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。 禮拜品第八。摩竭大魚聞商人稱南無佛聲。命終生人道中。出家證四果。何況種深善根。 善根品第九。先說寄滴水喻。次明於佛所種善根。決不失減。 布施福德品第十。施佛福田。設求不涅槃。亦決當涅槃。因現五華供燃燈佛之妙報。 植善根品第十一。明佛從燃燈佛后供養諸佛事。 以諸譬喻付囑正法品第十二。佛親執阿難手。囑令流通正法寶藏。 問教品第十三。預示結集法。並囑莫放逸。

大乘方廣總持經(一卷 南五北才)

隋北天竺沙門毗尼多流支譯

佛將涅槃。入如法三昧。令大千界普徧莊嚴。大眾雲集。佛出舌相。徧復大千。勅彌勒問法決疑。於是凈居天等。請佛說大乘方廣總持法門。佛告彌勒。一切法皆是佛說。不應橫生分別去取。執小廢大。執大廢小。若謗法者。罪則無量。因說彌陀。及自往因。致有佛國凈穢之別。又菩薩必具行六度。不可但言宜修般若。又菩薩不得謗他菩薩。其罪極重。

佛說濟諸方等學經。(一卷 南五北才)

西晉月支國沙門竺法護譯

與前經同

集一切福德三昧經(三卷 南大北化)

姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯

佛三月后。當入涅槃。千世界主那羅延菩薩請問護菩薩法。佛為說三昧名。時有凈威力士懷慢而來。佛以父母生力示之。發菩提心。那羅延重請三昧之義。佛以發無上心答之。次明修此三昧應成布施。持戒。多聞。三種莊嚴。次明成就種種四法。能證無生。次為力士授菩提記。及諸大菩薩。各說菩薩所行法門。(此切菩薩所宜急急受持。令三寶種。永不斷絕。)

等集眾德三昧經(三卷 南四北化)

西晉月支國沙門竺法護譯

與上經同

摩訶摩耶經(二卷 一名佛升忉利天為母說法經 南忘北彼)

蕭齊沙門釋曇景譯

佛于忉利天。放光現化。並勅文殊請母相見。令證初果。為說神咒。后從天下。漸次化度。受魔王請。乃入涅槃。摩耶來赴棺所。佛復開棺。現千化佛。母子相見。以彰孝道。

大方等大雲經(四卷 南毀北男)

北涼中天竺沙門曇無讖譯

大雲初分大眾犍度第一。一切大眾從禪定起。俱集靈山。大雲密藏菩薩雲興諸問。如來讚許。當說常樂我凈之法。所謂大雲經。總持大海。三昧大海。如來法師。諸佛法城。法界甚深。常住不變。不可思議。常樂我凈。此經中有四百不可思議解脫法門。及無量法門。亦說妙咒。令降甘雨。震動世界。致諸妙供。三昧犍度第二。陀羅尼犍度第三。密語犍度第四。轉生有藏犍度第五。得轉生死業煩惱犍度第六。智狂入犍度第七。解脫轉福德藏法門犍度第八。解脫有德轉藏犍度第九。轉功德行犍度第十。大雲虛空生犍度第十一。電光轉犍度第十二。電轉犍度第十三。神通犍度第十四。寶泡犍度第十五。金剛智犍度第十六。無盡犍度第十七。正行犍度第十八。師子吼犍度第十九。師子吼神通犍度第二十。善方便犍度第二十一。神通犍度第二十二。金翅鳥犍度第二十三。大舍犍度第二十四。無畏犍度第二十五。入

行犍度第二十六。至心犍度第二十七。勇力犍度第二十八。善犍度第二十九。神通犍度第三十。智犍度第三十一。智寶藏犍度第三十二。施犍度第三十三。福田犍度第三十四。正法犍度第三十五。已上即是釋初品中法門。各出其差別名字也。每一犍度。各有一天女天子等供養偈贊。如來涅槃犍度第三十六。健行梵王問法。無盡意天子答之。大雲密藏請說四百三昧義。佛讚許之。先說祈雨神咒。次釋甚深凈水大海三昧等名義。及其勝用。次有善德婆羅門。疑問提婆達及六群事大雲密藏答之。善德思求如來舍利供養。一切眾生樂見童子答之。善德開解。凈光天女問此二人來處。佛為說其往因。併為授記。增長犍度第三十七。南方諸天子來問經名。佛答以三名。一大雲。二大般涅槃。三無想。並授記末法中事。乃至安樂世界無量壽佛。遣無邊光菩薩。來此法會。佛即授凈光天女大菩提記。

此經分分皆有大雲初分四字。當知經來未盡。

菩薩處胎經(五卷)悲

姚秦涼州沙門竺佛念譯

天宮品第一。二月八日夜半。佛卧金棺。以神足力。示處母胎宮殿。集十方菩薩。為文殊說法。 游步品第二。與彌勒及分別身觀菩薩說法。 聖諦品第三。為大眾說十住四禪。 佛樹品第四。化現寶樹。說稀有法。 三世等品第五。答喜見菩薩問。答彌勒菩薩問。 想無想品第六。為彌勒菩薩說。並答迦葉問。有盲人摸象喻。 住不住品第七。答無住菩薩問。 八種身品第八。說八方佛剎事。並說西方有懈慢世界。執心不牢固者生之。 全身舍利品第九。說諸佛舍利住在下方者。 常無常品第十。答觀見無常菩薩問。 隨喜品第十一。答東方頂王菩薩問。 五道尋識品第十二。現無量骨瑣。今彌勒敲。至佛舍利。則不能尋究其識。 諸佛行齊無差別品第十三。變一切菩薩。盡作佛身。同音說法。度無量眾。次答無盡意菩薩問。明往古諸天發心。即成正覺之事。 行定不定品第十四。答常笑菩薩問。令大眾不復願樂在家俗業。 入六道眾生品第十五。答自在菩薩問。令眾生知六道苦。 轉法輪品第十六。放光感上方東南方菩薩來。次說有盡無盡法。 五神通品第十七。答妙勝菩薩問。令諸眾生舍

俗五通。得六通慧。 識住品第十八。答普光菩薩問。明識與身非有先後。 善權品第十九。答舉手菩薩問。明苦薩權變適化。 無明品第二十。答智清凈菩薩問。明黑業受黑報。白業受白報。又明補處菩薩生卑賤家。化度父母事。 苦行品第二十一。明六年苦行無益。思惟正道。乃得佛。 四道和合品第二十二。答徧光菩薩問。明不二入。 意品第二十三。答根蓮華菩薩問。明意在去來今。去來今無意。 定意品第二十四。答持空菩薩問。明真實四不思議。 光影品第二十五。佛現光影。令諸會者皆同一色。次答賢光菩薩問。明佛光神德。 破邪見品第二十六。說光明佛時授記事。 文殊身變化品第二十七。顯發文殊過去舍利。現在他方作佛。 八賢聖齋品第二十八。答智積菩薩問。明過去化生龍受八戒齋。化金翅鳥王。亦受八齋。 五樂品第二十九。明往古帝釋憶佛功德。降阿修羅。 緊陀羅品第三十。信解脫菩薩過去本事。 香音神品第三十一。世尊過去本生事。 地神品第三十二。答善業菩薩問。明六大以識為王。 人品第三十三。答法印菩薩問。明人種法。 行品第三十四。答造行菩薩問。明

如來不免九惱。 法住品第三十五。囑彌勒菩薩傳布此經。 複本形品第三十六。世尊還在金棺。寂然無聲。迦葉趨到。說偈哀嘆。 起塔品第三十七。分舍利。各起塔供養。 出經品第三十八。大迦葉。與優波離。阿難。五百羅漢。並集他方羅漢。八億四千眾。同結法藏。一胎化藏。二中陰藏。三方等藏。四戒律藏。五十住菩薩藏。六雜藏。七金剛藏。八佛藏。

中陰經(二卷 南絲北景)

姚秦涼州沙門竺佛念譯

如來五弘誓入中陰教化品第一。佛示涅槃。碎身舍利入火焰三昧。離舍利七仞。坐寶蓮華。令大眾見。放光普照。集一切中陰。與彌勒論中陰法。次舍釋迦牟尼名。轉名妙覺如來。放舌相光。集十方菩薩而為說法。 妙覺如來將諸菩薩入中陰教化品第二。 妙覺如來入中陰分身品第三。賢護菩薩問事品第四。道樹品第五。神足品第六。破愛網品第七。三世平等品第八。無生滅品第九。空無形教品第十。如來舍

中陰身。入虛空藏三昧。但以聲教。不睹其形。 有色無色品第十一。歡喜品第十二。佛見所度已畢。將游他方。歡喜說偈。

佛說蓮華面經(上下同卷南詩北景)

隋烏萇國沙門那連提黎耶舍譯

佛將入涅槃。勅阿難諦觀金身。為說舍利弗所作佛事。又為現將來壞法惡事。令生厭離。次至菩提樹下。諸天哀嘆。佛為懸記蓮華面破佛缽。及破缽所作佛事。

閱藏知津卷第二十五

閱藏知津(卷二十六~卷三十一)

閱藏知津卷第二十六

        北天目沙門釋智旭  彙輯


【小乘經藏之一(即阿含部)】

  述曰。阿含。亦雲阿笈多。此翻教。又翻無比法。又翻法歸。蓋是萬法之淵府。總持之林苑。是故通則大小二教。皆號阿含。別則小開四部。謂增一。明人天因果。長。破邪見。中。明深義。雜。明禪法。又復約別。雖雲在第二時。實則通該一代。良由一類眾生。始終見小。直至示入涅槃。不聞大教。凡是三印所印。悉宜收入此部。

增壹阿含經(五十捲 前有釋道安序)形端表正空

苻秦兜佉勒國沙門曇摩難提譯

  序品第一。先偈贊述意。次彌勒菩薩告賢劫大士。及諸天。共流布法。阿難以此法。囑累優多羅尊者。大迦葉隨問。何以獨囑此增壹阿含。何以獨囑優多羅。阿難答曰。增一即是一切法。優多羅曾受持七佛之法故也。 十念品第二。念佛。念法。念僧。念戒。念施。念天。念休息。念安般。念身非常。念死。 廣演品第三。廣說十念法門。 弟子品第四。佛說百比丘各有第一法。 比丘尼品第五。說五十尼功德。 清信士品第六。說四十優婆塞功德。 清信女品第七。說三十優婆斯功德。 阿須倫品第八。說阿須倫欲犯日而不能。喻波旬不能得如法比丘六根之便。次說如來一人出世。饒益多人。令人入道。有智慧光。消滅無明。現助道法。如來若沒。人民失蔭。若復出世。人民光澤。三惡減少。無能及者。 一子品第九。說一子一女喻。誡比丘善念專心。求于果證。次說不見一法疾於心者。次說不見一法眩惑於人。如女色者。次說亂想過失。不凈想力用。 護心品第十。謂無放逸修善法。及說

施主果報。亦勸比丘修福修信。 不還品第十一。說滅一法。成阿那含。謂欲也。恚也。痴也。慳也。次說心難降伏。則受苦。心易降伏。則受樂。次說財利為害最重。提婆達因利養入泥犁。 一入道品第十二。說一入道。能證泥洹。謂滅五蓋。思惟四意止。次勸修慈三業。說佛為世尊。說瞻病功德。阿練若頭陀功德。贊迦葉年老不舍頭陀行。能令佛法久住於世。成就三乘道果。次說提婆達因利養障無上道。次明提婆達愚人。不知善惡報。故作是說。何處有惡。惡從誰生。誰作此惡。而受其報。次更二番訶利養過。 利養品第十三。說修羅陀因利養退道。佛滅味欲而證道。摩利夫人說愛別離苦。以悟王心。佛。及舍利弗。為長者說身心有患無患法。佛為婆羅門說二十一結。必墮惡趣。一嗔。二害。三眠。四調。五疑。六怒。七忌。八惱。九嫉。十憎。十一無慚。十二無愧。十三幻。十四奸。十五偽。十六諍。十七憍。十八慢。十九妒。二十增上慢。二十一貪。息此二十一結。修慈悲喜護。便證三明。佛以偈答帝釋。釋問須菩提病。 五戒品第十四。說殺等。墮三塗。不殺等。人天得道。 有無品第十五(二法初)。說有無二見過患。分別二施。二業。二

恩。智愚二像貌。思惟二法。禮如來。禮法塔寺。二因緣起正見。謂受彼教誨。內思止觀。 火滅品第十六。難陀成道。魔擾之而不動。為波斯匿王說法。佛為比丘說二涅槃。烏豬二喻。驢牛二喻。善不善二行。邪正二法。燭明之法。忍思惟二力。阿那律為梵志說法。佛記羅雲漸當得道。 安般品第十七。佛為羅雲說安般法。令證果位。說如來輪王出世甚難。支佛羅漢亦難。二法甚為煩惱。邪見一切不可貴。正見一切可貴。欲無厭足。如頂生王。善惡知識。如黑白月。貢高為惡知識。不貢高為善知識。周利槃特。及舍利弗。化世典婆羅門。提婆達勸太子弒父。佛為比丘說當舍非法。行正法。 慚愧品第十八。贊慚愧二法。分別二無厭足。當習法施。勿習食施。佛令迦葉受梵志婦食。俾其夫婦證果。降伏醉象。令大眾獲益。執難陀見天堂地獄。而令證果。為大愛道說禮佛法。說二人謗佛。謂法說非法。非法說法。二人獲福。謂稱譽應稱譽者。不稱不應稱者。 勸請品第十九。佛初成道。梵王請轉法輪。為五比丘說舍苦樂二事。行八正中道。為天帝說斷欲法。目連重往驗之。佛說二人無恐怖。師王。及羅漢。二法無智慧。不問。不精進。二法常貧賤。阻施。及

不施。二法生貧家。不孝。不事勝。佛涅槃后。須深女。問大拘絺羅優蹋藍弗等二人。何時盡苦際。迦遮延為婆羅門說老地壯地法。佛說二人難得。一說法。二聞法奉行。為諸童子說應念返復。不忘小恩。 善知識品第二十。嘆善知識功德。為五百比丘訶惡知識過。受其懺悔而證道果。因曇摩留支。說錠光佛時之事。為比丘說師子似羊法。贊知返復人。訶懈怠法。勸修止觀。勸修恭敬精進。說無信及慳貪人。難與說法。供養父母。及一生補處菩薩。得大果報。勸供養父母。教朱利槃特誦掃彗。悟除垢義。教比丘除愛。則離愛怨二苦。 三寶品第二十一(三法初)。首明三自歸之德。次明三福業。一施。二平等四無量心。三思惟七覺支。次明三緣受胎。應方便求斷。次明欲起慈心。應緣三寶。次因瞿波離謗二尊者。墮大地獄。而勸修三善行。次明三法盡漏。謂諸根寂靜。飲食知節。不失經行。次明風痰冷三患。酥蜜油為良藥。貪嗔痴三患。不凈慈心因緣為良藥。次明三惡應舍。三善應修。次明欲。色。痛。各有味。有過。有舍離法。次明應于三不牢要。求成牢要。謂身。命

。財。 三供養品第二十二。如來。羅漢。輪王。應供養。于三寶所。種善根不可盡。當以四念處滅三痛。三事宜復。女人。咒術。邪見。三事宜露。日。月。佛法。應觀三有為相。愚有三相三法。智有三相三法。即三業也。戒定慧三法不可覺知。覺則成道。三法可愛而不可保。謂少壯。無病。長壽。三事速入惡趣。謂貪慾。睡眠。掉戲。三法無厭足。謂貪慾。飲酒。睡眠。 地主品第二十三。佛為波斯匿王說作福無厭。宜如昔王。帝釋試婆拘盧能說法。佛以琴喻。化二十億耳比丘。佛為波斯匿王說婆提長者因緣。勸行廣施。佛為阿難說戒。聞。施。三妙香。佛因提婆達。為比丘說不著利養。能獲戒定慧法。說三不善根墮三惡。三善根生人天。分別三聚。謂邪。正。不定。分別三惡觀三善觀果報。 高幢品第二十四。念三寶得無畏。猶諸天念三幢勝修羅。為毗沙鬼說法。救那優羅小兒。為釋種說法王勝於輪王。為比丘說無常。為五比丘說法。乃至度三迦葉。度釋種。為比丘說三齋日。天王使者。太子。及自身。觀察世間。應受八齋法。為比丘說三事現在前。獲福無量。一信。二財。三持梵行者。為斗諍比丘說長壽王事。為大將贊阿那律等三人。為比丘說三結使過患。一身邪。二戒盜。三疑。為比丘說三三昧。 四諦品第二十五(四法初

)。說知四諦者出苦。不知者墮五道中。說四法饒益。一親近善知識。二聞法。三知法。四法法相明。說如來出世。便成四未曾有法。說擔。持擔。擔因緣。舍擔。說四生應舍離。舍利弗說四人。謂有結無結。各論知與不知。佛說生熟四果。似四種人。說鳥聲形四料簡。說雲雷雨四料簡。皆喻比丘。 四意斷品第二十六。說無放逸。修行四意斷。如地。如輪王。如月。如婆斯華。為匿王說先闇后明等四人。為比丘說老。病。死。愛別離。四不可喜。應覺四法。謂戒。定。慧。解脫。為匿王說老。病。死。無常。猶四山來合。說諸行無常。苦。無我。涅槃。休息。舍利弗為眾說四辯。佛為舍利弗說四不可思議事。謂世界。眾生。龍。及佛土。因舍利弗目連滅度。佛為阿難說四人應起塔。謂輪王。聲聞。支佛。如來。說婆迦梨比丘得四諦。魔欲覓其生處不可得。 等趣四諦品第二十七。佛勅人親近舍利弗目連。聞其廣演四諦義。佛說外道不能分別四受。謂欲受。見受。戒受。我受。佛為長者說至心布施。及作房。三歸。五戒。慈心。厭離。功德轉勝。佛為比丘說日出喻。為彌

勒說四法具足六度。為比丘說四無畏。說四眾多聞。博古通今。為第一。說四金翅鳥食四龍。而不能食事佛者。以如來行四等心故。說惠施有四功德不可稱量。謂知時。自手。凈潔。極妙。說四人可敬。謂持信。奉法。身證。見到。 聲聞品第二十八。目連。迦葉。阿那律。共化跋提長者。賓頭盧化老母難陀。佛因長者。為比丘說授三歸五戒法。許分分受。佛說日月四翳。喻欲。恚。痴。利養。四結。佛為童子說四種座。卑座。天座。梵座。佛座。佛令鹿頭梵志擊骨。辨男女病原。及所生處。惟不能辨阿羅漢骨。梵志因出家成道。說四界八界義。佛為比丘說四大廣演之義。謂契經。律。阿毗曇戒。或非經本。或是義說。或戒行與味相應。或真是佛說。佛為匿王說世間四事。先苦后樂。亦為比丘說四事先苦后樂。謂梵行。誦習。坐禪。數息。能得四禪四果之樂。佛說四果。一如黃藍花。一如芬陀利。一似柔軟。一柔軟中柔軟。 苦樂品第二十九。說先苦后樂等四人。說身樂心不樂等四人。說四梵福。一起塔。二治故寺。三和合聖眾。四請轉法輪。說四食宜舍離。說四辯宜求

成就。說四事不可思議。當思四諦。說四神足當修行。說四起愛法莫貪著。謂四事供養。說四姓出家。同名釋子。如四河入海。說四等心。名為梵堂。 須陀品第三十。須陀沙彌隨佛問隨答。佛贊印之。許其即為比丘。老比丘舒腳眠。小沙彌正身坐。佛說眠者當生龍中。坐者當見四諦。阿那邠邸長者女修摩提。嫁滿財長者子。令其家供佛僧。同悟道。 增上品第三十一。為生漏梵志說閑居處修成道法。為比丘說善知識應以四事教諸父母知親。謂恭敬三寶。受持戒律。為比丘說四事行跡。謂苦樂各有愚惑速疾。應奉行苦速疾行跡。為四梵志不兔無常。說四法本。所謂無常。苦。無我。滅盡為涅槃。說諸天四園四池。比丘亦四園四池。四等為園。四三昧為池。說四蛇。五持刀。六怨家喻。說身。口。意。命。善生善處。惡生惡處。修四禪得盡漏。說初苦行不得道。依戒。定。慧。解脫。四賢聖道而成佛。為天人說四流。四樂。四諦法。說比丘當修無常想。為二弟子訶勝負心。 善聚品第三十二(五法初)。說信等五根為善聚。貪等五蓋為不善聚。說禮佛五功德。說佛以天眼。見閻羅王將五天使。詰責罪人。及說地獄眾苦。誡諸比丘當滅五結。修行五根。說自

恣時。眾僧清凈。印贊多耆奢造偈第一。說天子五衰相現。歸佛得免惡道。為長者子。出家證道。尊者那羅陀為文茶王說除憂經。謂除去五愁憂刺。佛說病人五法難差。五法易差。又說瞻病人五法難差。五法易差。佛為師子大將說惠施五德。又為比丘說惠施五功德。又說應時施有五事。 五王品第三十三。五國王各論一塵偏妙。佛言。平等論之。隨所好則各妙。然各有過失。各有出要。佛為月光長者。記其子屍婆羅當出家。後果同五百童子出家。福德第一。並說其往因。佛兩番說五戰鬥人。皆喻比丘。佛說掃地五事。掃塔五事。說長游五難。不多游五功德。說恆一處止。五非法。又說不一處住。五功德。佛因大火燒樹。說破戒受供。倍于猛火。 等見品第三十四。舍利弗說戒成就人。乃至阿那含人。皆當思惟五陰苦惱。敘流離王滅釋因果本末。佛說諸天有五衰相。說出家有五毀辱法。一髮長。二爪長。三衣垢。四不知時宜。五多有所論。雞頭梵志以二金錢營供。諸天助之。乃至出家成道。佛說世間五事最不可得。謂不喪。不盡。不老。不病。不死。說五人不可療治。一諛

諂。二姦邪。三惡口。四嫉妒。五無反覆。說修羅謂諸天非法。則被天縛。比丘興結使。則被魔縛。為阿難說五陰名盡法。為生漏梵志說使民減少因緣。 邪聚品第三十五。說五事知是邪聚。應笑不笑。應喜不喜。應慈不慈。作惡不恥。聞善不著意。反是為正聚相。說如來出現。必為五事。一轉法輪。二度父母。三無信令信。四使發心。五授佛決。說五施無福。一刀。二毒。三野牛。四淫女。五神祠。五施福大。一園觀。二林樹。三橋樑。四大船。五住處。說女人以五力輕夫。夫以富貴力蔽之。魔以五塵力縛人。人以無放逸力勝之。說女人有五想。比丘亦應有五想。謂戒。聞。定。慧。解脫。說五時不應向人禮。塔中。眾中。道路。病卧。飲食。因度毗舍羅長者。而說湯施之德。為欲舍戒比丘。說女人五難。多耆奢比丘。觀五陰而斷欲證果。僧伽摩比丘。七返降魔。 聽法品第三十六。說隨時聽法五功德。說作浴室五功德。說施楊枝五功德。說屠牛等人無善根。目連降二龍。佛往忉利為母說法。優填王造栴檀像。波斯匿王造金像。佛從天下。五王起大神寺。 六重品第三十七(六法初)。說六重法。謂身。口。意。三業慈。同利。同戒。同見。說舍利弗

所入三昧。目連不知名字。然目連其實神足第一。舍利弗等。各說牛師子園快樂之法。佛咸印之。佛說咒願六德。施主成就信。戒。聞。彼物成就色。味。香。佛說比丘欲求佛教。欲得四事。欲求知足。欲多知識。欲求四禪。欲求八解。欲求天耳。欲求心通。欲得神足。欲知宿命。欲求天眼。欲求漏盡。皆當念戒德具足。舍利弗為比丘說六法入地獄。六法生天。六法至涅槃。佛為比丘說第一空法。謂觀六入因緣生滅。佛為生漏梵志。說剎利乃至比丘。所欲。所行。所著。所究竟。各各不同。又為梵志說不修梵行事。薩遮尼犍子受佛化。命終生天。 力品第三十八。說凡常六力。小兒啼。女人恚。沙門梵志忍。國王慢。羅漢專精。佛大慈悲。應學大慈悲力。說應修無常想。不修者生三惡道。修者生人天。得涅槃。佛為梵志說內外六塵六入法。佛說未成道時。思惟十二因緣。如見古昔王城。佛訶阿那律睡眠。阿那律不眠失目。證天眼。當補衣時。佛為貫針。因說六法無有厭足。一施。二教戒。三忍。四法說義說。五將護眾生。六求無上道。佛降央掘魔。令寤如來滅六見法。出家證果。以至誠言而救產難。忍打罵辱。併為比丘說其往因。佛說諸山前後各有

異名。唯仙人山更無異名。佛勅比丘專念修已。謂觀六情。佛勸修無常想。述古時女人因辟支說法。思惟六情無主。得生梵天。佛為波斯匿王。說正法治化。增六事功德。王亦贊佛。以六事應受禮拜。佛為毗舍離除疫病苦。說二千五百寶蓋夙因所致。輸盧比丘尼降伏六師。佛說六情染著則流轉。思惟不凈。即成道跡。 等法品第三十九(七法初)。明七法得樂。得果。謂知法。知義。知時。自知。知足。知入眾。觀察眾人。法者。十二部經。義者。如來機趣。時者。止觀語默等。自者。善能修己。足者。行住進止之宜。皆知止足。眾者。剎利。梵志。長者。沙門等。語默法則。觀察眾人者。知其根原勝劣。說晝度樹七喻。喻賢聖弟子發心。出家。游四禪。成無漏。說七事水喻。喻無善。退善。不進。及四果證。說王治七法。喻凈戒。護根。多聞。方便。四增上心。四神足。分別陰界入緣起。說七神識住處。勅病比丘均頭。說七覺意而病愈。說輪王七寶。法王七覺。有比丘慕輪王快樂。佛令修梵行證果。有天語童真迦葉。此舍七喻。迦葉問佛知義而證果。滿願子為舍利弗

說七車喻。 七日品第四十。說七日出時。世界無常。及說成劫。漸有四姓。說跋只人修七法。不為外寇所壞。比丘亦有七不退轉法。魔不得便。說貪慾。嗔恚。憍慢。痴。疑。見。欲。七使。七覺治之。說七人可事可敬。一慈。二悲。三喜。四護。五空。六無相。七無願。說毗羅先長者。七日應命終墮落。阿難度令出家。一日修十念。生天上。說凈諸漏法。或緣見。或恭敬。或親近。或遠離。或娛樂。或威儀。或思惟。說七事增益功德。起僧藍。施床座。施食。施雨衣。施藥。作井。作近道舍。說思惟死想。宜於出入息中。為波斯匿王說七倮形等。非是梵行人。迦旃延廣演佛所說不著世。不住世義。 莫畏品第四十一。說斷三結。名不退轉義。勅摩訶男莫生怖畏。那伽波羅。度長老梵志成道。佛勅比丘觀七處善。又察四法。謂慈。悲。喜。護。空。無相。願。及四念處。舍利弗為北游比丘說八道七覺法。迦葉不舍頭陀行。佛以法寶付囑之。並付阿難。 八難品第四十二(八法初)。說地獄。畜生。餓鬼。長壽天。邊地。根缺。邪見。無佛世。為八難。說八大地獄因果。應修八正道離之。佛以父母力起石。令力士降伏。次說神力智慧。遠勝目連舍利。又

度君荼羅比丘尼。又贊阿難有四未曾有法。又為阿難說待女人法。罰車匿法。又度五百摩羅。及摩須跋。佛因阿須倫說八法如海。佛說八緣。天地大動。佛為阿那律說戒勝於聞。及說八大人念。一少欲。二知足。三閑居。四戒。五三昧。六智慧解脫。七多聞。八精進。佛說八部眾。一剎利。二婆羅門。三長者。四沙門。五四王。六三十三天。七魔。八梵。佛以八法勝之。阿那邠邸長者八處惠施。佛讚嘆之。併為說福田勝劣。佛說惠施八德。一隨時。二鮮潔。三親手。四誓願。五不望報。六求滅度。七施良田。八迴向眾生。佛說八邪趨泥犁。八正向涅槃。 馬血天子品第四十三。佛為馬血天子說惟八正道。得盡世界邊際。佛說八關齋法。及發願功德。引古本生事為證。佛因水漂木。說無八事。便漸至海。喻人得至涅槃。收牛難陀因發心出家。並問其義。佛言。此岸是身邪。彼岸身邪滅。中沒者欲愛。岸上者五欲。人捉求王福。非人捉求天。迴轉是邪疑。腐敗是八邪。佛因提婆達說利養能害八正道。佛為比丘說筏喻。敘昔降魔之事。佛說牧牛度水愚黠喻。佛度阿闍世王得無根信。佛說比丘應除世八法。說佛不著八法。說八人不住生死。謂四果四向。 九

眾生居品第四十四(九法初)。說九眾生居。說嚫願九德。施主三法。信。願。不殺。物三法。色。香。味。受者三法。戒。慧。定。說惡比丘成九法不成道。一強顏。二耐辱。三貪心。四慳著。五健忘。六邪思。七隱匿。八無返復。九念不舍離。說孔雀九法。喻比丘九善法。一端正。二清徹。三庠序。四知時。五知節。六知足。七念不分散。八少睡。九少欲知返復。說女人九法系縛男子。當念舍之。佛為比丘說諸法之本。謂不著地等。乃至涅槃。佛躬看病比丘。勅比丘看病。佛說九人可教。謂四果。四向。及種性人。佛為滿呼王子。顯朱利槃特之德。佛為阿難說善知識是全梵行。佛為天帝說眾生性行不同。 馬王品第四十五。婆羅門獻女于佛。佛不受之。有一比丘欲受。佛為說女人九惡。並說往昔商人墮羅剎國。乘馬王度難因緣。佛為舍利弗。目犍連。說九法不得長大。九法有所成辦。佛說比丘應念少欲知足。佛為惡魔說拘留孫佛時事。明世間四食。段。觸。思。識。出世五食。禪。願。念。解脫。喜。佛勸比丘應修慈心。如食金剛。佛為舍利弗贊空三昧。佛應屍利掘長者火坑毒食之請。令其見諦。 結禁品第四十六(十法初)。說十事功德結戒。

說聖賢所居之處。有十事。說如來成就十力。知五陰四諦因緣生滅。說如來十力。四無所畏。說十念法。謂念佛。念法。念僧。念戒。念施。念天。念止觀。念安般。念身。念死。說比丘親近國家。有十非法。說國王十非法十法。比丘亦十非法十法。十法者。一持戒。二敬佛。三敬法。四敬僧。五少欲知足。六隨戒。七坐禪。八閑靜。九與善知識從事。十多聞。佛為比丘說十論十義十演。一依食。二名色。三受。四諦。五根。六重。七神止處。八世法。九眾生居。十念。佛勸比丘修十想。一白骨。二青瘀。三肨脹。四食不消。五血。六瞰。七無常。八貪食。九死。十不可樂。佛為比丘訶欲想。令重修十想證果。 善惡品第四十七。說十惡墮落。十善生天。十念滅度。說十惡果報。說知善惡罪福。名知幻者。警世論比丘當論十功德論。亦警求四事者。亦警分別國主善惡者。亦警評論波斯匿王者。為羅雲施主說平等施法。為均頭說十善。除滅邪見。論壽命長短事。 十不善品第四十八。廣說十不善果報。說七佛略廣二戒因緣。說彌勒佛時事。說七佛事。為師子長者說供僧福多。及贊平等行施。說金剛三昧力。鬼不能害。火不能燒。 牧牛品第四十九(第四分別誦)。佛說牧牛得失。各十一法。比丘得失。亦各十一法。一知色。二知相。三知摩刷。謂離惡念。四知護瘡。謂護根。五知起煙。謂多聞說法。六知良田茂草。謂八正道。七知所愛。謂愛法寶。八知擇道行。謂行十二部經。九知渡處。謂四意止。十知止足。謂不貪食。十一恭奉長老比丘。佛說比丘應成就十一法。戒。定。慧。解脫。解脫見慧。根寂。知足。修法。知方便。分別義。不著利。並贊十一苦行迦葉比丘。佛因十大弟子。並提婆達。各將徒眾遊行。因說善惡各各以類相從。象舍利弗還俗。重出家證果。為諸人民說十一法。阿羅漢所不習。一舍戒。二不凈。三殺生。四盜。五殘食。六妄語。七群黨。八惡言。九狐疑。十恐懼。十一受余師及受胞胎。又分別五通六通不同。佛為比丘釋十二因緣法。併為阿難說其甚深。翅寧梵志聞法請佛。施羅梵志出家證果。佛贊一坐食法。佛說有習行沙門。有誓願沙門。及說沙門法行。婆羅門法行。敘提婆達出家得神足。造逆墮地獄。悔心蒙授記。及目連往訊始末。佛說慈心十一果報。卧安。覺安。無惡夢。天護。人愛。不毒。不兵。水火盜賊俱不侵。得生梵天。 禮三寶品第五十。說禮佛寺十一法。禮法

十一法。禮僧十一法。說過去轉輪王以法相繼事。勅阿難莫增減所受持法。說四人泥犁罪報相。說佛明知五趣。及涅槃因果。說雪山樹五事長大。人亦如是。當求信。戒。聞。施。慧。說淫慾決定障道。及說受持十二部經。須善知義。不知義者。如捉蛇尾。反被其害。知義者。如捉蛇頸。佛為生漏梵志。說三世劫數無量。佛為異比丘說辟支佛出名小劫。佛出名大劫。 非常品第五十一。說生死中。墮淚多於恆水。流血亦多於恆水。勸修無常想。說音響王求得子成辟支。起塔供養事以證之。說比丘及尼。應除心五弊。斷心五結。五弊者。疑佛。法。僧。犯戒不悔。為生天而修行。五結者。懈怠。眠寐。心亂。根不定。喜在鬧。佛說比丘應精進持戒。勝犯戒眾。如王治國。佛說寧常睡眠。不于覺寤。亂想造業。佛說長者以金誘四子歸依三寶。得無量福報。舍利弗為阿那邠邸長者說法。令其生天。佛說四種婦人法。令長者兒婦改過見道。佛為舍利弗說生死苦。亦說生者宜在豪貴。 大愛道般涅槃品第五十二。大愛道等五百比丘尼。及二沙彌尼滅度。佛自供養大愛道。以報養育之

恩。婆陀比丘尼憶宿命而笑。因為眾尼說之。佛為比丘說生死劫長。應生厭患。一作大城芥子喻。一作天衣拂石喻。佛說隨時聞法五功德。佛為師子大將說施主五功德。為波斯匿王說福田有勝劣。施心宜平等。因波斯匿王殺庶母百子而悔過。為說四苦難免。十惡報劇。應正法治化。莫以非法。佛為王釋十夢。而王歸信。

佛說阿羅漢具德經(八紙半 南夙北臨)

宋中印土沙門法賢譯

  佛在祇園。說百弟子之德。及說比丘尼優婆塞優婆夷之德。此與增壹阿含弟子丘尼等品同本。

△佛說因人出現世間經(三紙欠 南福北緣)

劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

為波斯匿王。說先後丑妙四人不同。出增壹阿含四意斷品。

佛說波斯匿王太后崩塵土坌身經(二紙半 南緣北善)

西晉沙門釋法炬譯

說四恐畏。如四山合逼。無能避者。亦名除憂患經。亦出四意斷品。

◎須摩提女經(一卷 南緣北敬)

吳月支國優婆塞支謙譯

佛說三摩竭經(九紙 南尺北敬)

吳天竺沙門竺炎律譯

○佛說給孤長者女得度因緣經(三卷南作二北作一 南蘭北薄)

宋北印土沙門施護譯

三經俱出增壹阿含須陀品

佛說婆羅門避死經(一紙欠 南緣北善)

後漢安息國沙門安世高譯

出增壹阿含增上品

○食施獲五福報經(一紙余亦名佛說施色力經南緣北善)

東晉錄

謂命。色。力。安。辯也。出增壹阿含善聚品。

頻婆娑羅王詣佛供養經(四紙半 南緣北善)

西晉沙門釋法炬譯

出增壹阿含等見品

佛說長者子六過出家經(二紙欠 南緣北善)

劉宋沙門釋慧簡譯

出增壹阿含邪聚品

佛說央崛魔經(五紙 南緣北善)

西晉月支國沙門竺法護譯

出增壹阿含力品

佛說央崛髻經(五紙 南緣北善)

西晉月支國沙門竺法護譯

與上經同

佛說力士移山經(四紙半 南緣北善)

西晉月支國沙門竺法護譯

出增壹阿含八難品

佛說四未曾有法經(一紙余 南緣北善)

西晉月支國沙門竺法護譯

說阿難同輪王四法。亦出八難品。

佛說舍利弗目犍連游四衢經(二紙余 南緣北善)

後漢康居國沙門康孟詳譯

眾聲喧鬧。佛不許見。因諸天請。佛召見之。出增壹阿含馬王品。

七佛父母姓字經(三紙 南緣北善)

曹魏失譯人名

出增壹阿含十不善品

△佛說放牛經(三紙余南緣北善)

姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

出增壹阿含放牛品。以放牛十一法。喻比丘十一法也。

緣起經(二紙欠 南緣北善)

唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

亦出放牛品。釋十二緣起義。

佛說十一想思念如來經(一紙 南緣北善)

劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

共二經。初明十一想。次明十一果報。出增壹阿含禮三寶品。

佛說四泥犁經(一紙半 南緣北善)

東晉西域沙門竺曇無蘭譯

說提舍瞿波離等四人苦果。及出其因。亦出禮三寶品。

阿那邠邸化七子經(三紙余 南緣北慶)

後漢安息國沙門安世高譯

出增壹阿含非常品

玉耶女經(三紙欠)慶

西晉錄失譯人名

  給孤長者兒婦。不行婦禮。長者請佛。為說女人十惡。又說五善三惡之法。分

別七種婦之差別。乃悔過。求受十戒。一不殺生。二不偷盜。三不淫泆。四不妄語。五不飲酒。六不惡罵。七不綺語。八不嫉妒。九不嗔恚。十者信善得善。此優婆夷所行戒。亦出增壹阿含非常品。

○玉耶經(四紙欠)慶

東晉西域沙門竺曇無蘭譯

△阿遫達經(一紙半)慶

劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

二經並同上。而宋譯先更說子報父母恩法。

佛說大愛道般涅槃經(六紙余 南緣北慶)

西晉河內沙門白法祖譯

佛母般泥洹經(三紙余 南緣北慶)

劉宋沙門釋慧簡譯

后附佛般泥洹后變記半紙。次第說十百年事。

舍衛國王夢見十事經(三紙半 南緣北善)

失譯人名附西晉錄

佛說國王不黎先尼十夢經(四紙欠 南緣北善)

東晉西域沙門竺曇無蘭譯

四經俱出大愛道般涅槃品。

閱藏知津卷第二十六

閱藏知津卷第二十七

北天目沙門釋智旭  彙輯


【小乘經藏之二】

中阿含經(六十捲)作聖德建名立

東晉罽賓國沙門瞿曇僧伽提婆譯

  ○七法品第一。 一善法經。謂知法。知義。知時。知節。知己。知眾。知人勝如。 二晝度樹經。以天樹從葉萎至華敷。喻比丘從舍家至證四果。 三城喻經。以王舍城七事具足。四食豐饒。喻比丘七財具足。四禪成就(七財。謂信。慚。愧。進。聞。念。慧)。 四水喻經。以常卧水中。乃至住岸等七人。喻常作惡。乃至成四

果者。 五木積喻經。寧抱火木。不抱女人。寧斷骨髓。不以破戒身受按摩。寧截髀。不以破戒身受禮敬。寧鍱絡身。不以破戒身受衣服。寧吞鐵丸。不以破戒食人信施。寧卧鐵床。不以破戒身受卧具。寧倒入釜中。不以破戒入溫室等。 六善人往來經。七種那含喻。 七世間福經。施房床座衣等。為世間七種福。聞佛名及弟子。極喜。乃至受戒。為出世七種福。 八七日經。以劫盡七日並出。而觀無常。 九七車經。滿慈子為舍梨子說波斯匿七車速行之喻。喻戒凈。心凈。見凈。疑蓋凈。道非道知見凈。道跡知見凈。道跡斷智凈。展轉施設無餘涅槃。 十漏盡經。謂有漏。或從見斷。或從護斷。或從離斷。或從用斷。或從忍斷。或從除斷。或從思惟斷。

  ○業相應品第二。 一鹽喻經。不修身戒心智者。作不善業。必招地獄之報。能修身戒心智者。設有不善業。受現輕報。如一兩鹽投少水中。則不可飲。投恆水中。則不覺鹽。又作奪羊負債二喻。 二和破經。佛為和破外道。說無明盡者不受後有。及說六善住處。謂眼見色不喜不憂等。 三度經。破外道宿命。尊祐。無因緣。三

種論。顯正教六處法。六界法。 四羅雲經。傾水復器。誡羅雲莫妄語。又說象護鼻喻。人照鏡喻。 五思經。說故作十惡。必受惡報。若不故作。則不定受。及勸修四無量心。 六伽藍經。為伽藍國眾人說戒十惡。修慈悲喜舍。得四安隱住處。 七伽彌尼經。為伽彌尼天子。說黑白果報。如石如油。一沉一浮。 八師子經。為師子大臣。說宗本不可作可作等義。 九尼犍經。為比丘說破尼犍義。說尼犍五可憎惡。如來得五稱譽。 十波羅牢經。為波羅牢說知幻非即幻。及說現法不定受報。並示四無量心遠離法。定能斷疑惑。

  ○舍梨子相應品第三。 一等心經。舍梨子為諸比丘分別內結外結。等心天以此白佛。佛于眾中贊之。 二成就戒經。舍梨子說成就戒定慧者。現法證滅定。設不究竟。生意生天中。必知滅定。烏陀夷非之。如是至三。次於佛前亦三說三非。佛乃訶烏陀夷。並訶阿難。次因白凈尊者說五法可愛敬尊。重勅諸比丘尊重舍梨子。 三智經。舍梨子答黑齒比丘之問。黑齒白佛。佛設種種問。舍梨子一一善答。佛讚許之。 四師子吼經。有一梵行。于佛前誣舍梨子輕慢之。佛召舍梨子。故問虛實。舍

梨子說截角牛。截手旃陀羅。地。水。火。風。掃彗。晡旃尼。破膏瓶。死屍系。等喻。明無此事。彼比丘乃求悔過。佛勅舍梨子受之。 五水喻經。舍梨子說五除惱法。謂于身口意凈不凈等。皆莫生惱。四喻于水。一喻曠野病人。 六瞿尼師經。瞿尼師比丘。在無事室。調笑憍擾。舍梨子乃于眾中說無事比丘。當學敬重。不調笑。不畜生論。不憍傲。護根。食知止足。精進。正念智。知時。知善坐。論律阿毗曇。論息解脫。論漏盡智通。人間比丘亦爾。 七梵志陀然經。舍梨子為知友陀然說法。令信佛。次又為其病時。說四無量心。 八教化病經。舍梨子為給孤長者說法。令病得愈。長者自說造園因緣。 九大拘絺那經。舍梨子問比丘成就見得正見。入正法事。于拘絺那。拘絺那答之。知不善不善根。知善善根。知食集滅道。知漏集滅道。知苦集滅道。乃至從老死一一說至無明。若無明已盡。明已生。無所復作。 十象跡喻經。一切善法。皆四聖諦所攝。如諸跡中。象跡第一。因廣說內外四大觀。 十一分別聖諦經。佛贊舍梨子善能說法已。入于靜室。舍梨子即為大眾廣釋四諦義。

  ○未曾有法品第四。 一未曾有經。阿難述佛種種未曾有事。佛教令更受持如來知生住滅智。 二侍者經。目連勸阿難侍佛。阿難乞三願。佛贊其種種未曾有法。 三薄拘羅經。因一異學問薄拘羅。八十年來行欲事否。薄拘羅為說種種未曾有知足之行。 四阿修羅經。阿修羅說大海八未曾有法。佛亦為說佛法中八未曾有法。 五地動經。說三因緣地動。及說如來於天人中說法。不可思議。 六瞻波經。目連牽犯戒比丘去。佛為目連重說八種海喻。七郁伽長者經上。郁伽大醉。見佛得醒。聞法證果。以妻施人。佛贊其八未曾有法。八郁伽長者經下。長者恆設大施。海中沒失大船。眾比丘令阿難辭其施會。郁伽但願如轉輪王。希求出家。九手長者經上。以四攝攝眾。修四無量心。天贊之而不喜。佛嘆其七未曾有法。十手長者經下。佛又贊其八未曾有法(少欲。信。慚。愧。進。念。定。慧。)。

  ○習相應品第五。 一何義經。阿難問持戒為何義。佛言。令不悔義。如是展轉問不悔。歡悅。得喜。得止。得樂。得定。見知如實。得厭。無欲。即得解脫淫怒

痴。 二不思經。明持戒便得不悔不須思量等。 三念經。謂多忘無正智。便害正念正智。害護諸根護戒。乃至害涅槃。 四慚愧經上。明有慚愧。便習愛恭敬。便有信有正思惟正念正智。護根護戒。乃至涅槃。 五慚愧經下。舍梨子復說壞樹皮喻。 六戒經上。明犯戒。便害不悔等。 七戒經下。舍梨子復說害樹根喻。 八恭敬經上。明恭敬能具威儀。具學法。具戒身定慧等。乃至涅槃。 九恭敬經下。明恭敬能展轉護根。乃至無欲涅槃。 十本際經。謂無明為愛習。五蓋為無明習。三惡行為五蓋習。不護根為惡行習。不正念智為不護根習。不正思惟為不正念智習。不信為不正思惟習。聞惡法為不信習。近惡知識為聞惡法習。惡人為近惡知識習。七覺為明脫習。四念處為七覺習。三妙行為念處習。護根為妙行習。乃至正念智。正思惟。正信。聞法。近善知識。善人。展轉為習。 十一食經上。食與習同。而說大海以大河為食。乃至雨為食喻。 十二食經下。法同。喻稍略。 十三盡智經。謂盡智以解脫為習。乃至不悔以護戒為習。護戒又以護根為習。如是正念智。正思惟。正信。觀法忍。玩

誦法。受持法。觀法義。耳界聞善法。往詣奉事善知識。展轉為習。 十四涅槃經。明涅槃以解脫為習。乃至正信以苦為習。苦以無明為習。徧觀十二因緣而得涅槃。 十五彌醯經。彌醯侍佛。辭佛往靜處學斷。反起欲。恚害。三惡念。乃歸佛所。佛為說心解脫未熟。欲令熟者。有五習法。一與善知識俱。二護戒威儀。三說聖法。四精進斷惡修善。五觀興衰法。又修四法。惡露斷欲。慈斷恚。出入息斷亂。無常斷慢。而皆以與善知識俱。乃得成后四事。及四法。 十六即為比丘說經。重說上義也。

  ○王相應品第六。 一七寶經。佛法有七覺。如輪王七寶。 二三十二相經。 三四洲經。說頂生王不知足而死之事。 四牛糞喻經。佛以手爪抄少牛糞而告比丘。不見有少色常住不變。而一向樂也。覺想行識。亦復如是。 五頻鞞娑羅王迎佛經。為說無常等法。令證果。 六鞞婆麗陵耆經。說迦葉佛時。難提波羅陶師。勸優多羅童子見佛出家事。 七天使經。說閻王以生。老。病。死。治罪。五種事詰責罪人。名為五天使者。及說地獄眾苦(初一日誦竟)。 八烏鳥喻經。說比丘莫如獺。究暮。鷲。食吐鳥。豺。烏。當如猩猩。 九說本經。阿那律說過去因。佛更為說未來彌勒佛

事。 十大天捺林經。說往古大天輪王。發白出家。教子孫亦如是出家。凡八萬四千世。最後王名尼彌。廣行戒善。帝釋請到天上事。並囑阿難轉相繼法。莫令佛種斷。 十一大善見王經。說往古王于拘屍城修四無量。六返捨身。今如來入滅為第七。 十二三十喻經。戒德為嚴飾具。乃至心解脫為珠寶。自觀己心。為身極凈。 十三轉輪王經。說增減劫。由善惡業。誡諸比丘應如螺轉輪王。謂念處為自境界。如意足為壽。戒為色。禪為樂。無漏為力。能降伏魔。 十四蜱肆經。鳩摩羅迦葉以種種喻。斷蜱肆王無後世見。又以種種喻。令舍見。舍欲恚怖痴。乃受三歸。行布施。但不至心。僅生叢樹林空宮殿中。反不如監布施人。得生四王天。

  ○長壽王品第七。 一長壽王本起經。為斗諍比丘。說長壽王。及長生太子事。比丘不改過。佛以神足。至阿那律等三人住處。見其習行無事而贊之。併為說修天眼法。 二天品經。佛為比丘說自己修行得光明事。凡八行。謂見形色。乃至知曾生此天等。 三八念經。阿那律陀作是七念。道從無欲。非有欲得。及知足。遠離。精

勤。正念。定意。智慧。一一對明。佛知其所念。便往贊之。併為說道。從不戲。樂不戲行不戲得。非從戲。樂戲行戲得。是名八大人念。 四凈不動道經。說三種凈不動道。三種凈無所有處道。一凈無想道。及說涅槃。聖解脫。 五郁伽支羅經。為一比丘略說法要。謂四念處。應與三定。四共俱禪。並修。亦修四無量心。必得果證。 六娑雞帝三族姓子經。為阿那律等三年少說離欲法。乃至說授四輩生處記義。 七梵天請佛經。佛知梵天邪見。無常計常。往為說法。並訶魔說。令梵天得正見。 八有勝天經。仙余財主。請阿那律飯。問大心無量心義。阿那律為分別之。並說光天。凈光。徧凈光。差別因果。 九迦絺那經。八百比丘。並世尊。共為阿那律作衣。佛勅阿那律為眾說法。從信心出家。持戒。護根。棄蓋。得禪。乃至證六通三明。是名迦絺那法。 十念身經。為諸比丘廣說念身法。成就十八功德。 十一支離彌梨經。拘絺羅訶質多羅象子比丘。不恭敬。不善觀。併為其親友比丘說種種退失法喻。於後象子。果舍戒還俗。 十二長老上尊睡眠經。因目連晝眠。佛為說除睡法。並說

究竟梵行法。 十三無刺經。因諸比丘知聲為定刺。佛為更說犯為戒刺。嚴飾為護根刺。乃至欲恚痴三刺。惟阿羅訶離之。 十四真人經。佛為比丘說恃善法者。為不真人法。不自貴賤他。為真人法。 十五說處經。為阿難說教訶。訓誨。年少比丘說處。謂應說五盛陰。內六處。外六處。六識身。更樂覺想思愛。六界。緣起。念處。正斷。如意。四禪。四諦。四想。四無量。四無色。四聖種。四果。五熟解脫想。五解脫處。五根。五力。五齣要界。七財。七力。七覺。八正。又說頂法。及頂退法。

  ○穢品第八。 一穢經。舍梨子分別內有穢。內無穢。各有二種。不知如真者。皆最下賤。知如真者。皆最勝。為說買銅盤喻。又說盛糞盛食喻。 二求法經。佛說比丘宜求法。莫求飲食。又說上中下弟子隨師不隨師功過。舍梨子因即廣明三可毀。三可稱法。及說中道斷欲斷貪等。又有中道謂八聖道。 三比丘請經。目連說比丘應請諸尊教我。訶我。莫難於我。及說成就戾語法。與善語法者。過失功德。並說照鏡之喻。 四知法經。周那說比丘知法不

知法者。猶貧稱富。及富稱貧。 五周那問見經。佛為周那說漸損法。發心法。對法。升上法。涅槃法。 六青白蓮華喻經。佛說有法從身滅。有法從口滅。有法但從慧見滅。謂能修身戒心智。如蓮水生水長。而不著水。 七水凈梵志經。佛因水凈梵志。告諸比丘。有二十一穢污於心者。必至地獄。謂邪見。非法欲。惡貪。邪法。貪。恚。睡眠。掉悔。疑惑。嗔纏。不語結。慳。嫉。欺誑。諛諂。無慚。無愧。慢。大慢。憍傲。放逸。若不污心。必至善處。兼為梵志說凈洗以善法偈。令梵志悟。 八黑比丘經。因黑比丘喜斗諍。佛為說不可愛及可愛法。亦說惡馬良馬喻。 九住法經。佛說比丘。于善法有退有住有增。須自觀知善不善法。求斷求增。如救頭然。 十無經。舍梨子說凈法衰退。及轉增之由。又述斷惡修善。如救頭然之喻。

  ○因品第九。 一大因經。佛為阿難廣明緣起甚深。又明七識住。及二處。於此知如真者。名慧解脫。兼修八解脫者。名俱解脫。 二念處經。說三世諸佛。皆斷五蓋。住四念處。修七覺支。而證道。因廣明四念處觀。 三苦陰經上。因異學亦言知斷欲斷色斷覺。比丘以此白佛。佛為分別欲味。欲患。欲出要。色覺亦爾。 四苦陰

經下。釋摩訶男生染。恚。痴。法。佛為說欲味。欲患。若知如真。不為所復。便得無上息。 五增上心經。比丘欲得增上心者。當數數念于五相。一念相善相應。二觀念惡患。三不念念。四以思行漸減念。五以心修心。受持降伏。 六念經。分別諸念作二分。欲恚害念作一分。無欲恚害念作一分。若生欲恚害念。須不受斷除吐。若生無欲恚害念。須速修習廣布。次應治內心。常住在內。止息一意得定。向法。次法。乃至證四禪。斷諸漏。 七師子吼經。謂斷一切受。知欲受。戒受。見受。我受。以無明為本。無明盡者。不復更受此四受。尊信此師。信此法。具戒德。敬同學。乃堪師子吼曰。此有第一第二三四沙門。此外更無沙門梵志。 八優曇婆羅經。實意居士詣異學園。異學欲以一論滅瞿曇。如弄空瓶。佛至其園。為說苦行穢不穢法。總名不了。亦說正解脫法。異學屈服。但以魔力所持。而不發心。 九願經。因一比丘心愿佛與慰勞。共語。說法。得具足戒而不廢禪。成就觀行於空靜處。佛乃廣說比丘所應願事。 十想經。謂若計地是神。便不知地。不計地即是神。彼便知地。乃至一切悉皆如是。

  ○林品第十。 一林經上。料簡四種所住林。或不得正念等。雖有四事。不應住。或可得正念等。雖乏四事。不應去。或二俱不得。應夜半而去。莫與彼別。或二俱得。應盡命住。 二林經下。四料簡與上同。此約得沙門義說。 三自觀心經上。料簡止觀得不得有四句。不得者方便令得。得者當求漏盡。 四自觀心經下。觀增伺嗔恚。乃至惡慧等多少有無。有惡須斷。有善須求漏盡。 五達梵行經。知漏。知漏因。知報。知勝如。知盡。知滅道。如是覺。想。欲。業。苦。一一知因。乃至知道是謂達梵行。能盡一切苦。 六阿奴波經。記提和達多入地獄。併為阿難說大人根智。善知六種人。 七諸法本經。欲為諸法本。更樂為和。覺為來。思想為有。念為上主。定為前。慧為上。解脫為真。涅槃為諸法訖。 八優陀羅經。說優陀羅不知癰本。雖生非非想處。還墮狸中。比丘應知身為癰。愛為癰本。六更觸處為一切漏。 九蜜丸喻經。先為執杖釋說宗本法。執杖不是不非而去。次為比丘略說。即入室坐。諸比丘轉問大迦旃延。然後白佛印可。 十瞿曇彌經。大愛道三求出家。佛三止之。因阿難為請。乃制八尊師法。后又請求少年比丘禮敬老尼。佛為說減正法事(第二小土城誦訖)。

  ○大品第十一。 一柔軟經。佛說在家時受用。但為老病死而出家。 二龍象經。佛說惟佛為大龍。烏陀夷因作頌讚。 三說處經。比丘有三說處。謂三世有。又以二種四處觀人。知可共說。不可共說。 四說無常經。謂觀五陰無常。得證果。 五請請經。佛因說戒時。唱言。我是後邊身。汝等真法子。身口意清凈。無枝亦無葉。舍梨子因作頌讚。 六瞻波經。說戒時。有犯戒者佛默不說。目連牽犯戒者出。佛種種訶犯戒之罪。 七沙門二十億經。二十億比丘精進而不證果。心生退悔。佛為說彈琴喻。遂盡諸漏。向佛善說所證之義。 八八難經。謂學道有八難。惟有一不難。 九貧窮經。以無善法財。喻貧窮。以惡行。喻舉貸。以復藏。喻長息。以梵行所知。為責索。以頻生三惡念。為數往求索。以墮惡道。喻被收縛。 十行欲經。為給孤居士說十種行欲人。非法三。法非法三。如法四。 十一福田經。為給孤居士。說二種福

田。謂十八學人。九無學人。 十二優婆塞經。佛說優婆塞善護五戒。及念佛法僧戒。必得證果。 十三怨家經。謂嗔恚是怨家。妨人七事。一妨好色。二妨安眠。三妨得利。四妨友朋。五妨名稱。六妨大富。七妨生善處。 十四教曇彌經。曇彌罵責比丘。比丘皆去。諸優婆塞乃逐曇彌。佛為曇彌說樹神喻。令彼住沙門法。 十五降魔經。魔入目連腹中。目連喚出。為說昔日波旬擾佛弟子。招大苦報。汝即我甥事。魔乃怖而降伏。 十六賴吒和羅經。賴吒和羅居士子。聞佛說法。發心出家。父母不許。卧地不食。許已。方起。出家證果。后還父家。不被財色所動。為父母說法。次為拘牢婆王。說信如來所說四事故出家。一此世無可依恃。二必趨老。三必無常。四無厭足。 十七優婆離經。苦行尼犍與佛論議。立身罰最重。佛立意業最重。優婆離居土。從尼犍處欲來難佛。反受佛化。證果斷邪。不聽尼犍入門。 十八釋問經。天王先遣五結樂子。以琴歌見佛。次來問法。佛為說因思有念。因念有欲。因欲有愛不愛。因愛不愛有慳嫉結。生大苦陰。及說八正道。護六根等。天王證初果。發願來生出家。 十九善生經。善生居士奉父遺命。敬禮六方。佛為說離四惡業。四

惡行。六非道。四似親。應知四善親。及內法六方。謂東為父母。南為師尊。西為妻子。北為婢使。下為友臣。上為沙門梵志。 二十商人求財經。先說往古商人入海墮羅剎國。乃至乘天馬時。若稍念男女情愛。即便墮落。次正說比丘若計根塵陰界是我者。必皆被害。 二十一世間經。明如來知苦斷集。證滅修道。自覺覺他。從成道至涅槃。所說皆實。 二十二福經。明往昔七年行慈福報。勸人修福。 二十三息止道經。謂初學比丘。常應念骨相。青相。腐相。食相。骨鎖相。除欲恚病。 二十四至邊經。謂欲盡苦。甘行乞食。而復不修沙門法行。如墨浣墨。如血除血。從冥入冥。 二十五喻經。謂無量善法。以不放逸為本。如地。如沉水。栴檀青蓮。須摩。象跡。師王。乃至如如來等。

  ○梵志品第十二。 一雨勢經。未生怨遣雨勢大臣。問佛跋耆國事。佛為說彼國行七不衰法。必當得勝。大臣去后。因為比丘說七種七不衰法。及說六慰勞法。 二傷歌羅經。此摩納始謂作齋行。無量福跡。學道行一福跡。阿難三問而屈服之。佛

為說三輪示現法。摩納歸信。 三算數目犍連經。此梵志以堂及演算法為喻。問佛法中次第。佛為分別說之。次問何緣有得究竟。不得究竟者。佛為說問路之喻。 四瞿默目犍連經。佛涅槃后。阿難往此田作人所。彼問可有比丘與佛等者。適遇雨勢大臣來到。重複問之。阿難答以無有此人。次說有法可依。及有十德可敬。又說訶貪等四伺。贊四禪四伺。雨勢去后。又答三種解脫。無有勝如。 五象跡喻經。異學卑盧。為生聞梵志。說象跡喻。以贊于佛。生聞見佛。佛為具足說此法喻。謂從出家。護根。除蓋。成四禪。證無漏。方為極大象跡。 六聞德經。為生聞說博聞誦習差別功德。謂從舍家。乃至證滅。 七何苦經。答生聞所問在家出家苦樂之事。及答饒益天人法。觀善惡知識。如黑白月。 八何欲經。生聞梵志。問剎利。居士。婦人。偷劫。梵志。沙門。各何欲。何行。何立。何依。何訖。佛一一答之。 九郁瘦歌羅經。此梵志。向佛說四種奉事。及四種自有財物。佛展轉破之。謂如強與他肉而取其直。次正作虛空。慈心。洗浴。取火。等喻。明四姓平等。 十阿攝和經。諸梵志自恃其種獨凈。遣阿攝和與佛辯之。佛亦為說虛空。乃至取火等喻。又說父母驢馬等

喻以屈之(第三念誦訖)。 十一鸚鵡經。佛為此摩納分別在家。出家事。摩納述梵志所施設五法功德。佛詰以現知現覺義。彼則嗔恚。佛為說五法障礙。謂欲。恚。身見。戒取。疑。及說法從心起。 十二須閑提經。此異學見佛卧室而起敬。聞佛名而毀訾。見佛說離欲法喻。而出家證果。所謂喻者。癩人炙火。盲著垢衣也。 十三婆羅婆堂經。婆私吒及婆羅婆二人。皆梵志種出家。被諸梵志訶責。佛為說劫初漸立四姓事。及說善惡業報無差別。 十四須達多經。為此居士說施心差別。非關粗妙之物。次較勝田。從凡人。四果。支佛。如來。不若作四方僧房。又不若受歸戒。修慈心。及作無常觀。 十五梵波羅延經。佛答今之梵志。久已越梵志法。無復學者。 十六黃蘆園經。佛在園中。有百二十歲老梵志。來責佛不敬一切。佛言。若如來起迎請坐者。彼人必當頭破七分。梵志又訶佛無味。無怖。不入胎。佛言。于五欲無味無怖。證四禪三明。故不入胎。梵志乃終身自歸。 十七頭那經。為頭那說五種梵志法。一如梵。二如天。三不越界。四越界。五旃陀羅。 十八阿伽羅訶經。此梵

志問梵志經典。何所依住。佛言。依於人住。展轉問人。稻麥。地。水。風。空。日月。四王。乃至大梵。依忍辱溫良。忍辱溫良。又依涅槃。涅槃無依。 十九阿蘭那經。諸比丘共論人命極少。宜力行善。佛贊印之。並說昔時阿蘭那梵志出家。說無常法。利益無量。即佛往因也。 二十梵摩經。梵志梵摩。先遣摩納優多羅。觀佛三十二相。及觀威儀。優多羅發心出家。次后梵摩自來見佛。諦觀諸相。信心歸依。證那含果。

閱藏知津卷第二十七

閱藏知津卷第二十八

北天目沙門釋智旭  彙輯


【小乘經藏之三】

  ○根本分別品第十三。 一分別六界經。佛于陶師屋中。為弗迦羅娑利比丘。說六界聚。六觸處。十八意行。四住處法。 二分別六處經。為比丘說六處。六更樂。十八意行。三十六刀。斷彼成就是。無量說法。內三意止。調御士趣一切方法。 三分別觀法經。佛略說如是觀。心灑散。不住內。不受而恐怖。如是觀。心不灑散。住內。不受不恐怖。說已入室。眾比丘請大迦旃延廣說之。謂根著塵。則心灑散。

著四褝八定。則不住內。不離五陰。則恐怖。反是。便不灑散等。 四溫泉林天經。天勸三彌提尊者。受持跋地羅帝偈。尊者問佛。佛說偈曰。慎莫念過去。亦勿願未來。過去事已滅。未來複未至。現在所有法。彼亦當為思。念無有堅強。慧者覺如是。若作聖人行。孰知愁于死。我要不會彼。大苦災患終。如是行精勤。晝夜無懈怠。是故常當說。跋地羅帝偈。說已。入室。比丘請大迦旃延廣釋。迦旃延約根塵釋之。 五釋中禪室尊經。又一天問盧夷強耆尊者偈。並義。尊者問佛。佛為說偈。並約五陰釋義。 六阿難說經。阿難以偈及義。為比丘說。佛贊印之。 七意行經。佛為比丘說八定。及八天處。二俱等等。及說滅定為最勝。 八拘樓瘦無諍經。佛為比丘分別諍無諍法。 九鸚鵡經。鸚鵡摩納父。轉生為白狗。見佛而吠。佛言。汝不應爾。謂汝從護至吠。狗嗔極卧地。鸚鵡怒而見佛。佛為說其成驗。再來見佛。佛為說業報差別之法。 十分別大業經。異學與三彌提論三業義。周那與阿難。以此問佛。佛訶其不善分別。次正說三報受時差別。及臨終善惡念不同。雖天眼所見。不宜執一非余。惟佛知其所以然耳。兼說柰果生熟四料簡。以喻於人。

  ○心品第十四。 一心經。有一比丘問。誰將世間去。誰為染著。誰起自在。佛言。一切唯心。多聞聖弟子不隨心。而心隨多聞。次又問多聞義。智慧義。黠慧廣慧義。佛言。順梵行為多聞。知四諦為智慧。能利人為廣慧。 二浮彌經。浮彌為王子說梵行得果。或願。或無願。或願無願。或非有願非無願義。佛為浮彌說四喻。[谷-禾+牛](音夠)角及乳。抨水又酪。壓沙及麻。取火毋濕及干。喻邪梵行正梵行。得果不得。 三受法經上。現在未來苦樂四料簡也。淫慾。現樂后苦。強制煩惱。現苦后樂。外道苦行。現苦后苦。歡喜修行。證三果。現樂后樂。 四受法經下。亦四料簡。而約苦樂心。修十善行十惡論。 五行禪經。料簡四種行禪。一熾盛而謂衰退。二衰退而謂熾盛。三知衰退。四知熾盛。八定皆爾。 六說經。分別八定中。皆有退。住。進。及漏盡義。修者應知。 七獵師經。以四種鹿群。喻沙門梵志。三不脫魔境。一能脫之。謂修四禪。四無量。四空。斷漏者。 八五支物主經。此物主先詣異學文祁子處。文祁子立四事為第一義。謂身不作惡。口不惡言。不行邪命。不念惡念。

物主以此白佛。佛言。此則嬰孩皆第一義。若多聞聖弟子。當知善戒不善戒。善念不善念。何由生。何由滅。知已。具足八正道。乃至正解脫正智。是名第一義。質直沙門。 九瞿曇彌經。大愛道以金縷衣供佛。佛令施比丘眾。三勸不從。佛為阿難說七施眾。十四私施。皆得大福報。乃料簡施受凈不凈四句。 十多界經。阿難作是思惟。一切恐怖。及災患等。皆從愚痴生。不從智慧。佛為廣申明之。次問雲何名愚痴。雲何名智慧。佛言。不知界。處。因緣。是處非處者。為愚痴。知者。為智慧。界者。眼等十八。地等六。欲無欲等六。樂。苦。憂。喜。舍。無明。亦為六。覺。想。行。識。為四。欲。色。無色。三。色。無色。滅。三。過。現。未。三。妙。不妙。中。三。善。不善。無記。三。學。無學。俱非。三。漏。無漏。二。為。無為。二。共名六十二界。處者。十二處。因緣者。十二緣生。是處非處者。若因若果。

  ○雙品第十五。 一馬邑經上。說沙門法。須身行清凈。口行清凈。意行清凈。命行清凈。守護諸根。正知出入。斷除五蓋。成就四禪。趨向漏盡。 二馬邑經下。謂應息貪伺。恚伺。乃至邪見。成就四無量心。乃至漏盡。 三牛角娑羅林經上。舍

梨子與阿難等。各說發起此林之法。佛皆贊之。並說不解趺坐。乃至漏盡。是名發起此林。 四牛角娑羅林經下。阿那律等三人。在此林中。佛往問之。各言安隱。並說上人之法。佛讚嘆之。長鬼天等展轉讚嘆。乃達梵天。 五求解經。佛說求解于如來。正知如來法(第四分別誦訖)。 六說智經。為比丘說與梵行成立人問答法。 七阿夷那經。因異學阿夷那。為比丘略說知法非法。義非義。令學如法如義。諸比丘請阿難廣釋。謂邪見乃至邪智為非法。因此生不善惡法為非義。正見等為法。所生善法為義。 八聖道經。正定為一道。有習。有助。有具。共七支。正見最在前。一一釋已。並正解脫。正智。為十支。約邪。正。斷。修。成四十大法品。 九小空經。從不念人想。不念村想。不念無事想。次第至不住無想心定。 十大空經。因眾比丘集加羅差摩精舍。佛為阿難說遠離法。及說修內空。外空。內外空。不移動法。又說正知法。贊不放逸法。分別煩師。煩弟子。煩梵行法。又誡弟子不恭敬順行者。名于師行怨事。能恭敬順行者。名于師行慈事。

  ○后大品第十六。 一迦樓烏陀夷經。烏陀夷念世尊恩深。贊斷過中食。佛印可之。深訶不順此戒。謂為小事者。如彼痴蠅。 二牟梨破群那經。此比丘與比丘尼數共集會。護過嗔諍。佛呼而誨之。謂以信舍家。應修無欲。如調馬。治林。於時非時等五言道。皆習慈心。悲喜舍心。如大地不可壞。如恆河不可沸。如虛空不可畫。如治皮無瓦聲。乃至應數數念利鋸刀喻。則所游皆安。堪證學無學道。 三跋陀和利經。佛讚嘆一坐食法。跋陀和利固辭不堪。夏三月竟。復來見佛。佛種種訶之。為說出要。又答其苦治不苦治之問。次說清凈馬喻法。 四阿濕具經。此比丘與弗那婆修二人。不遵佛戒。過中暮食。佛呼而責之。為說樂覺。苦覺。修不修義。及說修行不放逸義。 五周那經。周那述尼犍諍事于阿難。阿難問佛。佛為說六諍本。七滅法。六慰勞法。 六優波離經。問答七滅諍等如法不如法事。 七調御地經。王童子不信阿夷那和提所說法。阿夷那和提白佛。佛為說山下不見園林喻。及說調野象喻。 八痴慧地經。說痴慧各三相。謂思。說。作也。各受現法三苦樂。謂惡名。治罰。惡死。為三苦。善名。無罪。善死。為三樂。又有地獄天宮苦樂果報。 九阿梨吒

經。阿梨吒說欲不障道。諸比丘諫而不舍。佛呼而責之。謂比丘於法尚應知如筏喻。況執非法。 十嗏帝經。嗏帝執此識往生不更異。諸比丘諫而不舍。佛呼責之。為比丘細明十二因緣生滅。

  ○脯利多品第十七。 一持齋經。為毗舍佉說放牛尼犍齋無福。應持聖八支齋。更修五念。念佛如沐首。念法如浴身。念僧如浣衣。念戒如磨鏡。念天如煉金。 二脯利多經。為此居士說八支斷俗事。一離殺。二離盜。三離淫。四離妄。五離貪。六離恚。七離嫉惱。八離增上慢。更有八支。謂欲如骨。如小肉。如手把炬。如火坑。如毒蛇。如夢。如假借。如果樹。離欲得禪。盡漏作證。居土悟道。 三羅摩經。於此梵志家。為諸比丘說聖求。非聖求。隨說未成道時。先學二定。次坐菩提樹。求得正覺。度五比丘事。 四五下分結經。說依道依跡斷結。猶如入林求實。亦如度河。度山水。 五心穢經。說比丘須拔心中五穢。謂疑佛。疑法。疑戒。疑教。疑梵行者。又須解心中五縛。謂身縛。欲縛。說縛。聚會縛。升進縛。次應修五法。謂四如意足。及堪任。 六箭毛經上。此異學說瞿曇有五法。令諸弟子恭敬不離。

謂粗衣。粗食。少食。粗卧具。晏坐。佛言。不以此五法。更有五法。謂無上戒。無上慧。無上知見。說四諦。宿命漏盡通。 七箭毛經下。為此異學說天眼宿命通事。彼述邪師所說上色。佛展轉以螢。火。星。月。日。天光等。破之。及為說四禪道跡。 八鞞摩那修經。亦為此異學破上色邪見。又為說置前世後世。但令質直無諂誑。隨教化。必得知正法。如火不益油。柴不益薪。必期于滅。異學悟道出家。 九法樂比丘尼經。毗舍佉問。此比丘尼答。問答已。尼往白佛。佛印可之。十大拘絺羅經。舍利弗問。此尊者答。

  ○例品第十八。 一一切智經。佛為波斯匿王說四姓勝如義。阿難與大將論遣退天義。年少與大將互推謬說義。王因多事。贊佛而去。 二法莊嚴經。波斯匿信佛種種法靖。而稱述之。王去之後。佛令比丘受持此說。 三鞞訶提經。波斯匿以佛身行問于阿難。阿難具答行不行義。王喜。以衣布施。阿難白佛。佛印可之。 四第一得經。佛言一切變易有異法。從人王乃至十一切處。多聞聖弟子總不欲之。況下賤法。惟應廣布八正道耳。 五愛生經。

梵志兒死。愁憂見佛。佛言。愛生便生愁苦。梵志不悟。波斯匿王聞之。以告末利夫人。夫人所說同佛。王遣人問佛。佛為廣說。人還白王。夫人更為王詳說。王乃信佛自歸。 六八城經。阿難為此居士說十二禪。居士信心施食及房。 七阿那律陀經上。尊者為諸比丘說四禪及漏盡。為賢死賢命終。 八阿那律陀經下。又說見質直。得聖戒。修念處。四無量。四空定。得漏盡。為不煩熱死。不煩熱命終。 九見經。阿難為異學說如來不一向說有常無常等。 十箭喻經。鬘童子欲如來一向說世有常等。佛訶責之。為諸比丘說拔毒箭喻。 十一例經。佛說欲斷無明。別知無明。乃至老死者。應修念處。正勤。如意。四禪。根。力。覺。道。十一切處。十無學法(第五后誦訖)。

佛說七知經(二紙 南積北緣)

吳月支國優婆塞支謙譯

即知法知義等。中阿含善法經同本。

佛說園生樹經(一紙半 南淵北斯)

宋北印土沙門施護譯

中阿含晝度樹經同本

佛說鹼水喻經(一紙半 南積北緣)

失譯人名附西晉錄

即中阿含七水喻經

△佛說薩缽多酥哩逾捺野經(三紙余 南履北臨)

宋中印土沙門法賢譯

說劫盡七日出時相狀。警人精進。早求解脫。中阿含七日經同本。

佛說一切流攝守因經(四紙欠 南積北緣)

後漢安息國沙門安世高譯

  說智者。見者。得流盡。不智者。不見者。流不盡。及說七種斷流。中阿含漏盡經同本。

佛說四諦經(七紙半 南積北善)

後漢安息國沙門安世高譯

中阿含分別聖諦經同本

佛說恆水經(三紙欠 南積北善)

西晉沙門釋法炬譯

中阿含瞻波經同本

佛說本相倚致經(二紙欠 南積北善)

後漢安息國沙門安世高譯

佛說緣本致經(一紙余 南福北善)

失譯人名附東晉錄

二經皆即中阿含本際經

佛說輪王七寶經(三紙半 南淵北斯)

宋北印土沙門施護譯

中阿含七寶經同本

佛說頂生王故事經(五紙半 南福北善)

西晉沙門釋法炬譯

佛說文竭陀王經(三紙欠 南福北善)

北涼中天竺沙門曇無讖譯

二經皆即中阿含四洲經同本

佛說頻婆娑羅王經(五紙 南興北臨)

宋中印土沙門法賢譯

王來見佛。及佛令優樓頻螺迦葉釋眾疑事。即中阿含頻婆娑羅王迎佛經。

佛說鐵城泥犁經(四紙余 南福北緣)

東晉西域沙門竺曇無蘭譯

說五使。並地獄苦狀。

△佛說閻羅王五天使者經(二紙余 南福北緣)

劉宋沙門釋慧簡譯

二經皆即中阿含天使經

佛說古來世時經(四紙余 南福北緣)

失譯人名附東晉錄

  阿那律說往昔施支佛飯福報。佛讚嘆之。併為比丘說未來輪王及彌勒事。以衣施彌勒。令轉施眾僧。即中阿含說本經。

△大正句王經(上下合卷 南興北深)

宋中印土沙門法賢譯

即中阿含蜱肆王經

佛說阿那律八念經(三紙余 南福北緣)

後漢西域沙門支曜譯

即中阿含八念經

佛說離睡經(二紙余 南福北緣)

西晉月支國沙門竺法護譯

佛為目連說離睡法。即中阿含長老上尊睡眠經。

佛說是法非法經(二紙半 南福北緣)

後漢安息國沙門安世高譯

說恃善生慢為非法。不慢為是法。即中阿含真人經。

佛說求欲經(九紙余南福北緣)

西晉沙門釋法炬譯

即中阿含穢經

佛說受歲經(三紙余 南福北緣)


上传人 歡樂魚 分享于 2017-12-22 10:24:41