者,歡喜踴躍;見其身者,悉離貪染。

  爾時,善財既見具足優婆夷已,頂禮其足,恭敬圍繞,合掌而立,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩雲何學菩薩行?雲何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!」

  彼即告言:

  「善男子!我得菩薩無盡福德藏解脫門,能于如是一小器中,隨諸眾生種種欲樂,出生種種美味飲食,悉令充滿。假使百眾生、千眾生、百千眾生、億眾生、百億眾生、千億眾生、百千億那由他眾生,乃至不可說不可說眾生;假使閻浮提微塵數眾生、一四天下微塵數眾生,小千世界、中千世界、大千世界,乃至不可說不可說佛剎微塵數眾生;假使十方世界一切眾生,隨其欲樂悉令充滿,而其飲食無有窮盡亦不減少。如飲食,如是種種上味、種種床座、種種衣服、種種卧具、種種車乘、種種華、種種鬘、種種香、種種塗香、種種燒香、種種末香、種種珍寶、種種瓔珞、種種幢、種種幡、種種蓋、種種上妙資生之具,隨意所樂悉令充足。

  「又,善男子!假使東方一世界中,聲聞、獨覺食我食已,皆證聲聞、辟支佛果,住最後身;如一世界中,如是百世界、千世界、百千世界、億世界、百億世界、千億世界、百千億世界、百千億那由他世界、閻浮提微塵數世界、一四天下微塵數世界、小千國土微塵數世界、中千國土微塵數世界、三千大千國土微塵數世界,乃至不可說不可說佛剎微塵數世界中,所有一切聲聞、獨覺食我食已,皆證聲聞、辟支佛果,住最後身。如於東方,南、西、北方,四維、上、下,亦復如是。

  「又,善男子!東方一世界,乃至不可說不可說佛剎微塵數世界中,所有一生所系菩薩食我食已,皆菩提樹下坐于道場,降伏魔軍,成阿耨多羅三藐三菩提;如東方,南、西、北方,四維、上、下,亦復如是。

  「善男子!汝見我此十千童女眷屬以不?」

  答言:「已見。」

  優婆夷言:

  「善男子!此十千童女而為上首,如是眷屬百萬阿僧祇,皆悉與我同行、同願、同善根、同出離道、同清凈解、同清凈念、同清凈趣、同無量覺、同得諸根、同廣大心、同所行境、同理、同義、同明了法、同凈色相、同無量力、同最精進、同正法音、同隨類音、同清凈第一音、同贊無量清凈功德、同清凈業、同清凈報、同大慈周普救護一切、同大悲周普成熟眾生、同清凈身業隨緣集起令見者欣悅、同清凈口業隨世語言宣布法化、同往詣一切諸佛眾會道場、同往詣一切佛剎供養諸佛、同能現見一切法門、同住菩薩清凈行地。

  「善男子!是十千童女,能於此器取上飲食,一剎那頃遍至十方,供養一切後身菩薩、聲聞、獨覺,乃至遍及諸餓鬼趣,皆令充足。善男子!此十千女以我此器,能于天中充足天食,乃至人中充足人食。善男子!且待須臾,汝當自見。」

  說是語時,善財則見無量眾生從四門入,皆優婆夷本願所請。既來集已,敷座令坐,隨其所須,給施飲食,悉使充足。告善財言:

  「善男子!我唯知此無盡福德藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩一切功德,猶如大海甚深無盡,猶如虛空廣大無際,如如意珠滿眾生願,如大聚落所求皆得,如須彌山普集眾寶,猶如奧藏常貯法財,猶如明燈破諸黑闇,猶如高蓋普蔭群生;而我雲何能知能說彼功德行?

  「善男子!南方有城,名曰:大興;彼有居士,名曰:明智。汝詣彼問:菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頂禮其足,繞無量匝,瞻仰無厭,辭退而去。

  爾時,善財童子得無盡莊嚴福德藏解脫光明已,思惟彼福德大海,觀察彼福德虛空,趣彼福德聚,登彼福德山,攝彼福德藏,入彼福德淵,游彼福德池,凈彼福德輪,見彼福德藏,入彼福德門,行彼福德道,修彼福德種。

  漸次而行,至大興城,周遍推求明智居士。于善知識心生渴仰,以善知識熏習其心,于善知識志欲堅固,方便求見諸善知識心不退轉,願得承事諸善知識心無懈倦;知由依止善知識故,能滿眾善;知由依止善知識故,能生眾福;知由依止善知識故,能長眾行;知由依止善知識故,不由他教,自能承事一切善友。如是思惟時,長其善根,凈其深心,增其根性,益其德本,加其大願,廣其大悲,近一切智,具普賢道,照明一切諸佛正法,增長如來十力光明。

  爾時,善財見彼居士在其城內市四衢道七寶台上,處無數寶莊嚴之座。其座妙好,清凈摩尼以為其身,金剛帝青以為其足,寶繩交絡,五百妙寶而為校飾;敷天寶衣,建天幢幡,張大寶網,施大寶帳;閻浮檀金以為其蓋,毗琉璃寶以為其竿,令人執持以復其上;鵝王羽翮清凈嚴潔以為其扇;熏眾妙香,雨眾天華;左右常奏五百樂音,其音美妙過於天樂,眾生聞者無不悅豫。十千眷屬前後圍繞,色相端嚴,人所喜見,天莊嚴具以為嚴飾,于天人中最勝無比,悉已成就菩薩志欲,皆與居士同昔善根,侍立瞻對,承其教命。

  爾時,善財頂禮其足,繞無量匝,合掌而立,白言:「聖者!我為利益一切眾生故,為令一切眾生出諸苦難故,為令一切眾生究竟安樂故,為令一切眾生出生死海故,為令一切眾生住法寶洲故,為令一切眾生枯竭愛河故,為令一切眾生起大慈悲故,為令一切眾生舍離欲愛故,為令一切眾生渴仰佛智故,為令一切眾生出生死曠野故,為令一切眾生樂諸佛功德故,為令一切眾生出三界城故,為令一切眾生入一切智城故,發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩雲何學菩薩行,雲何修菩薩道,能為一切眾生作依止處?」

  長者告言:

  「善哉善哉!善男子!汝乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。

  「善男子!發阿耨多羅三藐三菩提心,是人難得。若能發心,是人則能求菩薩行,值遇善知識恆無厭足,親近善知識恆無勞倦,供養善知識恆不疲懈,給侍善知識不生憂戚,求覓善知識終不退轉,愛念善知識終不放舍,承事善知識無暫休息,瞻仰善知識無時憩止,行善知識教未曾怠惰,稟善知識心無有誤失。

  「善男子!汝見我此眾會人不?」

  善財答言:「唯然!已見。」

  居士言:

  「善男子!我已令其發阿耨多羅三藐三菩提心,生如來家,增長白法,安住無量諸波羅蜜,學佛十力,離世間種,住如來種,棄生死輪,轉正法輪,滅三惡趣,住正法趣,如諸菩薩悉能救護一切眾生。

  「善男子!我得隨意出生福德藏解脫門,凡有所須悉滿其願。所謂:衣服、瓔珞、象馬、車乘、華香、幢蓋、飲食、湯藥、房舍、屋宅、床座、燈炬、奴婢、牛羊及諸侍使,如是一切資生之物,諸有所須悉令充滿,乃至為說真實妙法。善男子!且待須臾,汝當自見。」

  說是語時,無量眾生從種種方所、種種世界、種種國土、種種城邑,形類各別,愛欲不同,皆以菩薩往昔願力,其數無邊俱來集會,各隨所欲而有求請。

  爾時,居士知眾普集,須臾繫念,仰視虛空;如其所須,悉從空下,一切眾會普皆滿足。然後復為說種種法。所謂:為得美食而充足者,與說種種集福德行、離貧窮行、知諸法行、成就法喜禪悅食行、修習具足諸相好行、增長成就難屈伏行、善能了達無上食行、成就無盡大威德力降魔怨行;為得好飲而充足者,與其說法,令于生死,舍離愛著,入佛法味;為得種種諸上味者,與其說法,皆令獲得諸佛如來上味之相;為得車乘而充足者,與其宣說種種法門,皆令得載摩訶衍乘;為得衣服而充足者,與其說法,令得清凈慚愧之衣,乃至如來清凈妙色。如是一切靡不周贍,然後悉為如應說法。既聞法已,還歸本處。

  爾時,居士為善財童子示現菩薩不可思議解脫境界已,告言:

  「善男子!我唯知此隨意出生福德藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩成就寶手,遍復一切十方國土,以自在力普雨一切資生之具,所謂:雨種種色寶、種種色瓔珞、種種色寶冠、種種色衣服、種種色音樂、種種色華、種種色香、種種色末香、種種色燒香、種種色寶蓋、種種色幢幡,遍滿一切眾生住處,及諸如來眾會道場,或以成熟一切眾生,或以供養一切諸佛;而我雲何能知能說彼諸功德自在神力?

  「善男子!於此南方,有一大城,名:師子宮;彼有長者,名:法寶髻。汝可往問:菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子歡喜踴躍,恭敬尊重,如弟子禮,作如是念:「由此居士護念於我,令我得見一切智道,不斷愛念善知識見,不壞尊重善知識心,常能隨順善知識教,決定深信善知識語,恆發深心事善知識。」頂禮其足,繞無量匝,殷勤瞻仰,辭退而去。

    大方廣佛華嚴經卷第六十五

    大方廣佛華嚴經卷第六十六

    于闐國三藏實叉難陀奉 制譯

  入法界品第三十九之七

  爾時,善財童子于明智居士所,聞此解脫已,游彼福德海,治彼福德田,仰彼福德山,趣彼福德津,開彼福德藏,觀彼福德法,凈彼福德輪,味彼福德聚,生彼福德力,增彼福德勢。

  漸次而行,向師子城,周遍推求寶髻長者。見此長者在於市中,遽即往詣,頂禮其足,繞無數匝,合掌而立,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩雲何學菩薩行?雲何修菩薩道?善哉聖者!願為我說諸菩薩道,我乘此道趣一切智!」

  爾時,長者執善財手,將詣所居,示其舍宅,作如是言:「善男子!且觀我家。」

  爾時,善財見其舍宅,清凈光明,真金所成,白銀為牆,玻璃為殿,紺琉璃寶以為樓閣,硨磲妙寶而作其柱,百千種寶周遍莊嚴;赤珠摩尼為師子座;摩尼為帳,真珠為網,彌復其上;碼瑙寶池香水盈滿,無量寶樹周遍行列;其宅廣博,十層八門。

  善財入已,次第觀察。見最下層,施諸飲食。見第二層,施諸寶衣。見第三層,布施一切寶莊嚴具。見第四層,施諸采女並及一切上妙珍寶。見第五層,乃至五地菩薩雲集,演說諸法利益世間,成就一切陀羅尼門、諸三昧印、諸三昧行智慧光明。見第六層,有諸菩薩皆已成就甚深智慧,于諸法性明了通達,成就廣大總持三昧無障礙門,所行無礙,不住二法,在不可說妙莊嚴道場中而共集會,分別顯示般若波羅蜜門,所謂:寂靜藏般若波羅蜜門、善分別諸眾生智般若波羅蜜門、不可動轉般若波羅蜜門、離欲光明般若波羅蜜門、不可降伏藏般若波羅蜜門、照眾生輪般若波羅蜜門、海藏般若波羅蜜門、普眼捨得般若波羅蜜門、入無盡藏般若波羅蜜門、一切方便海般若波羅蜜門、入一切世間海般若波羅蜜門、無礙辯才般若波羅蜜門、隨順眾生般若波羅蜜門、無礙光明般若波羅蜜門、常觀宿緣而布法雲般若波羅蜜門……說如是等百萬阿僧祇般若波羅蜜門。見第七層,有諸菩薩得如響忍,以方便智分別觀察而得出離,悉能聞持諸佛正法。見第八層,無量菩薩共集其中,皆得神通無有退墮,能以一音遍十方剎,其身普現一切道場,盡於法界靡不周遍,普入佛境,普見佛身,普于一切佛眾會中而為上首演說於法。見第九層,一生所系諸菩薩眾于中集會。見第十層,一切如來充滿其中,從初發心,修菩薩行,超出生死,成滿大願及神通力,凈佛國土道場眾會,轉正法輪,調伏眾生。如是一切,悉使明見。

  爾時,善財見是事已,白言:「聖者!何緣致此清凈眾會?種何善根獲如是報?」

  長者告言:

  「善男子!我念過去,過佛剎微塵數劫,有世界,名:圓滿莊嚴,佛號:無邊光明法界普莊嚴王如來、應、正等覺,十號圓滿。彼佛入城,我奏樂音,並燒一丸香而以供養,以此功德迴向三處,謂:永離一切貧窮困苦、常見諸佛及善知識、恆聞正法,故獲斯報。

  「善男子!我唯知此菩薩無量福德寶藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩,得不思議功德寶藏,入無分別如來身海,受無分別無上法雲,修無分別功德道具,起無分別普賢行網,入無分別三昧境界,等無分別菩薩善根,住無分別如來所住,證無分別三世平等,住無分別普眼境界,住一切劫無有疲厭;而我雲何能知能說彼功德行?

  「善男子!於此南方,有一國土,名曰:藤根;其土有城,名曰:普門;中有長者,名為:普眼。汝詣彼問:菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頂禮其足,繞無數匝,殷勤瞻仰,辭退而去。

  爾時,善財童子于寶髻長者所,聞此解脫已,深入諸佛無量知見,安住菩薩無量勝行,了達菩薩無量方便,希求菩薩無量法門,清凈菩薩無量信解,明利菩薩無量諸根,成就菩薩無量欲樂,通達菩薩無量行門,增長菩薩無量願力,建立菩薩無能勝幢,起菩薩智照菩薩法。

  漸次而行,至藤根國,推問求覓彼城所在。雖歷艱難,不憚勞苦,但唯正念善知識教,願常親近承事供養,遍策諸根離眾放逸。然後乃得見普門城,百千聚落周匝圍繞,雉堞崇峻,衢路寬平。見彼長者,往詣其所,於前頂禮,合掌而立,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩雲何學菩薩行?雲何修菩薩道?」

  長者告言:

  「善哉善哉!善男子!汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。

  「善男子!我知一切眾生諸病:風黃、痰熱、鬼魅、蠱毒,乃至水火之所傷害。如是一切所生諸疾,我悉能以方便救療。

  「善男子!十方眾生諸有病者咸來我所,我皆療治,令其得差;復以香湯沐浴其身,香華、瓔珞、名衣、上服、種種莊嚴,施諸飲食及以財寶,悉令充足無所乏短。然後各為如應說法:為貪慾多者,教不凈觀;嗔恚多者,教慈悲觀;愚痴多者,教其分別種種法相;等分行者,為其顯示殊勝法門。為欲令其發菩提心,稱揚一切諸佛功德;為欲令其起大悲意,顯示生死無量苦惱;為欲令其增長功德,讚嘆修集無量福智;為欲令其發大誓願,稱讚調伏一切眾生;為欲令其修普賢行,說諸菩薩于一切剎、一切劫住,修諸行網;為欲令其具佛相好,稱揚讚嘆檀波羅蜜;為欲令其得佛凈身,悉能遍至一切處故,稱揚讚嘆屍波羅蜜;為欲令其得佛清凈不思議身,稱揚讚嘆忍波羅蜜;為欲令其獲于如來無能勝身,稱揚讚嘆精進波羅蜜;為欲令其得於清凈無與等身,稱揚讚嘆禪波羅蜜;為欲令其顯現如來清凈法身,稱揚讚嘆般若波羅蜜;為欲令其現佛世尊清凈色身,稱揚讚嘆方便波羅蜜;為欲令其為諸眾生住一切劫,稱揚讚嘆願波羅蜜;為欲令其現清凈身,悉過一切諸佛剎土,稱揚讚嘆力波羅蜜;為欲令其現清凈身,隨眾生心悉使歡喜,稱揚讚嘆智波羅蜜;為欲令其獲于究竟凈妙之身,稱揚讚嘆永離一切諸不善法。如是施已,各令還去。

  「善男子!我又善知和合一切諸香要法,所謂:無等香、辛頭波羅香、無勝香、覺悟香、阿盧那跋底香、堅黑栴檀香、烏洛迦栴檀香、沉水香、不動諸根香,如是等香,悉知調理和合之法。

  「又,善男子!我持此香以為供養,普見諸佛,所願皆滿,所謂:救護一切眾生願、嚴凈一切佛剎願、供養一切如來願。

  「又,善男子!然此香時,一一香中出無量香,遍至十方一切法界一切諸佛眾會道場,或為香宮,或為香殿,如是香欄檻、香垣牆、香卻敵、香戶牖、香重閣、香半月、香蓋、香幢、香幡、香帳、香羅網、香形像、香莊嚴具、香光明、香雲雨,處處充滿以為莊嚴。

  「善男子!我唯知此令一切眾生普見諸佛歡喜法門。如諸菩薩摩訶薩如大藥王,若見、若聞、若憶念、若同住、若隨行往、若稱名號,皆獲利益,無空過者;若有眾生暫得值遇,必令銷滅一切煩惱,入于佛法,離諸苦蘊,永息一切生死怖畏,到無所畏一切智處,摧壞一切老死大山,安住平等寂滅之樂。而我雲何能知能說彼功德行?

  「善男子!於此南方,有一大城,名:多羅幢;彼中有王,名:無厭足。汝詣彼問:菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子禮普眼足,繞無量匝,殷勤瞻仰,辭退而去。

  爾時,善財童子憶念思惟善知識教,念善知識:「能攝受我,能守護我,令我于阿耨多羅三藐三菩提無有退轉。」如是思惟,生歡喜心、凈信心、廣大心、怡暢心、踴躍心、欣慶心、勝妙心、寂靜心、莊嚴心、無著心、無礙心、平等心、自在心、住法心、遍往佛剎心、見佛莊嚴心、不舍十力心。

  漸次遊行,經歷國土、村邑、聚落,至多羅幢城,問無厭足王所在之處,諸人答言:「此王今者在於正殿,坐師子座,宣布法化,調御眾生,可治者治,可攝者攝,罰其罪惡,決其諍訟,撫其孤弱,皆令永斷殺、盜、邪淫,亦令禁止妄言、兩舌、惡口、綺語,又使遠離貪、嗔、邪見。」時,善財童子依眾人語,尋即往詣。

  遙見彼王坐那羅延金剛之座,阿僧祇寶以為其足,無量寶像以為莊嚴,金繩為網彌復其上;如意摩尼以為寶冠莊嚴其首,閻浮檀金以為半月莊嚴其額,帝青摩尼以為耳璫相對垂下,無價摩尼以為瓔珞莊嚴其頸,天妙摩尼以為印釧莊嚴其臂;閻浮檀金以為其蓋,眾寶間錯以為輪輻,大琉璃寶以為其竿,光味摩尼以為其臍,雜寶為鈴恆出妙音,放大光明周遍十方,如是寶蓋而復其上。

  阿那羅王有大力勢,能伏他眾,無能與敵;以離垢繒而系其頂,十千大臣前後圍繞共理王事。其前復有十萬猛卒,形貌醜惡,衣服褊陋,執持器仗,攘臂嗔目,眾生見者無不恐怖。無量眾生犯王教敕,或盜他物,或害他命,或侵他妻,或生邪見,或起嗔恨,或懷貪嫉,作如是等種種惡業,身被五縛,將詣王所,隨其所犯而治罰之。或斷手足,或截耳鼻,或挑其目,或斬其首,或剝其皮,或解其體,或以湯煮,或以火焚,或驅上高山推令墮落,有如是等無量楚毒;發聲號叫,譬如眾合大地獄中。

  善財見已,作如是念:「我為利益一切眾生,求菩薩行,修菩薩道。今者,此王滅諸善法,作大罪業,逼惱眾生,乃至斷命,曾不顧懼未來惡道。雲何於此而欲求法,發大悲心救護眾生?」

  作是念時,空中有天而告之言:「善男子!汝當憶念普眼長者善知識教。」

  善財仰視而白之曰:「我常憶念,初不敢忘。」

  天曰:「善男子!汝莫厭離善知識語,善知識者能引導汝至無險難安隱之處。善男子!菩薩善巧方便智不可思議,攝受眾生智不可思議,護念眾生智不可思議,成熟眾生智不可思議,守護眾生智不可思議,度脫眾生智不可思議,調伏眾生智不可思議。」

  時,善財童子聞此語已,即詣王所,頂禮其足,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩雲何學菩薩行?雲何修菩薩道?我聞聖者善能教誨,願為我說!」

  時,阿那羅王理王事已,執善財手,將入宮中,命之同坐,告言:「善男子!汝應觀我所住宮殿。」

  善財如語即遍觀察,見其宮殿廣大無比,皆以妙寶之所合成,七寶為牆周匝圍繞,百千眾寶以為樓閣,種種莊嚴悉皆妙好,不思議摩尼寶網羅復其上;十億侍女端正殊絕,威儀進止皆悉可觀,凡所施為無非巧妙,先起后卧軟意承旨。

  時,阿那羅王告善財言:

  「善男子!于意雲何?我若實作如是惡業,雲何而得如是果報、如是色身、如是眷屬、如是富贍、如是自在?

  「善男子!我得菩薩如幻解脫。善男子!我此國土所有眾生,多行殺、盜乃至邪見,作余方便不能令其舍離惡業。善男子!我為調伏彼眾生故,化作惡人造諸罪業受種種苦,令其一切作惡眾生見是事已,心生惶怖,心生厭離,心生怯弱,斷其所作一切惡業,發阿耨多羅三藐三菩提意。善男子!我以如是巧方便故,令諸眾生,舍十惡業,住十善道,究竟快樂,究竟安隱,究竟住于一切智地。善男子!我身、語、意未曾惱害於一眾生。善男子!如我心者,寧于未來受無間苦,終不發生一念之意與一蚊一蟻而作苦事,況復人耶!人是福田,能生一切諸善法故。

  「善男子!我唯得此如幻解脫。如諸菩薩摩訶薩得無生忍,知諸有趣悉皆如幻,菩薩諸行悉皆如化,一切世間悉皆如影,一切諸法悉皆如夢,入真實相無礙法門,修行帝網一切諸行,以無礙智行於境界,普入一切平等三昧,于陀羅尼已得自在;而我雲何能知能說彼功德行?

  「善男子!於此南方,有城名:妙光;王名:大光。汝詣彼問:菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頂禮王足,繞無數匝,辭退而去。

  爾時,善財童子一心正念彼王所得幻智法門,思惟彼王如幻解脫,觀察彼王如幻法性,發如幻願,凈如幻法,普于一切如幻三世起于種種如幻變化,如是思惟。

  漸次遊行,或至人間城邑、聚落,或經曠野、岩谷、險難,無有疲懈,未曾休息。然後乃至妙光大城,而問人言:「妙光大城在於何所?」人咸報言:「妙光城者,今此城是,是大光王之所住處。」

  時,善財童子歡喜踴躍,作如是念:「我善知識在此城中,我今必當親得奉見,聞諸菩薩所行之行,聞諸菩薩出要之門,聞諸菩薩所證之法,聞諸菩薩不思議功德,聞諸菩薩不思議自在,聞諸菩薩不思議平等,聞諸菩薩不思議勇猛,聞諸菩薩不思議境界廣大清凈。」作是念已,入妙光城。

  見此大城,以金、銀、琉璃、玻璃、真珠、硨磲、碼瑙七寶所成,七寶深塹,七重圍繞;八功德水盈滿其中,底布金沙,優缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍布其上;寶多羅樹七重行列,七種金剛以為其垣各各圍繞,所謂:師子光明金剛垣、無能超勝金剛垣、不可沮壞金剛垣、不可毀缺金剛垣、堅固無礙金剛垣、勝妙網藏金剛垣、離塵清凈金剛垣,悉以無數摩尼妙寶間錯莊嚴,種種眾寶而為埤堄。其城縱廣一十由旬,周回八方,面開八門,皆以七寶周遍嚴飾,毗琉璃寶以為其地,種種莊嚴甚可愛樂。

  其城之內,十億衢道,一一道間,皆有無量萬億眾生於中止住。有無數閻浮檀金樓閣,毗琉璃摩尼網羅復其上;無數銀樓閣,赤真珠摩尼網羅復其上;無數毗琉璃樓閣,妙藏摩尼網羅復其上;無數玻璃樓閣,無垢藏摩尼王網羅復其上;無數光照世間摩尼寶樓閣,日藏摩尼王網羅復其上;無數帝青摩尼寶樓閣,妙光摩尼王網羅復其上;無數眾生海摩尼王樓閣,焰光明摩尼王網羅復其上;無數金剛寶樓閣,無能勝幢摩尼王網羅復其上;無數黑栴檀樓閣,天曼陀羅華網羅復其上;無數無等香王樓閣,種種華網羅復其上。

  其城復有無數摩尼網、無數寶鈴網、無數天香網、無數天華網、無數寶形像網,無數寶衣帳、無數寶蓋帳、無數寶樓閣帳、無數寶華鬘帳之所彌復,處處建立寶蓋、幢、幡。

  當此城中,有一樓閣,名:正法藏,阿僧祇寶以為莊嚴,光明赫奕最勝無比,眾生見者心無厭足,彼大光王常處其中。

  爾時,善財童子於此一切珍寶妙物,乃至男女、六塵境界,皆無愛著,但正思惟究竟之法,一心愿樂見善知識。

  漸次遊行,見大光王去于所住樓閣不遠四衢道中,坐如意摩尼寶蓮華藏廣大莊嚴師子之座,紺琉璃寶以為其足,金繒為帳,眾寶為網,上妙天衣以為茵蓐。其王于上結跏趺坐,二十八種大人之相、八十隨好而以嚴身;如真金山,光色熾盛;如凈空日,威光赫奕;如盛滿月,見者清涼;如梵天王,處於梵眾;亦如大海,功德法寶無有邊際;亦如雪山,相好樹林以為嚴飾;亦如大雲,能震法雷,啟悟群品;亦如虛空,顯現種種法門星象;如須彌山,四色普現眾生心海;亦如寶洲,種種智寶充滿其中。

  于王座前,有金、銀、琉璃、摩尼、真珠、珊瑚、琥珀、珂貝、璧玉諸珍寶聚,衣服、瓔珞及諸飲食無量無邊種種充滿。復見無量百千萬億上妙寶車、百千萬億諸天妓樂、百千萬億天諸妙香、百千萬億病緣湯藥資生之具,如是一切悉皆珍好。無量乳牛,蹄角金色;無量千億端正女人,上妙栴檀以塗其體,天衣、瓔珞種種莊嚴,六十四能靡不該練,世情禮則悉皆善解,隨眾生心而以給施。

  城邑、聚落、四衢道側,悉置一切資生之具。一一道傍皆有二十億菩薩,以此諸物給施眾生,為欲普攝眾生故,為令眾生歡喜故,為令眾生踴躍故,為令眾生心凈故,為令眾生清涼故,為滅眾生煩惱故,為令眾生知一切義理故,為令眾生入一切智道故,為令眾生舍怨敵心故,為令眾生離身、語惡故,為令眾生拔諸邪見故,為令眾生凈諸業道故。

  時,善財童子五體投地,頂禮其足,恭敬右繞,經無量匝,合掌而住,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩雲何學菩薩行?雲何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!」

  時,王告言:

  「善男子!我凈修菩薩大慈幢行,我滿足菩薩大慈幢行。善男子!我于無量百千萬億乃至不可說不可說佛所,問難此法,思惟觀察,修習莊嚴。

  「善男子!我以此法為王,以此法教敕,以此法攝受,以此法隨逐世間,以此法引導眾生,以此法令眾生修行,以此法令眾生趣入,以此法與眾生方便,以此法令眾生熏習,以此法令眾生起行,以此法令眾生安住思惟諸法自性,以此法令眾生安住慈心,以慈為主,具足慈力;如是,令住利益心、安樂心、哀愍心、攝受心、守護眾生不舍離心、拔眾生苦無休息心。我以此法令一切眾生畢竟快樂,恆自悅豫,身無諸苦,心得清涼,斷生死愛,樂正法樂,滌煩惱垢,破惡業障,絕生死流,入真法海,斷諸有趣,求一切智,凈諸心海,生不壞信。善男子!我已住此大慈幢行,能以正法教化世間。

  「善男子!我國土中一切眾生,皆於我所無有恐怖。善男子!若有眾生貧窮睏乏,來至我所而有求索。我開庫藏恣其所取,而語之言:『莫造諸惡,莫害眾生,莫起諸見,莫生執著。汝等貧乏,若有所須,當來我所及四衢道,一切諸物種種具足,隨意而取勿生疑難。』

  「善男子!此妙光城所住眾生,皆是菩薩發大乘意,隨心所欲,所見不同,或見此城其量狹小,或見此城其量廣大;或見土沙以為其地,或見眾寶而以莊嚴;或見聚土以為垣牆,或見寶牆周匝圍繞;或見其地多諸瓦石高下不平,或見無量大摩尼寶間錯莊嚴平坦如掌;或見屋宅土木所成,或見殿堂及諸樓閣、階墀、窗闥、軒檻、戶牖——如是一切無非妙寶。

  「善男子!若有眾生其心清凈,曾種善根供養諸佛,發心趣向一切智道,以一切智為究竟處,及我昔時修菩薩行曾所攝受,則見此城眾寶嚴凈;余皆見穢。

  「善男子!此國土中一切眾生,五濁世時樂作諸惡。我心哀愍而欲救護,入于菩薩大慈為首隨順世間三昧之門。入此三昧時,彼諸眾生所有怖畏心、惱害心、怨敵心、諍論心,如是諸心,悉自消滅。何以故?入于菩薩大慈為首順世三昧,法如是故。善男子!且待須臾,自當現見。」

  時,大光王即入此定。其城內外六種震動,諸寶地、寶牆、寶堂、寶殿、台觀、樓閣、階砌、戶牖,如是一切咸出妙音,悉向于王曲躬敬禮。妙光城內所有居人,靡不同時歡喜踴躍,俱向王所舉身投地。村營、城邑一切人眾,咸來見王,歡喜敬禮。

  近王所住,鳥獸之屬,互相瞻視,起慈悲心,咸向王前恭敬禮拜。一切山原及諸草樹,莫不迴轉向王敬禮。陂池、泉井及以河海,悉皆騰溢,流注王前。十千龍王起大香雲,激電震雷,注微細雨。有十千天王,所謂:忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王、善變化天王、他化自在天王……如是等而為上首,于虛空中作眾妓樂。無數天女歌詠讚嘆,雨無數華雲、無數香雲、無數寶鬘雲、無數寶衣雲、無數寶蓋雲、無數寶幢雲、無數寶幡雲,于虛空中而為莊嚴,供養其王。伊羅婆拏大象王,以自在力,于虛空中敷布無數大寶蓮華,垂無數寶瓔珞、無數寶繒帶、無數寶鬘、無數寶嚴具、無數寶華、無數寶香,種種奇妙以為嚴飾,無數采女種種歌贊。

  閻浮提內復有無量百千萬億諸羅剎王、諸夜叉王、鳩槃荼王、毗舍闍王,或住大海,或居陸地,飲血啖肉,殘害眾生;皆起慈心,願行利益,明識後世,不造諸惡;恭敬合掌,頂禮于王。如閻浮提,余三天下,乃至三千大千世界,乃至十方百千萬億那由他世界中,所有一切毒惡眾生悉亦如是。

  時,大光王從三昧起,告善財言:「善男子!我唯知此菩薩大慈為首隨順世間三昧門。如諸菩薩摩訶薩為高蓋,慈心普蔭諸眾生故;為修行,下、中、上行悉等行故;為大地,能以慈心任持一切諸眾生故;為滿月,福德光明於世間中平等現故;為凈日,以智光明照耀一切所知境故;為明燈,能破一切眾生心中諸黑闇故;為水清珠,能清一切眾生心中諂誑濁故;為如意寶,悉能滿足一切眾生心所願故;為大風,速令眾生修習三昧入一切智大城中故。而我雲何能知其行,能說其德,能稱量彼福德大山,能瞻仰彼功德眾星,能觀察彼大願風輪,能趣入彼甚深法門,能顯示彼莊嚴大海,能闡明彼普賢行門,能開示彼諸三昧窟,能讚嘆彼大慈悲雲?

  「善男子!於此南方,有一王都,名曰:安住;有優婆夷,名曰:不動。汝詣彼問:菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頂禮王足,繞無數匝,殷勤瞻仰,辭退而去。

  爾時,善財童子出妙光城,遊行道路,正念思惟大光王教,憶念菩薩大慈幢行門,思惟菩薩隨順世間三昧光明門,增長彼不思議願福德自在力,堅固彼不思議成熟眾生智,觀察彼不思議不共受用大威德,憶念彼不思議差別相,思惟彼不思議清凈眷屬,思惟彼不思議所作業;生歡喜心,生凈信心,生猛利心,生欣悅心,生踴躍心,生慶幸心,生無濁心,生清凈心,生堅固心,生廣大心,生無盡心。如是思惟,悲泣流淚,念善知識實為希有,出生一切諸功德處,出生一切諸菩薩行,出生一切菩薩凈念,出生一切陀羅尼輪,出生一切三昧光明,出生一切諸佛知見,普雨一切諸佛法雨,顯示一切菩薩願門,出生難思智慧光明,增長一切菩薩根芽。又作是念:「善知識者,能普救護一切惡道,能普演說諸平等法,能普顯示諸夷險道,能普開闡大乘奧義,能普勸發普賢諸行,能普引到一切智城,能普令入法界大海,能普令見三世法海,能普授與眾聖道場,能普增長一切白法。」

  善財童子如是悲哀思念之時,彼常隨逐覺悟菩薩、如來使天,于虛空中而告之言:「善男子!其有修行善知識教,諸佛世尊悉皆歡喜;其有隨順善知識語,則得近於一切智地;其有能于善知識語無疑惑者,則常值遇一切善友;其有發心愿常不離善知識者,則得具足一切義利。善男子!汝可往詣安住王都,即當得見不動優婆夷大善知識」

  時,善財童子從彼三昧智光明起,漸次遊行,至安住城,周遍推求不動優婆夷今在何所?無量人眾咸告之言:「善男子!不動優婆夷身是童女,在其家內,父母守護,與自親屬無量人眾演說妙法。」善財童子聞是語已,其心歡喜,如見父母,即詣不動優婆夷舍。

  入其宅內,見彼堂宇,金色光明普皆照耀,遇斯光者身意清涼。善財童子光明觸身,即時獲得五百三昧門,所謂:了一切希有相三昧門、入寂靜三昧門、遠離一切世間三昧門、普眼捨得三昧門、如來藏三昧門……得如是等五百三昧門;以此三昧門故,身心柔軟,如七日胎。又聞妙香,非諸天、龍、干闥婆等人與非人之所能有。

  善財童子前詣其所,恭敬合掌,一心觀察,見其形色端正殊妙,十方世界一切女人無有能及,況其過者!唯除如來及以一切灌頂菩薩。口出妙香,宮殿莊嚴,並其眷屬悉無與等,況復過者!十方世界一切眾生,無有於此優婆夷所起染著心;若得暫見,所有煩惱悉自消滅。譬如百萬大梵天王,決定不生欲界煩惱;其有見此優婆夷者,所有煩惱應知亦然。十方眾生觀此女人皆無厭足,唯除具足大智慧者。

  爾時,善財童子曲躬合掌,正念觀察,見此女人,其身自在不可思議,色相顏容世無與等,光明洞徹物無能障,普為眾生而作利益,其身毛孔恆出妙香,眷屬無邊,宮殿第一,功德深廣莫知涯際;心生歡喜,以頌讚曰:

  「守護清凈戒,  修行廣大忍,

  精進不退轉,  光明照世間。」

  爾時,善財童子說此頌已,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩雲何學菩薩行?雲何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!」

  時,不動優婆夷以菩薩柔軟語、悅意語,慰諭善財,而告之言:「善哉善哉!善男子!汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子!我得菩薩難摧伏智慧藏解脫門,我得菩薩堅固受持行門,我得菩薩一切法平等地總持門,我得菩薩照明一切法辯才門,我得菩薩求一切法無疲厭三昧門。」

  善財童子言:「聖者!菩薩難摧伏智慧藏解脫門,乃至求一切法無疲厭三昧門,境界雲何?」

  童女言:「善男子!此處難知。」

  善財白言:「唯願聖者,承佛神力,為我宣說!我當因善知識,能信能受,能知能了,趣入觀察,修習隨順,離諸分別,究竟平等。」

  優婆夷言:

  「善男子!過去世中有劫,名:離垢,佛號:修臂。時,有國王名曰:電授,唯有一女,即我身是。我于夜分廢音樂時,父母兄弟悉已眠寢,五百童女亦皆昏寐。我于樓上仰觀星宿,于虛空中見彼如來如寶山王,無量無邊天龍八部、諸菩薩眾所共圍繞,佛身普放大光明網周遍十方無所障礙,佛身毛孔皆出妙香。我聞是香,身體柔軟,心生歡喜;便從樓下至於地上,合十指爪,頂禮于佛。又觀彼佛不見頂相,觀身左右莫知邊際。思惟彼佛諸相隨好無有厭足,竊自念言:『此佛世尊作何等業,獲于如是上妙之身,相好圓滿,光明具足,眷屬成就,宮殿嚴好,福德智慧悉皆清凈,總持三昧不可思議,神通自在,辯才無礙?』

  「善男子!爾時,如來知我心念,即告我言:『汝應發不可壞心,滅諸煩惱;應發無能勝心,破諸取著;應發無退怯心,入深法門;應發能堪耐心,救惡眾生;應發無迷惑心,普于一切諸趣受生;應發無厭足心,求見諸佛無有休息;應發無知足心,悉受一切如來法雨;應發正思惟心,普生一切佛法光明;應發大住持心,普轉一切諸佛法輪;應發廣流通心,隨眾生欲施其法寶。』

  「善男子!我于彼佛所聞如是法,求一切智,求佛十力,求佛辯才,求佛光明,求佛色身,求佛相好,求佛眾會,求佛國土,求佛威儀,求佛壽命。發是心已,其心堅固猶如金剛,一切煩惱及以二乘悉不能壞。

  「善男子!我發是心已來,經閻浮提微塵數劫,尚不生於念欲之心,況行其事!爾所劫中,于自親屬不起嗔心,況他眾生!爾所劫中,于其自身不生我見,況于眾具而計我所!爾所劫中,死時、生時及住胎藏,未曾迷惑起眾生想及無記心,況于余時!爾所劫中,乃至夢中隨見一佛未曾忘失,何況菩薩十眼所見!爾所劫中,受持一切如來正法,未曾忘失一文一句,乃至世俗所有言辭尚不忘失,何況如來金口所說!爾所劫中,受持一切如來法海,一文一句無不思惟、無不觀察,乃至一切世俗之法亦復如是。爾所劫中,受持如是一切法海,未曾於一法中不得三昧,乃至世間技術之法,一一法中悉亦如是。爾所劫中,住持一切如來法輪,隨所住持,未曾廢舍一文一句,乃至不曾生於世智,唯除為欲調眾生故。爾所劫中,見諸佛海,未曾於一佛所不得成就清凈大願,乃至於諸化佛之所悉亦如是。爾所劫中,見諸菩薩修行妙行,無有一行我不成就。爾所劫中,所見眾生,無一眾生我不勸發阿耨多羅三藐三菩提心,未曾勸一眾生髮于聲聞、辟支佛意。爾所劫中,于一切佛法,乃至一文一句,不生疑惑,不生二想,不生分別想,不生種種想,不生執著想,不生勝劣想,不生愛憎想。

  「善男子!我從是來,常見諸佛,常見菩薩,常見真實善知識,常聞諸佛願,常聞菩薩行,常聞菩薩波羅蜜門,常聞菩薩地智光明門,常聞菩薩無盡藏門,常聞入無邊世界網門,常聞出生無邊眾生界因門,常以清凈智慧光明除滅一切眾生煩惱,常以智慧生長一切眾生善根,常隨一切眾生所樂示現其身,常以清凈上妙言音開悟法界一切眾生。

  「善男子!我得菩薩求一切法無厭足莊嚴門,我得一切法平等地總持門,現不思議自在神變。汝欲見不?」

  善財言:「唯!我心愿見。」

  爾時,不動優婆夷坐于龍藏師子之座,入求一切法無厭足莊嚴三昧門、不空輪莊嚴三昧門、十力智輪現前三昧門、佛種無盡藏三昧門……入如是等一萬三昧門。入此三昧門時,十方各有不可說佛剎微塵數世界六種震動,皆悉清凈琉璃所成;一一世界中,有百億四天下,百億如來或住兜率天乃至般涅槃;一一如來放光明網,周遍法界道場眾會,清凈圍繞,轉妙法輪,開悟群生。

  時,不動優婆夷從三昧起,告善財言:「善男子!汝見此不?」

  善財言:「唯!我皆已見。」

  優婆夷言:

  「善男子!我唯得此求一切法無厭足三昧光明,為一切眾生說微妙法,皆令歡喜。如諸菩薩摩訶薩,如金翅鳥,遊行虛空無所障礙,能入一切眾生大海,見有善根已成熟者,便即執取置菩提岸;又如商客,入大寶洲,采求如來十力智寶;又如漁師,持正法網,入生死海,于愛水中漉諸眾生;如阿修羅王,能遍撓動三有大城諸煩惱海;又如日輪,出現虛空,照愛水泥,令其干竭;又如滿月,出現虛空,令可化者心華開敷;又如大地,普皆平等,無量眾生於中止住,增長一切善法根芽;又如大風,所向無礙,能拔一切諸見大樹;如轉輪王,遊行世間,以四攝事攝諸眾生。而我雲何能知能說彼功德行?

  「善男子!於此南方,有一大城,名:無量都薩羅;其中有一出家外道,名曰:遍行。汝往彼問:菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頂禮其足,繞無量匝,殷勤瞻仰,辭退而去。

    大方廣佛華嚴經卷第六十六

    大方廣佛華嚴經卷第六十七

    于闐國三藏實叉難陀奉 制譯

  入法界品第三十九之八

  爾時,善財童子于不動優婆夷所得聞法已,專心憶念所有教誨,皆悉信受,思惟觀察。

  漸漸遊行,經歷國邑,至都薩羅城,于日沒時入彼城中,廛店、鄰里、四衢道側,處處尋覓遍行外道。

  城東有山,名曰:善得。善財童子于中夜時,見此山頂草樹岩巘,光明照耀如日初出;見此事已,生大歡喜,作是念言:「我必於此見善知識。」便從城出而登彼山,見此外道于其山上平坦之處徐步經行,色相圓滿,威光照耀,大梵天王所不能及,十千梵眾之所圍繞。往詣其所,頭頂禮足,繞無量匝,於前合掌而作是言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而我未知菩薩雲何學菩薩行?雲何修菩薩道?我聞聖者善能教誨,願為我說!」

  遍行答言:「善哉善哉!善男子!我已安住至一切處菩薩行,已成就普觀世間三昧門,已成就無依無作神通力,已成就普門般若波羅蜜。善男子!我普於世間種種方所、種種形貌、種種行解、種種沒生一切諸趣。所謂:天趣、龍趣、夜叉趣、干闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、地獄、畜生、閻羅王界、人、非人等,一切諸趣,或住諸見,或信二乘,或複信樂大乘之道。如是一切諸眾生中,我以種種方便、種種智門而為利益。所謂:或為演說一切世間種種技藝,令得具足一切巧術陀羅尼智;或為演說四攝方便,令得具足一切智道;或為演說諸波羅蜜,令其迴向一切智位;或為稱讚大菩提心,令其不失無上道意;或為稱讚諸菩薩行,令其滿足凈佛國土度眾生願;或為演說造諸惡行受地獄等種種苦報,令于惡業深生厭離;或為演說供養諸佛種諸善根決定獲得一切智果,令其發起歡喜之心;或為贊說一切如來、應、正等覺所有功德,令樂佛身求一切智;或為贊說諸佛威德,令其願樂佛不壞身;或為贊說佛自在身,令求如來無能映蔽大威德體。

  「又,善男子!此都薩羅城中,一切方所一切族類,若男若女諸人眾中,我皆以方便示同其形,隨其所應而為說法。諸眾生等,悉不能知我是何人、從何而至,唯令聞者如實修行。善男子!如於此城利益眾生,于閻浮提城邑聚落,所有人眾住止之處,悉亦如是而為利益。

  「善男子!閻浮提內九十六眾,各起異見而生執著,我悉于中方便調伏,令其舍離所有諸見;如閻浮提,余四天下亦復如是;如四天下,三千大千世界亦復如是;如三千大千世界,如是十方無量世界諸眾生海,我悉于中,隨諸眾生心之所樂,以種種方便、種種法門,現種種色身,以種種言音而為說法,令得利益。

  「善男子!我唯知此至一切處菩薩行。如諸菩薩摩訶薩,身與一切眾生數等,得與眾生無差別身,以變化身普入諸趣,于一切處皆現受生,普現一切眾生之前,清凈光明遍照世間,以無礙願住一切劫,得如帝網諸無等行,常勤利益一切眾生,恆與共居而無所著,普于三世悉皆平等,以無我智周遍照耀,以大悲藏一切觀察;而我雲何能知能說彼功德行?

  「善男子!於此南方,有一國土,名為:廣大;有鬻香長者,名:優缽羅華。汝詣彼問:菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頂禮其足,繞無量匝,殷勤瞻仰,辭退而去。

  爾時,善財童子因善知識教,不顧身命,不著財寶,不樂人眾,不耽五欲,不戀眷屬,不重王位;唯願化度一切眾生,唯願嚴凈諸佛國土,唯願供養一切諸佛,唯願證知諸法實性,唯願修集一切菩薩大功德海,唯願修行一切功德終無退轉,唯願恆于一切劫中以大願力修菩薩行,唯願普入一切諸佛眾會道場,唯願入一三昧門普現一切三昧門自在神力,唯願于佛一毛孔中見一切佛心無厭足,唯願得一切法智慧光明能持一切諸佛法藏,專求此等一切諸佛菩薩功德。

  漸次遊行,至廣大國,詣長者所,頂禮其足,繞無量匝,合掌而立,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,欲求一切佛平等智慧,欲滿一切佛無量大願,欲凈一切佛最上色身,欲見一切佛清凈法身,欲知一切佛廣大智身,欲凈治一切菩薩諸行,欲照明一切菩薩三昧,欲安住一切菩薩總持,欲除滅一切所有障礙,欲遊行一切十方世界,而未知菩薩雲何學菩薩行、雲何修菩薩道,而能出生一切智智?」

  長者告言:

  「善哉!善哉!善男子!汝乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。

  「善男子!我善別知一切諸香,亦知調合一切香法,所謂:一切香、一切燒香、一切塗香、一切末香。亦知如是一切香王所出之處,又善了知天香、龍香、夜叉香,干闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等所有諸香。又善別知治諸病香、斷諸惡香、生歡喜香、增煩惱香、滅煩惱香、令于有為生樂著香、令于有為生厭離香、舍諸憍逸香、發心念佛香、證解法門香、聖所受用香、一切菩薩差別香、一切菩薩地位香,如是等香形相生起、出現成就、清凈安隱、方便境界、威德業用及以根本,如是一切我皆了達。

  「善男子!人間有香,名曰:象藏,因龍斗生。若燒一丸,即起大香雲彌復王都,於七日中雨細香雨。若著身者,身則金色;若著衣服、宮殿、樓閣,亦皆金色。若因風吹入宮殿中,眾生嗅者,七日七夜歡喜充滿,身心快樂,無有諸病,不相侵害,離諸憂苦,不驚不怖,不亂不恚,慈心相向,志意清凈。我知是已而為說法,令其決定發阿耨多羅三藐三菩提心。

  「善男子!摩羅耶山出栴檀香,名曰:牛頭;若以塗身,設入火坑,火不能燒。善男子!海中有香,名:無能勝;若以塗鼓及諸螺貝,其聲發時,一切敵軍皆自退散。善男子!阿那婆達多池邊出沉水香,名:蓮華藏,其香一丸如麻子大;若以燒之,香氣普熏閻浮提界,眾生聞者,離一切罪,戒品清凈。善男子!雪山有香,名:阿盧那;若有眾生嗅此香者,其心決定離諸染著,我為說法莫不皆得離垢三昧。善男子!羅剎界中有香,名:海藏,其香但為轉輪王用;若燒一丸而以熏之,王及四軍皆騰虛空。善男子!善法天中有香,名:凈莊嚴;若燒一丸而以熏之,普使諸天心念于佛。善男子!須夜摩天有香,名:凈藏;若燒一丸而以熏之,夜摩天眾莫不雲集彼天王所而共聽法。善男子!兜率天中有香,名:先陀婆;于一生所系菩薩座前燒其一丸,興大香雲遍復法界,普雨一切諸供養具,供養一切諸佛菩薩。善男子!善變化天有香,名曰:奪意;若燒一丸,於七日中,普雨一切諸莊嚴具。

  「善男子!我唯知此調和香法。如諸菩薩摩訶薩,遠離一切諸惡習氣,不染世欲,永斷煩惱眾魔罥索,超諸有趣,以智慧香而自莊嚴,于諸世間皆無染著,具足成就無所著戒,凈無著智,行無著境,于一切處悉無有著,其心平等,無著無依;而我何能知其妙行?說其功德?顯其所有清凈戒門?示其所作無過失業?辨其離染身、語、意行?

  「善男子!於此南方,有一大城,名曰:樓閣;中有船師,名:婆施羅。汝詣彼問:菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頂禮其足,繞無量匝,殷勤瞻仰,辭退而去。

  爾時,善財童子向樓閣城,觀察道路。所謂:觀道高卑,觀道夷險,觀道凈穢,觀道曲直。

  漸次遊行,作是思惟:「我當親近彼善知識。善知識者,是成就修行諸菩薩道因,是成就修行波羅蜜道因,是成就修行攝眾生道因,是成就修行普入法界無障礙道因,是成就修行令一切眾生除惡慧道因,是成就修行令一切眾生離憍慢道因,是成就修行令一切眾生滅煩惱道因,是成就修行令一切眾生舍諸見道因,是成就修行令一切眾生拔一切惡刺道因,是成就修行令一切眾生至一切智城道因。何以故?于善知識處,得一切善法故;依善知識力,得一切智道故。善知識者,難見難遇。」如是思惟。

  漸次遊行,既至彼城,見其船師在城門外海岸上住,百千商人及余無量大眾圍繞,說大海法,方便開示佛功德海。善財見已,往詣其所,頂禮其足,繞無量匝,於前合掌而作是言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩雲何學菩薩行?雲何修菩薩道?我聞聖者善能教誨,願為我說!」

  船師告言:

  「善哉善哉!善男子!汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心,今復能問生大智因、斷除一切生死苦因、往一切智大寶洲因、成就不壞摩訶衍因、遠離二乘怖畏生死住諸寂靜三昧旋因、乘大願車遍一切處行菩薩行無有障礙清凈道因、以菩薩行莊嚴一切無能壞智清凈道因、普觀一切十方諸法皆無障礙清凈道因、速能趣入一切智海清凈道因。

  「善男子!我在此城海岸路中,凈修菩薩大悲幢行。善男子!我觀閻浮提內貧窮眾生,為饒益故,修諸苦行,隨其所願悉令滿足。先以世物,充滿其意;復施法財,令其歡喜,令修福行,令生智道,令增善根力,令起菩提心,令凈菩提願,令堅大悲力,令修能滅生死道,令生不厭生死行,令攝一切眾生海,令修一切功德海,令照一切諸法海,令見一切諸佛海,令入一切智智海。善男子!我住於此,如是思惟,如是作意,如是利益一切眾生。

  「善男子!我知海中一切寶洲、一切寶處、一切寶類、一切寶種。我知凈一切寶、鑽一切寶、出一切寶、作一切寶。我知一切寶器、一切寶用、一切寶境界、一切寶光明。我知一切龍宮處、一切夜叉宮處、一切部多宮處,皆善迴避,免其諸難。亦善別知,漩澓淺深,波濤遠近,水色好惡,種種不同。亦善別知,日月星宿運行度數,晝夜晨晡,晷漏延促。亦知其船鐵木堅脆、機關澀滑,水之大小,風之逆順;如是一切安危之相無不明了,可行則行,可止則止。善男子!我以成就如是智慧,常能利益一切眾生。

  「善男子!我以好船運諸商眾行安隱道,復為說法令其歡喜,引至寶洲與諸珍寶咸使充足,然後將領還閻浮提。善男子!我將大船如是往來,未始令其一有損壞。若有眾生得見我身、聞我法者,令其永不怖生死海,必得入于一切智海,必能消竭諸愛慾海,能以智光照三世海,能盡一切眾生苦海,能凈一切眾生心海,速能嚴凈一切剎海,普能往詣十方大海,普知一切眾生根海,普了一切眾生行海,普順一切眾生心海。

  「善男子!我唯得此大悲幢行;若有見我及以聞我、與我同住、憶念我者,皆悉不空。如諸菩薩摩訶薩,善能游涉生死大海,不染一切諸煩惱海,能舍一切諸妄見海,能觀一切諸法性海,能以四攝攝眾生海,已善安住一切智海,能滅一切眾生著海,能平等住一切時海,能以神通度眾生海,能以其時調眾生海;而我雲何能知能說彼功德行?

  「善男子!於此南方,有城名:可樂;中有長者,名:無上勝。汝詣彼問:菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頂禮其足,繞無量匝,殷勤瞻仰,悲泣流淚,求善知識心無厭足,辭退而去。

  爾時,善財童子起大慈周遍心、大悲潤澤心相續不斷,福德、智慧二種莊嚴,舍離一切煩惱塵垢,證法平等,心無高下,拔不善刺,滅一切障,堅固精進以為牆塹,甚深三昧而作園苑,以慧日光破無明暗,以方便風開智慧華,以無礙願充滿法界,心常現入一切智城,如是而求菩薩之道。

  漸次經歷,到彼城內。見無上勝在其城東大莊嚴幢無憂林中,無量商人、百千居士之所圍繞,理斷人間種種事務;因為說法,令其永拔一切我慢,離我、我所,舍所積聚,滅慳嫉垢,心得清凈,無諸穢濁,獲凈信力,常樂見佛,受持佛法,生菩薩力,起菩薩行,入菩薩三昧,得菩薩智慧,住菩薩正念,增菩薩樂欲。

  爾時,善財童子觀彼長者為眾說法已,以身投地,頂禮其足,良久乃起,白言:

  「聖者!我是善財!我是善財!我專尋求菩薩之行,菩薩雲何學菩薩行?菩薩雲何修菩薩道?隨修學時,常能化度一切眾生,常能現見一切諸佛,常得聽聞一切佛法,常能住持一切佛法,常能趣入一切法門,入一切剎學菩薩行,住一切劫修菩薩道,能知一切如來神力,能受一切如來護念,能得一切如來智慧?」

  時,彼長者告善財言:

  「善哉善哉!善男子!汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。

  「善男子!我成就至一切處菩薩行門無依無作神通之力。善男子!雲何為至一切處菩薩行門?善男子!我於此三千大千世界,欲界一切諸眾生中,所謂:一切三十三天、一切須夜摩天、一切兜率陀天、一切善變化天、一切他化自在天、一切魔天,及余一切天、龍、夜叉、羅剎娑、鳩槃荼,干闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人,村營、城邑、一切住處諸眾生中而為說法,令舍非法,令息諍論,令除斗戰,令止忿競,令破怨結,令解系縛,令出牢獄,令免怖畏,令斷殺生乃至邪見一切惡業,不可作事皆令禁止;令其順行一切善法,令其修學一切技藝,于諸世間而作利益;為其分別種種諸論,令生歡喜,令漸成熟;隨順外道,為說勝智,令斷諸見,令入佛法。乃至色界一切梵天,我亦為其說超勝法。如於此三千大千世界,乃至十方十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界中,我皆為說佛法、菩薩法、聲聞法、獨覺法;說地獄,說地獄眾生,說向地獄道;說畜生,說畜生差別,說畜生受苦,說向畜生道;說閻羅王世間,說閻羅王世間苦,說向閻羅王世間道;說天世間,說天世間樂,說向天世間道;說人世間,說人世間苦樂,說向人世間道。為欲開顯菩薩功德,為令舍離生死過患,為令知見一切智人諸妙功德,為欲令知諸有趣中迷惑受苦,為令知見無障礙法,為欲顯示一切世間生起所因,為欲顯示一切世間寂滅為樂,為令眾生舍諸想著,為令證得佛無依法,為令永滅諸煩惱輪,為令能轉如來法輪,我為眾生說如是法。

  「善男子!我唯知此至一切處修菩薩行清凈法門無依無作神通之力。如諸菩薩摩訶薩,具足一切自在神通,悉能遍往一切佛剎,得普眼地;悉聞一切音聲言說,普入諸法智慧自在,無有乖諍,勇健無比,以廣長舌出平等音;其身妙好,同諸菩薩,與諸如來究竟無二、無有差別;智身廣大,普入三世,境界無際,同於虛空。而我雲何能知能說彼功德行?

  「善男子!於此南方,有一國土,名曰:輸那;其國有城,名:迦陵迦林;有比丘尼,名:師子頻申。汝詣彼問:菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頂禮其足,繞無量匝,殷勤瞻仰,辭退而去。

  爾時,善財童子漸次遊行,至彼國城,周遍推求此比丘尼。有無量人咸告之言:

  「善男子!此比丘尼在勝光王之所舍施日光園中說法利益無量眾生。」時,善財童子即詣彼園,周遍觀察。

  見其園中有一大樹,名為:滿月,形如樓閣,放大光明照一由旬;見一葉樹,名為:普復,其形如蓋,放毗琉璃紺青光明;見一華樹,名曰:華藏,其形高大,如雪山王,雨眾妙華無有窮盡,如忉利天中波利質多羅樹。復見有一甘露果樹,形如金山,常放光明,種種眾果悉皆具足;復見有一摩尼寶樹,名:毗盧遮那藏,其形無比,心王摩尼寶最在其上,阿僧祇色相摩尼寶周遍莊嚴。復有衣樹,名為:清凈,種種色衣垂布嚴飾;復有音樂樹,名為:歡喜,其音美妙,過諸天樂;復有香樹,名:普莊嚴,恆出妙香,普熏十方,無所障礙。

  園中復有泉流陂池,一切皆以七寶莊嚴,黑栴檀泥凝積其中,上妙金沙彌布其底,八功德水具足盈滿,優缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍復其上,無量寶樹周遍行列。諸寶樹下敷師子座,種種妙寶以為莊嚴,布以天衣,熏諸妙香,垂諸寶繒,施諸寶帳,閻浮金網彌復其上,寶鐸徐搖出妙音聲。或有樹下敷蓮華藏師子之座,或有樹下敷香王摩尼藏師子之座,或有樹下敷龍莊嚴摩尼王藏師子之座,或有樹下敷寶師子聚摩尼王藏師子之座,或有樹下敷毗盧遮那摩尼王藏師子之座,或有樹下敷十方毗盧遮那摩尼王藏師子之座;其一一座各有十萬寶師子座周匝圍繞,一一皆具無量莊嚴。

  此大園中眾寶遍滿,猶如大海寶洲之上。迦鄰陀衣以布其地,柔軟妙好,能生樂觸,蹈則沒足,舉則還復;無量諸鳥出和雅音,寶栴檀林上妙莊嚴,種種妙華常雨無盡,猶如帝釋雜華之園。無比香王普熏一切,猶如帝釋善法之堂。諸音樂樹、寶多羅樹、眾寶鈴網出妙音聲,如自在天善口天女所出歌音。諸如意樹,種種妙衣垂布莊嚴,猶如大海。有無量色百千樓閣,眾寶莊嚴,如忉利天宮善見大城。寶蓋遐張,如須彌峰。光明普照,如梵王宮。

  爾時,善財童子見此大園無量功德、種種莊嚴,皆是菩薩業報成就,出世善根之所生起,供養諸佛功德所流,一切世間無與等者,如是皆從師子頻申比丘尼了法如幻集廣大清凈福德善業之所成就。三千大千世界天龍八部、無量眾生,皆入此園而不迫窄。何以故?此比丘尼不可思議威神力故。

  爾時,善財見師子頻申比丘尼遍坐一切諸寶樹下大師子座,身相端嚴,威儀寂靜,諸根調順,如大象王;心無垢濁,如清凈池;普濟所求,如如意寶;不染世法,猶如蓮華;心無所畏,如師子王;護持凈戒不可傾動,如須彌山;能令見者心得清涼,如妙香王;能除眾生諸煩惱熱,如雪山中妙栴檀香;眾生見者,諸苦消滅,如善見藥王;見者不空,如婆樓那天;能長一切眾善根芽,如良沃田。

  在一一座,眾會不同,所說法門亦各差別;或見處座,凈居天眾所共圍繞,大自在天子而為上首;此比丘尼為說法門,名:無盡解脫。或見處座,諸梵天眾所共圍繞,愛樂梵王而為上首;此比丘尼為說法門,名:普門差別清凈言音輪。或見處座,他化自在天天子、天女所共圍繞,自在天王而為上首;此比丘尼為說法門,名:菩薩清凈心。或見處座,善變化天天子、天女所共圍繞,善化天王而為上首;此比丘尼為說法門,名:一切法善莊嚴。或見處座,兜率陀天天子、天女所共圍繞,兜率天王而為上首;此比丘尼為說法門,名:心藏旋。或見處座,須夜摩天天子、天女所共圍繞,夜摩天王而為上首;此比丘尼為說法門,名:無邊莊嚴。或見處座,三十三天天子、天女所共圍繞,釋提桓因而為上首;此比丘尼為說法門,名:厭離門。或見處座,百光明龍王、難陀龍王、優波難陀龍王、摩那斯龍王、伊羅跋難陀龍王、阿那婆達多龍王等龍子、龍女所共圍繞,娑伽羅龍王而為上首;此比丘尼為說法門,名:佛神通境界光明莊嚴。或見處座,諸夜叉眾所共圍繞,毗沙門天王而為上首;此比丘尼為說法門,名:救護眾生藏。或見處座,干闥婆眾所共圍繞,持國干闥婆王而為上首;此比丘尼為說法門,名:無盡喜。或見處座,阿修羅眾所共圍繞,羅睺阿修羅王而為上首;此比丘尼為說法門,名:速疾莊嚴法界智門。或見處座,迦樓羅眾所共圍繞,捷持迦樓羅王而為上首;此比丘尼為說法門,名:怖動諸有海。或見處座,緊那羅眾所共圍繞,大樹緊那羅王而為上首;此比丘尼為說法門,名:佛行光明。或見處座,摩睺羅伽眾所共圍繞,庵羅林摩睺羅伽王而為上首;此比丘尼為說法門,名:生佛歡喜心。或見處座,無量百千男子、女人所共圍繞;此比丘尼為說法門,名:殊勝行。或見處座,諸羅剎眾所共圍繞,常奪精氣大樹羅剎王而為上首;此比丘尼為說法門,名:發生悲愍心。或見處座,信樂聲聞乘眾生所共圍繞;此比丘尼為說法門,名:勝智光明。或見處座,信樂緣覺乘眾生所共圍繞;此比丘尼為說法門,名:佛功德廣大光明。或見處座,信樂大乘眾生所共圍繞;此比丘尼為說法門,名:普門三昧智光明門。或見處座,初發心諸菩薩所共圍繞;此比丘尼為說法門,名:一切佛願聚。或見處座,第二地諸菩薩所共圍繞;此比丘尼為說法門,名:離垢輪。或見處座,第三地諸菩薩所共圍繞;此比丘尼為說法門,名:寂靜莊嚴。或見處座,第四地諸菩薩所共圍繞;此比丘尼為說法門,名:生一切智境界。或見處座,第五地諸菩薩所共圍繞;此比丘尼為說法門,名:妙華藏。或見處座,第六地諸菩薩所共圍繞;此比丘尼為說法門,名:毗盧遮那藏。或見處座,第七地諸菩薩所共圍繞;此比丘尼為說法門,名:普莊嚴地。或見處座,第八地諸菩薩所共圍繞;此比丘尼為說法門,名:遍法界境界身。或見處座,第九地諸菩薩所共圍繞;此比丘尼為說法門,名:無所得力莊嚴。或見處座,第十地諸菩薩所共圍繞;此比丘尼為說法門,名:無礙輪。或見處座,執金剛神所共圍繞;此比丘尼為說法門,名:金剛智那羅延莊嚴。

  善財童子見如是等一切諸趣所有眾生已成熟者、已調伏者,堪為法器,皆入此園,各于座下圍繞而坐。師子頻申比丘尼,隨其欲解勝劣差別而為說法,令于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。何以故?此比丘尼入普眼捨得般若波羅蜜門、說一切佛法般若波羅蜜門、法界差別般若波羅蜜門、散壞一切障礙輪般若波羅蜜門、生一切眾生善心般若波羅蜜門、殊勝莊嚴般若波羅蜜門、無礙真實藏般若波羅蜜門、法界圓滿般若波羅蜜門、心藏般若波羅蜜門、普出生藏般若波羅蜜門,此十般若波羅蜜門為首,入如是等無數百萬般若波羅蜜門。此日光園中所有菩薩及諸眾生,皆是師子頻申比丘尼初勸發心,受持正法,思惟修習,于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。

  時,善財童子見師子頻申比丘尼如是園林、如是床座、如是經行、如是眾會、如是神力、如是辯才,復聞不可思議法門,廣大法雲潤澤其心,便生是念:「我當右繞無量百千匝。」

  時,比丘尼放大光明,普照其園眾會莊嚴。善財童子即自見身,及園林中所有眾樹,皆悉右繞此比丘尼,經于無量百千萬匝。圍繞畢已,善財童子合掌而住,白言:

  「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩雲何學菩薩行?雲何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!」

  比丘尼言:「善男子!我得解脫,名:成就一切智。」

  善財言:「聖者!何故名為:成就一切智?」

  比丘尼言:「善男子!此智光明,于一念中普照三世一切諸法。」

  善財白言:「聖者!此智光明境界雲何?」

  比丘尼言:

  「善男子!我入此智光明門,得出生一切法三昧王;以此三昧故,得意生身,往十方一切世界兜率天宮一生所系菩薩所,一一菩薩前現不可說佛剎微塵數身,一一身作不可說佛剎微塵數供養。所謂:現天王身乃至人王身,執持華雲,執持鬘雲,燒香、塗香及以末香,衣服、瓔珞、幢幡、繒蓋、寶網、寶帳、寶藏、寶燈,如是一切諸莊嚴具,我皆執持而以供養。如於住兜率宮菩薩所,如是于住胎、出胎、在家、出家、往詣道場、成等正覺、轉正法輪、入于涅槃,如是中間,或住天宮,或住龍宮,乃至或復住於人宮,于彼一一諸如來所,我皆如是而為供養。若有眾生,知我如是供養佛者,皆于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉;若有眾生來至我所,我即為說般若波羅蜜。

  「善男子!我見一切眾生,不分別眾生相,智眼明見故;聽一切語言,不分別語言相,心無所著故;見一切如來,不分別如來相,了達法身故;住持一切法輪,不分別法輪相,悟法自性故;一念遍知一切法,不分別諸法相,知法如幻故。


上传人 歡樂魚 分享于 2017-12-22 12:48:04