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西晉月支國沙門竺法護譯

即中阿含比丘請經

佛說梵志計水凈經(一紙半 南福北緣)

失譯人各附東晉錄

即中阿含水凈梵志經

⊙佛說大生義經(六紙半 南凊北薄)

宋北印土沙門施護譯

  阿難思念緣生法義甚深。問佛。佛為廣說逆從老死。推至識支。即中阿含大因經。

佛說苦陰經(四紙余南福北緣)

失譯人名在後漢錄

即中阿含苦陰經上

佛說苦陰因事經(四紙半 南福北緣)

西晉沙門釋法炬譯

即中阿含苦陰經下

佛說釋摩男本經(三紙余 南福北緣)

吳月支國優婆塞支謙譯

亦即苦陰經下

佛說樂想經(一紙欠 南福北緣)

西晉月支國沙門竺法護譯

說外道計一切為樂。佛不計不樂。即中阿含想經。

佛說漏分佈經(五紙余 南福北緣)

後漢安息國沙門安世高譯

說五陰苦集。乃至八正道法。即中阿含達梵行經。

佛說阿耨綆經(五紙 南福北緣)

東晉西域沙門竺曇無蘭譯

  說提婆達斷善根。墮地獄。及說如來大人根相。謂善知諸根。即中阿含阿奴波經。

佛說諸法本經(一紙欠 南福北緣)

吳月支國優婆塞支謙譯

說欲為諸法本。即中阿含諸法本經。

佛說瞿曇彌記果經(六紙欠 南福北緣)

劉宋沙門釋慧簡譯

即中阿含瞿曇彌經

佛說瞻婆比丘經(二紙半余南福北善)

西晉沙門釋法炬譯

即中阿含大品瞻波經

佛說伏淫經(二紙余 南福北緣)

西晉沙門釋法炬譯

  即中阿含大品行欲經。為阿那邠只居士。分別求財。及受用勝劣不同。(非法求財。蕩然無禮之謂淫。)

佛說魔嬈亂經(七紙欠 南福北緣)

失譯人名附後漢錄

佛說弊魔試目連經(五紙欠 南福北緣)

吳月支國優婆塞支謙譯

二經皆即中阿含降魔經

佛說賴吒和羅經(九紙余 南福北善)

吳月支國優婆塞支謙譯

即中阿含賴吒和羅經

△佛說護國經(半卷 南溫北薄)

宋中印土沙門法賢譯

  佛從俱盧城。至睹盧聚落。護國長者子。願樂出家。父母不許。絕食苦求。既出家已。十夏依佛。乃還本處。住樹下。為俱盧大王說法。令歸依三寶。亦即賴吒和羅經。

○佛說帝釋所問經(十一余紙 南溫北深)

宋中印土沙門釋法賢譯

即中阿含釋問經

佛說善生子經(六紙半 南福北善)

西晉沙門支法度譯

即中阿含長阿含善生經

佛說數經(四紙余南福北善)

西晉沙門釋法炬譯

即中阿含算數目連經

佛說梵志頞波羅延問種尊經(六紙 南福北善)

東晉西域沙門竺曇無蘭譯

即中阿含阿攝和經

佛說須達經(三紙欠 南緣北善)

蕭齊中天竺沙門求那毗地譯

即中阿含須達多經

△佛說長者施報經(六紙余 南臨北盡)

宋中印土沙門法天譯

  佛為給孤獨說過去長者明彌羅摩行大施會。因展轉較量功德。不如歸戒慈心。亦即須達多經。

○三歸五戒慈心厭離功德經(一紙欠 南緣北善)

附東晉錄

亦即須達多經少分

佛為黃竹園老婆羅門說學經(三紙余 南緣北善)

失譯人名今附宋錄

即中阿含黃蘆園經

佛說梵摩喻經(八紙欠 南緣北善)

吳月支國優婆塞支謙譯

即中阿含梵摩經

佛說尊上經(三紙欠 南緣北善)

西晉月支國沙門竺法護譯

即中阿含釋中禪室尊經

佛說兜調經(三紙余 南緣北善)

失譯人名附西晉錄

佛說鸚鵡經(八紙欠 南緣北善)

劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

⊙分別善惡報應經(上下合卷 南力北竭)

宋中印土沙門天息災譯

三經皆即中阿含鸚鵡經

佛說意經(二紙余 南緣北善)

西晉月支國沙門竺法護譯

即中阿含心經

佛說應法經(三紙余 南緣北善)

西晉月支國沙門竺法護譯

即中阿含受法經下

⊙佛說分別布施經(三紙欠 南凊北薄)

宋北印土沙門施護譯  即中阿含瞿曇彌經

佛說息諍因緣經(半卷 南斯北夙)

宋北印土沙門施護譯

即中阿含周那經

佛說泥犁經(十一紙欠 南福北緣)

東晉西域沙門竺曇無蘭譯

說惡人墮泥犁之苦。亦說五天使者問辭。即中阿含痴慧地經。

◎佛說齋經(四紙 南福北緣)

吳月支國優婆塞支謙譯

即中阿含持齋經

佛說優婆夷墮舍迦經(三紙欠 南福北緣)

附宋錄



亦即上經。而五念法稍異。

八關齋經(一紙余)敬

劉宋居士沮渠京聲譯

說前五戒皆盡壽。第六齋去。乃一日一夜。與前經大同小異。但無五念法門。

佛說八種長養功德經(一紙 南馨北凊)

宋中印土沙門法護譯

略明發心受齋戒法。疑附齋法中行。

佛說鞞摩肅經(四紙半)緣

劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

即中阿含鞞摩那修經

佛說婆羅門子命終愛念不離經(三紙余)緣

後漢安息國沙門安世高譯

即中阿含愛生經

佛說十支居士八城人經(二紙余)緣

即中阿含八城經

佛說邪見經(一紙)緣

失譯人名今附宋錄

即中阿含見經

佛說箭喻經(三紙余)緣

附東晉錄失譯人名

即中阿含箭喻經

閱藏知津卷第二十八

閱藏知津卷第二十九

北天目沙門釋智旭  彙輯


【小乘經藏之四】

佛說長阿含經(二十二卷  前有僧肇序  南克念北習聽)

   姚秦罽賓國沙門佛陀耶舍共竺佛念譯

  ○第一分初大本緣經第一。說七佛事。 遊行經第二。因阿闍世王問伐鄰國事。廣為比丘說七法六法。乃至歷敘入涅槃分舍利事。 典尊經第三。般遮翌子。述梵童為忉利天說過去大典尊臣事。以之問佛。佛為說究竟梵行法。 闍尼沙經第四。此雲

勝結使。乃摩竭國王。命終生四王天。為毗沙門作子。述梵童為諸天所說法。佛即以之酬阿難請。

  ○第二分四姓經第一。為二出家婆羅門說。四姓平等。作惡墮落。作善超升。見諦證道。 轉輪聖王修行經第二。誡勅比丘當自熾然。當自歸依。謂修四念處觀。並說古先聖王治世。末后出家。至第七王。不如法治。漸生惡法。致成減劫。刀兵劫后。漸次修善。倍倍壽增。至八萬歲時。慈氏出世。是故比丘當修善法。則壽命延長。謂四神足。顏色增益。謂具戒品。安隱快樂。謂成四禪。財寶禮饒。謂行四等。威力具足。謂見四諦。力能降魔。 弊宿經第三。童女迦葉。為弊宿婆羅門種種說法。破其斷見。皈依設會。死得生天。 散陀那經第四。此居士往梵志尼俱陀處。梵志毀佛。佛至其處。為說苦行凈不凈法。折伏梵志。 眾集經第五。佛勅舍利弗說法。因說種種增一之法。 十上經第六。佛勅舍利弗說法。因說十上法。謂多成法。修法。覺法。滅法。退法。增法。難解法。生法。知法。證法。各各增一至十。共五百五十法。 增一經第七。佛為比丘說多成法。修法。覺法。滅法。證法。皆增一至十。 三聚經第八。佛為比丘說三法聚。謂趨惡趣。趨善趣。趨涅槃法。各增一至

十。 大緣方便經第九。為阿難廣說十二因緣甚深義。 釋提桓因問經第十。為帝釋說因調有想。因想有欲。有愛憎。有貪嫉。乃至共相傷害。

 阿[少/兔]夷經第十一。為房伽婆梵志說善宿比丘事。及說破世見事。

 善生經第十二。為善生長者子。說離四惡行。禮敬六方法。 清凈經第十三。因周那沙彌。述外道徒眾斗諍事。佛為說無諍正法。 自歡喜經第十四。舍利弗向佛師子吼。稱說如來難及之法。 大會經第十五。諸天集會。佛為結咒。

  第三分阿摩晝經第一。沸伽羅娑羅。遣其弟子阿摩晝。觀佛相好。阿摩晝輕慢釋種。佛出其種姓之因。併為說妙法。如大小持戒犍度所明。次令得見相好。還白厥師。師來見佛。睹相設供。為阿摩晝悔過。除白癩病。自復悟道。生不還天。 梵動經第二。佛誡比丘。于毀三寶者。不得懷忿。于稱讚者。亦勿歡喜。凡夫寡聞。直贊小緣威儀戒行。唯賢聖弟子。能以甚微妙大法光明贊佛。謂佛善知六十二見本末因緣。知已不著。而得解脫。 種德經第三。種德婆羅門見佛。佛問以婆羅門法。于五法中。以次揀去生。誦。端正。惟持戒。智慧。缺一不可。佛贊印之。併為說

比丘戒慧。彼即受三歸五戒。 究羅檀頭經第四。佛為此婆羅門說大祀法。及說歸戒。慈心。出家。功德。此婆羅門即放牛羊等物。受歸戒。供佛證果。生不還天。 堅固經第五。堅固長者子。三請佛勅弟子現神足。佛言。我但教弟子于空閑處。靜默思道。復德。露過。以現神足。能起謗故。叾倮形梵志經第六。為此梵志說苦行亦有善惡二趣。不皆訶責。但非出要。惟如來大師子吼。能令人出家成道。此梵志即出家證果。 三明經第七。為二梵志弟子。破三明所說梵道虛妄。及為正說梵道。 沙門果經第八。為阿闍世說沙門現在得果。並受其懺。 布吒婆樓經第九。破梵志相違論。為說有因緣想生。有因緣想滅。 露遮經第十。此婆羅門見佛。請佛。尋起惡見。謂不應為人說法。佛受供時破之。

  第四分世記經第十一。閻浮提洲品第一。郁單越品第二。轉輪聖王品第三。地獄品第四。龍鳥品第五。阿須倫品第六。四天王品第七。忉利天品第八。三災品第九。戰鬥品第十。三中劫品第十一。世本緣品第十二。

△佛說七佛經(一卷 南深北命)

宋中印土沙門法天譯

  佛在祇園。為比丘說七佛氏族名字。及大弟子等。又廣說毗婆屍佛降生瑞應。長阿含初大本緣經前分同本。

△毗婆屍佛經(上下合卷 南臨北盡)

宋中印土沙門法天譯

  佛為苾蒭說過去毗婆屍佛。游觀四門。出家轉法輪事。長阿含初大本緣經後分同本。

佛般泥洹經(二卷 南禍北福)

西晉河內沙門白法祖譯

  因阿闍世王遣雨舍大臣。問伐越只國事。佛為說七不衰法。大臣去后。為比丘說七七之法。次說四痛八戒之法。乃至受奈女供。展轉遊行。至雙樹間入滅。焚身起塔。結集經典。

大般涅槃經(三卷 南禍北駒)

東晉平陽沙門釋法顯譯

  佛三語阿難。設得四神足者。欲住壽一劫。皆得隨意。阿難不解勸請。魔來請佛涅槃。佛遂許之。周曆諸處。詔告四眾。于雙樹間。入滅荼毗。二經皆長阿含遊行經同本。

佛說方等泥洹經(二卷 南禍北駒)

附東晉錄

與前經大同小異

佛說大堅固婆羅門緣起經(上下同卷 南淵北斯)

宋北印土沙門施護譯

長阿含典尊經同本

佛說人仙經(六紙半余 南興北臨)

宋中印土沙門法賢譯

  頻婆娑羅王命終。作毗沙門天王太子。名曰人仙。來述忉利天梵王說法事。長阿含闍尼沙經同本。

佛說白衣金幢二婆羅門緣起經(上中下合卷 南馨北夙)

宋北印土沙門施護譯

  二婆羅門近佛。而恆見佛問法。佛為說世界四姓起因。即出家證果。長阿含初四姓經同本。

佛說尼拘陀梵志經(上下合卷 南馨北夙)

宋北印土沙門施護譯

  和合長者至拘尼陀梵志所。彼方止其世論。長者問之。反言瞿曇慧何能轉。佛往問之。彼則默不能答。長阿含散陀那經同本。

△佛說大集法門經(二卷 南斯北薄)

宋北印土沙門施護譯

  佛游末利城。有末利優婆塞。新造一舍。請佛及僧安止。佛示安卧。舍利子說增一至十法。長阿含眾集經同本。

長阿含十報法經(二卷今作一卷 南聽北因)

後漢安息國沙門安世高譯

即十上經。五百五十法。

佛說人本欲生經(一卷 南禍北福)

長阿含大緣方便經同本

佛說屍迦羅越六方禮經(五紙 南禍北福)

後漢安息國沙門安世高譯

長阿含善生經同本

△佛說信佛功德經(八紙 南興北深)

宋中印土沙門法賢譯

佛在庵羅園中。舍利弗嘆佛種種最勝功德。長阿含自歡喜經同本。

△佛說大三摩惹經(四紙半 南臨北盡)

宋中印土沙門法天譯

  佛在迦毗羅林。四梵王各以頌讚。大眾雲集。有大黑神祖蹲那作惡。佛說聲聞法調伏之。長阿含大會經同本。

◎佛說梵志阿颰經(一卷 南禍北善)

吳月支國優婆塞支謙譯

長阿含阿摩晝經同本

佛說梵網六十二見經(一卷 南禍北福)

吳月支國優婆塞支謙譯

長阿含梵動經同本

佛說寂志果經(一卷 南禍北善)

東晉西域沙門竺曇無蘭譯

長阿含沙門果經同本

佛說樓炭經(六卷 南積北福)

西晉沙門釋法炬共法立譯

即長阿含世記經。品稍不同。文亦簡拙。

○起世經(十捲 南因北積)

隋北天竺沙門闍那崛多譯

亦即世記經。而品次稍異。文義俱暢。

△起世因本經(十捲)惡

隋北天竺沙門達摩笈多等譯

與上經同

雜阿含經(五十捲)谷傳聲虛堂

宋天竺三藏求那跋陀羅譯

  第一品不出名。然多就五陰。廣破愛見。誦六入處品第二。皆就內六入。外六塵。及六識。六觸。六受。六想。六思。六愛等。廣明無常苦空。破于愛見。雜因誦品第三。弟子所說誦品第四。第五誦道品第一(品名多缺略)

大約有小半與中阿含增一阿含相同。而文順暢。

△別譯雜阿含經(二十捲今作十六卷 南習聽北禍因)

附秦錄

。雜阿含經(一卷 南聽北因)

附吳魏二錄

右二經。皆于大部中撮要。譯出別行。

佛說七處三觀經(上下同卷 南緣北慶)

後漢安息國沙門安世高譯

出雜阿含第二卷。及三十四卷

五蘊皆空經(半紙余 南緣北善)

唐大薦福寺沙門義凈譯

初為五比丘說苦空無常義。亦出雜阿含第二卷。

○佛說聖法印經(一紙余 南緣北慶)

西晉月支國沙門竺法護譯

說空無欲無我無常清凈之業。出雜阿含第三卷。

△佛說法印經(一紙余 南凊北薄)

宋北印土沙門施護譯

說三解脫門為聖法印。出雜阿含第三卷。

△五陰譬喻經(二紙欠 南善北慶)

後漢安息國沙門安世高譯

沫。泡。焰。蕉。幻。五喻也。出雜阿含第十捲。

佛說水沫所漂經(二紙欠 南善北慶)

東晉西域沙門竺曇無蘭譯

與上經同

佛說不自守意經(一紙欠 南善北慶)

吳月支國優婆塞支謙譯

說自守不自守法。出雜阿含第十一卷。

△佛說滿願子經(二紙欠南善北慶)

附東晉錄

請略說法。而往化惡國。出雜阿含第十三卷。

轉法輪經(一紙半 南善北慶)

後漢安息國沙門安世高譯

于鹿野樹下。手撫飛輪。三轉四諦行法。

佛說三轉法輪經(二紙半南善北慶)

唐大薦福寺沙門釋義凈譯

即最初為五比丘說法。二經出雜阿含第十五卷

佛說八正道經(一紙半 南善北慶)

後漢安息國沙門安世高譯

出雜阿含第二十八卷

難提釋經(三紙半 南善北慶)

西晉沙門釋法炬譯

為此釋說五法六念。出雜阿含第三十捲。

佛說馬有三相經(一紙欠 南善北慶)


上传人 歡樂魚 分享于 2017-12-22 10:27:41