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  問手不攀枝足不踏枝口銜一枝忽有人問西來意如何答得師曰汝即今未銜枝時人問你答個甚麼且速道一句看。

  問讀誦四句偈等功德無量無邊是那四句師曰親見親聞親知親覺復曰你省得么曰省得師曰叫你持經為甚麼又被聲塵污染。

  問如何不得自由師曰不自由者病在貪求貪名高尊顯被顧惜魔管束不得自由貪人恭敬被恐怖魔管束不得自由貪聰明智慧被名言教典管束不得自由汝貪天福又被十善魔管束不得自由汝貪極樂又被想魔管束不得自由汝貪真如又被真如魔攝不得自由汝貪涅槃又被涅槃魔攝不得自由世人愚迷不知佛是無求人汝若無求處處自由世間有求最苦不知現前受用賢妻孝子富貴尊顯是汝累劫之因曾供養過他今生出來遇緣則受緣盡則散這是汝合受用的事古雲隨緣消舊業更莫造新殃只好隨時度日遇飢吃飯遇寒穿衣只待緣盡脫了這領臭布衫天堂收不住地獄亦無名這個大受用誰人肯自信。

  僧問如何是智人無夢師曰我這裡莫說夢話僧再問師大聲曰莫作夢會好曰不省師曰你若不省日用千狀萬態功業超群總是一夢耳又問初學從何門入師曰你從南來北來曰南來師曰好個入路又問如何出離生死師速叫一聲僧應諾師曰從這裡出曰和尚說的話我不曉得師曰等你曉得堪作甚麼曰何故瞞人師曰你夢不醒反怪別人。

  居士問日用何為師以偈答曰。

終日閑閑無所為記得曾參一字機無限精神空費了依然還是舊行持

終日閑閑無所為鳥啼花笑互酬機客來問我為何事飯罷庵前走一時

終日閑閑無所為蒲團竹椅盡生埃祖師公案忘來久禪客來參懶接陪

三十年前學坐禪猶如求鏡去磨磚於今忘卻途中事語默依稀記不全

飢即餐兮倦即眠有時微笑水雲邊赤心片片無人會下是黃泉上是天

飢即餐兮倦即眠閑忙動靜只隨緣人間甲子無心記開到梅花又一年

  牧牛圖頌(十首)

  尋牛

入山撥草急追尋峻嶺荒郊竹徑深尋到水窮山盡處回頭忽聽野猿吟

  見跡

溪邊嶺畔足跡多不是牛兮是甚麼緊密行纏牢著腳好攜繩索急追他

  捉獲

狹路崖前覺一聲全身獨露在荒青悠悠喚轉靈苗引貫鼻穿繩孔現成

  調治

牢把繩頭痛策渠曠陳劣性漸憑除二時水草勤調治體伏純然樂宅居

  純和

散放無拘養幻身縱橫無處絕埃塵這回不觸凡情境左右周旋逐故人

  歸家

宛轉回頭歸故家啰啰哩哩出煙霞鞭繩蓑笠俱拋卻鐵笛橫吹不犯牙

  存人

得意忘緣迥出山堂堂無束任清閑眠雲枕石深鼾睡那肯容身落世間

  俱忘

人亦空兮牛亦空寒光寂照盡融通大千沙界無名相依舊扶桑在海東

  還源

識破從前不假功古今凝潔一非聾欲知端的還源處山自青兮花自紅

  入廛

赤腳髼頭出世來春風滿面展唇腮玄關金鎖皆方便只要當人薦得開

  (助刻姓氏 王大谷一兩 唐守靜一兩二錢

 鈕天璧 顧凈光 卜應麟各三錢 共刻此

 無念和尚醒昏錄一卷 九章朱袞對稿

 天啟乙丑 僧自恣日姑蘇兜率園 識)

  黃檗無念禪師醒昏錄卷之四(終)

嘉興大藏經 黃檗無念禪師復問

  黃檗無念禪師附錄卷之五

  語溪參學比丘明聞刪訂

  小傳

  南皋鄒元標

  昔韓公上佛骨表尉潮陽與大顛往來留衣別士縉疑之予謂此公聰明蓋世能轉法華必不為一疏便了生平其言顛曰實能外形骸以理自勝不為事物是非窒礙夫曰以理自勝猶未深悉其義也公亦達矣歐陽蘇子才高八斗好與諸僧往還歐公曰時于其人察其氣魄有為世用者而蘇子則時遇可人箭鋒相射蘇公亦有逼人處諸先生皆一代鴻碩好與方外人游者何哉蓋身處火宅入林樾睹蕭蕭數竹頓令心地清涼亦以夙因故予束髮每到蕭寺五臟若冰不可言說鄉里中所與二三僧唯推魯摻作田畝無敗行然亦足敬也浪游南北所接僧非無赫然為世頂禮者大都落風流講解窠臼儼然如天竺古先生者實難其人庚寅以吏部郎謫南比部時大司成新建鄧文潔公為祭酒忽有無念禪師過公以賢關不便款洽禮而之予衙齋予亦館之別室旬日茶飯外無他語文潔過詰曰作何究竟予曰無語文潔曰此透體漢無錯過予曰無忙在別去又數年念公過而訪我古樹下坐對蒲團相視而笑予賦詩數首別念公又別去數年不知念公入我深也者念公名深有楚麻城人早年父母謝世家長者習其有奇因縱之披剃一日有名宿謂曰生死事大須是參得明始不負一生出世念公啟曰何之示而之伏牛伏牛不契又之七尖峰之東台之五台之燕薊之丫住山之廬山摻苦行者數十余年凡五嶽名山無不跋涉其所參承名師曰大休曰秋月曰無窮曰古清曰遍融無不頂禮其所承指示也曰黃瓜茄子曰提話頭曰還飯錢有言靈承如天帝語未明也如負鬚眉不肯下誓死而已志堅功苦蓋垂數十年諸知見若片雪紅爐即證諸名宿名宿首肯始下山次與卓吾李長者友長者以不善藏為世忌公終身左右之有告之曰大貴人方怒熾曰斫首穴胸何妨予因是而知念公之定也諸縉紳聞而爭倒屣直浙豫章七閩焦太史陶祭酒黃庶子王方伯袁考功皆降心相聚念公時有啟發如大雨普布隨根生活諸士縉欲徙舍舍公未數日即飄然去野鶴冥鴻不可縶矣世有自稱妙悟以為必依宰官大臣而闡揚佛法者予竊謂清虛苦空佛之大旨不從一草一木降心而從萬紫千紅處逐世佛之道有是乎嗟乎狂慧風熾毒流衿佩念公獨藏鋒遁世此所以貌古風高獨步一世也浩浩空門龍象有幾予柰何不思作念公小傳念公懿行最伙以俟逸史夫使韓歐蘇諸君子及文潔公起必以元標為知言。

  論曰世儒好闢佛佛不可辟所以辟者狂禪耳念公名行冠一世恂恂若處子棲隱一山當楚中州界遙瞻紫氣隱隱隆隆豈無謂哉。

  贈無念上人序

  復所楊起元

  世皆知佛為出世之學予以為出世不足以盡佛佛亦精於經世者也後世稱君道者孰大於堯堯在位五十載不知天下治與不治乃游于康衢聞兒童謠曰立我蒸民莫匪爾極不識不知順帝之則又有老人擊壤而歌曰日出而作日入而息鑿井而飲耕田而食夫作息飲食泯識知而順帝則堯之所求於民者止是耳矣而後世言治者莫加焉蓋道極於此故治亦極於此也世之所以成人者日用而飲食也本何識知之有唯治民者或乘以私智猶投石于定水之中而波浪起以知應知以識應識是以天下擾擾多事禹之言曰堯舜之民皆以堯舜之心為心寡人之民各以其心為心嗟夫帝降而王其辨固在是歟非民心之有異乃存於己者未定也予觀佛之說汪洋浩蕩縱橫變化不可窮詰而究其實際不出於現量過去心不可得未來心不可得現在心不可得如此則念念寂滅雖有知識安可停哉如此則日出不顧日入日入亦不顧日出耕田不顧鑿井鑿井亦不顧耕田如耳目口鼻不相逾而互為用如此則善不知愛惡不知憎生不知欣死不知惡大道之世何以逾此予故曰佛精於經世者也彼出世者西域所歆艷亦往佛所立之名色而佛因之也不然道固無有不出世者也奚必立出世之名然後出世哉昔有僧聞鼓聲舉鋤大笑而歸百丈曰俊哉此是觀音入理之門后喚其僧問何所見僧雲某聞鼓聲歸吃飯此真悟入實際者也使其遂陳所見堪作何用哉無念上人初參學善知識遇善知識于蔬圃中植蔬跪問佛法大意善知識曰黃瓜茄子上人不契辭去歷盡辛苦幾喪身命忽地夢醒方大徹悟依舊是黃瓜茄子也黃瓜茄子誰不識之而上人獨不識必待歷盡辛苦幾喪身命疑團啐破然後識焉又奚怪夫陶唐之民處帝堯爐錘間五十年然後知作息飲食之事哉帝堯之於其民竭其一生之精力尚且五十年然後民知如此過活矧后之治天下者未嘗竭其精力安可復望哉帝堯之求於民者合下止於如此尚且積之五十年矧后之求於民不止如此也又安可復望哉唯後世不能竭其精力以求於民而求於民者亦不能止於此是以能竭其精力以求於民而求於民止於此者莫過能仁氏也夫竭其精力以求於民者乃竭其精力以自求者也求民止於此乃自求止於此者也是故通於佛法者然後可入堯舜之道而世之學佛者區區于西方凈土及了生死而已其惑者至求福田利益廣施財寶造寺度僧以為功德儒者恥之遂謂佛之教足以惑人而仇疾之不復深惟其理而吾儒之學竟止於粗淺而不足以入堯舜之道此其故不可不一明也予賦性最拙於孔孟之言茫然未有得也近因博之釋典而參之舊學殆似有可以發明者遂不自揆而以經世言佛蓋言經世者謗佛而言出世者亦謗佛也均一謗也不若言經世矣無念上人其謂之何夫三乘十二分教不出黃瓜茄子中黃瓜茄子豈出世者耶。

  書龍湖圖贈無念上人

  卓吾李 贄

  此石湖景也有石在兩水之間石殊不巨然其屋可比維摩丈室能容瞿曇一千二百五十諸大弟子與俱者風吹竹戶月落深潭朝煙暮霞足稱幽雅湖之西架木為閣直侵湖上其名曰芝佛院有上人來居之其名曰無念吾不知上人果能無念否也夫周子講道於此多年矣一旦乃能得上人于戒律之外雖上人亦不以戒律故滿足其意而時時與十方賢聖窮究真乘觀其心不無念不止也湖之勝愈以有加而芝佛之院棲佛之樓結構煥然非徒然矣雖然真乘可冀無念大難夫學道者大都其心欲細細則能入其氣欲粗粗則能出意欲其柔柔則善縱志欲其強強則善奪守欲其密密則神不可窺發欲其疾疾則魔不敢近方正也而遽奇雖八面掠敵可也甫奇也而忽正可使千聖落膽矣彼以天地為棟宇者將以為大矣不知特醯壇之雞耳以宇宙為幕席者自以為快矣不知特瓮牖之子耳要皆以一人之知慮而欲測無窮之佛智以一己之度量而欲忖無盡之佛事以一二之手足而欲遍無邊之佛國是以北轅轉疾去楚轉遠非有至人又安足與議至道哉上人若無念乎無念是以語之。

石湖有潭無念居之石湖有屋無念止之石湖有經無念會之石湖有佛無念念之昔念石湖今念自己念而無念石湖澄止

  無念上人誕辰

  卓吾李 贄

  有僧無念學道精勤眾人不知目為庸僧我與念僧相伴九載知其非庸以念無故何謂念無與俗人處念即自同於俗不見俗故將念離俗是故一時賢人目之為俗然念僧真實俗也與賢人處念即自同於賢不見賢故將念希賢一時俗人目為賢然念僧真實賢也嗚呼佛澄塗掌羅什吞針念僧不能但不可以念僧不能故而遂高視澄公與什公也汾陽腥穢布袋街頭念僧不肯但不可以念僧不肯故而遂下視汾陽與布袋也是歲也己丑是日也二月十七念僧生身實當是日載茶載歌載觴載詠聊以為歡共登無遮道場永以為好不妨遊戲三昧念僧其欲為名高乎抑且俗與同也俗與同則十方無壁落為名高則大地生荊棘得力不得力皆於是乎在咄咄吾且觀之。

  贈別無念禪師

  定宇鄧以贊

  余最善念蓋嘗求無焉而不獲今乃知不必無矣何也念性本無非斷故無以覺此則為佛以此覺人則為師予常以語人人如聾如啞今年秋無念上人來自楚餘留居五日則見其不寂不亂庶幾前所謂無念矣然上人謂我曰前念即凡后念即佛是猶在轉移之間夫既知念性本空則無煩惱而非菩提無生死而非涅槃如釵釧是金非融故金泡沫是水非滅故水是以舉一眾生而諸佛並攝舉一念而法界全收又何前後之有歟上人爽然曰如是如是茲其歸也書以貽之。

  送無念禪師赴豫章請

  衡湘梅國楨

  余得念師朝夕越十五年平生礙膺之物一旦消釋是師大有造于余也師所居黃檗山僻險而瘠磽豺虎之所盤據人跡所不到師與徒眾披荊榛創廬舍擇可耕者耕之緇素麇至堂廡日臻巋然一大叢林矣師每言為道真切無過鄧定宇三十年如一日也今海內志道者多而江西為盛故其意常在江西茲赴請往余老且病不能從期以明春歸如期而不歸餘即老病當扁舟從之還結夏于黃檗山也。

  送無念禪師還楚

  定宇趙用賢

  不佞于佛理未窺一班也然亦時時好從學佛人游獲聆緒論其貢高執有者謬謂已得法要而不知竟落偏義苦行談空者自許既證大覺而不知亦墮迷情蓋法等虛空而心執有無覺海滉漾孰窺真際宜不佞之疑而增畏也庚寅春仲胡山人荊父過白下荊父故善言名理稱辯才無上乃數推無念禪師不事語言直契宗旨不佞因得一叩威儀少承謦欬目擊道存無所容聲然後知菩提自有密義大乘自有正法爽然心開幾不虛此生矣禪師復且杖鍚還楚不佞恨從游之無幾而又愧攀留之無術輒呈短章聊識私仰云爾。

  頭白於今侍遠公南宗誰復悟真空帝城鍾曉秋雲杳一葦相將度楚東。

  贈無念禪師偈

  五台陸光祖

有念念為邪無念念即正炳炳大師言指我成佛逕末季學語流剿襲皆戲論有無屬二邊正邪非自性一落語言筌執葯翻成病人言無念師宗門提正令本出庸流家剃髮修苦行歸依于空門遍參求悟證疑破黑漆桶皮毛脫落凈入佛兼入魔非凡亦非聖我聞如是言稽首遙禮敬師忽入白門隨眾得參請果聆玄妙談聾瞽詫觀聽辯才若風生說法似泉迸德山臨濟機的的在杷柄老夫愚鈍人未能領上乘嘗聞古尊宿如實語相應出言昧本真天壤隔分寸鬥爭堅固時魔佛互衰盛吾黨二三子擇法孰為勝歸來讀我書聊取意根靜

  因無念禪師示客偈

  訒庵方 沆

  余將北行報滿以暑甚小憩城南會無念禪師自楚黃石湖來因與王水部圭叔朝夕參承彼此甚適客曰無念特禪寂枯槁者之為耳二君與游不虞妨正道而廢職業耶噫嘻有是哉自無念之偕余山中予見其飢餐倦息朝盥夕浴而未嘗有怠事也又見其風月清佳據梧支策獨來獨往若神遊太虛而不知其出於塵埃之表也有時接見士大夫主賓應酬杯盤交錯徐察之無厭色也有時揮塵談空則理不必天地有而語不必千聖道者無念肆言之吾兩人肆聽之纚纚乎若旁之無人也蓋無念而無不念無不念而實無念吾師乎吾師乎予且將終身與之游安知其妨正道而廢職業耶遂作偈以示之偈曰。

真空妙智鏡同圓枉廢磨礱歷歲年到底憑君拈撲破始知父母未生前

白牛閃爍秘形山牧子招尋日往還鼻孔拽來繩忽斷方知秪在故園間

空谷何緣自應聲洪鐘待叩為誰鳴從他巧覓知音者唯有聾人聽得真

真性圓明照大千還如片月落平川雲何逐影生差別昧卻中天一點圓

穿衣吃飯原無事兀坐閑眠豈是禪學道不從聲色薦工夫歷劫總如然

無邊空界任周流一性能將一切收影里覓心那可得大如舍海認浮漚

  讀龍湖集寄懷念禪師

  如真李 登

  承惠龍湖集細讀數過乃知字字句句皆大乘法要且直截簡明當下即得本心無可增減者師接引來學功德懋哉懋哉別後二律錄呈。

杖鍚凌西去龍湖煙水深江山雖隔面風月自同心有念塵蒙鏡無情芥逗針瑤琴時獨撫天際托知音

      其二

錮疾悲無始輪迴似掌翻何期虛白室即是涅槃門人去遺規在心亡性自存秪今開寶月可復遣重昏

  禪那歌

  荊父胡懷玉

  庚寅歲客白下同念禪師結夏鷲峰寺一時慕道之士多落知解窠臼偶然有感作禪那歌並求印可。

禪那廓然包太古非色非空不可睹海底波斯駕鐵船個裡何曾有佛祖白象無端降梵宮天上人間擊法鼓周行七步復拈花心印相承入東土碧眼胡僧坐不言一花五葉蔭寰宇馬駒踏殺天下人棒喝縱橫互賓主傳燈邇來千載后衣缽生塵野干吼須彌欲傾龍象愁念師忽起信不偶披衣孤坐萬緣空白雲紅葉堆窗牖鹿女銜華虎受降魔王問道展兩手無非無有無非有鼻孔雙垂牙在口雪峰毬趙州狗八角磨盤空里走維摩杜口毗耶城瞬目揚眉成過咎本來如是絕纖塵劫火洞然亦不朽德山持缽太連涎末后一句阿誰扣禪師劃開死生關明月清風自為友人我山無明酒日對空王勤抖擻夢裡翻身不離床稱錘是鐵原非垢憶昔燃燈授我記有情共證金剛際無須鎖子兩頭搖摩尼卻向衣中系歷劫恆沙光不殊五陰浮雲亦難蔽定非定慧非慧世尊乞食入舍衛靈山一會坐儼然華藏莊嚴開聖諦白毫日照毗盧閣芥納須彌何廣略金毛獅子鐵圍山作者好求無病葯泥牛耕月火生蓮八風不動坐寥廓北斗藏身水逆流黃面老子難摸索說與閻浮世上人火急回頭猶是錯

  贈無念禪師偈(時同卓吾住龍潭湖)

  澹園焦 竑

  念公過金陵予日與談禪得其慈力一時涉入如幻三昧此其機緣非在一期果報間也賦此以贈。

春深聞爾百花潭曾與維摩共一龕浮世無成悲小草空門何意見優曇龍知聽法歸池缽馬為馱經度嶺嵐烏榜宗風今欲振好傳消息遍江南

  論禪

  石公袁宏道

  禪有二種有一種狂禪于本體偶有所入便一切討現成去故大慧語李漢老雲此事極不容易鬚生慚愧始得往往利根上智者得之不費力遂生容易心便不修行多被目前境界奪將去作主宰不得日久月深迷而不返道力不能勝業力魔得其便定為魔所攝持臨命終時亦不得力無盡居士雲世間粗心於本分事上不曾於十二時中密密照管微細流注此是業主鬼來借宅耳此病近於高明者往往蹈之又有一種不求悟入唯向事上理會以念佛習定為工課才見人提起向上一著子便要抹去見執法修行者則讚嘆見心上乾乾淨淨灑然不掛一事者反以為不修行而疑之謗之此等雖外面無破綻可摘其實心火熠熠如欠二稅百姓相似至於遮障宗乘害佛慧命亦終為地獄種子而已蓋凡近於沉潛又往往坐此病也余游天下所見者大都不出此二種而執法修行不求悟入一病尤為近來無靈根者之所托逃今年再會念公始知宗門尚自有人佛祖大事猶有可與激揚者耳而念公猶然謂我曰大事未明如喪考妣大事已明如喪考妣大事既明矣若之何如喪考妣耶又引古德雲此事須悟始得悟后須遇人始得若悟了遇人的當垂手方便之時著著自有出身之路不瞎郤學人眼若秪悟得干蘿蔔頭不唯瞎卻學者眼兼自己動便傷鋒犯手予乃嘆曰此事以悟為極則矣誰知悟后政自有事耶若予者雖幾番有所解入然猢猻子實未捏殺水牯牛實未得純熟也若硬休去是未大死而求大活也悟且未能而況于大慧所雲之大法乎況于奪飢人食解耕夫牛為人抽釘拔楔乎此念公既悟以後之事非予事也。

  再晤無念禪師紀事

  石公袁宏道

  余山居九載再游南北一時學道之士俱落蹊徑至白下晤焦先生使人復見漢官威儀有來詢者余曰焦先生洪鐘也試往扣之及予歸柳浪而念公適至老成典型居然在目蓋予之耳不聞至論余之舌噤而不得吐久矣撫今思昔淚與之俱夫使海內人士無志大乘則己若也生死情切則幸及此二老尚在痛求針劄余非阿私所好者蓋予參學二十年而始信得此二老及自謂不至誤人若但欲持戒學語則無事此老錘鑿矣。

  本住法頌壽念師八十(有序並書)

  憨山德清

  不慧披服道風三十余年矣竟無緣一睹光相且以業力驅馳幻海將二十年如托異國故與法門諸大知識音問益遠頃投老匡山望黃檗剎竿咫尺間側坐白毫相中日蒙照拂無由一致問訊前秋陳無異居士入山道及老師慈念殷勤是知先蒙攝受者非一日矣不慧何緣過辱加被之如此也感謝無量比來宗門寥落野干亂鳴殆不堪聽所幸老師踞窟獅子雖全身未露而爪牙無敢攖者時聞吼音為之慶快惜乎頹波日倒難以障回狂瀾也若不慧者忝辱法門無一得可指寧不虛生愧死耶頃侍者廣捨來知老師法算喜登上壽人天集慶不慧愧衰質不能從法會之末聊陳頌祝少見一念嚮往之忱所願法身常住道化無方豎金剛幢為眾歸仰無任翹勤瞻望之至不腆薄供惟慈納受頃者復有曹溪之行奉覲之緣當在龍華三會耳言之耿耿神與此俱。

  今上御宇之三年仲春二月十有七日乃黃檗山無念禪師四百八十甲子之辰也唯師少志向上蚤悟自心開頂門之正眼豎無畏之高幢法門歸重衲子趨風莫不指歸第一義令入自信之地誠末法之津梁長夜之慧炬也宗門寥落賴師獨振其家聲不慧雖未承顏而心光相照不隔一毫以法忘情無彼我相為日久矣嗟予老矣愧不能一接塵尾以結法喜之緣耳今幸值師示生之辰十方宰官居士緇白眾等各持供養而興慶贊不慧聞而歡喜私謂悟無生者離壽者相非四相之可遷安可以世諦而擬之耶乃說本住法頌敬遣侍者遙持香華用申讚嘆是以滴水而稱大海以一隙而睹太虛非敢盡其涯量聊見微忱以法供養之意耳而說頌曰。

諸法自性本寂滅湛然不動如虛空世界森羅及萬象唯此一法之所印佛未出世祖未來此本住法無欠闕草芥塵毛體自同白牯狸奴亦知有何況眾生各具足而與諸佛性平等平等自性無生滅又豈四相之可遷不來不去無始終是故名為本住法若人悟此體如如一超頓絕凡聖見正眼開時生死空迷悟兩關當下辟已過關者掉臂行獨蹈大方無滯礙猶如獅子自在游非是野干可隨逐揭開五蘊封蔀茅露地披襟坦然坐是名無畏解脫人從此常依本法住唯師了此本住法獨踞黃檗最高峰魏魏不動若須彌萬象森羅齊頞首日月遊行若電光世界山河鏡中影良以心空身亦空混融萬法無起滅是故一塵與空合而與虛空共一體一切微塵亦復然身與微塵等無二身塵既入法界空自性體與虛空等此空即是本住法入此法者壽無量空中世界任起滅一切聖凡從去來是法不動相常住此是大地眾生壽眾生既與諸佛同吾師豈與眾生別但願吾師常化生證入眾生無量壽

  開黃檗山記

  石公袁宏道

  無念禪師少年苦參至四十始了初創金地龍潭參禪最號勝處此地隔城二十余里已為閑寂而師復有深藏之志又得黃檗山蓋師去黃檗正愚兄弟來龍潭時也急遣使邀回對談數日語卒抵掌黃檗之勝雲山極峻頂獨平上有荒田數畝麋鹿成群如嬰兒頭上飢虱每钁山藥充食后徐行庵外看群鹿戲鼓掌談之則皆星散有荒田可耕野菜可食麋鹿可作伴此福宜為衲子受予志決矣遂入黃檗山為終老計且貽書我曰貧道己事未明向天涯覓寶藏勞碌三十余年今識海少停只合插钁山居以盡天年予曰此山寂寞久矣應有所待其待師耶遂書其顛末以識之。

  法眼寺記

  石公袁宏道

  余見天下衲子多矣窮山僻谷或未盡見然求苦參密究具宗門正知見者如吾友無念禪師實近日海內之優曇也禪師麻城人名深有十余歲而遍參諸方口無味身無衣足無履者幾三十余年凡宗門大老若遍融雲外大安大方輩靡不咨叩久之豁然有入始卓鍚于麻城之龍潭湖與異人李卓吾為友后復厭喧寄棲商城之黃檗山山勢博大崇聳迥無人跡念公見而愛之涉其顛覆睹平衍乃曰是可田詢之山下民則曰此商城張太學田也歲久不治已同石田念公曰田雖荒可墾僧眾居此參禪念佛之暇令其開荒種畦可足一年糧吾可借此為終老計會十兄弟訪李異人及念公于湖上念公自山中來語及山中事是時予同年范光父令商城予走一字語之光父欣然以檀施事屬太學太學大喜願盡以施僧念公念田荒蕪已久非數年可盡辟者今受田當並受糧田荒糧重恐反成累遂語太學曰檀越以全田見施極是利益但恐僧人一時難墾願開一畝則僧完一畝之糧太學如命於時龍湖本色衲子安分度日不為虛浮無忌憚之行者半居此山剪荊棘治蓁楚虎豹之與居猿狖之與伍數年以後佛殿僧舍粗可居住衲子躬耕自鋤自種自食無求於世即道可辦居然有古叢林之風予聞而喜之嗟乎十方檀施極非細事耕種而食雖較勞苦而食之無愧且古大善知識皆親自鋤田栽菜腰鐮荷鍤不以為苦後來學者才有一知半解便思坐曲錄床受人天供養次者鼾鼾飽食褡帽長衣燒香煮茶作山人冶客之態耕種之事愈所恥而不為末法衰替景象於此可見今黃檗如是何異古百丈黃檗乎又聞其上麋鹿 多躁田苗僧皆架屋夜守佛聲浩浩山答谷應四季有野菜黃精可食予又聞而樂之願與念公共住昔五祖演雲今年一寺莊田顆粒不收不以為慮唯一千五百衲子一夏舉一個狗子無佛性話竟無一人發明深為可憂今黃檗山中諸衲子其有能發明狗子無佛性話者有耶無耶或有所待耶皆未可知然近日狂禪熾盛口談此事現成一切無礙者項背相接與其豁達空以撥無因果真不如老實修行念佛之為妥當也願念公嚴立藩蘺與此清凈道侶老於此山其有詑詑然為無忌憚之言行無忌憚之行口角圓滑我慢貢高者不許停此山一時一刻庶幾兒孫相傳法堂之草永不復生矣。

  護塔文

  長公梅之煥

  恭惟無念禪師宿斷鈍根早磨慧劍言語文字不立大心直取法王艱難險阻備嘗拚命始歸樂國一掃三塗六道頓超萬劫千生正法眼方開老婆心復切未明如喪明如喪似有情痴一法才通萬法通更無理障成己以成物總此一成救世如救焚急於自救點化者百之一二唯鄧宗伯尤高足之後許可者十之二三於家司馬有祝予之嘆東宮衛尉西有道人管各窺其一班竿更期于百尺西方有聖人出焉未能或之先也東土以我公歸兮更莫為之後矣誓不盡不佛何忍遄歸然有寄有還豈容久戀爰成寶塔用備藏舟當如來誕生之辰正浮圖合尖之日息形並息影翛然七尺之軀忘死未忘骸聊爾一杯之土琅函留半偈何須開石槨之文舍利吐毫光不用借漆燈之焰已無曉夢迷蝴蝶一任空山哭杜鵑獅子潛聲林鳥猶疑說法麒麟高卧野狐不敢浪眠此日雍門已不隕孟嘗之泣他年華表復何有丁令之悲求大葯而駐朱顏只爭蚤暮置虛器而運死想一視與亡骨且與俱朽矣身隱焉用文之煥聞木樨轉語不謂見而知之標黃檗遺蹤或有聞而起者敢雲譽墓聊榜傳燈。

   (直隸蘇州府吳縣事

 佛弟子陸明和室人▆明杜女凈孟凈仲凈季凈玉

  陸▆目室人▆明月女凈貞凈秀 捐貲敬刻此

  無念和尚附錄一卷 九章朱袞對稿

  禹門金之龍書 金陵蔣成榮刻 丘凈孝助板

  天啟乙丑僧自恣日姑蘇兜率園識)

  黃檗無念禪師附錄卷之五(終)

嘉興大藏經 黃檗無念禪師復問

  黃檗無念禪師附錄卷之六

  行由

  語溪參學比丘明聞刪訂

  吾師名深有字無念別號西影楚黃麻邑人也父熊母黃氏生於嘉靖甲辰二月十七五歲失怙寡母甘貧無倚年十有六因患痘垂絕兄與叔父議許出家乃蘇比愈送遊蕩山祝髮三載偶一日有一方僧至師殷勤恭敬方僧曰你既出家當為修行生死事大若不修行必墮輪迴師問曰如何是輪迴僧曰十方一粒米重如須彌山若還不了道披毛戴角還師悚然曰如何免得輪迴僧曰雲遊四海參求善知識指明心地方得解脫師問曰那裡有善知識僧曰伏牛五台師聞此說密走出外欲往伏牛不知去處遇一僧引至徐州七尖峰彼有知識號大休師至休已示寂因問一禪僧當時有何言句開示往來僧曰昔有一僧從峨嵋來為道甚切一到要見休正在茄園架瓜僧至園中問如何是西來意休指茄曰黃瓜茄子僧不契再問休曰莫勞道黃瓜茄子僧終不契下山別參一禪師禪師曰你從何處來僧曰尖峰來曰大休有何言句僧舉前話禪師合掌曰真大慈悲吾師聞舉惘然曰彼問西來意如何便答黃瓜茄子禪師曰你問他去師終日迷悶不得明了往伏牛又問一禪師禪師曰你自參會好復往北京問諸名宿皆不肯說嘉靖丙寅登壇受戒后疑情結滯胸中成痞復往五台遍問明師詣東台參秋月月曰你就是善知識師又問黃瓜茄子月曰且放下在此過夏聽楞嚴經師住月余雖日聽經與此事大不相干早晚又求問月曰在此住有日自然明白師下山又問一僧號無窮窮曰古人求道二三十年受盡百般辛苦方得明白你不曾受一些辛苦如何就得明白師問曰如何苦修便得窮曰立禪不睡打七煉魔吃麩咽菜跪門乞食年深月久習氣磨盡自然明白師依此行跪門乞食不顧形命遍參江浙名宿復欲往終南至襄陽遇一僧曰不必往終南古來名宿出於伏牛此山號為隱山龍象皆萃於此師即與同到伏牛至掃帚漫入場打七正昏沉中有一名宿號雲外入堂小參曰咬定牙關緊捏拳話頭常舉在目前十年不明西來意老僧替你下黃泉正中師病待一七醒至靜室中叩問西來意求之再三外曰我住此山四十余年只得個輕安寂靜實未識西來意師問如何是輕安外曰我昔會十二眾立志參禪不明心不休三年後各人散去我心未止在七房內打七昏沉如山渾身不能轉動堂頭和尚曰你上山拖柴遣開昏沉便罷若不得開我辦下一捆攬竿替你打散這魔王我便上山去拖柴腳手都移不動走到半山至一大石下自曰我這一回至少有三百攬竿不如死在石下一頭撞去恰似有人以掌托住渾身如萬繩解脫腳似登雲回來和尚曰你今日山中得了好事自此已后冉無昏沉師便辭出到堂中打七待期滿復往五台路逢一僧號寶珍見師苦甚謂曰我師是善知識號古清師問既是善知識有何教誨珍曰昔有一僧號無盡事我師三載求道甚切先師問盡你吃我三年飯如何不還我飯錢盡曰我不昧心先師曰那個是你心盡茫然而出至飯後叫無盡如何不送飯錢來盡曰我不曉得那個是心先師怒罰佛前頭頂一磚跪至晚飲食湯水都忘吃渾身汗流跪至更深眾曰你且放下磚待老師起來再頂盡曰你各人去睡莫管我騙了老師飯吃若不知心跪到明年跪至五更聞雞鼓翅而鳴拋下磚擊門喊曰接飯錢先師曰如是如是師問曰當時送個甚麼還飯錢珍曰你去問他師曰他在那裡珍曰他往終南去了師又加一重疑同到五台大小靜室無處不到一一請問對曰他心不與你相干復至北京參遍融師未開口被他一喝唬得膽裂心驚復往山東見一禪師姓孔禪師曰我四十人辛苦方得此事你的疑我替你了不得除非自了始得復往伏牛打七到第四七中猛然得個輕安方曉得雲外言語真實不虛雖然只是疑情不散又問一禪師禪師曰禪難明白不如念佛求生西方容易仗阿彌陀佛威力慈光攝受臨命終時生於彼國花開見佛豈不快哉師依此語回至麻城結庵于丫杵山閉門禁足晝夜六時專求往生雖然終日念佛心中疑滯不散待三年畢又復遍參江浙轉至廬山會大安禪師安問曰汝號甚麼師曰無念安曰那個是無念師茫然無對傍有一僧跪求開示安曰起來轉一轉僧便轉安曰誰叫你轉僧曰老爺叫我轉安一喝師正不識無念又被這一喝憂悶下山至舟中大病飲食都不下自嘆曰無念自不識枉做人在世上友朋勸曰且從容吃些茶水是你忙不得的復回本山正憂悶中有二人至請師誦經師辭曰我不會誦經三辭不獲免后至經堂會幾友夜坐敘數年行腳友人曰何不問你自家師曰如何是自家對曰拿物非手吃飯非口師聽說每朝吃飯時不覺失手碗在卓上分明是手口如何不是行住坐卧恍惚如夢忽然夜中有哭笑二聲相觸猛然開悟喜倒卧床睡至五更友人至榻前問你昨夜見個甚麼師又茫然無對昨夜歡喜驚散十分又轉生煩惱不覺大病不進飲食主人請醫下藥師曰我十分精神想失八九醫曰也只勞神太過心火逼急兩眼皆腫師自嘆曰今年若不識無念自縊而死友人曰你有此志今年必得五月余身未沾席食未充飽終日如夢一日從榻坐起出門偶見面一盆在當路掇起送至櫃中見有果籠將手推開不覺失手櫃蓋打頭渾身汗流撫掌笑曰遍大地是個無念何疑之有從前疑滯一齊看破友人問曰你見個甚麼師曰親見你我才得個逍遙自在巳卯石潭居士延住龍湖辛巳卓吾居士來訪夜坐問曰你見處說說看師從始至終一一吐露居士曰你且放下師心下沒有理會同住四十餘日邀過黃安居士請眾友會每日交談你只放下師曰我沒有甚麼放下得住月余回龍湖看淆訛公案不省漸漸有疑請問石潭居士居士曰你還要看經師曰我不識字不知看甚麼經居士曰看維摩經楞嚴經雖好你看不得師曰如何看不得居士曰此是最上一乘的文章我也理會不來師聽說如箭入心他把我做那樣的人看回到龍湖就看楞嚴看到知見立知即無明本忽然疑病又發四五年的歡喜全然失散疾往黃安居士一見問曰工夫何如師曰我有一疑居士曰疑個甚麼師曰知見立知居士正色曰這個不是你知見師又不契居士邀眾友到駟馬山會有講僧至同會夜坐居士問曰清凈本然雲何忽生山河大地法師講罷居士曰無念你說看師將開口居士將師膝上一推曰這個聻師忽猛省歸至龍湖靜坐數日平生所得的杳無蹤跡從此以後疑惑凈盡不遇本色宗匠惡辣鉗錘墮在識見海中鼓腹搖唇以為自得擔閣數年愧感鄧公相信之極設盡計較欲剿他識見不知自己腳跟未穩先喪己命忽省十地菩薩夢見眾生身墮大河欲救度故起勇猛心發大精進驀地猛省人法兩空始得入門全無干涉從今而後只是舊時人不做舊時夢偈曰四十余年不住功窮來窮去轉無蹤而今窮到無依倚始悔從前錯用功。

  (女弟子胡凈護 呂凈念 顧凈思捐資共刻

 無念和尚行由 天啟乙丑自恣姑蘇兜率園識)

  大明國河南汝寧府光州商城縣黃檗山法眼寺侍

佛禮懺莊嚴凈土應(巳)七孝徒(某某)洎合山緇白孝眷等詞傷 圓寂本師深有無念大和尚示生於嘉靖甲辰年二月十七日午時于湖廣黃州府麻城縣太平鄉高岸村遊蕩山袁家坳社下受質住世甲子五百有四干天啟七年丁卯歲七月二十八日巳時在於河南汝寧府光州商城縣南黃檗山法眼寺示寂悲仰

本師念公和尚夙乘願輪力摧見網超舉拂拈槌之常格露炎焰毒鼓之真機苦參四十余年不與萬法為侶幻住八十四歲未將一字與人雖李老志量衝天慢習猶嫌俠骨即鄧公天資近道宗脈早慟斯人所以二十載求友勤渠應知粥飯時為人親切迨夫榆景逾揚遠照之暉譬彼晨星獨耀高旻之峻雲集遍諸方耆碩鷗游傾一代名卿得髓得皮此外憑誰付囑日面月面今時難共舉呈方期與趙州齊年不覺巳優曇瞥現瑞煙珂雪泥洹示希有之祥寶網金台窣堵涌神工之助奔赴則林木變白攀號則大地鯨音悼人日之西淪驚夜珠之自失況(某)等身依慈怙莫報 重恩大事未明難免南泉一哭祖意夢在虛勞首座裝香茲當本師(巳)七之辰故遵古宿清規之典伏願生則定生安養蓮開此日滅而不滅毗盧莖化全身劫火洞然時漫道隨他去也古爐冷湫地方知落處分明體眾生未度不取正覺之願王即沙界現前不舍一法為

佛事岩頭滴水踢翻處滿月當空潭底孤燈吹滅時大千照徹與么別峰相見空教孝子帷下哀哀若待補處下生只恐痴人眼前夢夢仰仗

三世諸佛特地證明留與後代兒孫共伸迴向涓今吉旦修設該羅法界利濟四生凡聖圓融冤親平等水陸無遮諷經禮懺焰口普利法施道場一供上報四恩下資三有恭祈

佛力大利幽明。

  黃岡弟子樊志張法名常燈述




上传人 歡樂魚 分享于 2017-12-22 10:35:15